《爱莲说》表格教学设计Word格式.docx
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同学们,在中国的神话传说中,观世音菩萨的坐的是什么?
不错是莲花。
那么,我们的祖先为什么会设计让她坐的是莲花宝座呢?
教师讲述引导:
莲花又称荷花、芙蓉。
古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作美丽圣洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。
观世音菩萨大慈大悲,普度众生,只有象征这种品质的莲花才能同她相配。
请同学们回忆一下我们学习过的有关描写莲花的古诗文句,并朗读给全班同学听。
今天我们学习的是周敦颐赞美莲花的一篇精美短文《爱莲说》(板书题目及作者)
二、作者及背景简介
1、学生介绍作者(结合配套)
2、教师补充作者相关内容
周敦颐(1017-1073),宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家。
因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人。
著有《周元公集》。
《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年(1068),他在任南康郡守时写下的。
他曾于府治东侧开辟
学生联想思考
师生互动
学生思考
学生回忆交流
学生介绍
学生批注积累
一块四十余丈宽长的莲池,池中建赏莲亭,南北曲桥连岸。
夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。
每当微风吹过,田田荷叶轻摇,朵朵鲜花颔首,阵阵馨香扑面。
先生凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之混浊,写下了著名的《爱莲说》(后来,人们便把这莲池誉名为“爱莲池”)。
至今,星子县还有它的遗址。
三、题解
文章的题目是《爱莲说》。
“爱”表现了作者的感情,“莲”是这篇文章写作的主体,“说”在这里指什么呢?
“说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,可以叙事描写,可以议论,可以抒情,行文自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
四、诵读课文,整体把握
1、教师播放录音,学生准备诵读
2、教师根据录音指导学生诵读。
A、节奏的把握
《爱莲说》也讲究骈句、散句交错运用,读来顿挫有致,铿锵悦耳。
注意骈句的节奏特点,四字句一般为二二节拍,五字句多为二一二节拍,上下句节奏一致,韵脚要读出长音;
相邻的两组骈句之间要有较长停顿;
排比句要注意节奏鲜明,重点突出。
散句的节奏要根据语意来停顿。
教师播放与上面讲述的相关内容。
组织学生试读相关内容。
师生评价
B、重点字的诵读:
“独”、“甚”、“独”,在轻重、长短、抑扬的语调处理上,读出作者的真实感情。
“甚”是“很”、“非常”的意思。
加重了世人渴望得到牡丹的程度,因此重读。
“陶渊明独爱菊”中的“独”,看出陶渊明对菊的喜爱之情。
因此对陶渊明颇有好感。
但是作者对陶渊明为什么爱菊不作任何解释,轻描淡写,说明作者对陶渊明隐居处世的态度,不敢苟同,因此轻读。
第二个“独”字,作者重笔写了“莲”的外形,又巧妙的借物喻人,通过它的外形显示了它内在的品质:
出淤泥而不染,体态芳香,清高正派,正直不阿等,赋予了它许多美好的性格。
因此要读得“稍重”一点。
C、语调语速
(1)第一段首句是总说,当用提顿(主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用)语气读;
“可爱者甚蕃”要读得分明。
以下依次说菊、牡丹、莲,其间应有明显的停顿,“牡丹”后的停顿要长一些,因为以上皆铺垫,以下才是正意所在。
(2)“予独爱莲之……不可亵玩焉”这个长句是有层次的(可让学生试着划分)。
“予”字后稍停顿,以突出跟上文“陶渊明、世人”的对比;
“独爱”后要停顿,表示以下是“爱”的内容。
“莲之”后稍停顿,“之”既使上下语气贯通,又使全句语气舒缓,富有节奏和韵味。
“之”字在这里要轻读。
要读得慢些读得舒缓些。
相同的读法还有“予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
”
以下可分三层,即生长环境、长成后的形象和品格,要读出层次感,要读出抑扬顿挫来。
如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”读起来,要一顿一挫,一抑一扬,读出节奏和韵味来。
“出……不染,濯……不妖”,“染”和“妖”一扬一抑,前两层亦可用描写语调读,有审美感情,读后作稍长停顿,再出末句,以突出莲的品格。
第一段介绍情况,当用陈述语调读;
要读出韵味来,这段总体来说要读得慢些读得舒缓些。
教师整体播放第一段。
组织学生试读第一段。
指名学生试背第一段。
(3)第二段发议论,其中有判断,有感叹,要注意前后语调使用的区别。
这段可分两小层(让学生找出划分的标志,即“噫”字):
前一层是三个并列句,以人为喻,分别指出菊、牡丹、莲的品格,要用极其肯定的语气读出,排比句读的时候语气应逐渐加强,层层推进,读出气势来;
前两句要读得轻些,后一句当重读。
单个句子的读法同“予独爱莲之……不可亵玩焉”的读法。
后一层当探究叹词“噫”的语调,理解作者的思想感情。
“噫”是叹词,同“唉”,后面的叹号表示叹息,表现了作者三种不同的感叹,内涵着丰富的感情色彩。
读时感情要沉重,因无奈而悲观,强调应短而下滑,要读得慢些读得舒缓些。
三种不同的句式,全用感叹的语气读,但其间又有细微差别:
第一种:
陈述句,可惜!
例句1:
“菊之爱,陶后鲜有闻。
对照前文“隐逸者也。
”可以看出作者不同意陶渊明隐居的生活态度,但是像陶渊明这样独身自洁,不随世俗的好人,可惜!
陈述句在朗读时应读平调,这一句重音应放在“鲜”字上,应读出“惋惜”的语气。
第二种:
反问句,可怜!
例句2:
“莲之爱,同予者何人?
对照前文:
“君子者也”,可以看出作者坚守节操,不慕名利的生活态度,但是正直、正派,坚守贞节的人,除了我还有谁呢?
可怜可叹!
疑问句朗读时应读升调。
应读出慨叹的语气。
第三种:
感叹句,可悲!
例句3:
“牡丹之爱,宜乎众矣。
对照前文“富贵者也。
”“宜”字“应该”之意。
可以看出作者鄙视世人,讽刺他们都贪图富贵,追求享受,醉心名利,相互勾结,腐败堕落。
可悲!
这样的人应该说是太多了。
表达了作者无奈、痛心之情。
感叹句朗读时应读降调,要读出“鄙视”和讽刺的语气。
指名试背第二段
3、教师组织学生用各种方式反复诵读。
4、师生评价诵读情况。
五、学生齐背
学生听读准备诵读
学生批注诵读节奏要求
学生听录音
订正批注
学生试读
学生批注诵读时重读要求
学生批注诵读语调停顿要求
学生听录音订正批注
整体感受
学生批注诵读感情色彩要求
学生反复试读
(单读、齐读)
学生齐背
作
业
背诵默写翻译课文
板
书
设
计
爱莲说周敦颐
莲花-------荷花、芙蓉
周敦颐,字茂叔,哲学家。
濂溪先生。
宋代理学的创始人。
《周元公集》。
节奏(骈句----四字句----二二,五字句----二一二,上下句节奏一致,韵脚要读出长音;
相邻两组骈句之间要有较长停顿;
散句----语意来停顿。
)-------重读字----语调语速-----感情色彩
感
悟
《爱莲说》(第二课时)
一、背诵检查
二、学生根据注释翻译课文。
请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字,口译课文。
教师先重申翻译要求:
(1)尽量译出每一个字;
(2)补出省略成分;
(3)通畅,准确。
教师提问:
问题以字词解释为主。
同时师生评判、讨论、辩误。
★字词补充:
“水陆草木之花”之:
结构助词,相当于现代汉语\'
的\'
。
“可爱者甚蕃”者:
结构助词,与前面词“可爱”构成名词性结构。
相当“可爱的(花)”。
“晋陶渊明独爱菊”独:
唯独。
“世人甚爱牡丹”甚:
很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之;
助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译:
而:
连词,表转折,却。
“濯清涟而不妖”而:
“中通外直”:
(茎)中间通透,外形笔直。
“香远益清”:
香气远播,越发清香。
益:
更加。
“可远观而不可亵玩焉”而:
连词表转折,却。
焉:
助词,可不译。
“予谓菊”谓:
认为。
每个学生一句,先朗读,再口译
解答教师一两个问题
“花之隐逸者也”之:
结构助词,的。
“陶后鲜有闻:
鲜:
少。
(xiǎn)
★教师重点讲学生难懂两个文言句式:
(1)“予谓菊,花之隐逸者也”,判断句,翻译时加“是”字。
其下面的“牡丹,花之富贵者也;
”两句与此相同。
(2)“菊之爱”,宾语前置,译为“爱菊”。
“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。
“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
三、合作探究,诗句品析。
1、作者如此爱莲,那么,莲花的可爱之处表现在哪里呢?
请同学们找出直接描写莲花的句子。
指名读、齐读
2、这些描写莲花的句子是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
教师在学生讨论后明确:
生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁质朴,不与世俗同流合污
体态香气:
“中通外直,不蔓不枝香远益清”——通达事理,行为正直,纯正无邪,美德布于四方,美名远扬。
风度气质:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——体态挺拔端庄,志洁行廉,令人敬重而不敢轻侮的清高
3、为什么作者在第一段连用两个“独”字?
教师提示:
第一、说明周敦颐和陶渊明一样,决不随波逐流的态度;
第二、作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度,但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。
连用两个“独”字,非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。
四、探究写法。
1、“托物言志”的写法
借助于某种事物来抒发情感或说明事理,这叫托物言志。
托物言志的好处是,能把抽象的道理或含蓄的感情变得具体化、形象化,含义深刻而不枯燥,语言生动而不呆板,能引起阅读的兴趣并发人深思。
本文写莲,以“花之君子”一语贯穿全文,都表现了作者追求高尚的道德和情操的愿望。
A、作者借花来写人,而又不直接在文中点出来,那这种写法叫什么?
教师明确:
借物喻人(托物言志)、抒情言志。
B、提问:
文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?
菊是隐逸者,逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,独抗寒霜,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
作者对爱菊并不反感,只是慨叹真正的隐士极少。
牡丹是富贵者,贪图享乐。
它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
是作者对那时一些士大夫追求名利,贪图富贵的处世态度的强烈厌恶鄙弃讽刺。
莲是君子,高洁典雅。
它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德声远播的君子。
作者托物言志,在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
2、教师提示:
文章的题目是“爱莲说”,作者以莲花为歌颂对象,却几次提到了菊花、牡丹,作者的用意是什么?
这是一种衬托的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
文中三次用菊和牡丹衬托莲:
第一次衬托,表明自己的喜爱与众不同;
第二次衬托,写出莲的品格高出百花;
作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。
作者写世人甚爱牡丹。
因为牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。
也就是说世人都追求富贵,作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出,写'
菊'
写'
牡丹'
仍是为了衬'
莲'
,写'
为旁衬,写'
为反衬,在衬托中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。
第三次衬托,感叹世上没有人与自己的爱好相同。
爱菊者少,爱莲者更少,而爱牡丹者很多。
以此感叹社会上真隐士少,有道德的人更少,而爱富贵的人很多。
3、课文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——莲”的顺序写的,为什么文末却按“菊——莲——牡丹”的顺序呢?
前半部分按“菊——牡丹——莲”的顺序,是为了突出作者对莲的喜爱;
后文按“菊——莲——牡丹”的顺序写,是从褒贬的角度,说明凡是超凡脱俗的事物,欣赏的人就少,而趋势媚俗的事物,欣赏的人就多。
把正面放在前写,最后用反面的反衬一下,更有独到之处;
三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述,特别是最后写牡丹时用了感叹号,更表达了作者复杂的思想感情
4、作者如此深情地为莲花高唱赞歌,文章是不是只为了写莲花呢?
教师明确:
作者把莲花比作君子,由此可见他赞美莲花的根本目的是,借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人,表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度。
四、借花喻人(托物言志),归纳主题。
本文托物言志,表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度,同时也表达了作者对追名逐利,趋炎附势的鄙弃。
歌颂了君子“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的美德,表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。
五、背诵全文
学生批注勾画
学生思考交流
学生结合文章题目思考
学生听读批注
学生思考准备
学生批注
学生结合以前的写法思考讨论
根据文章题目思考交流
结合前面分析的问题思考交流
仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文,采用托物言志的方法,点明所爱之物的所托之志。
生长环境濯清涟而不妖高洁质朴
纯真自然,不媚于世
体态中通外直不蔓不枝内心通达行为正直攀附权贵
香气香远益清芳香
美名远扬
风度亭亭净植高洁独立
可远观而不可亵玩清高自尊自爱,令人敬佩
晋陶渊明独爱菊(正衬)隐逸者远离尘世、逃避现实惋惜
唐世人甚爱牡丹(反衬)富贵者贪图名利、趋炎附势鄙视
宋予独爱莲君子者不慕富贵、志向高洁赞美
托物——————————言志
(不慕名利
洁身自好)
采用“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者……”“……者……者也”等词语用在谓语后面帮助判断。
“……者,……也”这是文言判断句最常见的形式。
主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。
如:
“莲,花之君子者也。
(周敦颐《爱莲说》)
“......,......也。
”其常见方式为:
主语+谓语+也,在这种判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略“者”"
,只用“也”表判断。
“南阳刘子骥,高尚士也”。
(陶渊明《桃花源记》)
“......者也。
”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。
这种判断句,在文言文中也比较常见。
“菊,花之君子者也”(周敦颐《爱莲说》)者也用在句尾加强语气。
“......者,......。
”有的判断句,只在主语后用“者”表示停顿,但这种情况不常见。
“方柯者,中国之人。
赏析课文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
全文总领,领起下文所爱的三方面。
“爱”字扣题。
晋陶渊明独爱菊。
“独”表明与众不同,含褒义。
陶渊明诗:
采菊东篱下,悠然见南山。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
“甚”,含贬义。
刘禹锡《赏牡丹》:
惟有牡丹真国色,花开时节动京城。
白居易《牡丹芳》:
花开花落二十日,一城之人皆若狂。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,独:
强调与众人所爱不同,具有强烈的感情色彩。
比喻君子既不为社会不良风气所污染,又不愿讨好献媚社会。
中通外直,不蔓不枝,比喻君子内心通达,品格正直;
不拉关系,不走歪路。
香远益清,亭亭净植,植:
树立。
比喻君子品德高尚,声名远扬;
卓然挺立,坚守节操。
可远观而不可亵玩焉。
比喻君子端正严肃,令人敬重,不能随意玩弄。
以上第一段,主要写莲的可爱和自己独爱莲的缘由。
予谓菊,花之隐逸者也;
谓:
说,认为。
菊花在万花凋谢时开放,独抗寒霜,不与众花同时,故说是隐逸者。
牡丹,花之富贵者。
牡丹,色艳香浓,富丽华贵,故说是富贵者。
莲,花之君子者也。
照应前文对莲花形象品质的描绘,点明莲花比喻君子。
君子,品德高尚的人。
三种花都予以人格化,评花实际上是在评人。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻;
慨叹真正的隐士很少。
莲之爱,同予者何人?
叹息与自己志同道合的人,几乎没有。
牡丹之爱,宜乎众矣!
“众”与上文“甚”呼应,与两个“独”构成鲜明对比,暗含讥讽。
以上第二段,点明莲花的比喻意义,慨叹真正的隐士极少,当世没有同道者,而喜爱富贵的凡夫庸子却很多。
对贪图富贵、追名逐利的世态表示鄙弃和厌恶。
1.赏花·
读诗·
情趣浓
正月梅花凌寒开 宋代文学家王安石《梅花》诗曰:
“墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
”北宋诗人林逋《梅花》诗写得最为动人:
“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
二月杏花满枝头 “暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新”(唐·
罗隐《杏花》);
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”(宋·
叶绍翁《游园不值》)。
三月桃花映绿水 宋代汪藻诗云:
“野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情。
四月蔷薇满篱台 陆畅有诗云:
“锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠袅露垂。
莫引美人来架下,恐惊红片落燕枝。
”画意诗情,令人陶醉。
五月榴花红似火 唐代韩愈《榴花》诗曰:
“五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。
”苏轼有诗曰:
“石榴半吐红巾蹙,待浮花浪蕊都尽。
六月荷花洒池塘 民间相传,农历六月二十四日为荷花节。
北宋诗人欧阳修有词云:
“酒盏旋将荷叶当。
莲舟荡,时时盏里生红浪。
”被后人称作不可多得的佳句。
七月凤仙展奇葩 唐代吴仁壁有《凤仙花》一诗,诗云:
“香江嫩绿正开时,冷蝶饥蜂两不知。
此际最宜何处看?
朝阳初上碧梧枝。
八月桂花遍地开 “八月中秋桂花香”,桂花开放正值中秋佳节。
唐代宋之问有:
“桂子月中落,天香云处飘”之佳句。
九月菊花竞怒放 重九赏菊,乃人生之雅事。
黄巢更有脍炙人口的《不第后赋菊》诗:
“待到秋来九月八,我花开尽百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
”诗意双关,耐人寻味。
十月芙蓉千般态 王维诗曰:
“水末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
”白居易诗云:
“莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。
冬月水仙凌波开 杨万里《水仙花》诗:
“韵绝香仍绝,花清月未清。
天仙不行地,且借水为名”“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。
腊月腊梅报春来 腊梅花开于冬末春初,花黄如蜡,清香四溢。
“一花香十里,更值满枝开。
承恩不在貌,谁敢斗香来?
”(宋·
陈与义诗句)。
毛泽东《卜算子·
咏梅》中“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑”,别具一格,耐人寻味。
(以上材料仅供参考,摘自《语文报》高中版310期)
2.鸟儿与古典诗词
教师在同学收集的基础上,可给予适当的提示。
①凤凰
“鸾鸟凤凰,日以远兮;
燕雀乌鹊,巢堂坛兮。
”(屈原《涉江》)“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
”(李白《登金陵凤凰台》)“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
”(李贺《李凭箜篌引》)
凤凰是古代传说中的一种神鸟,集天下众美于一身,集人间美德于一体;
又是一种祥瑞之鸟,它们只有在盛世才出现,给人们带来幸福安定。
②杜鹃
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
”(秦观《踏莎行》)“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
”(白居易《琵琶行》)
古典诗词中的杜鹃往往和哀怨、思归有关。
因杜鹃口角鲜红,人们附会出“杜鹃啼血”之说,表示极度哀伤凄凉。
③雁
“因思杜陵梦,凫雁满回塘。
”(温庭筠《商山早行》)“乡书何处达,归雁洛阳边。
”(王湾《次北
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- 爱莲说 表格 教学 设计