届高考语文上学期第一次月考模拟评估卷天津专用二Word文档下载推荐.docx
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A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
《荆轲刺秦王》中的“变徵之声”是徵音的变调,声调激扬。
B.《诗经》又名《诗三百》,是我国第一部诗歌总集。
《诗经》“六义”,即指“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。
C.古代文人常用“号”命名作品集。
比如袁枚,号随园,作品集故曰《随园诗话》。
以此相同方式命名的作品集还有很多,比如辛弃疾的《稼轩长短句》,归有光的《震川文集》等。
D.白居易,字乐天,号香山居士,是唐代伟大的现实主义诗人,与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”。
其代表作有《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等。
【答案】1.D2.B3.A
二、9分
阅读下面文字,完成4-6题。
材料一:
数字经济虽未发端于中国,却在中国充分发展,囚为中国有系统融会的哲学理念。
两千五百年前,西方的毕达哥拉斯以分解的思维,从“万物皆数”开始揭示自然规律;
而东方的孔子以系统的思维,从人的“德行”开始,力图发现人类社会的规律。
数字经济的核心,不是“数字技术+传统产业”,也不是“数字技术+政府职能”,更不是“数字技术+社会生活”的简单叠加,而是“形和神”的有机结合,契合《另传》提出的“一阴一阳谓之道”、宋明理学家提出的“分一为二,合二为二”的观点。
数字经济发端于知识经济,发展于信息经济和网络经济,成形为数字经济。
二战后科技进步、全球知识生产使社会经济焕然一新。
知识经济作为以知识为基础的经济,直接依赖于知识和信息的生产、传播和应用。
信息经济和网络经济是知识经济发展的两翼。
随着通信技术和网络的发展,知识的传播促进经济增长,提高劳动生产率,信息科技强化了以知识为基础的经济。
信息技术和网络的普及促进知识积累,推动人类向数字时代过渡,数字经济成为经济发展的必然结果和表现形式。
(摘编自王锐《数字经济发展的动因及路径》)
材料二:
目前我国正处在产业结构升级、经济增长方式转型的关键期。
数字经济的发展可以推动我国从高投入、高产出、高耗能、高污染的传统发展模式向绿色、低碳、节能、高效的发展模式转变,实现产业升级和结构优化。
此外,数字经济创造新的消费需求,盘活存量,助力传统产业改造,同时满足人民群众日益增长的美好生活需要。
数字经济是创新经济发展的主要动力。
数字经济集中体现了创新的内在要求。
它是新技术革命的产物,是一种新的经济形态、资源配置方式和发展理念。
十八大以来,云计算、物联网、大数据、人工智能等数字技术日新月异,催生大批新产业、新业态、新模式。
要充分发挥数字经济在生产要素配置中的优化和集成作用,将数字经济的创新成果深度融合于实体经济,使之成为创新经济的驱动力和实现工具。
数字经济发展对中国推进创新型国家建设和增强国际竞争力都具有重要现实意义。
数字经济发展改变工业经济所遵循的生产性规模效应,成了供应方和需求方的规模经济效应。
数字经济发展促进供给侧结构性改革,转变经济发展方式,优化经济结构,引领经济发展新常态。
中国孕育了若干数字化巨头,世界上三分之一的独角兽企业诞生在中国,而且已经形成不断扩张的数字化生态系统。
中国的数字化基础设施和巨大的用户市场,分别构成宏观经济方程中的供给侧和需求侧。
以5G、人工智能、数据中心等为代表的信息基础设施,作为新基建的重要组成部分,是数字经济发展的战略基石。
随着数字技术和人类生产生活交汇融合,全球数据呈现爆发增长、海量集聚的特点,数据日益成为重要战略资源和新生产要素。
数据要素涉及数据生产、采集、存储、加工、分析、服务等多个环节,是驱动数字经济发展的“助燃剂”,对价值创造和生产力发展有广泛影响。
当前,数字经济发展的重心正在从消费互联网向产业互联网转移。
产业互联网以企业为主要用户,以提升效率和优化配置为核心主题,是数字经济发展的高级阶段。
(摘编自《推动上“云”用“数”建设产业互联网》)
材料三:
第三届进博会相比于前两届而言,最大亮点莫过于深挖数字经济潜力,与数字经济结合更为紧密。
这从侧面反映出,在消费结构转型升级的趋势下,中国的消费潜力还有非常大的提升空间,而做好数字经济这门功课,将有力促进经济复苏回暖。
根据中国信通院发布的《中国数字经济发展白皮书(2020年)》显示,2019年我国数字经济增加值规模达35.8万亿元,占GDP比重达36.2%。
不难看出,现如今数字经济在中国经济中的作用越来越大。
在现有全球治理秩序中,西方国家无论在规则制定上,还是在经济全球化过程中依旧处于优势地位,我国在国际产业链分工中总体还处在较低位置,在国际规则制定中的话语权较弱。
这些年,逆全球化趋势加剧,全球经济遭受重大冲击,加之今年疫情影响,中国成为事实上的“增长发动机”经济全球化和贸易自由化的坚定支持者。
而对纷繁复杂的国际环境,中国积极推进国内大循环、国内国际双循环发展,让世界发展搭乘上中国高水平的数字经济快车。
(摘编自黄日涵《数字经济是又一辆可供搭乘的中国快车》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.数字经济起源于中国、并在中国得到充分发展,数字经济的核心是“形和神”的有机结合,契合《易传》、宋明理学家提出的相关观念。
B.数字经济经历了漫长发展时期,发端于知识经济,得力于信息技术的发展和网络的普及,是数字时代经济发展的必然结果和表现形式。
C.数字经济的发展可以推动我国发展模式的转变,创造出新的消费需求,彻底改造传统产业,满足人民群众日益增长的美好生活的需要。
D.中国数字经济发展态势良好,孕育了若干数字化巨头,诞生了占世界上三分之一的独角兽企业,己形成稳固、定刑的数字化生态系统。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.知识经济以知识为基础,以信息经济和网络经济为两翼,是二战以后科技进步、全球知识生产的重大成果之一。
B.数字经济是创新经济发展的主要动力,将数字经济的创新成果深度融合于实体经济,有利于中国创新型国家建设。
C.2019年中国数字经济占GDP比重达三成以上,在中国经济中作用巨大,深挖数字经济潜力,能促进经济复苏回暖。
D.在逆全球化趋势加剧形势下,我国大力发展数字经济,目的是扭转中国在全球治理秩序的劣势地位,增强话语权。
6.在当前形势下,关于如何大力发展我国的数字经济,不正确的一项是(3分)
A.积极布局新基建,夯实数字经济发展的基石。
B.数字经济创造新的消费需求,盘活存量,助力传统产业改造。
C.加快培育数据要素市场,为数字经济“助燃”。
D.加速发展产业互联网,助力数字经济进入高级阶段。
【答案】4.B5.D6.B
三、15分
阅读下面文言文,完成7-11题。
论梁元帝读书
江陵陷,元帝焚古今图书十四万卷。
或问之,答曰:
“读书万卷,犹有今日,故焚之。
”有恶其不悔不仁而归咎于读书者,曰:
“书何负于帝哉?
”此非知读书者之言也。
帝之自取灭亡,非读书之故,而抑未尝非读书之故也。
取帝之所撰著而观之,搜索骈丽,攒集影迹①,以夸博记者,非破万卷而不能。
于其时也,君父悬命于逆贼,宗社垂丝于割裂;
而晨览夕披,疲役于此,义不能搌,机不能乘,则与六博投琼②、耽酒渔色也,又何以异哉?
夫人心一有所倚,则圣贤之训典,足以锢志气于寻行数墨之中,得纤曲而忘大义,迷影迹而失微言,且为大惑之资也,况百家小道,取青妃白③之区区者乎?
或曰:
“读先圣先儒之书,非雕虫之比,固不失为君子也。
”夫先圣先儒之书岂佛徒之言书写读诵而有功德乎读其书察其迹析其字句遂自命为君子无怪乎为良知之说者起而斥之也。
夫读书将以何为战?
拼其大义,以立修已治人之体也;
察其微言,以善精义入神之用也。
乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣。
而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣,
孔子曰:
“吾十有五而志于学。
志定而学乃益,未闻无志而以学为志者也,以学而游移其志,异端邪说,流俗之传闻,淫曼之小惠,大以蚀其心思,而小以荒其日月,元帝所为,至死而不悟者也,恶得不归咎于万卷之涉猎乎?
儒者之徒,而效其卑陋,可勿警哉?
”
(节选自清·
王夫之《读通鉴论》)
(注)①影述:
这里指史实、典故或金石文献。
②六博投琼:
古赌博游戏。
③取青妃白:
比喻卖弄文字技巧。
轮扁论读书
桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:
“敢问,公之所读者,何言邪?
”公曰:
“圣人之言也。
”曰:
“圣人在乎?
“已死矣。
“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!
”桓公曰:
“寡人读书,轮人安得议乎!
有说则可,无说则死!
”轮扁曰:
“臣也以臣之事观之。
斫轮,徐①则甘而不固②,疾则苦而不入③,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。
臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。
古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!
(节选自《庄子·
天道》)
(注)①徐:
宽松。
②甘而不固:
滑动而不牢固,指轮孔太大车辐条松动。
甘,滑。
③苦而不入:
滞涩而难进入。
7.下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.而晨览夕披披:
翔阅B.耽酒渔色也耽;
错过
C.恶得不归咎于万卷之涉猎乎?
恶:
怎么D.轮扁斫轮于堂下斫:
砍削
8.下列各句中加点的虚词意义和用法,相同的一项是(3分)
A.释椎凿而上余扃牖而居B.帝之自取灭亡及其所之既倦
C.志定而学乃益见犯乃死D.于其时也尔其无忘乃父之志
9.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是(3分)
A.夫先圣先儒之书/岂佛徒之言书写读诵/而有功德者乎/读其书/察其迹/析其字句/遂自命为君子无怪乎/为良知之说者起而斥之也/
B.夫先圣先儒之书/岂佛徒之言/书写读诵/而有功德者乎/读其书/察其迹/析其字句/遂自命为君子无怪乎/为良知之说者起而斥之也/
C.夫先圣先傜之书/岂佛徒之言书写读诵/而有功德者乎/读其书/察其迹/析其字句/遂自命为君子/无怪乎为良知之说者赵而斥之也/
D.夫先圣先偶之书/岂佛徒之言/书写读诵而有功德者乎/读其书/察其迹/析其字句/遂自命为君子/无怪乎为良知之说者起而斥之也
10.以下六句话分编为四组,全都属于王夫之反对的观点或做法的一组是(3分)
①攒集影迹,以夸博记者②得于心而正之以书
③得纤曲而忘大义,迷影迹而失微言④儒者之徒,而效其卑陋
⑤析其字句,遂自命为君子⑥辨其大义,以立修己治人之体也
A.②③⑤B.①④⑥C.②④⑥D.①③④
11.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(3分)
A.两篇文章都谈到了读书,前者是史论,层层深入,逻辑严密,思想性强;
后者是寓言故事,看似平常,实则有趣味,有深意,给我们有益的启示。
B.王夫之针对梁元帝一生沉迷书籍,危亡时尽行焚书,身死国灭却不知醒悟之事,进行了反思,表达了自己在读书方面的见解。
C.作者认为梁元帝不知道读书的目的,舍本逐末,片面追求形式,沉溺于书籍而置家事、国事于不顾,导致正义不能伸张,时机不能把握。
D.梁元帝把江陵的沦陷归咎于自己读书多的缘故,因此他将古今图书十四万卷焚烧,用实际行动以显示他痛改前非的决心和意志。
第Ⅱ卷
1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。
2.本卷共12小题,共117分。
四、(25分)
12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)有恶其不悔不仁而归咎于读书者,曰:
(2)臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。
13.以上两篇文章都谈到了读书的方法,分别持什么样的看法?
请用自己的话表述。
(3分)
【答案】7.B8.C9.B10.D11.D
12.
(1)有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁,而归罪于读书的人说:
“书哪里对不起元帝呢?
”
(2)我不能明白地告诉我的儿子,我儿子也不能从我这里得到(做轮子的经验和方法),所以我已七十岁了,还在(独自)做车轮。
13.《论梁元帝读书》认为读书应当精通事理,并付诸实用;
《轮扁论读书》认为读书贵在自己在实践中领悟。
参考译文:
(梁武帝承运三年)江陵沦陷,元帝烧掉古今图书十四万卷。
有人问他,(为什么要焚书)他回答说:
“我读书万卷,还落得今天的下场,所以把书烧了。
”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁,而归罪于读书的人说:
”这不是懂得读书的人所说的言论。
元帝自取灭亡,固然不是因为读书的缘故,而也未尝不是因为读书所导致的。
拿元帝所著述的文章来看,收集华丽的史料典故,用来夸耀自己的博学,认为自己是读破万卷书,才有今日的成就。
而当时,元帝被叛贼挟持,国家面临灭亡的危机,而元帝早晚苦读,乐此不疲,正义不能伸张,时机不能把握,那和沉迷于赌博,喝酒,美色,又有什么不同呢?
人心一有沉迷依赖,则圣贤的训典,就足以禁锢志气,只有咬文嚼字专在文字上下功夫,得到了小知识而忘了大道理,被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论,这就是“大惑不解”者的借口,况且百家小道,就像青色白色相配的绘画小技巧,小小的文字技巧,对国家人民毫无帮助。
有人说:
“读先圣先儒的书,不是雕虫小技,实在不失为君子。
”先圣先儒的书籍,岂是像佛教的言论,只要每天书写诵读就会有功德的吗?
读书观察分析字句,就自命为君子,无怪从事“致良知”之说的学者,会群起而斥责了。
那么应该怎么读书呢?
明白人生的大道理,以确立修己治人的本体,观察隐微精义的言论,以之达到善于精通事理,心领神会的地步,而将之付诸实用。
善于读书而有心得,又能以书导正的人很少,如太子李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少,如穆姜命卜史占卦,能自我反省而知道惭愧的人也很少了。
所以孔子曰:
“我十五岁立志向学。
”心志坚定学问才能精进,没听过胸无大志而以学为志的。
以求学游移心志,异常邪恶的学说,粗俗的传说,放荡散漫的小聪明,严重的会腐蚀人心,小则浪费时间,元帝的所作所为至死都不觉悟啊!
哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢?
一般的学者,却效法其卑陋,怎么可以不加以警惕呢?
齐桓公在堂上读书,轮扁在堂下砍削(木材)制作车轮,(轮扁)放下椎凿的工具走上堂来,问齐桓公说:
“请问,您所读的是什么书呀?
”桓公说:
“是(记载)圣人之言(的书)。
”又问:
“圣人还在吗?
“已经死去了。
”轮扁说:
“既然这样,那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。
“我读书,做轮子的匠人怎么能议论?
说出道理就可以放过你,没有道理可说就要处死。
“我是从我做的事情看出来的。
砍削(木材)制作轮子,(榫头)做得过于宽缓,就会松动而不牢固,做得太紧了,又会滞涩而难以进入。
(我做得)不宽不紧,从手中做出的活儿,正符合心中摸索出的规律。
这种火候嘴里说不出来,但是有个规律存在其中。
我不能明白地告诉我的儿子,我儿子也不能从我这里得到(做轮子的经验和方法),所以我已七十岁了,还在(独自)做车轮。
古代人和他们所不能言传的东西都(一起)死去了,那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了!
14.阅读下面这首诗,按要求作答。
除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪复作
[宋代]苏轼
除夜雪相留,元日晴相送。
东风吹宿酒,瘦马兀残梦。
葱朧①晓光开,旋转余花弄。
下马成野酌,佳哉谁与共。
须臾晚云合,乱洒无缺空。
鹅毛垂马骏②,自怪骑白凤。
三年东方旱,逃户连鼓栋。
老农释耒叹,泪入饥肠痛。
春雪虽云晚,春麦犹可种。
敢怨行役劳,助尔歌饭瓮③。
[注]①葱嚨:
亦作“葱呢”,明净美丽。
②马骏:
亦作“马鬃”,鬃,马脖子上的长毛。
③歌饭瓮:
山东人埋肉饭下而食之,谓之饭瓮。
意思是普降霜雪,预兆丰年。
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是(3分)
A.首句照应题目,交待了创作这首诗的时间与原因,元日就是春节。
B.“宿酒”“残梦”形象地刻画出诗人酒意未消、半梦半醒的状态。
C.“鹅毛垂马骏,自怪骑白凤”两句使用比喻和借代的修辞手法,描写雪片之大、落雪之厚。
D.苏轼在诗中形象概括了灾荒年境中百姓的现实生活,对苦难的人民寄予了深深的同情。
(2)“须臾晚云合,乱洒无缺空”描写了一幅什么样的画面?
(2分)
(3)国学大师钱穆说:
“东坡诗之长处,在有豪情,有逸趣。
”请结合本诗具体诗句谈谈你对上述评论的理解。
【答案】
(1)C
(2)顷刻间,天空阴沉,晚云四合;
密密匝匝的雪花漫天飞舞。
描写了一幅旷野之中雪雾迷茫的画面。
(3)“除夜雪相留,元日晴相送”“葱嚨晓光开,旋转余花弄”苏轼在除夕夜遇雪受阻却并未沮丧,初一有感于雪后初晴,描写了明净美丽的景象,表现了豪放旷达的胸襟;
“敢怨行役劳,助尔歌饭瓮”他并不顾念个人旅途劳苦,更愿瑞雪兆丰年,百姓能得到好收成,足见其宽广的胸襟。
(意思对即可)“下马成野酌,佳哉谁与共。
”他不顾宿酒未醒,不理风雪凛冽,又在田间地头,下马酌酒,赞叹“佳哉”,既显示了豪情又凸显出其闲情逸致。
15.在横线处填写作品原句。
(6分)
(1)同是天涯沦落人,_____________________。
(2)天下云集响应,_______________________。
(3)岩扉松径长寂寥,_______________________。
(4)_______________,愿乞终养。
(5)在“学习党史,传承红色基因”的班会上我们可以引用苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》中的“__________________,_____________________”作为无数投身我们美丽祖国革命事业的先辈们的写照。
【答案】相逢何必曾相识赢粮而景从惟有幽人自来去乌鸟私情江山如画一时多少豪杰
五、(22分)
阅读下面文章,完成16-20题。
蝼蚁
周海亮
婴儿就在他们的头顶上疯狂地嚎哭,他们却无能为力。
他们的头顶上还有士兵。
荷枪实弹的士兵,抽着烟,看着婴儿,手指不离扳机。
士兵知道附近肯定有人。
这里的人们,绝不可能丢下一个婴儿。
士兵在两小时以前袭击了村子。
村人们多被击毙,只有他们躲进地下室。
地下室极其隐蔽,现在,那里藏着三个女人、一个男人和两个孩子。
女人中,她是婴儿的母亲。
本来是她的男人抱着婴儿。
逃跑时,男人腿部中了一枪,肩膀又中了一枪。
他跌倒,爬起,继续跑,用着一种怪异并且滑稽的姿势。
他们躲进地下室的时候,男人已经冲进院子,然后,他的后背中了一枪,又一枪,又一枪。
男人躺在地上痛苦地挣扎,却用了一种极舒服的姿势抱着他的婴儿。
那时地下室的盖口尚未关上,他看着女人,冲她挤挤眼睛,然后目光转向别处。
他不想让追赶他的士兵觉察到屋子里还有一个地下室。
女人甚至认为,他也许是故意挨上子弹。
女人试图冲出去,可是她被别人强行拖下去。
盖口合拢的瞬间,士兵冲进院子。
士兵在男人的脑袋上补了一枪,却留下婴儿。
他知道村子里还有人。
一天前,有村里人帮助游击队偷袭了他们的队伍。
战斗中他失去两个兄弟——真正的兄弟——父亲将他们兄弟三人,一起送上了战场。
他在等待有人自投落网。
他相信这件事终会发生,因为他有一个婴儿。
婴儿哭着,喊着,也许是饿了。
婴儿有着黄色的头发,圆圆的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。
士兵盯着婴儿,心中泛起波澜。
然后,士兵对自己说,战争早一天结束,他就能早一天回到家乡。
杀光隐藏在暗处的村人,就会距战争结束更近一步。
这是长官的想法,也是他的想法。
婴儿一直在哭,一直在哭。
两个女人将地下室里的女人紧紧箍住。
女人想不顾一切地冲出去,抱起她的孩子,扯起她的衣衫,让孩子含住她的乳头,狠狠地吸,狠狠地吸……她想喊出来,可是声音卡在喉咙,将她噎出眼泪。
她薅着自己的头发,浓密结实的头发,此时弱不禁风。
士兵就在他们的头顶。
他们甚至可以听到士兵的呼吸。
然后婴儿变得安静,女人感觉到婴儿的体温。
地下室里漆黑一片。
不能说话,不能动,不能哭泣,不能点亮任何可以照明的东西。
黑暗里的女人认为自己并不重要——是死是活,都不重要——重要的是,她的身边还有两个女人、一个男人和两个孩子。
婴儿的嚎哭声再一次挤进地下室,每一声都像刀子,一下一下剜着女人的心。
女人听到她的牙齿发出奇怪的声音,张开嘴,伸手去接,她的手心里,多出一颗带血的牙齿。
附近教堂的钟声响起,女人知道,他们躲进地下室里,已经整整一天。
有那么几个瞬间,女人真的想冲出去。
冲出去,求士兵放过她的孩子,为此她可以付出一切——她的身体,她的生命,甚至,地下室里其他人的生命。
后来她终于决定这样去做,却既动不了,也不能说话。
他们将她绑起,用衣服堵住了嘴。
他们知道,女人随时可能疯狂。
女人感觉她的身体在抖。
女人感觉每个人的身体都在抖。
她恨他们,又不敢恨。
她怕他们,又不敢怕。
后来她想,就算她真的冲出去,又能做什么呢?
她相信不管她怎么说,怎么做,士兵都会将她射杀,将他们射杀,然后,将她的孩子射杀。
婴儿再一次变得安静。
士兵的脚步声有节奏地在头顶上响起。
她听到士兵划一根火柴,点燃香烟。
然后,一声重重的叹息。
女人静静地倚着墙壁,不动。
她的手指将坚硬的墙壁犁开一条深深的沟渠,沟渠里,渗出鲜血。
绑住女人的绳子早已松动,女人随时可以推开其他人,叫喊着冲出去。
可是她没有。
或许,她已经放弃。
嚎哭声再一次挤进来,却那么无力,那么微弱。
教堂的钟声再一次传来,此时,他们躲在地下室里,已经整整两天。
两天里,孩子没吃一点东西,没喝一点水,她躺在冰凉的地板上,任寒风将她的
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