励志故事古人勤奋读书典故30则Word格式.docx
- 文档编号:18073987
- 上传时间:2022-12-13
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:19.69KB
励志故事古人勤奋读书典故30则Word格式.docx
《励志故事古人勤奋读书典故30则Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《励志故事古人勤奋读书典故30则Word格式.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
悬梁,语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:
孙敬好学,时欲寤寐,悬头至屋梁以自课;
刺股,语出《战国策秦策一》:
乃夜发书。
陈箧数十,得太公《阴符》之课。
伏而诵之。
简练以为揣摩。
读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。
5.牛角挂书
形容勤奋读书的典故。
《新唐书李密传》:
闻包恺在缑山,往从之。
以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。
越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:
'
何书生勤如此?
密识素,下拜。
问所读,曰:
《项羽传》。
因与语,奇之。
归谓子玄感曰:
吾观密识度,非若等辈。
玄感遂倾心结纳。
后人遂以书横牛角、角挂经、茧栗挂汉书、束书牛角、书挂角、牛角之悬来形容勤奋读书。
或以挂犊之才、牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
6.韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。
语出《史记孔子世家》:
读《易》,韦编三绝。
曰:
假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣矣。
韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;
三绝,是断了三次。
此典的其它形式有:
绝编、三编绝、韦三绝、绝韦编、三绝韦编等。
7.下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。
语出《史记儒林列传董促舒》:
董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。
盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。
下帷、下书帷、闭户垂帷、垂帷闭户等。
8.三余读书
形容抓紧时间学习的典故。
语出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:
遇善治《老子》,为《老子》作训注。
又善《左氏传》,人有从学者,遇不肯教,而云'
必当先读百遍,言'
读书百遍而义自见。
从学者云'
苦渴无日。
遇言'
当以三余。
或问三余之意,遇言'
冬者,岁之余;
夜者,日之余;
阴雨者,时之余也。
9.挟策读书
10.高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故。
语出《后汉书逸民传高凤》:
高凤字文通,南阳叶人也。
少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。
妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。
时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。
妻还怪问,凤方悟之。
其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。
后人于是以流麦、麦流、弃麦、麦不收、中庭麦、高凤等来形容专心读书。
11.温舒编蒲
形容勤学的典故。
事出《汉书贾枚邹路传》:
路温舒字长君,巨鹿东里人也。
父为里监门。
使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。
此典的其他形式有编蒲、截蒲、削蒲、题蒲、编简等。
12.负薪读书
事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:
买臣字翁子,吴人也。
家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。
其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。
买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。
买臣笑曰:
年五十当富贵,今已四十余矣。
女苦日久,待我富贵报女功。
此典一般以负薪或负樵的形式出现。
有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。
13.带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》:
受业孔安国,尝为弟子都养,时行凭作,带经而锄,休息辄诵读,其精如此。
此典常以带经锄的形式出现。
14.焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。
语出韩愈《昌黎集进学解》:
先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。
记事者必提其要,篡言者必钩其玄。
贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。
先生之业可谓勤矣。
15.十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。
语出金元间刘祁《归潜志》:
南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。
人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。
故当时有云:
古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;
今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。
后人便以十年窗下、寒窗十载、寒窗之下、十载寒窗、灯窗十载等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。
16.学富五车
形容书多或学识丰富的典故。
语出《庄子杂篇天下第三十三》:
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。
后人便以五车、五车书、书五车、五车竹简、惠施车等来表示书多;
用学五车、学富五车等来表示读书多或学问大。
17.三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。
语出《晋书张华传》:
雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。
尝徙居,载书三十乘。
秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。
受此典影响,后人论书之丰富,也每以三十为数,不一定必是乘或车。
如果形容书少,则用无乘书。
18.枕中秘宝
19.开卷有益
勉励人读书的典故。
典出宋代王辟之《渑水燕谈录文儒》:
太宗日阅《御览》三卷,因事有阙,睱日追补之。
尝曰:
开卷有益,朕不以为劳也。
陶渊明也有开卷有得,便欣然忘食的句子。
后人也有写成展卷有益的。
20.读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去,衍生不息。
语出周密《齐东野语书种文种》:
裴度常训其子云:
凡吾辈但可令文种无绝,然期间有成功能致身万乘之相,则天也。
山谷云:
四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。
然不可令读书种子断绝。
有才气者出,便当名世矣。
似祖裴语,特易文种为书种耳。
此典的其它形式有书种、读书种。
21.束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故。
典出《世说新语豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:
是时刘乂、殷浩诸人盛名冠世,翼未之贵也,常曰:
此辈宜束之高阁,俟天下清定,然后议其所任耳。
此典本不指书,但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。
其形式有束高阁、束阁、束置高阁。
22.三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故。
语出《左传昭公十二年》:
左史倚相趋过,王曰'
是良史也,子善视之。
是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。
后人便以三坟五典、典坟、坟典、坟籍、丘坟等词来泛指古代文化典籍。
23.寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。
语出《三国志吴书吴主传》裴松之注引《吴书》:
使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:
吴王颇知学乎?
咨曰:
吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。
24.断章取义
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。
典出《左传襄公二十八年》:
赋《诗》断章,余取所求焉。
春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。
然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解,而不必管诗的本义。
此典的形式常有:
断章取义、断章取谊、断章载句。
现今还用,不过已转为贬义之辞。
25.梦笔生花
比喻文人文思大进,文笔优美俊逸。
典出五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》:
李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。
因此,后人多以梦花、梦生花、彩笔生花、笔花入梦、花从笔生等比喻文思大进。
26.文不加点
形容写文章一气呵成,不加任何修改。
语出张衡《文士传》:
吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。
此典的主要形式有:
文不加点、不加点、万言不加点、不加点窜等。
27.著述等身
形容读书或著述很多的典故。
典出《宋史贾黄中传》:
黄中幼聪悟,方五岁,玭每旦令正立,展书卷比之,谓之'
等身书,课其诵读。
后人遂用等身书形容读书很多,只是后来是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不同。
也可以用来形容著述极富,多作著述等身、等身著作。
28.一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。
事出《史记
29.洛阳纸贵
形容著作风行一时,人人争相传抄的典故。
典出《晋书左思传》:
及赋成,时人未之重。
安定皇甫谧有高誉,思造而示之。
谧称善,为其赋序。
张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。
司空张华见而叹曰:
班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。
于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。
《世说新语文学》也有:
庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》。
于此人人竞写,都下纸为之贵。
30.藏之名山
形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。
语出汉司马迁《报任安书》:
仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
此典的主要形式有藏之名山、藏诸名山、藏版名山、名山藏、藏名岳、藏述著等。
形容书多或学识丰
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 励志 故事 古人 勤奋 读书 典故 30