学年度高中语文必修五送怀千载苏教版课后辅导练习第二十二篇Word格式.docx
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下列划线词活用情况与其他三项不同的一项是()。
A、群贤毕至,少长咸集
B、固知一死生为虚诞
C、齐彭殇为妄作
D、其闻道也固先乎吾,吾从而师之
第4题【单选题】
下列选项中两个句子均有通假字的一项是()
A、三餐而反有酒盈樽
B、而御六气之辩汤之问棘也是已
C、夙遭闵凶北海虽赊,扶摇可接
D、常在床蓐命运多舛
第5题【单选题】
下列各项中句式与例句相同的一项是()
例:
至激于义理者不然
A、兄弟之亲
B、莫之夭阏
C、彼且奚适也
D、重为乡党所笑
第6题【单选题】
下列各句中,划线字的用法与例句不同的一项是()
例句:
映带左右
A、顺流而东也
B、鼓瑟吹笙
C、入之甚寒,问其深
D、况吾与子渔樵于江渚之上
第7题【单选题】
下列划线字的注音,全都正确的一项是()
A、芥舟(jiè
)学鸠(jiū)晦朔(huì
)
B、问棘(jí
)坳堂(āo)翱翔(á
o)
C、加沮(zǔ)北冥(mí
nɡ)迁徙(xǐ)
D、齐谐(xié
)莽苍(mǎnɡ)奚适(xí
第8题【单选题】
文中为什么要提到宋荣子、列御寇?
下列分析正确的一项是()
A、为了说明宋、列才智见识和修养都很高,是作者所推崇的绝对精神自由的人。
B、反衬“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”自视甚高之可笑。
C、为了说明宋荣子修养虽高,仍有未树;
列御寇虽能免行,仍需御风。
他们均有所待。
D、为了衬出自己理想中的至人、神人和圣人;
为了说明自己所追求的无所待、无所限,绝对精神自由的理想的境界。
第9题【单选题】
下列各句中,句式不同于其他一项的是()
A、高余冠之岌岌兮
B、仰观宇宙之大,俯察品类之盛
C、客有吹洞箫者
D、会于会稽山阴之兰亭
第10题【单选题】
下列句子中,加线词的解释不正确的一项是()
A、群贤毕至,少长咸集咸:
都。
B、故列叙时人,录其所述列叙:
分别记载。
C、我书比钟矫,当抗行抗:
抵挡。
D、而羲之甚轻之轻:
轻视。
第11题【填空题】
不畏浮云遮望眼,______。
(王安石《登飞来峰》)
第12题【文言文阅读】
阅读下面的文言文阅读,完成下列小题
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;
怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;
背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
解释下列句中加横线词。
①抟扶摇而上者九万里:
______
②置杯焉则胶:
选出下列各项中与例句句式相同的一项()
背负青天而莫之夭阏者
A、《齐谐》者,志怪者也。
B、以为凡是州之山水有异态者
C、然而不王者,未之有也
D、至激于义理者不然
翻译
①怒而飞,其翼若垂天之云。
②覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟
第13题【文言文阅读】
阅读下面一段文言文,完成下面小题。
鹏之背,不知其几千里也。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
蜩与学鸠笑之曰:
“我決起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;
奚以之九万里而南为?
”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;
适百里者,宿舂粮;
适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!
下列词的解释,不完全正确的一项是()
A、而控于地而已矣控:
投,落下我決起而飞決:
疾速的样子
B、适莽苍者,三餐而反适:
去,往则芥为之舟芥:
芥草
C、怒而飞,其翼若垂天之云怒:
恼怒而后乃今培风培:
凭
D、《齐谐》者,志怪者也志:
记载覆杯水于坳堂之上坳:
凹陷不平
下列各组划线的虚词意义和用法相同的一项是()
A、北冥有鱼,其名为鲲天之苍苍,其正色邪
B、我決起而飞,抢榆枋水浅而舟大也
C、鹏之徙于南冥也生物之以息相吹也
D、背负青天而莫之夭阏者南冥者,天池也
把原文中的句子翻译成现代汉语。
①野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
②背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
第14题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成下面小题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;
或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:
“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
(选自《晋书·
王羲之传·
兰亭集序》)
对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是()
A、引以为流觞曲水,列坐其次其次:
它的旁边,指曲水之旁
B、俯察品类之盛品类:
指自然界的万物
C、夫人之相与,俯仰一世相与:
互相赠与
D、或取诸怀抱怀抱:
胸怀抱负
下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是()
①暮春之初,修禊事也②群贤毕至,少长咸集③有崇山峻岭,茂林修竹
④无丝竹管弦之盛⑤一觞一咏,亦足以畅叙幽情⑥天朗气清,惠风和畅
A、①③⑤⑥
B、②③⑤⑥
C、①③④⑤
D、②③④⑤
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A、第一段写兰亭聚会,畅叙幽情。
描绘兰亭周围的山水美景,暗示它可以引发与会者的诗兴,从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B、第二段情景交融,以景托情。
写与会者的主观感受,先用美景烘托,由此说到“俯”“仰”之所见,再归结为“游目骋怀”之“乐”,顺理成章。
C、第三段兴感抒情,发挥议论。
先说躁者“悟言一室之内”;
静者“放浪形骸之外”;
接着指出不管怎样不同,人总要死,从而提出“死生亦大”的观点。
D、文章借题发挥,立意高远。
从一次游宴活动谈到了作者的生死观,并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①所以游目骋怀,足以极视听之娱。
②固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
第15题【文言文阅读】
阅读下面的文言文,完成问题。
庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。
问其故,曰:
“无所可用。
”庄子曰:
“此木以不材得终其天年。
夫子出于山,舍于故人之家。
故人喜,命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰:
“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?
”主人曰:
“杀不能鸣者。
明日,弟子问于庄子曰:
“昨日山中之木,以不材得终其天年;
今主人之雁,以不材死。
先生将何处?
”庄子笑曰:
“周将处乎材与不材之间。
材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为;
一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!
此神农、黄帝之法则也。
若夫万物之情,人伦之传则不然:
合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。
胡可得而必乎哉!
悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!
下列各句中,画线的词语解释有误的一项是()
A、此木以不材得终其天年不材:
不成材
B、舍于故人之家舍:
寄宿
C、明日,弟子问于庄子曰明日:
第二天
D、弟子志之志:
志向
对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A、材与不材/之间似之/而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游/则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
B、材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
C、材与不材之间/似之而非也/故未免乎累若夫乘道德而浮游/则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
D、材与不材/之间似之/而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
下列对原文的理解和分析不正确的一项是()
A、山中大木因“不材”得以保全,而雁不能鸣却被杀,庄子看来只有处于“材”与“不材”之间,才能免于累。
B、山木和雁的命运,给人的启示就是:
人生于世,凶险太多,有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。
C、庄子认为,人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外,彻底摆脱现实社会的羁绊,只有这样才能达到真正的自由。
D、人类与万物又有所不同,比如说贤能就可能受到谋算,无能又会受到欺侮,所以说不可“得而必”。
翻译文中画线的句子。
①其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?
②物物而不物于物,则胡可得而累邪!
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