人教版高中历史必修三第15课新文化运动与马克思主义的传播学案Word下载.docx
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(3)新文化运动也是一场文学革命,它提倡 。
1917年,胡适在《新青年》上发表《 》,主张用白话文代替文言文。
随后,陈独秀发表《 》,文学革命由此开始。
鲁迅写出《狂人日记》《孔乙己》等小说,深刻揭露封建礼教“吃人”的本质。
4.作用
新文化运动猛烈地冲击了 的统治地位,也为 在中国的传播创造了有利条件。
二、马克思主义传入中国
十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。
1918年,李大钊发表《 》等文章,在中国率先举起社会主义旗帜。
1919年, 爆发,大大促进了马克思主义的传播。
李大钊的《 》,比较全面地介绍了马克思主义。
随后,一批研究马克思主义的社团出现。
1921年,以马克思主义为指导的工人阶级政党 诞生。
合作探究
1.北京大学为什么能成为新文化运动的主要基地?
2.新文化运动所提倡的民主与科学分别是指什么?
3.陈独秀期望培养的“新青年”“新”在哪里,体现了怎样的时代精神?
课堂练习
1.徐中约在《中国近代史节选》中写道:
“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制,往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。
……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序,于是中国的知识分子逐渐相信,如果不进行一场彻底的思想变革,就不可能有良好的政府和进步的社会。
”材料试图说明( )
A.辛亥革命没有起到思想解放作用
B.新文化运动对中国社会影响巨大
C.新文化运动是对辛亥革命的全面批判
D.新文化运动是对辛亥革命的发展
2.1902~1906年,京师大学堂师范馆只有学生512人,其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。
这表明此时( )
A.传统教育制度稳定发展
B.新式学堂教育得到普及
C.学生以求取功名为目的
D.教育制度处于转型时期
3.李大钊指出:
“民与君势不两立,自由与专制也不能并存,妄想复辟的人,都是国家公敌。
”这说明他是赞同( )
A.君主立宪
B.民主共和
C.人民民主
D.君主专制
4.“屋子里拢着炉火,老爷吩咐开窗买水果,说‘天气不冷火太热,别任它烤坏了我’。
屋子外躺着一个叫化子,咬紧了牙齿对着北风喊‘要死’!
可怜屋外与屋里,相隔只有一层薄纸!
”这首诗名为《相隔一层纸》,作者是新文化运动的代表人物之一刘半农,发表于1917年《新青年》4卷1号。
这首诗反映出( )
①打破旧诗词格律的束缚,形式上灵活自由是早期白话诗的特点之一 ②早期白话诗在写作上讲求“真率”与“质朴” ③揭示了贫富差距,阶级对立,反映了诗人对不公平制度的抨击 ④“文学革命”是新文化运动的重要内容
A.①②③ B.①②③④
C.①②④D.②③④
5.有论者称“爱国却不爱中国旧文化,反帝却崇拜帝国主义文化”。
符合这一评价的历史事件是( )
A.义和团运动
B.戊戌变法
C.辛亥革命
D.新文化运动
6.日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:
“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。
按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。
倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。
”按此推理,近代中国近代化进程应走的道路是( )
A.政治革命—洋务运动—新文化运动
B.洋务运动—新文化运动—政治革命
C.新文化运动—洋务运动—政治革命
D.新文化运动—政治革命—洋务运动
7.阅读下列材料,回答问题。
材料一 孔子与宪法,渺不相涉者也。
吾今于此标题,宁非怪诞之尤?
然于怪诞标题之前,久已前有怪诞之事发见。
……怪诞之事实者何也?
则宪法草案中规定“国民教育的孔子之道为修身之大本”之事是也。
——引自李大钊《孔子与宪法》
材料二 西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血;
德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。
我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。
——引自陈独秀《本志罪案之答辩书》
(1)材料一中“怪诞之事实”发生在谁的统治时期?
这种“怪诞之事实”具体指文化领域推行的什么政策?
(2)材料二中的德先生、赛先生分别指什么?
其所谓的“光明世界”指一种怎样的社会形态?
(3)试分析当时中国一切黑暗产生的原因是什么?
为了抵抗黑暗,为此他们在运动中有哪些行为?
检测反馈
1.“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。
至其实质如何,都非所问。
”这说明( )
A.辛亥革命具有坚实的群众基础
B.新文化运动具有历史必要性
C.国民革命结束了君主专制制度
D.君主立宪制得到民众的普遍支持
2.“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。
”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是( )
A.传播西方进化论与人性思想
B.打击袁世凯“尊孔复古”行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命
D.批判封建思想唤醒民众觉悟
3.陈独秀在1915年说:
“政治之不平等,一变而为社会之不平等;
君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。
此近世文明之缺点,无容讳言者也。
”这表明他( )
A.彻底反对君主专制
B.反对学习西方文化
C.倡导民主共和政体
D.看到了西方近代文明的弊端
4.新文化运动的先驱者认为,封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁,造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。
该材料强调的是( )
A.人性的解放
B.人们政治地位的平等
C.民主与科学
D.平等与博爱
5.陈独秀认为:
“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样,断不可调和迁就的……若是决计革新,一切都应该采取西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。
”这表明陈独秀( )
A.主张推翻封建专制政体
B.推崇西方民主与科学思想
C.积极宣传社会主义思想
D.主张辩证看待中国传统文化
6.“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。
”(陈独秀《吾人最后之觉悟》)这表明陈独秀( )
A.全盘否定中国传统文化
B.推崇西方民主和科学思想
C.主张“中学”“西学”相结合
D.积极宣传马克思主义
7.阅读材料,完成下列要求。
材料一 第一次世界大战前,有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。
1919年,英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论,引起巨大轰动,世界范围的爱因斯坦热接踵而至。
荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。
在中国,梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。
北京大学校长蔡元培亦发出邀请,并得到其本人应允。
虽然爱因斯坦因故未能成行,但相对论却在中国广泛传播。
从1917年到1923年,各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇,出版译著15种左右。
——摘编自阿尔布雷希特·
弗尔辛《爱因斯坦传》等
材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际,正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。
以梁启超为代表的部分知识分子认为,东方文明与西方文明是两种不同类型的文明,前者以道德文明为核心,后者以科学精神为核心。
梁启超前往欧洲考察一年多,1920年回国后写道:
“一百年物质的进步,比从前三千年所得还加几倍。
我们人类不惟没有得着幸福,倒反带来许多灾难。
好像沙漠中失路的旅人,远远望见个大黑影,拼命往前赶,以为可以靠他向导。
那知赶上几程,影子却不见了,因此无限凄惶失望。
影子是谁?
就是这位‘科学先生’。
欧洲人做了一场科学万能的大梦,到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊,立正!
开步走!
大海对岸那边有好几万万人,愁着物质文明破产,哀哀欲绝的喊救命,等着你来超拔他哩!
我们在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和许多前辈,眼巴巴盼望你完成他的事业,正在拿他的精神来加佑你哩。
”
——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明爱因斯坦热兴起的原因。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,指出当时中国知识界对西方科学的态度,并予以评析。
参考答案
合作探究
1.提示:
1917年蔡元培就任北大校长,推行“思想自由、兼容并包”的治学理念。
在蔡元培的支持下,北大既有辜鸿铭这样崇尚旧思想的学者任教,也有了陈独秀这样的宣传新思想的人担任文科学长。
与此同时,《新青年》编辑部迁往北京,新旧思想激烈碰撞中,新文化得以快速传播,北大也就由“老爷式”的学堂成为新文化运动的活动基地。
2.提示:
民主既包括民主政治,也包括民主思想与民主意识。
科学除了科学技术之外,还有理性与科学思维。
3.提示:
“新”在成为自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。
集中体现了民主与科学的时代精神。
1.D 解析:
辛亥革命为中国带来了全新的政治制度,但是旧的社会习俗和思想生活却使政治制度的效果大打折扣,所以新文化运动就是从思想角度继续完成辛亥革命的使命。
2.C 解析:
京师大学堂(其前身是京师同文馆)是新式学堂,在新式学堂里又有“举人”“贡生”“生员”等这些传统的科举制度下的名号,这种新旧夹杂的现象,本身反映了新旧交替的时代特征。
故不难判断选C项。
3.B 解析:
君主的基本特点就是专制独裁,与民主共和观念是对立的。
而且从“民与君势不两立”来看,李大钊对于君主无论专制与否都是反对的,所以排除君主立宪。
4.B 解析:
依据材料可知该诗是新文化运动时期的白话诗,是文学革命的表现,所以①②④说法正确。
结合诗的内容可知作者揭示了贫富差距,阶级对立,反映了诗人对不公平制度的抨击,所以③正确。
故选B项。
5.D 解析:
“爱国却不爱中国旧文化,反帝却崇拜帝国主义文化”这与新文化运动中“打倒孔家店”彻底抨击旧文化、学习西方的民主科学等文化是相符的,在新文化运动中存在彻底肯定西方文化和否定传统文化的做法。
6.D 解析:
福泽谕吉主张“首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质”,以此对应的是新文化运动、政治革命、洋务运动。
7.
(1)袁世凯统治时期;
推行“尊孔复古”反动政策。
(2)科学、民主;
资本主义社会。
(3)帝国主义的侵略,北洋军阀的黑暗统治。
行为:
前期:
提倡民主和科学,反对专制和愚昧;
提倡新道德,反对旧道德;
提倡新文学,反对旧文学。
后期:
宣传马克思主义。
1.B 解析:
本题主要考查对材料信息的解读能力。
材料中可以看出民众把“清室退位”与“民国共和”混为一谈,这说明唤醒国民民主意识的重要性,也体现了新文化运动解放人们思想具有历史必要性。
2.D 解析:
材料强调实现立宪政治的唯一根本条件是民主居于“主人的主动的地位”,也就是民众的自觉意识。
3.D 解析:
本题考查准确理解材料信息并据此解决问题的能力。
材料反映出陈独秀看到了西方资产阶级政治仍存在不平等和阶级压迫的缺陷,表明他看到了西方近代文明的弊端。
但没有涉及反对君主专制、倡导民主共和,故排除A、C两项。
陈独秀发起的新文化运动是中国资产阶级学习西方资本主义新文化的一场思想文化运动,排除B项。
4.A 解析:
中国封建社会中形成的封建“三纲”,是对人性的控制,使个体的人在政治、家庭、社会中处于不平等的地位,封建统治者通过这些来控制人们的思想,最终达到有效统治的目的。
新文化运动的先驱批判封建旧道德,目的就是实现人性的解放。
5.B 解析:
由材料中“若是决计革新,一切都应该采取西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”可以看出,陈独秀推崇西方民主与科学思想,但具有偏激的一面,对传统文化绝对的否定,故选B项。
6.B 解析:
本题考查解读材料信息和调动、运用所学知识理解分析历史结论的能力。
依据材料“一曰人权说,二曰生物进化论”可以看出,陈独秀极力推崇西方的民主和科学思想,这也是新文化运动的核心内容。
A、D两项与题干材料信息不符,C项结论不符合陈独秀的主张。
7.
(1)第二次工业革命中科学带动技术和生产的发展,引起人们对科学的重视;
相对论的提出是科学领域的重大革命;
观测结果证实了爱因斯坦的理论;
大战结束有利于相对论传播。
(2)态度:
普遍欢迎,引进宣传。
评析:
西学东渐及新文化运动的结果;
提升中国的科学水平及民众的科学素养,有助于弘扬科学精神。
态度:
质疑“以科学为中心的西方文明”。
西方近代文明暴露出弊端,一战教训;
有一定合理性,有助于反思科学与人类文明的关系;
高估了传统文化的价值,将西方文明、物质文明与科学等同起来,不利于新文化运动,助长保守思想。
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- 人教版 高中历史 必修 15 新文化运动 马克思主义 传播学