XXX同志工作业绩报告文档格式.docx
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大
江兮
扬灵。
扬灵
兮未极
女
婵
媛兮
为余
太息。
横流
涕兮
潺
湲,
隐
思
陫侧。
桂棹
兮兰
枻,
斫
冰
兮积
雪。
采薜
荔兮
水
中,
搴
芙
蓉兮
木末。
心不
同兮
媒
劳,
恩
不
甚兮
轻绝。
石濑
兮浅
浅,
飞
龙
兮翩
翩。
交不
忠兮怨
长
期
信兮
告余以不闲。
朝骋骛兮江皋,夕
弭节兮北渚。
她含着笑,
切着冰屑
悉索的萝卜
她含
着笑,
用手
掏
着猪
吃的
麦糟,
扇着
炖
肉的
炉子
的火,
着笑
背了
团
箕
/、
到广
场上去
晒好那
些
豆
和
小
麦,
堰河
为
了
生活,
在她
流尽
了她
的
乳
液之
后,
英
堰
河,
深
爱
着她
儿
在
年
节
里,为了
他,
忙着切
那
冬
米的
糖
为
他
,常悄
悄
地
走
到村边
她
家里
去
,走
到
身边叫
一
声
“妈
河
,把
画
大红
绿
关
云
贴
灶
边
墙
上
,会对
邻
居夸口
赞
美
的乳
曾做
-一-
个
不能
对
人
说
梦
里
,她
吃
着
她的乳
婚
酒
坐
辉煌
结彩
堂
而
娇美
的媳
妇
亲切的
叫她
“婆
婆
她就用抱过我的两臂
劳
动
堰河
她的
有
做醒
的E
1寸候已
儿!
死了
J梦
没
死
时
的旁
侧
死时
平
打骂
她的
丈
夫也
为她
流泪
五
子
哭
得
很
悲
轻轻
呼
儿的
名字
已
含
泪
去了!
同
着四十
几
年的
世生活
的凌侮
数
尽
奴
隶
凄
苦
四
块
钱
棺
材
束稻
草
尺
方
埋
的土
手
把
纸
灰,
了。
这
是
所
知
道
的:
醉
夫
去,
做
土
匪
第
-二二
炮
火
烟
里,
二
而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语
当我经了长长的飘泊回到故土时
山
腰
田
野
兄
弟们
碰
见时
是
比
六
七年
鸟
次兮
屋
上,
水周
兮
下。
捐
余玦
兮江
遗余
佩兮
澧
浦。
采
芳洲
兮杜
若,
将以
遗兮
下
女。
不可
兮再
得,
聊逍
遥
容与
1湘君:
湘水之神,男性。
一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
2君:
指湘君。
夷犹:
迟疑不决
3蹇(jian3简):
发语词。
洲:
水中陆地。
4要眇(miao3秒):
美好的样子。
宜修:
恰到好处的修饰。
5沛:
水大而急。
桂舟:
桂木制成的船。
6沅湘:
沅水和湘水,都在湖南。
无波:
不起波浪。
7夫:
语助词。
8参差:
高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。
9飞龙:
雕有龙形的船只。
北征:
北行。
10邅(zhan1沾):
转变。
洞庭:
洞庭湖。
(11)薜荔:
蔓生香草。
柏(bo2伯):
通“箔”,帘子。
蕙:
香草名。
绸:
帷帐。
(12)荪:
香草,即石菖蒲。
桡(rao2饶):
短桨。
兰:
兰草:
旌:
旗杆顶上的饰物。
(13)涔(cen2岑)阳
在涔水北岸,洞庭湖西北。
极浦:
遥远的水边。
(14)横:
横渡。
扬灵:
显扬精诚。
一说即
扬舲
扬帆前进。
(15)极
至,
达。
(15)女:
侍
女。
婵媛:
眷念
多情
的样子。
(16)横:
横溢
。
潺湲(yuan2援):
缓
慢流
动的样子。
(18)陫(pei2培
)侧:
即“悱恻”,内
心悲
痛的样子。
(19)櫂(zhao4棹
):
同“棹”,长桨。
枻
(yi4
弈):
(20)斲
(zhuo2琢)
砍。
(21)搴(qian1千
拔取。
芙蓉:
荷花。
木
末:
树梢。
(22)媒:
媒人。
徒劳。
(23)甚:
深厚。
轻绝:
轻易
断绝。
(24)石濑:
石上急流。
浅(jian1间)浅:
水流湍急的样子
(25)
(26)
翩
翩:
交
轻
盈
快
疾
样往
子。
(27)
期:
相
约。
闲
没有
空
闲。
(28)
鼂(zhaol招):
“朝”,早晨。
骋骛(wu4务):
急行。
皋:
水旁高地。
(29)
弭(mi3
米):
停止。
节:
策
,马
鞭。
渚:
水边。
(30)
次
止
息
(31)
周
流。
(32)
捐:
抛弃
玦
(juel
决
环
形
玉佩。
(33)
遗(yi2仪)
留下。
佩:
佩饰。
醴
(li3
里)
澧水,
在湖南,
流入洞庭湖。
(34)
芳洲
水
中的芳
地。
杜
若:
香
草名。
(35)
遗(wei4
味)
赠
予。
女:
指身
侍女。
(36)
聊:
暂且
容
与:
舒
放松
样子。
君不
行
犹,
神
迟
疑
犹
豫
徘
徊
冃
向
刖
蹇谁
留
中
洲?
你
滞
岛
呢
美要
眇
修,
我
容
颜
妙
丽
装
饰
也
恰
倒
好
处
沛吾
乘
桂
舟。
急
速
舟
令沅
、
无波,
叫沅
i湘之水柔媚得
波
澜
生
使江
安
流。
让
之
静
望夫
来,
盼
望
啊
何
还
来
吹参
差
思!
起
洞
箫
寄
托
念
情
驾飞
征,
用
驾
驶
邅吾
庭。
改
变
路
引
直
达
庭
薜荔
柏
绸,
薜
荔
门
帘
床
帐
荪桡
旌
以
荪
船
桨
以
旗
望涔
阳
浦,
涔
辽
远
横大
扬
灵。
陈
面
彰
显
威
灵
扬灵
,难
终
止
女婵
媛
为余太息!
心
发
出长长
叹
横流
涕
湲,
眼
清
似
溪
流
隐思
陫
侧。
暗
充
满
伤
桂棹
,想
作
成
舵
译
?
O
!
积
雪。
劈
开
坚
雪
怀
水中,
却
似在
集
陆
蓉
木末。
更
似爬
树
梢
摘
媒劳,
两
心不
通
妁
徒
功
甚
轻绝。
爱不
切
就
会
易
断
绝
石
濑
浅
浅,
连
沙
滩
翩。
等
待
然
降
临
忠
怨长,
交情
增
多
少
幽
怨
期
信/
兮告
'
余以不
间
既
相约又失
信
没有
朝
骋
骛
江皋,
早
晨我
车
奔
驰
夕
弭
北渚。
晚
间我
停
鞭
岸
头
休
上,
众
栖
顶
迂
围
绕
余
玦
江中,
将
你赠
玉
制
扳
指
置
于
遗
佩
澧浦。
放
芳
洲
杜若,
来香
分
渎
下女。
一切
都
给
物
可
再得,
难
道那
往
昔
光
再
聊
逍
容与。
暂
且慢
步
排
除
烦
恼
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情
趣和浪漫色彩的作品。
人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对湘
君和湘夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”,《山海
经•中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的注释
把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。
最初
把两者结合在一起的是《史记•秦始皇本纪》。
书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:
’湘君何神?
’博士对曰:
’闻之,尧女,舜之妻,而葬此。
’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”。
这就明确指出湘君就是舜的两
个妃子,但未涉及湘夫人。
到了东汉王逸为《楚辞》作注时,鉴于二妃是女性,只适合于湘夫人,于是便把湘君另指为“湘水之神”。
对于这种解释。
唐代韩愈并不满意,他在《黄陵
洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。
这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分
属两人,虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。
有鉴于此,明末清初的王夫之在《楚辞通释》中
采取了比较通脱的说法,即把湘君说成是湘水之神,把湘夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。
应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是
如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》
中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如
舜与二妃飘泊山川、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。
因此既注意到
传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。
由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体,甚
至可以看作同一乐章的两个部分。
这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,
而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见
姜亮夫《屈原赋校注》)。
这首《湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。
第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘着小船兴致勃
勃地来到与湘君约会的地点,可是却不见湘君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。
首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确
的铺垫。
以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。
这说明她十分看重这个见面的机会,内心对湘君充满了爱恋。
正是
在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,能使湘君顺利赴约。
然而久
望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对湘君的无限思念。
这一段的
描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中
江岸,结果依然不见湘君的踪影。
作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧
密地结合在一起。
你看她先是驾着龙舟北出湘浦,转道洞庭,这时她显然对找到湘君满怀希
望;
可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;
她失望之余仍不甘心,于是
放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到湘君的行踪;
然而这一切都毫无结果,她的心灵便再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是没有找到。
如此深情的企盼和如此执着的追求,使
得身边的侍女也为她叹息起来。
正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,把翻滚
在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失
约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。
首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之
后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动
的迟缓沉重和机械重复。
接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不
过是一种徒劳而已,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一
连串斥责和埋怨起兴。
这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激
烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;
而它的原动力,又来自对湘君无法回避的
深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。
前四句为第一层,补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强
调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到湘君。
从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。
把玉环抛入江中。
把佩饰留在岸边,是湘夫人在过激情绪支配下
做出的过激行动。
以常理推测,这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。
现在他既然不念前
情,一再失约,那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。
这一举
动,也是上述四个“不”字的必然结果。
读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。
最后四句又作转折:
当湘夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。
于是她决定“风物长宜放眼量”,
从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。
这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念
丰乐亭游春三首欧阳修朗诵:
焦晃
绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。
花
舞
太
守
醉,
明
日
醒
春
归
淡
亭
逢
辉
辉,
守,
篮
.rfrr.
惹
舆
酩
酊
襟
插
絮
拂
衣
红
青
欲
斜,
郊
色
涯
游
管
尽,
踏
落
作者简介
欧阳修(1007〜1072年)
【注音】ouycngxi口,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,
谥号文忠,世称欧阳文忠公,吉安永丰(今属江西)人[自称庐陵人],汉族,因吉州原属庐
陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,苏洵,苏轼,苏辙,曾巩合称"
唐宋八大家”。
说明
诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,?
第二年三月写了丰乐亭游春
三首绝句
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