精选苏教版高中语文选修《实用阅读》知识点练习第八十五篇文档格式.docx
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D、由于上述种种原因,不少售货员不安心本职工作,更谈不上树立全心全意为人民服务了。
第5题【填空题】
日常交际中,注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。
俗话说,看菜吃饭,量体裁衣,应用会话要求能根据对象恰当地使用语言,能根据场合恰当地运用不同的语言和表达方式。
请写出下列不同场合中使用的有礼节有分寸的话语。
示例:
探望朋友,可以说“特意来看您”,更文雅一点,也可以说“特意登门拜访”。
人家的东西很好但太贵,不想买,而人家依然热情地给你推销,你可以委婉地对卖东西的说:
______
一陌生人说话绝对片面,观点言辞偏激,还征询你的看法,你应该这样对他说:
第6题【填空题】
《神奇的极光》在“极光一瞥”中以“极光被视为自然界中最漂亮的奇观之一”引出极光区、______及极光的多姿多彩、变化万千的介绍,以“即使有生花妙笔也难述说极光的神采、气势、秉性脾气于万一”总结出极光“神奇”的______。
第7题【填空题】
萝赛,______知名的自然写作作家,曾获“山与原图书奖”,______、《自然写作》和其他论丛曾专题报道过她,底特律《自由报》称赞她“将文字谱以音符”。
其作品有《大地少年时》、《杀了牛仔》和______。
萝赛目前在西南新墨西哥大学教写作。
第8题【填空题】
阅读下面文段,回答后面问题。
定公问:
“一言而可以兴邦,有诸?
”孔子对曰:
“言不可以若是其几也。
人之言曰:
‘为君难,为臣不易。
’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?
”曰:
“一言而丧邦,有诸?
‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。
’如其善而莫之违也,不亦善乎?
如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?
”
孔子认为一句话可以亡国的依据是什么?
(用自己的话回答)(2分)
答:
第9题【填空题】
《“文明”与“文化”》是一篇学术论文,也就是我们常说的社会科学论文(简称“社科文”)。
文章的题目是论题,全文的论点是:
文明与文化______,文明是______,文化是表现形式;
不同文化之间的交流与渗透是______的,必要的;
当今,我们要自觉地成功地进行文化系统问的交流与渗透。
第10题【填空题】
请在下面一段文字中的横线处填入恰当的词语,使整段文字语意连贯,逻辑严密,层次分明。
贺知章称李白为“谪仙人”,后人尊称李白为“诗仙”,这构成了一种错觉,①______李白之所以伟大,就在他的人和诗具有他人所无的超现实性。
这是可悲的误会。
②______,没有一位伟大的浪漫主义者是超现实的,李白何能例外?
开元、天宝时代的其他诗人往往在高蹈和进取之间徘徊,李白③______既毫不掩饰他对功名事业的向往,④______又因为自己绝对无法接受那些取得富贵的附加条件而弃之如敝屣。
文章中的空白处应该填入那些词语?
第11题【填空题】
里夫金和霍华德的这部书是在1981年出版的,该书对现代科学技术所带来的______影响作了深刻的分析。
该报告指出,人口和经济的增长,必然耗尽世界上不可再生的自然资源,同时污染环境,威胁______生存。
这一报告在全世界引起了巨大反响。
1981年出版的______比《增长的极限》涉及的领域更广泛,意义也更深远。
第12题【填空题】
北宋欧阳修所倡导的宋代古文运动能够得以全面开展,离不开苏洵、______、苏辙、______、曾巩等古文大家的大力支持,他们的文学主张,首位的是继承了______古文运动的传统的“明道”,这种主张是和______一脉相承的,在文和道的关系上,他和______一样,强调对文的决定作用,认为道是内容,如金玉,文是形式,如金玉发出的光辉,大抵“道胜者,文不难而自至”。
第13题【填空题】
《神奇的极光》在“极光的来龙去脉”部分里则是______介绍极光的物理性,形成的条件、原理及“极光也还有许许多多没有解开的谜”收束全文,是读者理性地认识、了解极光。
第14题【问答题】
第15题【语言表达】
校园中师生间的交流要讲究方法。
以下两个情境中师生的话语不够得体,请根据其要表达的意思作调整,使听者乐于接受。
情境一:
高三的一次月考后,沈鑫成绩下滑,心里很难过,就去找班主任谈心。
班主任说:
“你这次考得不好,早在我预料之中,还难过什么!
不好好反省反省,下次只会更糟。
情境二:
韩梅上数学课时有些内容没听懂,中午她去找郝老师,郝老师正在批改作业。
韩梅说:
“老师,你今天讲课速度太快了,我没听懂,你现在给我讲一讲吧。
班主任说:
韩梅说:
第16题【语言表达】
校运会刚结束,高二摄影小组的同学打算在宣传窗开设主题为“精彩瞬间”的栏目,展出校运会中抓拍的部分竞技照片。
请你帮他们写一段栏目介绍词,突出栏目照片的特点。
要求语言鲜明、生动、语意连贯,至少使用两种修辞手法,不少于60字。
第17题【语言表达】
微博,是当下网络流行的写作行为之一。
请阅读下面一则新闻,将自己的评论写成一条50字左右的微博。
21世纪的白领张晓“穿越”到康熙四十三年,摇身一变成为马尔泰·
若曦格格,她念着“惜秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚”来拍康熙的马屁;
和雍正帝(四阿哥)、八阿哥谈三角恋爱,再和十三阿哥把酒言欢,高谈“自由主义”“人生来平等”……
这是35集“穿越剧”《步步惊心》的故事情节,它赢得了超高收视率。
继“穿越剧”《宫》之后,《步步惊心》引发大众的广泛关注,既有一路飘红的收视率又有铺天盖地的骂声。
第18题【语言表达】
某省卫视在省会文化广场举行“关爱寒门学子,托起未来太阳”捐助贫困大学生大型义演活动,作为受助的贫困大学生代表,要向关心自己的领导、演职员和观众致谢,请你写一段简短的发言稿,要求语言简明、生动、得体。
答案示例:
解析:
第19题【语言表达】
认真观察下面一幅漫画,为其拟写一个标题(不超过4个字),并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过85个字。
第20题【语言表达】
阅读下面一幅图画,要求:
①请为下边这幅漫画拟一个恰当的标题;
②请揭示这幅漫画的寓意。
有误
第21题【现代文阅读】
阅读下面文段,然后回答下面的题。
文化节目收视下滑:
期待建设性互动
《百家讲坛》收视率已被挤出央视科教频道的十名之外,舆论普遍不太乐观,认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。
①记者:
《百家讲坛》的起落是不是说明:
学术通俗娱乐化可能行不通的?
梁永安(文化学专家):
我觉得现在下这种判断还为时尚早。
一档节目起起落落很正常,社会的焦点总是在不断转移,比如当前的股市楼市、金融风暴等问题,一时之间,社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。
何况《百家讲坛》原来的定位就不是学术,也就谈不上什么学术通俗化。
准确来说,它立该属于文化传播平台,而不是学术研究的专业空间。
最明显的特征是:
演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。
比如于丹就很聪明,声明自己是在学术的“墙外”讲《论语》,与真正的经学研究区隔开来,阐发自己的感受。
舆论以为她对学术话语有所威胁,其实完全没有,学术自有学术的一套研究体系、学理化的表达方式。
②那么您认为《百家讲坛》陷入低谷的主要原因是什么?
梁永安:
我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。
《百家讲坛》的听众,主要是生于上世纪六七十年代的人,他们对三国、《论语》等历史本来就很感兴趣,而新一代人却未必买帐,且不说新一代教育水平普遍提高,仅仅是新一代的彷徨迷茫和生存焦虑,目前就很少有主流文化节目能够切中。
所以《百家讲坛》能否在当代全球景观下,开掘新的内容资源,在年轻人的心灵引起共鸣,是节目具有强大的生命力的关键所在。
③记者:
或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应,默默把“高端路线”坚持下去,才是常态?
那倒未必。
国外的文化节目,持续走红几十年的不在少数。
比如美国的脱口秀、BBC的历史专题等。
这些节目也经历过低谷,只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候,节目完成了自我升级,让人重新获得惊喜,也就重新赢得了观众。
《百家讲坛》中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说《论语》,往往也是采取简化问题的方式讲解,似乎如此一来,生活的困顿一下子就很容易想通,其实这并不顶用。
只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众,观众才能从历史中相互对照,吸取智慧,让历史焕发出高度的启示性,这样的讲述,才能切中当代青年人真实的生命状态,才会有持续的社会影响力。
④记者:
换句话说,您不认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归,反而是一种遗憾?
是的。
类似的文化栏目很有必要。
我们对传统的重新体会和表达做得太少,《百家讲坛》仅仅是个起步。
我们的现代化程度还有待进一步深入,这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。
《百家讲坛》这样的文化样式刚刚萌芽,有待成长。
与其批评,不如抱着建设性的态度。
⑤记者:
其实不只是对《百家讲坛》,只要对一种文化现象不满,抱怨远甚于建设,已经成为舆论的习惯心态。
世界知名栏目之所以能几十年办下来,是因为它们的受众不是简单的受众,会主动介入,提出自己建设性的意见,让节目不断调整完善。
而我们一些受众并不主动参与,只被动等待,一旦不满,也不抱着建设心态让它更受欢迎,反而是诉诸抱怨来获得心理满足。
眼下,各种文化观点几乎都能找到依据,其实也就是找不到绝对的依据,只能做出自己的相对判断。
人们已经习惯拿有用有效去判断,而不是生命所依附的价值去理解,所以很多文化产品带有消费特性,一旦不合口味,人们马上就会抛弃。
就算它本身有珍贵的潜力可挖掘,也不觉得珍贵。
这其实并不理性。
如果受众不积极参与良性互动,任何文化都将失去内在更新的能力。
(选自《人民日报》,有删改)
联系上下文,解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。
"
对于文化节目收视下滑这一现象,被采访的专家与社会舆论(记者)看法有什么不同?
依据专家梁永安观点,文化节目如何才能具有“强大的生命力”和“持续的社会影响力”?
请从节目举办方和受众方两个方面具体回答。
第22题【现代文阅读】
准确来说,它应该属于文化传播平台,而不是学术研究的专业空间。
将失去内在更新的动力。
(选自《人民日报》,有删改)
(1)联系
上下文,解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。
第23题【现代文阅读】
阅读下面的人物访谈,完成1—3题。
卖猪肉也要卖出北大水平
今年7月,北大前任校长许智宏来深圳,点名约见两位在“各行各业都做得很出色”的北大校友,其中一位就是天地集团总裁陈生。
陈生在哪个行业做得出色呢?
卖猪肉!
这位“卖猪肉”卖出名堂的陈生,是如何在广东成千上万个猪肉档的围攻下修炼成“王”呢?
在一个连GPS都无法探测到的深山农庄,我们见到了传说中的“猪肉大王”陈生。
【对话】
谈商机:
猪肉市场最大,但竞争力最低
南方日报:
北大学生卖猪肉,您不是第一个。
之前,还有一位叫陆步轩的,您觉得你和他有何不同?
陈生:
我卖猪肉,可以说受到陆步轩的影响。
我记得当年陆步轩卖猪肉新闻出来后,有一家媒体采访北大校长怎么看待陆步轩现象,校长说,“北大的学生可以卖猪肉,也可以当国家主席。
”我当时想,北大的学生是可以卖猪肉,但是不能老在一个档口里卖,而且不能6年都自己卖啊!
要是我来卖猪肉,我一定会卖出北大水平来。
一天,我去农贸市场逛,看别人卖猪肉,这一看让我大吃一惊!
农贸市场里那么多卖猪肉的,但没有一个猪肉有品牌、有形象。
随后我就开始调查猪肉行业的有关数据,没想到发现了一个大市场,全国有6.5亿头猪,以一头猪100斤算可卖1000元,全国猪肉市场一年大概有一万亿销售额啊!
你说,有哪个行业有这么大的市场容量?
电脑有吗?
没有。
电视机有吗?
这么大的市场,但它的竞争水平又是最低的,那些个体户都处在杀价血拼的低水平竞争状态。
这是不正常的、奇怪的。
我现在已经选定了,做包括卖猪肉等农产品生意,这是我安身立命的所在。
之前做房地产、做酒等,都是寻找过程中的尝试,但最后都放弃了,因为我觉得我再怎么做也做不大。
近年来食品安全事故多发,尤其是做农产品食品风险很大,您怎么保证您卖的猪肉安全?
怎么保证每个档口都是卖壹号土猪?
我自己公司直营的300个档口所卖的猪肉,安全肯定是没有问题的。
销售“壹号土猪”最大的风险就是,可能有些档口会偷梁换柱,以其他猪肉冒充壹号土猪销售。
这一点我们也考虑过。
我们公司制定有明的、暗的两套监管,明的是每个档口都有公司的专人管理,公司可以较准确地预知和控制每个档口的销量。
暗的是我有13个“秘密警察”(便衣),每天监督档口的销售情况。
此外,对于掺假、卖假的惩罚,公司制定了严厉的惩罚制度,捉到一次就罚二万,甚至还有更大的威慑。
谈竞争:
我的优势,别人很难复制
很多人认为,养猪是一个低门槛和低进入成本的领域,可复制性挺强,现在市场上也出现了很多其他的土猪品牌,你对此怎么看?
统一的装修、统一价格、工作人员统一服装、统一配送等,甚至服务、笑脸,这是那些个体户的猪肉档口难以有的,这恰是我们的竞争力。
虽然其它猪肉便宜,但对于有健康、安全意识的消费者来说,他们敢吃吗?
我很清楚自己企业有哪些优势。
最近我被央视评为全国“三农”致富榜样,主办方要我拟创业成功的关键词,我拟的是:
创新、改善。
我的优势就是善于改善!
传统产业没有秘密,很容易让别人模仿。
但是,我公司的系统有产品品质、安全保障、服务、人力、社会形象、物流、管理等等,后来者要样样都学我不可能,即便学我也复制那么多系统,但复制出来的效果、运行的质量也会差别很大。
我构建各种各样的系统,并不断改善系统,让人难以模仿。
再说,每个企业都有自己的基因,有的企业是生产型的,有的是成本型的,要这些基因已定的企业转变基因很难。
我的基因是营销,以市场为导向,销售是我的强项。
在我们公司员工有6000人,其中4000—5000人是做市场的,营销后台很大。
举个例子,在广州五山曾有一个档口,猪手、猪脚不好卖,每天都有几个卖不出去,我教这个档主向25—45岁女士推介吃猪手、猪脚美容,并在档口处煮一个猪手或猪脚,免费请顾客吃,并教她们如何烹煮。
这招很有效,过不了多久,该档口的猪手、猪脚就为消费者接受并天天都能销售出去。
善于发现问题,解决问题,我们有这个能力!
(节选自2012年11月10日《南方日报》)
记者的首问为什么要拿第一个卖猪肉的北大学生陆步轩与陈生对比?
陈生在言谈中对自己从事的卖猪肉产业显得十分自信,体现在哪些方面,请分点概括。
这篇人物访谈以“卖猪肉也要卖出北大水平”为题目,好在哪里?
试作分析。
第24题【现代文阅读】
阅读下面的文字,按要求答题。
远离古典
我们常常爱听古典音乐,自以为非常感动,自以为听懂了。
其实,我们根本没有听懂。
我们离古典一天比一天遥远。
据说,当年歌德听贝多芬的音乐时异常感动,竟热泪盈眶。
激恼了贝多芬愤怒地跑过去冲歌德说:
你根本没听懂我的音乐!
可到了柴可夫斯基的时代,托尔斯泰听柴可夫斯基的音乐,感动得热泪盈眶的时候,柴可夫斯基上前去向托尔斯泰表示衷心的感谢。
岁月是一位残酷的雕刻师,无情地雕塑着托尔斯泰、柴可夫斯基和我们,而且将古典一并雕塑得适合于我们和时尚的口味。
古典一词classic源于罗马上层阶级使用的拉丁语,包含着这样几层意思:
谐调、丰富的资源最快的更新优质的服务诚信的运作XX,禁止用于任何商业目的。
高雅、持久、典范。
古典,追寻的是古希腊和古罗马时代的精神,这种精神的追求,实际是对那个时代理想的追求。
它带有均匀而有节制、淳朴而纯真的人类原始理想返朴归真。
歌德自己说:
“不爱音乐的人,不配做人。
虽然爱音乐,也只配做半个人。
只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人。
”他就是这样认识古典音乐的。
他说得极端,过于激情洋溢,离古典的意义遥远,难怪贝多芬对他要愤怒地叫喊。
激情不是古典。
浪漫不是古典。
倾诉不是古典。
热泪不是古典。
连歌德和托尔斯泰都离古典遥远,我们可以不必责备自己对古典的误解,不必责备自己对古典的远离。
我们也就可以理解了,为什么詹姆斯.拉斯特、保罗.莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐,以为是重返古典或对古典全新的诠解;
我们也可以理解了,为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截肢为摘抄和词典,供青年人写情书时参考,以为是挖掘古典对今天的发酵作用;
我们也可以理解了,为什么一下子如球迷一样冒出这样多的发烧友,将贝多芬如私家财产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封,将巴赫塞进高级组合音响看音响的名版和效果比听音乐本身更兴味浓郁……
古典被我们简化。
古典被我们肢解。
古典被我们附庸风雅。
古典被我们化为实用。
听古典音乐,便非常像是看奥林匹克运动会。
四年一届的奥运会,我们都是从奥林匹亚山取下圣火,以为重反古希腊的辉煌。
其实,我们早已经将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成金碧辉煌实用的金牌。
我们高举那熊熊燃烧的火炬,同举着一把仿古的打火机没什么两样。
我们离奥林匹亚山越来越远,我们却越来越跑得兴致勃勃。
古典,在远离着我们。
我们却以为古典是走进文化高雅层次高档位的一层光滑的涂料、一层珍珠美容霜、一剂养生驻颜的回春药。
古典,是一种水。
我们以为能够制造世上任何一种水:
蒸馏水、矿泉水、太空水、纯净水……古典,是圣水,只流自天国、流自心灵、流自
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