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而今义那么是一个表示程度的副词。
另外,也不要把文言中的复音词分开来解释。
“日暮,所击杀无虑百十人〞〔?
冯婉贞?
〕中的“无虑〞是个联绵词,意思是“大概〞、“大概〞之义,这个意思与“无〞、“虑〞二字毫无关系,不能拆开来讲。
3,要注意古代汉语中的一词多义现象。
和现代汉语一样,文言文中也有一词多义现象。
如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义,在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释,就有可能产生理解上的错误。
为了防止出现错误,我们要有意识地作好知识积累和整理工作。
我们的教科书中,每篇文言课文后面都有这方便的练习题,这是帮助我们作积累和整理工作,必须认真完成,千万不可无视。
词义积累多了,遇到多义词就可以比拟准确地选择义项了。
另外,我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。
每个词都有它本来的意思,即本义。
后来随着社会的开展变化而新产生的意义就是它的引申意义。
如:
“妻〞,古义就是用手去抓住一个女子,今义那么是指男子的配偶。
“X〞,古义表示我的儿子的儿子一直排下去,代代相传,今义那么指儿子的儿子。
4,要注意通假字现象。
古字通假是文言文中普遍存在的现象,。
在古代,因为音同或者音近的关系,一些字往往同其他一些字通用,这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假〞字。
“通〞是通用;
“假〞是借用。
识别通假字不是一件易事,时代越早的文言文,通假字的阅读就越困难。
对于初学者来说,掌握通假字的方法就是多读文言作品,多查字典,作好知识的积累工作。
二,学习文言虚词应注意的几个问题。
文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。
虚词的词汇意义比拟抽象,但是,它有表达语气、组织实词等多种语法功能。
文言虚词,特别是常用虚词在文言中出现的频率比拟高,用法比拟灵活。
阅读文言文,要善于辨析虚词的意义和作用,才能完整的理解文章的意思。
如果把虚词理解错了,就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。
在学习中,我们应该注意以下几个方便的问题。
1,分清实词和虚词。
文言虚词大多是由实词虚化而成的。
例如,“所〞的根本意义是“处所〞,后来引申为表示“……的地方〞或者“……的人〞,作构造助词。
又如,“之〞的根本意义是“往〞,后来虚化为代词、助词、语气词等,成为用得最多的虚词。
相当于现代汉语中的“它〞,作代词用。
相当于现代汉语中的“的〞。
用在主谓之间,取消主谓的独立性,动词,往。
起拼凑语气的作用。
从上面的一些例子可以知道,某个词是实词还是虚词,要到具体的语言环境中才能确定,其根本原那么是:
字不离词,词不离句。
2,了解古今虚词的差异。
古今完全不同的虚词,我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了,如?
六国论?
“而以六国破亡之颠故事〞中的“故事〞,但是,有些虚词,古今都用它,如?
“至于颠覆,理固宜然〞中的“颠覆〞。
这就需要我们特别注意它们之间的不同,要用分析的眼光去逐字审阅,不要以今律古。
3,辨析同一虚词的不同用法。
文言虚词使用频率高,用法灵活多变,一个虚词往往兼有多种词性,表达多种语法关系,如“而〞,可以作连词用;
也可以作代词用。
作连词用可以表示并列关系,可以表示偏正关系,可以表示承接关系,可以表示递进关系,还可以表示转折关系。
4,体察虚词表达的不同语气。
古人称虚词为“辞〞、“语辞〞、“语助〞,可见,虚词在表达语气方便的重要。
一段文言文,如果没有虚词连缀其中,就会丢掉“性情〞,失去活力。
假设不用虚词,就表达不出说话人在外表上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。
学习文言文,我们要反复吟咏,体察虚词所表达的语气,并从中总结出一些规律。
“夫〞、“盖〞常表示发语,“者〞常表示提顿,“得无〞、“无乃〞常表示推测、反问等。
常用的文言虚词只有几十个。
越是常用的虚词,用法往往越是灵活。
如果确实掌握了它们的意义和用法,阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。
三,掌握词类的活用现象。
文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能,词的词义发生了一定的变化,这就是词的活用。
如果一个词已经活用成了别的词,我们还按其原来的用法去解释,就会讲不通。
因此,掌握词类活用的根本规律,结合具体语镜,分析其用法和理解其意义,对我们学习文言文来说是很重要的。
词类活用主要有以下几种情况:
1,动词、形容词、名词的使动用法。
动词、形容词、名词用作有“使〞、“令〞意义的动词,具有“使宾语怎么样〞的意思,这就是使动用法。
在古代汉语中,动词的使动用法一般只限于不及物动词。
不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带宾语,但这种情况较少。
及物动词的使动用法,在中古以后就改变了读音,例如:
“晋侯饮〔yì
n〕赵盾酒〞,这就与及物动词的其他用法区别开来了,但并不能一概而论。
2,形容词、名词的意动用法。
这是指形容词、名词用作有“认为〞、“以为〞意义的动词,表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。
3,名词用作动词。
名词活用作动词后,就具有动词的语法特点,不再表示人或物,而是表示与这个名词有关的动作、行为。
“籍吏民,封府库,而待将军〞〔籍:
登记。
?
鸿门宴?
〕。
名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词,在古代汉语中,名词作使动、意动的较少,但用着一般动词的那么相当普遍。
在古代汉语中,方位名词也常作动词。
4,名词作状语。
在古代汉语中,名词常用作状语,直接修饰、限制动词谓语,表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。
另外,我们还要注意三个问题:
一是要注意区别意动和使动。
在这里,我们提供两种区别方法:
第一,使动用法是主语使宾语怎么样,是客观的,而意动用法那么是主语以为或认为宾语怎么样,是主观的看法,客观不一定必然如此。
第二,动词、名词活用为动词的,一般情况不用于意动〔动词本身就无意动用法,而形容词活用为动词的,用作使动和意动却常见〕。
二是要注意词类活用的条件。
要鉴别一个词是否已活用成另一类词,主要是看它在句子中所处的地位,前面有哪些词类和它相结合,构成什么样的句法关系,具备了哪些语法特点等。
名词、形容词的使动用法和意动用法,以及名词用如动词,都是名词、形容词活用为动词,这可以从它们的语法条件的变化看出来。
下面举知名词、形容词活用为动词的一些比拟重要的语法条件。
1,两个名词连用,如果既不是并列构造,又不是偏正构造,那么前一个名词常就活用为动词,后一个名词作它的宾语,两个名词连用,有时还可以是主谓构造,前一个名词作主语,后一个名词活用为谓语,
2,名词、形容词放在“所〞字后面活用为动词。
“陈胜王,置人所罾鱼腹中〞
3,名词、形容词放在“能〞、“可〞、“欲〞等能愿动词后面,活用为动词。
“子谓公冶长:
‘可妻也……’〞。
4,名词放在副词后面活用为动词〔副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语〕。
“秦师遂东〞。
5,名词、形容词放在“之〞、“我〞等代词前面,活用为动词。
例如
“下之,小之……,不外是矣〞。
6,名词后面用介词构造作补语,这个名词活用为动词。
“晋师军于庆柳〞。
7,名词用“而〞连接时,活用为动词。
“隆礼尊贤而王〞。
三是要注意弄清楚一个问题:
词类的活用,是说某个词本来属于某一词类,只是入句后临时具有另一词类的性质,不是说这个词属于两个词类。
我们不能说“晋师军于庆柳〞中的“军〞既是名词,又是动词。
四,注意掌握几种常用句式。
文言常用句式和现代汉语的常用句式根本上是相对的,我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。
1,判断句。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否认判断的句子。
在现代汉语中,一般要用判断词“是〞表示判断,而文言中的判断句一般不用判断词,而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断,并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。
主要形式有:
⑴,主语后面用助词“者〞表示提顿,谓语后面用语气词“也〞煞尾。
⑵,只在主语后面用“者〞表示提顿。
⑶,只在谓语后面用“也〞煞尾。
⑷,“者〞、“也〞都不用。
⑸,谓语前用副词“乃〞、“即〞、“必〞“那么〞等加强语气。
⑹,用“为〞表示肯定判断。
⑺,用副词“非〞表示否认判定。
⑻,用“是〞作判断动词,文言文中也有。
2,被动句。
被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者,而是行为的承受者。
文言中,常常借助一些介词、助词来表示被动,主要有以下几种形式:
⑴,用介词“为〞引进展为的主动者。
⑵,用介词“于〞引进展为的主动者。
⑶,用助词“见〞表示被动。
⑷,用介词“被〞表示被动。
⑸,用“为……所……〞的格式表示被动。
⑹,用“见……于……〞的格式表示被动。
3,省略句。
文言句子中有一些组成成分,习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。
常见的有以下几种情况:
①,省略主语。
包括承前省、蒙后省、自述或对话省。
②,省略谓语动词。
“一股作气,再〔鼓〕而衰,三〔鼓〕而竭
③,省略宾语。
④,省略介词“于、“以〞。
4,疑问句。
文言中的疑问句,一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。
主要有以下两种情况:
⑴,用疑问代词提出问题。
⑵,用疑问语气词提出问题。
5,变式句。
文言中,有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同,常见的有以下四种情况:
⑴,主谓倒装句。
⑵,宾语前置。
宾语前置有以下几种情况:
①,凝问代词作宾语,宾语前置。
②否认句中代词作宾语,宾语前置。
③用“之〞或“是〞把宾语提前到动词前,以加重语气。
⑶定语后置。
文言中,一些修饰性的定语常置于中心语之后。
⑷,介词构造后置。
在现代汉语里,介词构造常放在动词前作状语,古代汉语里有些那么置后作补语。
五,掌握文言文翻译的根本方法。
文言文翻译的根本方法可归结为增、调、留、换四字。
第一,赠。
古代汉语同现代汉语一样,为了使语言精炼简洁,都有省略现象,而且比现代汉语更为普遍。
从省略的方式说,有承前省,蒙后省和对话省;
从省略的内容来说,既可是主语、谓语、宾语,又可以是介词词根。
我们阅读文言文时,遇到这种省略情况,要把省略的成分补充出来,以便正确理解文意。
在古代汉语中,量词较之临近的数词,是一种很不兴旺的词类,动量词在先秦不存在,物量词也不多见,现代汉语又是量词很丰富的一种语言。
因此,我们在翻译文言文时,要找出相应的量词补充进去。
第二,调。
古代汉语词序有些特殊的规律,诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。
翻译这些句子时,如果仍然按原文的词序,就容易使人费解,产生歧义,造成理解错误。
因此,我们必须根据古今汉语词序变化的规律,对原文进展调整,使之符合现代汉语词序特点,这就是“调〞。
文言文,尤其是韵文中,常有一种“倒文〞的语言现象。
这种倒文或“语急而文倒〞,或“倒文以协韵〞。
我们阅读古文时,遇到“倒文〞这种语言现象,就必须根据内容,颠倒过来进展翻译。
第三,留。
“留〞即保存原文不译,如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号,以及某些典章制度的名称和度量衡标准等,均不译。
一些根本词汇,如“人〞、“手〞、“山〞、“水〞、“牛〞等反映自然界中常见的事物,古今意义一样,翻译时保存不译。
如果不是根本词,但今天仍沿用的一些词语,也不必翻译。
此外,古人为了增强作品的艺术效果,常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳〞〔?
三峡?
〕,这句民谣就保存不译,否那么就会失去引诗所特有的韵味。
第四,换。
汉语经历了几千年的演变,许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用,只能充当双音词的一个词素,翻译时就要用现代汉语中词义一样或相当的词语去替换文言词语,这就是“换〞。
“臣尝从大王与燕王会境上〞〔?
廉颇蔺相如列传?
这里除了帝号“燕王〞和方位词“上〞无需更易而外,其余都要换用与现代汉语词义一样或相当的词,译作:
“我曾经〔跟你〕在边境上会见燕王〞。
以上所说的“增〞、“调〞、“留〞、“换〞的翻译方法,不是各自独立的,在具体翻译过程中,它们是相互关联,交并运用的,不能截然分开。
六,掌握文言文翻译技巧。
在翻译时,除了掌握以上四种方法外,还要掌握一点技巧。
第一,对句中的字、词、句进展充分想象。
这种想象就是要调动平时的积累。
一是对字词的不同用法的想象。
如翻译“君无尤焉〞一句中的“焉〞字之前,可把句末“焉〞的各种用法作一比拟,一个个的淘汰,然后确定一个译出后符合原文意思的用法。
处在句末的“焉〞,一般讲,一是疑问句中作疑问语气词,但这句不是疑问句,故否一也;
二是作形容词尾,但是,“尤〞是“责怪〞之意,动词,故否二也;
三是句末作兼词,但此句不需要作兼词后的介词引知名词或代词,故否三也;
四是作代词。
此句中“焉〞字假设译成代词“他们〞,就恰与全句的意思统一了。
二是对各种句式的充分想象。
以“莫之死〞为例,此句句首用了无定代词“莫〞,而且宾语是代词“之〞,故此句是一个否认句代词宾语前置的句子,那么,这句话就应先译成“莫死之〞。
再来作第二步,这个“死〞是自动词,不能支配宾语“之〞。
想一下,是使动用法还是意动用法,是处动用法还是为动用法,逐一考虑,是为动用法,故这句可译为“没有谁为他们死〞,这样,译出的意思与全文就统一了。
第二,要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进展分析。
有些句子,我们只有通过语法分析,才能正确地理解,到达准确翻译的目的。
如“那么疾视其长上之死而不救〞,句中“疾〞是“憎恨〞之意,如果把“疾视〞放在一起,就译成了“憎恨看〞,这显然不通。
那么,就应将“疾〞后的整个构造作为“疾〞的宾语,即憎恨的对象,再来解剖这个“对象〞,即“疾〞的宾语是“视其长上之死而不救〞,但要注意,“视〞的宾语只是“其长上之死〞,这里,“视其长上之死〞与“不救〞是通过“而〞连接的两种“行为〞。
再看“视〞的宾语,“其长上之死〞,这是一个主谓短语作“视〞的宾语,故“之〞就是一个取消句子独立性的助词了。
经过这样逐字分析,这一句就可译为“恨〔他们〕看着他们的长官战死而不去救护〞。
再把这句译文放到全文中去看,意思也就与全文统一了,故此时可以放心地肯定自己的译文了。
由上观之,我们无论是对字、词、句式的想象,还是对句子构造的语法分析,都要以平时对文言文根底知识和翻译技能的积累为前提。
因此,我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西,否那么就会源泉枯竭,不管怎样找“窍门〞也是翻译不出来的。
古代有一个很有学问的秀才,奉命要在三天之内完成一篇命题作文,却急得吃不下饭,睡不好觉。
他的老婆见状,不以为然地说:
“你作这个文章,难道比我生孩子还难?
〞秀才喟然长叹:
“你生孩子虽然难,但毕竟你肚子里还有孩子,我作这个文章,肚子里啥也没有。
巧媳妇也难煮无米之炊啊!
〞这个故事,也进一步证明了我的观点的正确性。
那么,怎样下苦功夫呢?
下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。
第一,学习文言文要重视诵读。
程端礼在?
朱子读书法?
中说:
“假设读得熟而又思得精,自然心与理一,永远不忘。
某旧苦记文字不得,后来只是读,今之记得者,皆读之功也。
〞此话实为经历之谈,值得我们借鉴。
我们在学习文言文时,多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文,在头脑中多储存一些文言信息,这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。
诵读是在初步理解的根底上,用朗读的方法,反复孰悉课文,逐步加强理解,直至背诵的一种学习方法。
它有别于一般的死记硬背,它以宏观驾驭微观,以微观充实宏观,循序渐进,反复诵读,由读到懂,由懂而用,是学习文言文的一种好方法。
第二,要勤查工具书。
工具书是专供翻检查阅的图书,它具有特定的排检方法,读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。
我们在学习文言文中,应充分利用文言工具书,把它作为百问不烦的教师,解难释疑。
工具书的种类繁多,可供我们学习文言文时查阅的工具书有:
古代汉语常用字典?
、?
常用文言虚词词典?
康熙字典?
说文解字?
辞海?
辞源?
等。
其中,?
和?
体积小,内容丰富,不仅价格廉价,而且便于携带,是我们学习文言文必备的工具书。
第三,要多作练习。
“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中,但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。
〞要想结实地掌握知识,还必须对所学的知识进展稳固练习,以积累知识,进一步提高阅读浅易文言文的能力。
第四,要善于积累资料。
撰书立说,需要引经据典,旁征博引,需要用大量的资料,这些资料往往要靠平时的点滴积累。
积累资料的方法各有所不同。
有的人喜欢在读过的书上作记号,有的人善于作知识卡片等,这些都是很好的方法。
黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能,可是他善于积累,把读过的东西详细地摘要在一XX活页卡片上,然后分门别类地加以整理、排列,逐一贴上标签。
这样的日积月累,反复思考运用,终于使他成为知识渊博的大哲学家。
我们在读书求学中注意积累资料,必将受到很大的益处。
它不但能培养和提高你的阅读、分析能力,“使人准确〞〔培根语〕,而且还能减轻你的大脑负担,当这些资料变成你的“第二大脑〞时,你使用这些资料便能得心应手,八面来风,人家“踏破铁鞋无觅处〞,你却“得来全不费功夫〞。
文言文常见虚词的用法、意义
而:
1、连词,表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相承等关系。
⑴学而时习之,不亦说乎。
〔?
论语?
〕
⑵不敢言而敢怒。
阿房宫赋?
⑶君将哀而生之乎。
捕蛇者说?
⑷饮少辄醉,而年又最高。
醉翁亭记?
2、连词,连接状语和中心语,即表修饰。
吾恂恂而起。
3、连词,连接主语和谓语,含有“如果〞、“却〞的意思。
子产而死,谁其嗣乎?
左传?
,子产:
人名;
嗣:
继承〕
4、如,像。
黭〔yān〕然而雷击之,如墙厌〔yà
〕之。
荀子·
强国?
,“黭〞通“奄〞,突然,急速;
厌:
压〕
5、第二人称代词,你、你的。
余之而无罪也。
乎:
1、介词,相当于“于〞。
吾尝疑乎是〔?
2、语气词,用在句末表示疑问或反问,相当于现代汉语的“吗〞或“呢〞。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎?
师说?
⑵日饮食得无衰乎?
触龙说赵太后?
3、语气词,用在句末表示感慨,相当于现代汉语的“啊〞,“呀〞。
美哉乎,山水之固〔?
史记·
吴起传?
4、形容词词尾。
汩乎混流,顺阿而下。
〔司马相如?
上林赋?
其:
1、连词,相当于“如果〞、“假使〞。
兰槐之根是为芷,其渐之滫〔xiǔ〕君子不近,庶之不服〔?
劝学?
2、句中语气词,表示揣测、反问、期望或者命令。
⑴其皆出于此乎?
⑵其孰能讥之乎?
游褒禅山记?
⑶其可怪也欤。
⑷吾其还也。
3、形容词词头。
北风其凉,雨雪其雱〔pá
ng〕〔?
诗经?
4、副词,“一定〞的意思。
5、代词,指自己。
余亦悔其随之而未穷夫游之乐也。
为:
1、wé
i,介词,“被〞。
其印为予群从所得〔?
活板?
〕:
被。
2、wè
i,介词,“替〞、“给〞。
爱其子,必为之计深远〔?
替。
3、wè
i,介词,“因为〞〔引申为“为了〞〕。
天有常行,不为尧存,不为桀亡〔?
荀子?
因为。
4、句末语气词。
读wé
i,表示反问或感慨。
⑴死何含珠为?
庄子·
外物?
⑵今故告之,反怒为!
汉书?
焉:
1、“于何〞,在哪里。
且焉置土石?
愚公移山?
2、“于此〞,在这里,在那里。
积土成山,风雨兴焉。
3、连词,相当于“乃〞,“那么〞、“就〞。
假设赴水火,入焉没耳。
议兵?
4、语气词,无义。
始一反焉。
5、“怎么〞。
焉用亡X以倍邻?
6、形容词、副词词尾,“……的样子〞。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。
然:
1、表示转折,不过、但是、然而。
然力缺乏者,亦不能至。
2、形容词词尾,“……的样子〞。
杂然相许。
所:
1、量词,“套〞、“座〞,用于房屋。
离宫别馆,三十六所。
〔班固?
西都赋?
2、为……所,表示被动。
其印为予群从所得。
3、表示大概的数目。
父去里所。
留侯世家?
4、代词,放在动词前,组成名词性的词组,表示“……的人〞、“……的事物〞、“……的地方〞等。
恩所加,那么思无因喜而谬赏。
谏太宗十思疏?
也:
1、句末语气词,表示判断或肯定。
师者,所以传道受业解惑也。
2、句末语气词,与“何〞相应,表示疑问语气。
何也?
3、句中语气词,表语气停顿,以引起下文。
人不堪其忧,回也不改其乐。
,回:
颜回〕
且:
1、连词,“而且〞、“并且〞。
余悲之
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