普照寺导游词.doc
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普照寺导游词.doc
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以下为打古镇普照山风景区总体和各个景点风景导游词
①普照山风景名胜区导游词
前言
这是一个佳景荟萃、神秘幽深的峡谷世界。
这是一个自然纯净、不染世尘的原始森林。
这是一个亦真亦幻、超凡脱俗的佛教胜地。
这是一个集峡谷、瀑布、寺庙、溶洞、文物古迹、原始植被、峰丛绝壁、溪流奇石为一体的人间仙境。
她就是川南旅游带上的一颗明珠——普照山风景名胜区。
她神奇雄浑、幽深神秘、原始清新、别具一格。
它是生态旅游、科学考察、摄影绘画、吟诗写作、休闲娱乐、顶礼
膜拜的天然圣地和绝佳景区。
景区内由山、水、林、藤、洞、瀑、石为一体,主要景点有景区大门、“普照名山”石刻、普照寺、雍家坟、鱼龙潭、黄连洞大峡谷、度假中心、三叉河桫椤植物园、古纯州宋代城池、翼王石达开亭、川南游击队陈列馆、状元亭等等。
总面积22平方公里,景区长约6公里,相对高差554.5米,最高峰普照山海拔1000米。
有翼王石达开“古石太平”的遗址;有四川状元杨升庵“永垂万古”“普照名山”的遗墨;有川南游击队和翼王石达开金戈铁马、驰骋撕杀的浓烈硝烟;有神奇美丽的民
间神话传说。
具有“秀、奇、险、幽、奥、野”的景观特色。
说普照山“秀”,秀在漫山碧透、郁郁葱葱的原始植被;秀在繁茂
的桫椤植物园和生机盎然的奇花异草;秀在清澈秀透、碧蓝纯净的河溪清潭;秀在沁人心脾、溅谷飞瀑;秀在充满诗情画意、美不胜收的山水画廊和如梦如幻的世外美景。
说普照山“奇”,奇在这裂透地表、穿岩透石的大自然无穷力量!
奇在这巧夺天工、玲珑剔透、维妙维肖、如雕似刻的鹅卵石;奇在河溪森林内飞禽走兽;奇在行神飘仙、千恣百态的怪石上;奇在溶洞内金鱼吐珠、如娇龙戏水的妙绝佳景!
说普照山“险”,险在惊心动魄、刺激惊险的峡谷漂流;险在绝壁峭崖,古树凌然,直指云天;险在湍流如娇龙蜿蜒奔腾于险谷中,让人犹如进入“乱石穿空、惊涛拍岸”之险境!
说普照山“幽”,是此山水显幽、是险崖的飞瀑、是石隙间叮咚的山泉、幽谷的浅流、丛林间的啾啾鸟鸣,“鸟鸣山更幽”,幽得这般神秘、幽得如此宁静,有如“明月松间照,清泉石上流”之诗情画意。
它以藤显幽:
古藤老树相互缠绕、曲境通幽。
说普照山“奥”,奥在一个个世人无法猜想的千古之谜:
地裂的峡谷群是怎样形成的?
寺庙内菩萨神祗为何屡试不爽护佑生灵?
恐龙时代的桫椤如何能生长保存成10万株?
还奥在弥漫山峭的云雾日出,如梦似幻,变幻莫测;还奥在“普照三奇”那百思不得其解的神秘现象。
神秘面纱下那动人的故事吸引着人们前去探幽摘胜!
说普照山“野”,野在原始的峡谷风光;野在原生态植物和两千多种国家保护动植物;野在雨后山野如洗、风清秀峦的野趣盎然;野在惊心动魄、刺激惊险的峡谷漂流;野在三级大瀑布“飞流直下三千尺”的出世壮观。
犹如一部宏大的大自然交响乐,各有韵律。
②普照山风景区导游词
1、景区大门(马鞍子)
2、普照名山、石刻、景致、由来
3、普照寺(传说、历史、现状)
正文
出吴家坳,左望即见巍峨险峻,神奇壮观的普照山。
漫山叠翠,山巅绿树与蓝天相接处,金光闪烁,那就是普照寺了。
沿公路而上,十分钟路程即到马鞍子。
这里实际上是山上的一个新兴小村镇,顺着公路建有一门坊,门坊东西向,高12米,宽18米,四列三跨,采用钢筋混泥土结构的仿木建筑形式。
飞檐翘角,古朴典雅,造型生动,坚固美观,具有明、清建筑风格,门坊西额镌刻某某某题写的“普照名山”4字,东额镌刻某某某题写的“雄秀川南”4字。
该门坊为普照山的大门,并以此为起点,游客入坊后即可饱览风光秀丽的山色。
门坊后面是一个上百平方的广场,这里可以作为停车场,更是庙会的演出场地,每至观音盛会,从这里一直到山顶寺院,全是四面八方起来的善男信女,人头攒动,摩肩接踵,挥汗成雨,为了心中神灵,一切磨难在所不惜。
广场四周环布商店、旅店、农舍,各种设施一应俱全,游人可以在这里食宿购物,品普照茗茶,尝普照山珍。
向北穿过广场,沿着一条建在山脊上的石梯而上,两侧山势陡峭,让人感慨华山之险也当如此。
穿过一段大悬崖边上凿出的石级,右边石壁上刻有“普照名山”四个字,穿过一片幽深的油杉林,再登上一段红色石梯,即到山顶。
这是整个景区的最高峰,海拔980米。
普照寺最早修建于北宋年间。
距今已有八百多年的历史,初只是一供奉观音菩萨的小庙,因庙前竖有10米灯杆,九皇灯普照照四方,故山名普照山,寺名普照寺。
其后时有修缮,但到明代时得以重建,并扩大为寺。
相传明朝成化年间,江阳县令为官清廉,体恤民情,深得百姓爱戴。
县令年过半百才得一子,聪明好学,但其子不久因病夭折。
百姓闻之也悲。
观音菩萨也于心不忍。
遂化身为一贫妇前往救活县令儿子。
并收为义子。
临别留言:
吾家有三姐妹,家住永邑打古场吴家坳猪圈门。
为感其救子之恩,第二年,县令前往打古场拜望干亲家。
一路寻来,到吴家坳却不见有人家,问一过路老者。
老者说:
过两湾,上一坡,坳上是马鞍,林中一小路,沿路而上即是猪圈门。
县令一路寻去,过猪圈门,上得山顶,只见得一观音石窟小庙,再也不见有房有人。
遂下山请教当地农夫。
农夫说此地一直无人家,只有石窟上有观音菩萨。
县令终悟是观音菩萨下凡救活自己的儿子。
遂跪拜祭祀,立刻请来匠人在山顶重建观音庙。
并在猪圈门石崖上题词:
山高路难径,名山有神灵;照耀似南海,普渡众三千。
并在右边石壁上题:
普照名山。
从此普照神名大显,香客蜂拥而至,烧香拜佛,只求佛光普照。
普照寺也因此得到较大发展,其后几百年的时间,几经修缮,规模日渐扩大,成为川南地区的重点佛教寺院,在川黔一带享有着极高的声誉。
普照寺修建于山顶,东西南三面悬崖,地势奇险无比,是典型的山寺,建寺者在山顶随山势筑殿,砖木结构,山与庙融为一体,整体建筑结构不讲究对称,楼殿参差,曲折幽深。
整个寺庙群在文革期间遭到破坏损毁,只留下山顶正殿一间,已是破败不堪。
近年经大力整修,依山恢复修建大殿两间,僧房十来间。
山顶正殿坐北面南,东西长16米,南
北宽10米,大殿南北两面各开一门,正门向南。
砖木结构,歇山顶,房脊两端有鸱吻饰。
柱头斗拱为双抄双下昂,斗拱形体粗壮,柱头有卷刹。
勤劳智慧的匠人们巧妙熟练运用中国古代建筑艺术与技巧,整体建筑丰富多彩,从材料、结构,到布局、造型、色彩、装饰都是继承了前代建筑技艺的成就。
木架结构与砖石结构巧妙结合、建筑形制与自然环境水乳交融、建筑形象与建筑内涵和谐统一。
整个庙宇外观金碧辉煌,宏伟壮丽,气势非凡。
普照山寺两大殿的佛像,大大小小有四五十座,材料多为石料为主,也有泥塑,造型逼真丰满。
一般寺院以释迦牟尼为主像,而普照寺里正殿却以菩萨为主佛像,其中又重点突出观音菩萨,面容慈善、秀丽妩媚、温柔娴静、神态安详,极具魅力。
殿内香烟袅袅,磬声频传。
殿中观音菩萨含颔微笑,老和尚认真颂经,身外一切,臵若罔闻。
那情景,不由得让人想起那句:
天上有个太阳,普照人间,莫问善恶好坏;地上有个和尚,吃斋念佛,哪管世态炎凉。
真是让人感慨万千,佛家仙学,竟有如此境界,是高深还是低俗?
世人自有评论。
每年秋高气爽时节,大殿里钟磬自鸣,生人靠近声音自停,虽经多次考证,不得其因,仿佛菩萨自娱。
此普照寺之“一奇”也。
大殿庙门左厕有一黑色巨钟,钟声深沉而弘大,含有大地的底蕴,带有宇宙的空灵,叩响了游客们那怀旧忆往的心弦,荡涤着世人纷乱的心灵。
更是为寂静而萧疏的山野凭添了无限隽永的韵味,古寺也因此而更显得悠远、凝重、古朴、苍凉。
这就是普照十景之一的“普照昏钟”。
站在庙前的平台里,尽可放目四野,饱览“江山如此多娇”的秀容美貌,大有“会当临绝顶,一览众山小”之势。
最妙的是山顶大殿上二层只设计成一个环大殿一周的观光走廊,从大殿外左侧石梯上去。
让你篇二:
无棣大觉寺导游词
大觉寺导游词
欢迎各位领导来到“千年古刹”大觉寺参观游览。
我们所在的位置是寺前广场,首先我简单介绍一下大觉寺的基本情况。
大觉寺原名普照寺,始建于唐贞观13年也就是公元639年,距今已有1300多年的历史了,是省级重点文物保护单位、国家三a级旅游景区。
寺内有十三级佛塔海丰塔,大觉寺和海丰塔见证了唐、宋、元、明、清的历史巨变也是鲁北灿烂文化的重要标志。
好,现在请各位领导随我一同进入天王殿,殿中供奉的是弥勒佛,弥勒佛是释迦牟尼佛的接班人,虽然人们称他为“佛”,但他还未成佛,仍是菩萨。
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊菩萨。
我们常见的就是这种大肚弥勒佛的化身像,也称布袋和尚。
大肚弥勒佛像一般置于天王殿,面对山门。
其法意义为:
对待任何人任何事,心里都要欢欢喜喜,平平静静的,不跟任何人计较,具备这样的条件才可以入佛门学佛。
形象化的代表了佛教宽宏大量,慈悲为怀的理念。
弥勒佛常怀慈悲之心,心广体胖,袒胸露怀,慈颜善目,笑口常开。
因此,深受大众喜爱。
有一幅对联描述得很好,“大肚能容容天下难容之事,开口常笑笑世间可笑之人”,为佛法庄严的寺院带来愉悦的气息。
两侧是四大护世天王也叫做护世天尊、四大金刚。
他们手中所持法器取其谐音,分别代表着“风调雨顺”预示着国泰民安。
各位领导请看弥勒佛背后站立的是一位武将,它是寺院的护法神韦驮菩萨。
韦驮菩萨手持法器金刚杵,金刚杵柱地,表示这座寺院规模较小,不具备外来学佛人员在这里长期吃住的条件。
如果双手合十,将杵搁于肘间,表示寺院规模比较大,外
来人员可以在寺院里学佛吃住。
好,各位领导请跟随我继续向前参观,东西两侧分别是钟楼和鼓楼。
晨钟暮鼓是古代一种计时方式,早晨敲钟,一天劳作开始;晚间击鼓,一天劳作结束。
寺庙保持着古风,迎接早晨敲钟,晚上击鼓结束一天佛事活动。
有一种说法,寺院大钟的表面上刻有经文,敲一下钟等于诵读一遍经文,功德无量。
还有这样的说法“钟声闻,烦恼轻,智慧长,普提生,离地狱,出火坑,愿成佛,度众生”。
寺院中的钟鼓声每次是紧十八,慢十八,不紧不慢再十八,如此重复两次,合为108下。
这108也是有说法的,一种是说人有108种烦恼,听钟鼓声108下,可以尽除人间烦恼;另一种说法是一年有12个月、24节气、72侯相加为108,象征一年轮回,天长地久。
下面我们要参观的是东西偏殿,首先来看东偏殿,这是观音殿,供奉的是观音菩萨,观音也称观世音。
在佛教中位居各大菩萨之首。
他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,救苦救难。
当人们遇到灾难时,只要念其名号,观音菩萨便前往救度。
观音菩萨是我国百姓最崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最大。
西偏殿是地藏殿供奉的是地藏王菩萨,地藏王菩萨常现身于人、天、饿鬼、地狱之中。
所以许多人认为地藏王就是鬼王,其实不是这样的,有一个传说是这样讲述地藏王菩萨的:
地藏王菩萨原为孝女,名曰光目,她的母亲生前喜食鱼子,犯下极多的杀生罪,光目知道母亲死后必堕恶道,就请阿罗汉入定观察,果然,她的母亲在地狱中大受苦难,于是光目女一心念佛,以孝诚的力量将母亲救离了地狱,并说了“地狱不空,誓不成佛”的坚定佛语。
地藏王菩萨提倡孝道,而我们中国人又特重孝道,拜地藏王菩萨可以为自己的父母祈福,所以,地藏王菩萨在中国是
极受敬仰的。
各位领导请看前面这座高大的建筑就是大雄宝殿,大殿立于两米高台之上,是整座寺院最高大的建筑。
各位领导小心台阶,殿前十三级台阶中嵌有二龙戏珠青石浮雕,图案凸起,活灵活现,体现了大殿的神圣与庄严。
大殿下方的横匾“佛光普照”四个大字,是大觉寺的五代高僧恒超大师书写的。
据《宋高僧传》记载:
恒超是河北涿州市人,在五台山出家。
922年来到大觉寺做住持,一住就是二十七年。
恒超在佛学上很有造诣,美名远扬,享有极高的威信,是宋代高僧。
这也表明无棣大觉寺在宋代就很有名气。
好,现在我们一起进入大雄宝殿,殿内供奉的是三方佛和十八罗汉。
正中供奉的是佛祖释迦牟尼佛,主管中央娑婆世界,就是我们人类居住的凡人世界。
右侧为药师佛,主管东方净琉璃世界。
《药师经》中称药师佛曾经发过十二大愿,要满足众生一切愿望,愿除众生一切病苦,令一切众生身心安乐。
求拜药师佛能够医治百病,解除各种顽疾苦痛,消灾延寿。
左侧为阿弥陀佛,主管西方极乐世界。
阿弥陀佛是“无量光、无量寿”的意思,无量光才能光彩照人,无量寿才是真正的长寿。
逢人说阿弥陀佛就是祝福对方身体
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