《乐府诗集》舞曲歌辞二杂舞甲Word格式文档下载.docx
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唐代铎舞列入清商乐中。
铎,金铎。
大铃,形如铙钲而有舌,古代宣布政教法令或行军用,亦为古代乐器。
盛行于中国春秋至汉代。
拂舞:
乐府吴舞曲名。
三国时江东地区以拂子为舞具的一种歌舞。
又称《白符舞》《白鳬鳩舞》。
白纻zhù
:
亦作“白苧”。
白色的苧麻。
指白紵所织的夏布。
有说为《巾舞》。
南朝宋鲍照《白紵歌》之五:
“古称《渌水》今《白紵》,催弦急管为君舞。
”是也:
是啊。
始皆:
开始全部。
方俗:
地方风俗。
一方风俗。
浸陈:
浸透陈设。
殿庭:
宫殿和宫廷。
宫殿阶前平地。
盖:
大概。
自周:
自从周朝。
缦mà
n乐:
杂乐。
《周礼·
春官·
磬师》:
“教縵乐燕乐之钟磬,凡祭祀,奏縵乐。
”郑玄注:
“縵,谓杂声之和乐者也。
”散乐:
零散的礼乐乐舞。
古代乐舞名。
原指周代民间乐舞。
南北朝后,成为“百戏”的同义语。
秦汉:
秦朝和汉朝。
因之:
因袭它们。
增广:
增加并拓宽广度。
所奏:
所演奏。
率非:
大略不是。
率,大概,大略。
雅舞:
古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。
分文、武两大类。
文舞的舞者左手执籥,右手执翟。
武舞的舞者手执朱干、玉戚等兵器。
起源于周,以后历代均有增删修订,以歌颂本朝的文治武功。
汉魏:
汉朝和曹魏政权。
已后:
以后。
并以:
合并成为。
鞞铎巾拂四舞:
鞞舞、铎舞、巾舞、拂舞四种乐舞。
宴飨:
宴会和祭祀餐飨。
(2)宋武帝:
南朝宋武帝刘裕,南朝刘宋开国皇帝。
大明:
是南朝宋孝武皇帝刘骏的年号。
使用共约8年。
亦yì
以:
也以。
亦,也。
鞞拂杂舞:
以鞞舞和拂舞为名的杂舞。
合之:
合并它们。
钟石:
金钟和石磬为主的礼乐。
大型礼乐。
施於:
实施于。
庙庭:
宗庙祭祀和朝廷礼乐。
朝会:
三元朝会。
用乐:
使用的礼乐。
则:
将,乃。
于是。
兼奏之:
同时也演奏它们。
明帝:
南朝宋明帝刘彧yù
。
西伧cāng:
西方粗野之地。
伧,古代讥人粗俗,鄙贱。
伧荒(人物鄙陋、未受教育,地域荒远、交通不便)。
羌胡:
羌人和胡人。
后魏:
也称魏朝,北魏。
鲜卑族拓跋珪建立的封建王朝,是南北朝时期北朝第一个朝代,又称拓跋魏,元魏。
北齐:
南北朝时的北方王朝之一。
文宣帝高洋代魏称帝,以“齐”作为国号,又称后齐,高齐。
为区别“南朝齐”,故称“北齐”。
亦皆:
也都。
参以:
参加进。
胡戎伎:
胡人和西戎人的技艺。
诸舞:
各种杂用乐舞。
弥盛:
更加盛行。
弥,更加。
满,遍。
矣yǐ:
文言助词,用于句末,与“了”相同。
隋:
隋朝。
牛弘:
隋文帝即位后,授散骑常侍、秘书监。
开皇三年,拜礼部尚书,请修明堂,定礼乐制度。
请存:
奏请保存。
四舞:
鞞铎巾拂四舞。
杂伎:
杂舞的技艺。
杂技。
古代娱乐形式之一种,包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
又称“杂戏”。
同设:
共同设置。
西凉:
西凉国,由太祖李暠hà
o建立的西凉政权历两代三王,21年。
在甘肃和新疆东部。
这里指西凉礼乐。
前奏之:
之前演奏它们。
而去其:
而且去掉它们的。
所持:
所手持的。
鞞拂:
鞞鼓和拂尘。
拂尘,又称拂子。
古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。
封建时代皇室卤簿仪仗之一。
按等级各有定制。
(3)按:
编者按。
此虽非:
这虽然不是。
正乐:
礼乐的主要部分。
乐府的正乐多是中原雅乐担任。
谓雅正的音乐。
也都是。
前代:
以前的朝代。
旧声:
旧时的乐声。
故:
因此缘故。
因此。
成公绥:
晋朝文学家。
为秘书郎、秘书丞、中书郎。
尝与贾充等参订法律。
赋:
古典文学的一种文体。
云:
说道。
鞞铎:
鞞bǐ舞和铎duó
舞。
舞庭:
共同起舞在朝廷。
八音:
我国古代对乐器的统称,通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。
泛指音乐和礼乐。
并陈:
并列陈设。
一并陈列。
梁武帝:
南朝梁武帝萧衍,梁朝政权的建立者。
报:
报知。
告知。
回答。
沈约:
南朝史学家、文学家。
历仕宋、齐、梁三朝。
他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐,建立梁朝。
鞞铎巾拂:
鞞舞、铎舞、巾舞、拂舞。
遗风:
前代或前人遗留下来的风化教化。
前代遗留下来的音乐。
是也:
(4)唐太宗:
李世民。
贞观:
是唐朝君主唐太宗李世民的年号,共23年。
“贞观之治”是唐朝的第一个治世。
始造:
开始制作。
宴乐:
隋唐礼乐名。
之前雅乐多称作“燕乐”。
即内廷之乐。
其后:
那以后。
立坐二部:
立奏礼乐和坐奏礼乐两个部分。
堂下立奏:
庭堂下面站立演奏。
谓之:
称作。
称谓之。
立部伎:
站立演奏部分的技艺。
大都在堂下(可能在庭院广场)演出,特点是规模大,人数多,讲究排场,气势雄伟。
坐部伎:
坐着演奏部分的技艺。
在厅堂内演出,特点是规模小,人数少,舞蹈比较精致,表演者艺术,技术水平较高。
(5)立部伎:
站立部分的技艺。
安乐:
安逸,快乐。
安逸的礼乐。
太平乐:
太平快乐,太平礼乐。
也叫《五方狮子舞》。
唐以前狮子舞已在民间流传,我国古书上称狮子为“狻猊”。
我国本不产狮子。
据《后汉书·
章帝本纪·
和帝本纪》中说:
月氏(今克什米尔及阿富汗一带)和安息国(古波斯国名)曾派遣使者送狮子给汉王朝。
到了唐代,《狮子舞》有了较大的发展与创新,《立部伎》中的《太平乐》表演规模相当大,人们披着缀毛的假狮皮,装扮成五个不同颜色的狮子,各立一方,表演狮子“俛(俯)仰驯狎”的各种情态。
另有二人牵绳,拿着拂(可能是拂尘)逗弄狮子,旁边有一百四十人的庞大伴唱队,高唱《太平乐》歌。
白居易《西凉伎》,相当生动而真实地描写了《狮子舞》:
诗曰“西凉伎,假面胡人假狮子。
刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。
奋迅毛衣摆双耳”,这与至今流传民间的《狮子舞》差不多完全一样。
破阵乐:
唐乐曲名。
《旧唐书·
音乐志二》:
“《破阵乐》,太宗所造也。
太宗为秦王之时,征伐四方,人间歌謡《秦王破阵乐》之曲。
及即位,使吕才协音律,李百药、虞世南、褚亮、魏徵等製歌辞。
”庆善乐:
庆善宫的礼乐。
又名《功成庆善乐》,是唐代唐太宗于贞观六年在庆善宫,所写的一首文舞,表达了唐太宗对过去的点点滴滴的感慨。
大定乐:
又名《一戎大定乐》,作者唐高宗。
在发兵征讨高丽前夕创作。
舞者百四十人,身披五彩甲,持槊而舞,并齐声高呼“八弦同轨乐。
”象征平定高丽后天下也随之大定。
上元乐:
又名《上元舞》,唐代最著名的雅乐(古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐),作者唐高宗。
舞者百八十人,每人穿着画有五彩云朵的衣裳,象征天地正气。
共有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九宫》、《十洲》、《得一》、《庆云》篇章,乐曲凝练威严,舞蹈缓慢庄重,每次重大的祭祀活动都奏这首舞曲。
圣寿乐:
作者武则天。
舞者百四十人,戴金黄色的帽子,身穿五色画衣。
舞者按乐曲节奏变化,共有十六种变化,队伍每次变化就排成一个字,这十六个字是“圣超千古,道泰百王,皇帝万年,宝祚弥昌”。
象征着武则天寿比南山,洪福齐天。
光圣乐:
舞者八十人,戴鸟冠,著五彩画衣,舞曲集合了《上元乐》和《圣寿乐》的优点,以歌王业所兴。
作者唐玄宗。
皆用:
都用。
杂以:
混杂以。
用……混杂。
龟兹qiū‘cí
乐:
古龟兹国的礼乐或音乐。
龟兹,古代西域大国之一。
中国唐代安西四镇之一。
又称丘慈、邱兹、丘兹,为古来西域出产铁器之地。
震厉:
形容声响猛厉。
威猛严厉。
雷声。
雷声猛烈,故称。
金钲zhēng:
击奏体鸣乐器。
古代打击乐器。
铜制。
古代的钲有两种形制,其一指殷周时代的“铙”(与现在所称的铙钹不同),《说文》:
“钲,铙也,似铃,柄中,上下通。
”钲用于军事,见后汉李尤《钲铭》:
“申严号令,誓饬师旅;
以肃纪律,万众是听”。
颛zhuān用:
专用。
颛,同“专”。
西凉乐:
西凉国礼乐。
颇:
很,相当地。
闲雅:
形容举止情趣娴静文雅。
指文辞或声音优雅。
闲,娴。
(6)坐部伎:
又称《乐》,包括《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》。
长寿乐:
庆祝长寿的礼乐。
天授乐:
天授神权的礼乐。
庆祝建国的礼乐。
鸟歌万岁乐:
武则天作。
音乐志二》“《鸟歌万岁乐》,武太后所造也。
武太后时,宫中养鸟能人言,又尝称万岁,为乐以象之。
”龙池乐:
唐玄宗即位前,居住在兴庆里,宅子里有泉水涌出,形成一个大池子。
唐玄宗即位后,修建旧宅兴庆里,改成兴庆宫,池子称为兴庆池或龙池。
玄宗亲撰乐章《龙池章》,配上舞蹈,此即坐部伎《龙池乐》。
舞由12人表演,头戴莲花冠(又一说戴芙蓉冠),身穿五彩的纱云衣,着无忧履,用雅乐,唯独没有用磬。
小破阵乐:
唐高宗时的《神功破阵乐》、唐玄宗李隆基时的《小破阵乐》,皆源出《秦王破阵乐》,又名《七德舞》是唐代著名的歌舞大曲,最初乃唐初的军歌。
则否:
却不是。
则,表示转折,却。
(7)武后:
武则天。
中宗:
唐中宗李显,原名李哲,唐朝第四位皇帝,唐高宗李治第七子,武则天第三子,684年至684年、705年至710年两度在位。
之世:
这个世代。
大增造:
大力增加制作。
立坐部伎:
站奏和坐奏部分的技艺。
诸多乐舞。
随亦:
随后也。
寝废:
搁置废弃;
废除。
寝,搁置。
停止,平息。
唐太庙:
唐朝皇室宗庙。
太庙,帝王的祖庙。
七德:
武功的七种德行。
《左传·
宣公十二年》‘夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也’。
文治的七种德行。
《国语·
周语中》:
“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判,民乃携贰。
”隋唐时舞名。
又《七德舞》乐曲名。
音乐志一》:
“立部伎内《破阵乐》五十二遍,修入雅乐,祇有两遍,名曰《七德》。
”唐初有《秦王破阵乐曲》,至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》,后令魏徵、虞世南等改制歌词,更名《七德》之舞。
“九功:
又称九宫舞,唐代三大乐舞之一。
本名《功成庆善乐》。
古谓六府三事为九功。
文公七年》:
“六府、三事,谓之九功。
水、火、金、木、土、穀,谓之六府。
正德、利用、厚生,谓之三事。
”皆亡:
都轶亡。
独其名存:
独独它们的名字保存下来。
自后:
自此以后。
朝廷宴会和祭祀餐飨。
谓鬼神受享祭祀的酒食。
复用:
再次使用。
恢复使用。
隋朝的。
文舞:
乐舞中歌声文德的舞蹈。
古代宫廷雅乐舞蹈之一,用于郊庙祭祀。
武舞:
乐舞中歌颂武功的舞蹈。
雅舞的一种,与“文舞”相对。
始于周代。
舞时手执斧盾。
内容为歌颂统治者武功。
用于郊庙祭祀及朝贺、宴享等大典。
而已:
罢了。
(8)开元:
唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号,共计29年。
凉州:
唐代软舞曲名。
乐府《近代曲》名,属宫调曲。
原是凉州一带的地方礼乐歌曲,唐开元中由西凉府都督郭知运进。
又名《梁州》,是甘肃武威一带的舞蹈,颇具少数民族风韵,可能是持碗、盅之类的舞蹈,与现代一些少数民族执碗执筷而舞有渊源。
绿腰:
唐代的汉族舞蹈,属于软舞,唐贞元中乐工给德宗献一首乐曲,德宗命乐工将曲中最主要或最精彩的部分摘录下来,所以叫《录要》,也称《六幺》《乐世》等,为女子独舞。
节奏由慢到快,舞姿轻盈柔美。
唐人李群玉《长沙九日登东楼观舞》诗:
“南国有佳人,轻盈绿腰舞……翩如兰苕翠,婉如游龙举……慢态不能穷,繁姿曲向终。
低迴莲破浪,凌乱雪萦风,附耳时流盼,修裾欲遡(音sù
)空,唯恐捉不住,飞去逐惊鸿。
”生动地描写了舞蹈由徐缓转急速,流畅的舞步婉如游龙,优美连绵的舞姿变化无穷,低回处如破浪出水的莲花,急舞时如风中飞舞的雪花。
修长的衣襟随风飘起,好像要乘风飞去,追逐那惊飞的鸿鸟。
《韩熙载夜宴图》的画面上,有王屋山舞《绿腰》的场面。
(见上图)舞者王屋山穿着袖管窄长的天兰色长襟舞衣。
背对观众,从右肩上侧过半个脸来,微微抬起的右脚正要踏下去,双手背在身后,正欲向下分开,把她的长袖飘舞起来。
苏合香:
应是西亚或印度歌舞。
金缕梅科乔木。
原产小亚细亚。
树脂称“苏合香”,可提制苏合香油,用作香精中的定香剂。
屈柘枝:
又称屈柘。
弯曲的柘树枝。
唐软舞曲名。
唐健舞里有《柘枝》。
从中亚石国传来的民间舞,伴奏以鼓为主,节奏鲜明、强烈。
舞者要有纤细的腰身,没有较深的功底是表演不了的。
唐人章孝标《柘枝》诗:
“柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰”,白居易《柘枝妓》诗:
“连击三声画鼓催……紫罗衫动柘枝来。
”都是描写《柘枝》舞人在鼓声中出场。
舞姿变化丰富,既刚健明快,又婀娜柔美。
舞者的长袖,时而应着鼓声翘起,时而低垂拂着华美的地毯,即诗中所谓“翘袖中繁鼓”,“长袖入华裀”(刘禹锡《观柘枝舞二首》)。
那穿着锦靴的双脚,随着快速复杂的节拍踏舞,帽上的金铃随之发出清脆的响声,即诗中描写:
“旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎(音yà
o)摧”(张祜《观杭州柘枝》)。
观众惊叹舞姿的轻盈柔软:
“体轻似无骨,观者皆耸神”(刘禹锡《观柘枝舞二首》)。
舞蹈即将结束时,有深深的下腰动作,舞者的衣衫已被汗水湿透:
“鼓摧残拍腰身软,汗透罗衣两点花”(刘禹锡《和乐天柘枝》)。
《柘枝舞》在广泛的流传中,出现了表演这个舞蹈的“柘枝伎”,可见演《柘枝舞》必须具有某些特殊的技巧和才能。
《柘枝舞》本是独舞,后来有两个人表演的《双柘枝》,据乐府《柘枝词》序说:
“用二女童,帽施金铃,抃转有声,其来也,于二莲花中藏,花坼而后见,对舞相占,实舞中雅妙者也。
”团乱旋:
名字来自韋鏗之詩句。
或称作《团圆旋》。
甘州:
甘州乐。
应是甘肃张掖地区党项族西夏政权的礼乐。
回波乐:
又名《回波词》。
原唐教坊曲名,后用作词调名。
唐刘肃《大唐新话》云:
“景龙中,中宗尝游兴庆池。
侍宴者递起鼓舞,并唱《回波词》,给事中李景伯亦起舞,歌词云云。
”宋郭茂倩《乐府诗集》云:
“《回波》,商调曲,唐中宗时造,盖出于曲水引流泛觞也。
后亦为舞曲,《教坊记》谓之软舞。
”兰陵王:
又称《大面舞》《代面》。
是起源于北齐,盛行于唐代的假面舞,相传北齐兰陵王高长恭,勇猛善哉,但容貌很美,他嫌自己仪容不威武,作战时就戴上假面。
人们为了歌颂他,作了《兰陵王入阵曲》后用这个曲子编舞,表演指挥击刺的作战动作。
唐代表演这个节目时,舞者穿紫色服装,腰间束金带,手执鞭(即鼓锤),可能是表示击鼓进军的意思。
此舞从北齐传至唐代,并东传日本,至今日本雅乐舞蹈中还保存了《兰陵王》这个节目。
《兰陵王》流传久远的原因我想是由于兰陵王高长恭既是一个勇猛善战的将领,同时他又是一个心地善良,为人宽厚的王子,他作战身先士卒,得一瓜一果,也要与战士分享。
不幸的是,他的战功与美德却遭到了当皇帝兄弟的妒恨,下令要他喝下毒酒自杀,他临终前,烧掉了所有别人借他钱的借据。
此举更让人们崇敬和怀念他。
人们用此舞抒发对他的感情。
春莺啭:
唐代著名「软舞」。
据《教坊记》载,「春莺啭」是高宗早晨听到莺叫声,命乐工白明达写曲,并将这个曲子称为《春莺啭》。
白明达是著名龟兹(新疆库车)音乐家。
糅合了龟兹歌舞风格的舞蹈,为女子独舞,进退旋转,婆娑缦妙。
该舞曾传入朝鲜和日本。
半社渠:
或作《半社》。
半社,应是古代北亚国家名。
《魏书·
本纪》世宗宣武帝纪:
冬十月丁巳,高丽、半社、悉万斤、可流伽、比沙、疏勒、于阗等诸国并遣使朝献。
渠,【康熙字典】又樂章名。
《魯語》金奏肆夏樊遏渠。
《註》納夏一名渠。
借席:
不详。
乌夜啼:
应是古琴曲。
原为南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌。
之属:
之类。
软舞:
柔软之舞蹈。
唐软舞,即文舞,优美柔婉,节奏舒缓。
(9)大祁:
阿连:
阿连舞,音译。
来自里海萨尔马提。
剑器:
剑器舞。
是唐朝健舞的代表。
又称剑舞,是手持短剑表演的朝鲜族女性舞蹈。
剑器舞原为男性舞蹈,经长期流传,逐渐演变成为一种缓慢典雅的女性舞蹈。
其种类较多,一般为4人舞。
著名的公孙大娘就是宫廷剑器舞的高手。
胡旋:
胡旋舞。
西域康居传来的民间舞,据清代学者魏源在《圣武记》中考证:
“哈萨克左部游牧逐水草,为古康居”。
胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。
胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名。
著名的『胡腾舞』出自石国(又名史国,西域古国,昭武九姓之一;
其地在今乌兹别克沙赫里萨布兹。
)刘言史《王中丞宅夜观胡腾》诗:
『石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。
』李端《胡腾儿》诗:
『环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。
』又有『胡旋舞』,出自康国;
白居易《新乐府·
胡旋女》:
『胡旋女,出康居。
弦歌一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。
左旋右转不知疲,千匝万周无已时。
』胡腾:
胡腾舞。
从西域传入中原的一种男子独舞,流行于北朝至唐代,当时深得中原贵族赏识,风靡一时。
其特点是既雄健迅急、刚毅奔放,又柔软潇洒、诙谐有趣。
源于中亚“昭武九姓”中的石国。
阿辽:
应是来自契丹歌舞。
柘枝:
参见软舞《屈柘枝》。
这应当是户外或男子的柘枝舞。
黄獐:
歌颂忠勇将领唐清边道总管王孝杰的《黄獐舞》。
应是由契丹歌舞变化而来。
歌颂契丹首领李尽忠黄獐谷(今河北迁安东北西硖石谷内)大败唐军的一次伏击战。
或来自乐府杂舞歌谣《黄獐》。
拂菻:
又称拂林舞。
音译,源出罗马。
大渭州:
大渭州舞。
应是来自吐蕃歌舞。
渭州,相当今甘肃陇西等地。
安史乱后地属吐蕃。
达磨支:
又称达摩支舞。
又名《泛兰丛》。
应是来自印度舞蹈。
健舞:
唐代的乐舞舞蹈,属于广泛流行于宫廷、贵族士大夫家宴及民间的小型表演性舞蹈,节奏明快、矫捷雄健。
属于典型的胡舞。
(10)文宗:
唐文宗李昂,是唐朝的第十六代皇帝,唐穆宗李恒第二子。
教坊:
古时管理宫廷音乐的官署。
专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
霓裳羽衣舞:
舞名。
舞曲为《霓裳羽衣曲》,故名。
唐代著名法曲。
为开元中河西节度使杨敬忠所献。
初名《婆罗门曲》。
经唐玄宗润色并制歌词,后改用今名。
末世:
指一个朝代衰亡的末期。
兵乱:
兵灾战乱。
因战争而造成的骚扰和灾害。
舞制:
乐舞制度。
多失:
多数已遗失。
凡此:
大凡如此。
所有这些。
杂舞:
沌意:
唐朝乐舞是唐朝的汉族舞蹈艺术,在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃,以及南北朝中外乐舞交汇的推动下,达到一个更趋成熟的新境界,是古代汉族舞蹈艺术发展的最高峰。
杂舞也叫唐朝大曲。
节奏舒缓、动作柔美、气脉贯通,由内向外传递和彰显出大唐文化的博大胸怀与恢弘气度。
唐大曲係指自南北朝經隋朝至唐朝時代在宮廷所表演的讌樂舞。
“大曲”是音乐、舞蹈、诗歌三者相结合的多段体歌舞曲。
唐代大曲名目繁多,仅《教坊记》就列有四十六“大曲”。
“大曲”结构复杂,开始是一段节奏自由的器乐演奏,叫“散序”;
接着是慢板的歌唱(有时插入舞蹈),叫“中序”;
最后是节奏急促,起伏变化的舞曲,叫“入破”。
著名的舞蹈“七德舞”、“上元舞”、“九功舞”合称“三大舞”,流行于宫廷。
健舞因其节奏明快、雄健豪爽而得名。
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