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早晨天刚亮,雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女,手牵了幼小的儿子或女儿,在等待第一个从面前经过的行人。
而一旦有人经过,也不管是男是女,是老是少,拦住对方,就把儿子或女儿按捺在地,磕头拜寄,给对方做干儿子或干女儿。
这在川西民间称为“撞拜寄”即事先没有预定的目标,撞着谁就是谁。
“撞拜寄”找干爹的目的,则是为了让儿子或女儿顺利,健康的成长。
当然“撞拜寄”现在一般只农村还保留着这一习俗,城里人一般或朋友或同学或同事相互“拜寄”子女,只是过年过节的时候大家走到一起聚聚。
“接寿”雨水节的另一个主要习俗则是女婿,女儿去给岳父岳母送节。
送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带,这称为“接寿”,意思是希望岳父岳母“寿缘”长,长命百岁。
送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”:
用沙锅炖了猪脚和雪山大豆,海带,再用红纸,红绳封了罐口,恭敬地给岳父岳母送去。
这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。
如果是新婚女婿送节,岳父岳母还要回赠雨伞,让女婿出门奔波,能遮风挡雨,也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
惊蛰的习俗
中国农历中记载:
「斗指丁为惊蛰,雷鸣动,蛰虫皆震起而出,故名为惊蛰。
」惊蛰节气神是雷公」,春雷是这节令最具代表性的自然现象,「蛰」是冬眠,意谓春雷初响,惊醒蛰伏中的昆虫。
那些在寒冬躲藏进土壤或在洞里蛰伏起来的动物、昆虫被春雷惊醒后,便结束冬眠开始活动,迎接春天的来临。
农夫更以惊蛰当天是否打雷来预测收成的好坏:
有打雷,表示这一年会丰收;
没雷打,则表示这一年缺乏雨水会影响收成。
祭白虎化解是非中国的民间传说白虎是口舌、是非之神,每年都会在这天出来觅食,开口噬人,犯之则在这年之内,常遭邪恶小人对你兴波作浪,阻挠你的前程发展,引致百般不顺。
大家为了自保,便在惊蛰那天祭白虎。
所谓祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。
拜祭时,需以肥猪血喂之,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。
打小人」驱赶霉运惊蛰象征二月份的开始,会平地一声雷,唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁,家中的爬虫走蚁又会应声而起,四处觅食。
所以古时惊蛰当日,人们会手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味,久而久之,渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯,亦即「打小人」的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景:
妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔,一边口中念念有词地念「打你个小人头,打到你有气冇定抖,打到你食亲野都呕」的打小人咒语。
很多人都将「打小人」神化,其实此纯粹是民间习俗而已,打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔,驱赶身边的小人瘟神,宣泄内心的不满,大部分人去打小人,一般目的是求新一年事事如意,冇小人搞搞震,而被「打」的对象,主要是二奶以及工作上的「金手指」。
打小人的目的,就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿,
春分习俗春分节在文献上缺乏对其节日文化的详细记载,只有只言片语印证着这个节日的存在。
春分节在我国已经消失,在日本等邻国还有孑遗。
比春分更具有代表性的是春社日,即春秋两个“社日”之一,因为春社日通常在春分前后,考虑到时代文化的变迁,社神崇拜已散而春分节气犹存。
社日在古代中国社会却是一盛大节日。
它起源于三代,初兴于秦汉,传承于魏晋南北朝,兴盛于唐宋,衰微于元明及清。
它在中国历史上传承达数千年之久,可谓“最古最普遍之佳节”。
社日,是以社神祭祀为中心内容的节日。
社为土神,“社,地主也”(《说文》)。
社祭发端于先民对土地的崇敬与膜拜。
在充满自然信仰的上古时代,从土地中讨生活的先民,很容易对土地生发万物的功用产生神秘的理解,将土地神化,“社,所以神地之道也”。
既然土地有灵,就需礼敬献祭,献祭需要一定的对象物,所以人们“封
土以为社”。
“封土”为社神原始的象征,这种土也非寻常之土,它是一种特别的五色土,《尚书》称“王者封五色土以为社”,封建诸侯时,则割五色土为其立社。
封土立社表示了周王“赐土”的恩泽以及诸侯取得了祭祀土神的权力,因而具有非常的意义在春分及春社日,民间的主要风俗有:
①戒草防火、鸟呜入田春分这一天,老百姓都把戒火草种到屋上,有一种鸟很象乌鸦,在雄鸡啼叫以前,就架架格格地叫起来了,农民听到这种鸟声就下田,认为是耕耘的节季到了。
②社祀、社酒、社火、社戏---盛大的社日狂欢。
《荆楚岁时记》记载,春社这一天,村里男女老幼都结集起来,举行仪式祭祀社神,杀牛宰羊献祭酒。
在社树下搭棚屋,先祭神,然后共同享用祭祀用过的酒肉。
社日是妇女儿童的节日,在社日,勤劳的妇女有了难得的闲暇,“今朝社日停针线,起向朱樱树下行”(张籍《吴楚歌词》)。
在唐宋的社日习俗中,妇女应停下手中的活计,避免一切劳作,参预社祀活动。
宋代妇女,还有社日回娘家的习俗。
社日,儿童亦兴高采烈,“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂”(陆游《春社》)。
社日又岂止是妇女儿童的节日,成年男子更是社日活动的主角,他们共祭社神,分享社酒、社肉,笑语欢歌不绝,“春醪酒共饮,野老暮相夸”。
社日是乡村的集体公共节日,家家参与,人人踊跃,“桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况(王驾《社日》)。
诗人韩愈在社日中寻找到了身心的快乐,“愿为同社人,鸡豚宴春秋”,可见社日的吸引力。
鸡豚社、鼓社、祈蚕社等社名称亦反映社日内容的丰富性,除传统的社酒、社饭外,还有表演性与仪式性更强的“社会”、“社火”,即使是原来的社酒、社饭亦衍生出许多新的民俗功能,如社酒治聋,社饭宜子等。
在束缚较少的唐宋社会,社日给人们提供了狂欢的机会,民众在社日中的尽情娱乐,又为社日增添了喜气与热闹。
鲁迅先生的名篇《社戏》,描写的正是民国之初江南社戏的场景。
“月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。
回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。
吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;
我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。
”“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。
”
清明节习俗
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。
因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
传说春秋时代,晋国(今山西省)国君晋献公有五个儿子,他们是:
申生、重耳、夷吾、奚齐、卓子。
申生是晋献公第一夫人生的,被立为太子。
晋献公的后夫人俪姬为了让自己生的儿子美开当太子,阴谋害死了太子申生。
为了避免后母骊姬的迫害,公子重耳、夷吾分别逃往国外。
晋国贤臣介子推(又叫介之推)等不畏艰难困苦,一直跟随重耳过流亡生活。
有一年,重耳在断伙绝粮的流亡生活中生了大病,贫病文加,使他十分困苦。
为了给重病体弱的重耳增添营养,介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃,使他恢复了健康。
晋献公病死后,他的几个儿子为争夺王位,而同室操戈,重耳在狄国、齐国、秦国流亡十九年后,
在秦国国君穆公的帮助下,兴戎起衅,打败了已当上晋国国君的公子围(重耳的异母兄弟),得立为晋国国君,史称晋文公。
重耳当上了国君之后,对跟随他流亡过的人都按功封官行赏。
可是,唯独把对他有特殊帮助的介子推忘记了。
介子推十分伤心,决心不再见重耳。
他背着年迈的母亲,到家乡绵山(今山西省介休县东南)隐居去了。
介子推的手下人知道了代抱不平,在宫门上贴了一张无名帖,上面写着:
"
有一条龙,奔西逃东;
好几条蛇,帮它成功。
龙飞上天,蛇钻进洞;
剩下一条,流落山中。
晋文公看了恍然大悟,他回想起在流亡国外期间,介子推对自己忠心耿耿,如今做了国君忘记了对他奖赏,心里大力不安。
接着,重耳赶紧派人找介子推。
不久,差人禀报:
介子推已进绵山隐居了。
深感惭愧的晋文公亲自带人去绵山寻找,然而介子推却避而不见。
晋文公知道介子推是个大孝子,他根据别人的建议,火烧绵山,留出一条小道,想趁林中起火后,介于推母子定会出山避火的。
可是,一连烧了三夭三夜,数十里森林被火烧为焦土,仍未见介子推母子的人影。
大火熄灭之后,人们发现他母子双双抱庄一棵大树烧死了。
晋文公对此内疚于心,十分惋惜,便下令把介子椎母子葬于绵山,改绵山为介山,并修建子推祠堂。
后人又把界休县改为介休县。
介子推死的时候,正值清明节的前一天。
因为他是火饶死的,晋国人为了纪念他,就在他逝世那天不举烟火,进冷食,后来,人们又干脆把它定为"
寒食节"
。
到了唐朝时,寒食节与清明节合并,寒食禁火习俗逐渐消失。
荡秋千这是我国古代清明节吸俗。
秋千,意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠蹴鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。
蹴鞠,就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
踏青又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。
过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
谷雨节习俗
祭海神古雨节,在我国有着悠久的历史。
早在春秋时期,人们就将此日的河水称为桃花水,以其洗浴,可避凶免祸。
洗浴之后,或跳舞,或射猎,或钓鱼,尽情欢庆万物更新,而荣成的谷雨节则更富地方特色。
追溯它的起源,主要是因为当时落后的生产资料和生产方式,使渔民迷信自然力,他们认为万物有神灵主管,福祸是不以人的意志为转移的,从而产生了海神(龙王、海神娘娘)的传说,并由此扩展到打鱼用具诸如渔船、网具等,在渔民眼中这些日常生产资料各有神灵,为了祈求这些神灵庇佑他们的海上生涯一帆风顺、鱼虾满仓,遂于每年出海的前一天,即谷雨,向众神献祭,进而形成了谷雨节。
谷雨的传说
开天辟地以后,人类经过了几十万年没有文字的日子。
到黄帝时代,朝中出了个能人仓颉。
他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难,辞官外出,遍访九州,回到家乡杨武村,独独一个住在沟里没人处造字。
造了三年,造出一斗油菜籽那么多的字。
玉帝听到这件事,大受感动,决定重奖仓颉。
奖啥呢?
奖了个金人。
那一天晚上,仓颉正在甜睡,忽听有人喊他;
“仓颉,快来领奖。
”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛,却见满屋子明光耀眼。
他不知这是啥缘故,急忙坐起来四下里看。
这一看不要紧,却看见地上立着个金人。
他心里嘀咕了:
这是咋搞的,哪儿来的这金人?
莫非是在做梦?
正想着,东邻西舍的公鸡呜呜啼叫,不一会天亮了,金人仍稳稳当当地立在地上。
他想起梦中听见的喊声,明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。
又一想,自己只做了应该做的事,不配受这样的奖励。
于是,他朝空三拜,算是对神灵的感谢。
第二天,他叫来全村的小伙子,连抬带推地把金人送到黄帝宫中。
黄帝问起金人来历,他只说偶然捡的,并说这是天下之物。
理应为天下人共用,自己偶然捡得,不敢占为私有,特来晋献。
黄帝深知他的人格高尚,笑着收受了。
可是,过了四五天,正当黄帝和群臣观赏金人时,突然飞来一道霞光,金人不见了。
黄帝心里非常难受,却弄不清金人哪儿去了,便派人去给仓颉报讯。
却说仓颉正在酣睡,梦中又听到有人大喊:
“仓颉,玉帝给你奖的金人你不要,你想要啥?
”仓颉在梦中说:
“我想要五谷丰登,让天下的老百姓都有饭吃。
”那人又说:
“好,我去报告玉帝让他把金人收回去,给你送些谷子。
”听到这儿,仓颉醒来了,一看窗外,只见满天繁星,知道是在做梦,也就没有多想,又呼呼地入睡了。
第二天,天气晴朗,万里无云。
仓颉正要出门,却见满天里向下落谷粒。
那谷粒下得比雨点还密,足足下了半个时辰,地上积了一尺多厚方才停住。
仓颉既奇怪又高兴,急忙跑出门去,只见那谷粒铺遍了整个村子,铺满了山川平地。
乡亲们也十分惊异,个个人都向家里揽谷子。
这时,仓颉忽然想起梦中的情景,知道是玉帝对自己的奖励,便急忙去读黄帝报说。
他走到半路,碰见了黄帝派来的人,相互说清情况,又一块去见黄帝。
黄帝听了仓颉的一番汇报,也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。
于是,他把下谷子雨这一天做为一个节日,叫做谷雨节,命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞,感谢上天。
从此,谷雨节便一直延续下来了。
白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。
赏牡丹谷雨是北方春季作物播种、出苗的重要时节。
谷雨时洛阳牡丹开花。
在江南,牡丹花俗称谷雨花,有“谷雨三朝看牡丹”之谚。
凡有花之处,皆有士女游观,也有在夜间垂幕悬灯,宴饮赏花的,号曰“花会”。
清顾禄《清嘉录》:
“神祠别馆筑商人,谷雨看花局一新。
民间流传着“谷雨过三天,园里看牡丹”和“芍药打头,牡丹修脚”的说法,还有“月季花落只去蒂,花朵随开无停滞”的谚语,形容这一节气百花盛开的人间春色。
民谚之中,有着一个凄婉的传说:
传说在唐代高宗年间,有位叫谷雨的年轻人,水性很好,有一次他的家乡曹州发大水,他凭借着这个本领救出了村民,还冒着生命危险救出了一颗牡丹花,并拜托一位花匠师傅好好地栽养。
几年后,谷雨的母亲得了重病,谷雨一边要照顾母亲,一边要做事,很是辛苦,这时有位美丽的女子出现在他的家里,并每天都来照看他的母亲,谷雨与这位女子日久生情,就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候,却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子,而正是几年前他救起来的那颗牡丹。
牡丹仙女约定“待到明年四月八,奴到谷门去安家。
篇二:
二十四节气和传统节日风俗
二十四节气
二十四节气起源于黄河流域。
远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。
公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度,共经历24个节气,每月2个。
其中,每月第一个节气为“节气”,即:
立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;
每月的第二个节气为“中气”,即:
雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋
分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。
“节气”和“中气”交替出现,各历时15天,现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定,上半年在6日、21日,下半年在8日、23日,前后不差1~2天。
为了便于记忆,人们编出了二十四节气歌诀:
二十四节气歌
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转,绕完一圈是一年。
一年分成十二月,二十四节紧相连。
按照公历来推算,每月两气不改变。
上半年是六、甘一,下半年逢八、甘三。
这些就是交节日,有差不过一两天。
二十四节有先后,下列口诀记心间:
一月小寒接大寒,二月立春雨水连;
惊蛰春分在三月,清明谷雨四月天;
五月立夏和小满,六月芒种夏至连;
七月大暑和小暑,立秋处暑八月间;
九月白露接秋分,寒露霜降十月全;
立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产,种收及时保丰年。
随着中国历法的外传,二十四节气已流传到世界许多地方。
立春:
立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水:
降雨开始,雨量渐增。
惊蛰:
蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分:
分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
清明:
天气晴朗,草木繁茂。
谷雨:
雨生百谷。
雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。
立夏:
夏季的开始。
小满:
麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种:
麦类等有芒作物成熟。
夏至:
炎热的夏天来临。
小暑:
暑是炎热的意思。
小暑就是气候开始炎热。
大署:
一年中最热的时候。
立秋:
秋季的开始。
处暑:
处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。
白露:
天气转凉,露凝而白。
秋分:
昼夜平分。
寒露:
露水以寒,将要结冰。
霜降:
天气渐冷,开始有霜。
立冬:
冬季的开始。
小雪:
开始下雪。
大雪:
降雪量增多,地面可能积雪。
冬至:
寒冷的冬天来临。
小寒:
气候开始寒冷。
大寒:
一年中最冷的时候。
春节
春节代表着新的开始与新的希望,春节是中国民间传统中最为隆重和盛大的节日。
历朝历代,无论是达官显贵,还是贩夫走卒,所有的中国人都有把春节看作是喜庆团聚的好日子。
春节,古称元旦。
据民间习俗,从腊月二十四起到新年正月十五闹元宵止都称春节。
现在春节的庆祝活动一般从大年三十(二十九)开始。
春节期间,家家户户清扫一新,贴春联、贴年画、守岁、放鞭炮、拜年等活动丰富多彩。
扫尘:
每年从农历腊月二十三日起到除夕止,我国民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”。
扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。
每逢春节来临,家家产户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟,到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
办年货:
一到腊月,人们都要上街采办过年的物品,买年画,准备过年的春联。
吃团年饭:
团年饭意为一家团圆。
腊月的最后一天要全家团聚吃一顿丰富的年饭。
凡家中在外地工作或学习的家人都会尽可能赶回家团聚。
这顿饭要吃得欢欢乐乐,菜肴吃食也具有吉利的象征意义,如鱼(年年有余)、整鸡(大吉大利)、青菜(清洁平安)、年糕(年年高)等。
吃饭时,不要说丧气的、不吉利的话,不能失手打破碗碟杯盏,不要碰翻椅凳,因为这些会被视为不吉利的征兆。
守岁:
除夕之夜,灯火通明,家人围坐一起畅谈,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
除夕之夜,在我国北方家家都要包饺子。
鞭炮迎新:
“爆竹一声除旧,桃符万户更新。
”古代燃放鞭炮是为了驱鬼祛邪,而如今则表示节庆欢乐,鞭炮越响,来年家庭财源会越兴旺。
拜年:
新年伊始,人们走亲访友,登门拜年互致节日祝贺,联络感情。
拜年的习俗各地并不相同,但一般初一上午不走亲访友。
出去拜年要穿戴整洁。
出门遇到熟人、朋友要恭贺新年,说些吉利话,即使是遇见平时与之开惯了玩笑的人也不能随便开玩笑。
见到长辈要行拱手礼。
走亲访友要携带礼物。
过年时,招待宾客的食物有讲究,通常以谐音讨口彩,比如吃柿子苹果,喻意事事平安;
吃年糕则意味着年年高升。
春节期间,人们还经常走上街头,参加舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花会等娱乐项目。
春节期间也要注意喜庆有度。
这一期间热闹的时候比较多,不应为了自己开心而打扰了邻居们休息。
春节不仅要拜年,有时候也要恭喜人家喜迁新居。
看看新房的格局,参谋一下崭新的家具,如果您是访客,也会有这样的“猎奇”心理。
但参观前应该征得主人的同意,等待主人的邀请,而不要主动直接提出参观请求,令主人不好拒绝。
如果受到主人邀请参观,
也要跟在主人身后,不要自己去打开房间门,尤其是卧室和主卫的门。
因为有很多城市都不允许燃放烟花,有的人也没有放鞭炮的喜好,所以过年送礼最好不要送鞭炮。
元宵节
农历正月十五是一年中第一个月圆之夜,叫元宵节,又称“上元节”或“灯节”。
自唐朝开始,民间就有元宵之夜观灯的风俗。
现在元宵节有很多节俗活动。
吃元宵是元宵节最主要的活动。
古时候人们把元宵这种食品叫汤圆、汤团或团子。
元宵的形状是圆形,又含着一个“圆”字的同音字,象征着团圆、美满、吉祥、和睦的家庭,所以人们多取其意,这一天要吃元宵。
灯会在夜间举行,一般从正月初十开始就行动起来,人人动手,家家户户扎花灯、点花灯,特别是到了元宵节的夜晚时分,更是举烛张灯,结彩为戏,供人观赏,所以元宵节又称“灯节”。
在明清时,花灯的样式最为繁多,数不胜数。
现在政府、民间都会组织大型灯会。
端午节
农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
相传爱国诗人屈原在农历五月初五这天怀抱石头投汨罗江自尽,两岸百姓知道后,纷纷划船打捞他的尸体,并向江中投放粽子,使鱼虾饱食后不吃他的尸体。
此传说历代沿袭下来,演变成如今端午节吃粽子、赛龙舟的习俗。
节日的习俗礼仪有:
挂菖蒲、艾叶:
民间特别是农村家庭,门窗上要挂菖蒲、艾叶,用以驱鬼辟邪保平安。
虽然这是迷信,但因艾叶、菖蒲具有杀虫、驱寒、消毒之用,故这一习俗一直保持下来,城乡许多家庭都在这一日采集艾叶,以备常年家用。
吃大蒜头、喝雄黄酒:
端午节,家庭要备一桌丰盛于平日的饭菜,全家共享。
这一餐习惯上要吃大蒜头煮肉,喝雄黄酒。
大人会在不能喝酒的孩子额头上沾上雄黄,或画一个“王字”,去病消灾。
这种习俗在现代城市已逐渐被人遗忘。
吃粽子:
端午节吃粽是我国民间长久盛行的习俗。
早在1300多年前的唐朝,吃粽已经流行。
在湖南岳阳、益阳一带,端午还兴吃麻花,当地把它称“油绞”,女婿去丈母娘家拜节,也要提一串麻花。
据说,吃麻花也是为了纪念屈原。
赛龙舟:
当时楚人因合不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救,借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
佩香囊
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