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11.《蜀道难》中,诗人李白在感叹蜀道之高时,用衬托手法,生动暗示行人入蜀艰难黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
的诗句是
12、李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。
连诗人先用“
峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑(pù
)”托出山势的高险,然后由静而动,“
流争喧豗(huī),砯(pīng)崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
13、李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语
一夫当关,万夫莫开。
所守或匪(fēi)亲,化为狼与豺”,从而表达了句的句子是“
对国事的忧虑与关切。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟)(z、从李白《蜀道难》一诗中“14”的ī
长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
----
《秋兴八首(其一)》中理解性默写的名句训练
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气、以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是1
萧森。
丛菊两开他日泪,孤舟2、用双关手法,情景交融,直接抒发作者故园之思的句子:
一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧、借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子:
3
(zhēn)。
江间波浪兼天4、借秋天长江与塞上风景为喻,写时局动荡不安,国家命运暗淡的句子
涌,塞上风云接地阴。
《咏怀古迹(其三)》中理解性默写的名句训练
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
、写尽昭君一生悲剧的句子是1
千载琵琶作胡、诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思,吐露自己飘零的故园之情的诗句2
语,分明怨恨曲中论。
群山万壑赴荆3、运用拟人、对比手法,借用山水景象蓄势,用以烘托昭君形象的句子
门,生长明妃尚有村。
4、借用理性的质问与悲戚的想象,说明昭君的怨恨之情、思乡之情及其人生悲剧根源
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
句子
《登高》中理解性默写的名句训练
风急天高猿啸哀,渚、由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:
1
清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,2、写远望所见,用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是:
不尽长江滚滚来。
无边落木萧萧下,不尽3、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是:
长江滚滚来。
万里悲秋常作客,4、情景交融、意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:
百年多病独登台。
艰难苦恨5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:
繁霜鬓(bì
n),潦倒新停浊酒杯。
艰难苦恨繁霜鬓(bì
n),潦倒新、本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是:
6
停浊酒杯。
无边落木萧萧下,:
7、杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是
风急天高猿啸哀,渚:
8、杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
《琵琶行》中理解性默写的名句训练
1.《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终,对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。
别时茫茫江浸月唯见江心秋月白绕船月明江水,个句子:
,请写出诗中写到“月”的3寒。
2.诗歌中既交待秋天的背景又蕴含离别之意,并为诗人秋夜送别友人这一事件渲染出
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟悲凉气氛的诗句是:
。
3.诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是:
忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。
4.描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是:
千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。
5.运用拟声词写音乐由粗重、急骤转向轻微、委婉,而最终浊重和清脆兼而有之的诗
大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。
句是:
间关莺语花底滑幽.写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷凝滞的相关诗句是:
6,
咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。
,。
银瓶乍破水7.琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮,却又戛然而止的诗句是:
浆迸铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。
,,。
寻声暗问弹者谁琵琶声停,8.在第二次音乐描写中表现琵琶女与诗人情感交流的诗句是:
欲语迟移船相近邀相见添酒回灯重开宴千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。
别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。
,9.描写音乐间歇时诗人感受的诗句是:
东船西舫悄无言唯见江心秋月侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是:
10.,
白。
曲罢曾教善才服美丽出众的诗句是:
11.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、,
妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
而当她年老.琵琶女年轻时人们对他的态度是:
12门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
色衰之后则
去来江口守空船,绕.描写琵琶女委身贾人、独守空船、夜深梦醒啼泪的诗句是:
13
船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已14.表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是:
叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
.描写诗人被贬之后居住环境的诗句是:
15
其间旦暮闻何物?
杜16.写诗人被贬之后终日听杜鹃哀鸣,只能取酒独倾的诗句是:
鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
莫辞更坐.在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后,诗人请琵琶女再次演奏的诗句是17
弹一曲,为君翻作《琵琶行》感我此言良久立,却坐促弦。
而琵琶女面对诗人的邀请:
弦转急。
座中泣下谁最多?
江州司马青衫.在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是:
18
湿。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶19.《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“
半遮面。
弟走从军阿姨死暮去朝,”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“
来颜色故门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇”,借月烘托琵琶女独守空船的凄清。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
”心情的诗句是“
同是天涯沦落人,.既表现全诗的主旨,又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“20
相逢何必曾相识”。
21.王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长,他又对拍摄的内容隐讳莫深,会让人想起
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
”《琵琶行》中那两句“:
22.杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思
杜鹃啼血猿哀鸣念之意。
《琵琶行》中的“”两句就表达了。
一种凄凉之意。
23.有些人离家在外,一时生活不太如意,当偶然遇到和自己境遇相似的人时,往往会
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
”的感喟。
发出《琵琶行》中“
千呼万唤始出24、《琵琶行》描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情的句子:
来,犹抱琵琶半遮面。
诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子(也是诗眼、主同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
诗中有四处描写月亮作衬托的诗句,它们是:
旨句)是醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月东船西舫悄无言,唯见江心秋月白去来;
⑶⑴,;
⑵江口守空船,绕船月明江水寒春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
;
⑷
25、《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象,不仅以声写声,而且还兼有以
形写声的特点,即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐,使得琵琶女的弹奏非常具
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
体形象。
如写大小弦合奏时就是这样描述的:
间关莺语花底再如,诗人还用旋律的变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境:
滑,幽咽泉流冰下难。
还如,诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写境界:
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高是:
东船西舫悄无言,唯见江心秋月超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是:
寻声暗26、《琵琶行》一诗写琵琶女出场时,表现琵琶女欲说还休的心态的句子是“
问弹者谁,琵琶声停欲语迟犹抱琵琶半遮面。
”这与下面琵琶女出场后“”的情态
一起,把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了。
转轴拨弦三两声”校弦试音,但诗人却用、《琵琶行》总写琵琶女的演奏时,先用“27
未成曲调先有情”来赞叹,一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的,“
也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。
写琵琶女演奏琵琶曲目的过
低眉信手续续弹轻拢慢捻抹复挑似”描写弹奏的神态,也用“程,其中既用“”、“
诉平生不得意说尽心中无限事”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。
但这都”、“
是概述性的描写。
28、《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时,运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲,表
大弦嘈嘈如急雨,表现了现了其乐曲的不同特点:
其中表现了乐声粗重特点的句子是
小弦切切如私语间关莺语花底,表现了乐声流畅的特点的句子是乐声轻细的特点的句子是滑幽咽泉流冰下难银瓶,表现乐曲激越雄壮的特点的句子是,表现了乐声冷涩的特点句子是乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
别有幽愁暗恨、音乐由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“29
生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红、在《琵琶行》一诗中,当琵琶女自诉身世,讲到“30
阑干同是天涯沦落人,相逢何必”的时候,就更激起了“我”的情感共鸣,于是发出了“曾相识”的感慨,因此才有了同病相怜、同声相应的诗文,才忍不住说出了自己
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳的遭遇。
文中直接点出“我”的悲惨遭遇的句子是“
城浔阳地僻无音乐,”。
文中还运用环境描写来间接表明“我”内心异常苦闷的句子有“终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
杜鹃啼血猿哀鸣。
岂无山歌与村笛?
呕哑嘲哳难为听。
”
同是《琵琶行》中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是:
31
天涯沦落人,相逢何必曾相识。
、《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写:
第一次“32忽闻水上琵琶声”,侧
主人忘归客不发四弦一声如裂帛”结束弹奏后,诗人;
第二次当“面描写的句子是
唯见江心秋月白东船西舫悄无言,凄凄不似用“”来进行侧面描写;
最后一次“
向前声满座重闻皆掩泣。
江州司马青衫湿”,作者又用“”作侧
面描写。
别有幽愁暗恨生此时无声胜有声”两句,写那若断33、白居易《琵琶行》中的“
若续的余音,似乎更能撩动人的情思,引起人的回味。
《锦瑟》中理解性默写的名句训练
锦瑟无端五十弦,一弦、《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:
一柱思华年。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,它表现的这种可望不、《锦瑟》一诗的诗句“2
可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
作者用此阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的
感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,、《锦瑟》用典的四句诗:
3
蓝田日暖玉生烟。
此、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:
4
情可待成追忆,只是当时已惘然。
5、《锦瑟》表达“聆听锦瑟之繁弦,勾起对华年往事之追思,音繁而绪乱,怅惘以难
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
言”的诗句是:
“
庄生晓梦迷蝴、《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句6
蝶,望帝春心托杜鹃。
感叹“才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归飘渺虚幻”的千古沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
名句是
此情可待成追忆,只是当时已惘然”抒发“此情”的无尽怅惘,别说7、《锦》诗中“现在追忆,就是当时就已经无尽的怅然若失了。
《马嵬》中理解性默写的名句训练
空闻虎旅传、《马嵬》主要运用对比手法,其中写出昔乐今苦,昔安今危的两句是:
1
宵柝,无复鸡人报晓筹;
2、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛;
从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是:
、3:
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。
对比手法来警示后世,点明题旨的诗句是
《寡人之于国也》中理解性默写的名句训练
1、在《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话围绕什么问题展开讨论的?
梁惠王的疑
寡人之民不加多,何也?
则无望民之多于邻国也。
孟子则强调:
问是:
,孟子告
斯天下之民至焉。
诉梁惠王当君王实行王道仁政的保民教民之后必然会出现:
2、在《寡人之于国也》中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施的句子:
①不违农时,谷不可胜食也。
②数罟不入洿池,鱼(农业不违农时方面的);
初步措施:
鳖不可胜食也③斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
(林业方面的);
(渔业方面的);
④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣(纺织方面的);
根本措施:
⑥百亩之田,(牧业方面的);
⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
⑦谨库序之教,申(农业生产粮食方面的);
之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(兴办教育)。
前面的1——6是属于从保
民角度提出了六条措施,7是属于从教民角度提出了一条措施。
3、在《寡人之于国也》中⑴孟子认为刚开始时实行王道的措施有哪些,⑵有何结果呢?
“不违农时,谷不可胜食也;
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;
斧斤以时入山⑴
林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
⑵养生丧死无憾,王道之始也。
4、在《寡人之于国也》中孟子认为实行王道以后又有哪些措施?
效果如何?
措施:
五“
亩之宅,树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜,无失其时,,效果:
七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时数口之家,可以,效果:
效果:
无饥矣谨庠序之教,申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。
,效果:
5、在《寡人之于国也》中孟子在最后一段旨在说明什么即目的)?
(用原文来回答)(
王无罪岁,斯天下之民至焉。
这也应该是君王的态度。
最后一段旨在阐述并概括段意。
统治者想使“民加多”应有的态度:
不找客观原因,而应反省自己,清除虐政,施行
仁政。
狗彘食人食而、在《寡人之于国也》说明君王的态度用了对比的说理方法的语句:
“6
不知检涂有饿莩而不知发”(对待下层百姓没“”(诸侯贵族的奢侈浪费行为)与
有仁慈之行为)的对比强调要施仁政。
涂有饿莩刺人而杀之”归罪于武器的比7、在《寡人之于国也》中“”归罪于年成不好与“喻,一方面写出了社会的不平等,另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。
孟子借
此要强调要除暴虐,那么才会出现“天下之民至焉”的大好局面。
8、在《寡人之于国也》中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别,也就是数量不
五十步笑百步。
同,实质相同的流传至今的成语为:
《劝学》中理解性默写的名句训练
1、孔子曰:
“学而时习之”,又说:
“生而知之者上也,学而知之者次也。
”荀子在
学不可以已”的观点,继承并发展了孔子对学习的认识。
“《劝学》中提出
君、《荀子·
劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是:
“2
子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
锲3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是:
“
而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
4、在《荀子?
劝学》中以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;
同篇中与之
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
”相反的例证是:
5、《荀子·
劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目,更上一层楼”表达意思
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
”相近的句子是:
君子生非异也,善假于物也”,表明人与人的天资差异本不大,、《荀子·
劝学》中“6
关键在于后天的学习,君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
积善成德,而神明、《荀子·
劝学》中指出人要积累善行养成好的品德,就会达到“7
自得,圣心备焉”的境界。
8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师,这一熟语出自《荀子·
劝学》
青,取之于蓝,而青于蓝。
中“”
吾尝终日而劝学》中,荀子以亲身的体验,强调空想不如学习的两句是“、《荀子?
9
思矣,不如须臾之所学也”。
积水成渊,蛟龙生焉”两句是说水的不断积聚就会变成潭,?
劝学》中“10、《荀子
之后龙就会在这里出现。
11、荀子认为人的本性是“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学习。
“性恶
论”是荀子社会政治思想的出发点,他在《劝学》中首先提出学习不可以停止,就是想
学不可以已。
抓住关键,解决根本问题在文中对应的语句是:
青,取之于蓝,而12、在文中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提高的句子是:
青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
13、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,
虽有槁暴,不复挺者,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:
輮使之然也。
14、有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增
强文字的说服力。
例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
子是:
15、《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
标的句子是:
16、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个
比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重
要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。
最后由此得
君子生非异也,善假于物也。
出结论:
蟹、在文中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样,一无所成的句子是:
17
六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
18、《论语》中孔子说:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系,
吾尝终日而思矣,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:
不如须臾之所学也。
19、以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的
句子是:
20、在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用用心专一也会有所成的句子是:
心一也。
21、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复
虽有槁暴,不复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:
挺者,輮使之然也。
22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。
《老子》中说“九层之台,起
故不积跬步,无以至千里。
”于累土;
千里之行,始于足下。
”荀子在《劝学》中说“
君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而最终却超过、“23善假于物也”。
说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
一般人,是因为“
24、以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的
故木受绳则直金就砺则利、“25”,通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观
事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
26、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利,
知明而行无过博学而日三省乎己”,”的君子,就要“需“就砺”;
人要改造成为“
可见,学习的意义是十分重大的。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也、用“27来说明独自冥思苦想,远不如学习有
益。
28、刘禹锡诗云:
“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。
”和荀子《劝学》(作品)中
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