《庄子故事两则》教案设计.docx
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《庄子故事两则》教案设计
《庄子故事两则》教案设计
庄子和孔子一样,都是中国古代伟大的智者。
庄子的散文在先秦散文中具有独特的风格,他吸收了神话的精髓,大量采用并虚构寓言故事,极富浪漫色彩。
其故事形象生动,几乎所有的生物非生物都会说话,会辩论,使逻辑思维的理论文章更加生动化、形象化。
文中譬喻较多,而且用法灵活。
1.两篇文章具有开放性。
这样便于引导学生自行查阅资料、合作交流并体验、感悟和参与评议活动,从而实现学生学习方式的改变。
两文只是对当时的活动情景和语言作了客观陈述,没有任何评价性语言。
这更有利于我们利用文本资源让学生从多角度去理解文本。
如对于《惠子相梁》,有人会说:
文本告诉我们不要以丑陋的心态去揣度别人,否则会自取其辱;也有人会说:
庄子代表的是真、善、美,因此永远是从容坦荡的,无惧无畏的。
对于宛鸟刍鸟之死,有人会说它是清高的,是有骨气之士,但也有人说它只是自我清高,不能适应时代的发展和进步。
《庄子与惠子游于濠梁》一文,首先我们不能用庄子和惠子谁对谁错来判断。
庄子对于外界的认识,常常带着观赏的态度,他把主观的情趣发挥到外物上,产生移情的作用;惠子则不同,他只站在分析的立场,来分析事理意义下的实在性;庄子是以其艺术家的风貌,在认知态度上,偏于美学上的观赏;惠子带有逻辑家的个性,在认知态度上,着重认识论的判断。
两种对立思路,一个超然物外,又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。
2.两则文章均是在人物的轻松对话中蕴涵着深刻的哲理,贴近学生的生活体验,有利于学生利用生活经验来感悟、体会文本的内涵。
作为教材资源,该文是实施生生对话、师生对话、师生与文本对话很好的载体,更是实现“以生为本”教学理念的极好文本之一。
1.以“读”贯穿教学的始终,让学生学会积累文言内容。
要通过“通读”“朗读”“诵读”“评读”等多形式、多层次的读,而达到“议”和“悟”以及“拓展延伸”的完美融合。
2.注重感悟,注重学生多方位的体验是教学的主渠道。
3.注重思维的开放性和创造性。
教学中要注重最为重要的思维过程的引导,要注重培养学生思维的多元性,特别是要尊重学生个性体验、个性感悟、创造性的思维过程。
1.知识与能力:
借助工具书能读懂课文,掌握并积累必要的文言词义、句义、文义。
2.过程与方法:
以“读”为主线,按“通读──朗读──诵读”层进式推进课堂流程,在教学中充分“以生为本”,充分体现自主性原则,让学生自行预习,自行搜集资料、自行朗读、自行体验揣摩,自行质疑讨论,师生平等对话。
3.情感态度与价值观:
了解两人在不同故事中表现出的不同的人生观、价值观,培养学生丰富的情感世界,明确正确对待自然、社会、他人等所应有的人生态度。
1.教会学生积累。
2.倡导自主、合作、探究式学习方式。
以分组合作学习为主要形式,让学生全员参与、互相交流,碰撞出创造性思维的火花,让学生经历一个实践和创新的过程。
培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、质疑探究的能力以及合作交流的能力。
1.故事导入,激起学生理性的思维:
讲述“嗟来之食”的故事,引出学生对“穷人”的思辩而导入新课的学习。
2.教师范读,学生听读。
3.朗诵、诵读:
能朗读、诵读课文是文言文学习的关键,是理解感悟的基础和前提。
文言文教学一定要重视“读”,多形式和多层次的“读”是教学的妙方。
4.分组学习:
借助注释、工具书,初步理解重点词义、句义、文义。
这一环节,既要充分让学生自主、合作探究,教师也要巧点拨,教给学生积累文言的方法和技巧。
5.理解赏析、质疑拓展:
这一环节应是课堂学习的闪光点和高潮部分,是学生思维火花迸射的环节。
学生在理解文本大意的基础上,结合自身生活体验,升华对人物思想的品味、理解和感悟。
教师的关键就是要充分尊重学生的个性阅读和理解,要善于并巧妙撩拨学生创造性的思维。
师:
同学们!
随着大家一天天地长大,你们的思维会越来越趋于理性,你们一定会用理性的眼光去审视我们生活中的一切。
廉者不食“嗟来之食”的故事大家听说过吗?
好,那你怎么看故事中的“廉者”呢?
其实课的开始,老师的“情感”最重要。
“廉者不食‘嗟来之食’”的故事作为导语把学生引入理性的思维,导得自然!
导得得体!
导得巧妙!
很快让学生以理性的思维融入到课堂学习之中。
尤其是老师的“用手示意”和“期待的目光”等极亲切的体态语,如春风有情,营造了和谐的课堂学习氛围,为下面的“对话”作了很好的渲染和铺垫!
□专家点评
生1:
在吴晗的《谈骨气》中,作者是把“廉者”作为一般常人中有骨气的典范。
我个人认为,“廉者”不食“嗟来之食”在今天仍是有骨气之举,换我,也不会吃那“嗟来之食”的。
师:
很有个性!
生2:
他说的观点我也认同。
但是当时我读这篇文章的时候,我就在思考一个问题:
如果那“廉者”吃了那“嗟来之食”,结果会怎样呢?
古人不是说过“留得青山在,不怕没柴烧”吗?
是生命重要呢?
还是面子重要呢?
师:
是的。
对于这个故事,我们可以从多个角度去分析、去理解、去审视。
有时是“山重水复疑无路”,但从多个角度,会“柳暗花明又一村”呀!
好!
让我们就以这种理性的思维一同走进《〈庄子〉故事两则》。
师:
课前,我要大家帮我搜集一下有关“庄子”的材料的,完成了吗?
师:
很好!
那我们交流一下,好吗?
生3:
我是从注解①知道的。
庄子名叫庄周,《庄子》是他及其弟子的著作集,是道家经典之一。
庄子和老子都是道家代表人物。
生4:
我在图书室借了一本书,我从书中了解到以下这些:
庄子,名周,宋国蒙人。
他的思想包含着朴素的辩证法因素。
生5:
我从网上查阅了很多资料,他们刚才说的我都有。
我还可以补充吗?
师:
当然可以。
生5:
他写了很多散文。
他的散文大多是虚构的寓言故事,很富有神话浪漫色彩,很有风格。
师:
看来大家资料的搜集很全面。
而且大家能够从多方面通过多种渠道去搜集信息,这是最重要的收获,这对于我们学习、理解两则故事很有帮助。
下面我们一起共同研读《惠子相梁》吧!
此环节充分体现了学生的自主学习。
教师让学生多种形式、多种渠道搜集信息,整理资料,体现了《语文课程标准》的能力目标要求。
学生能利用网络,无疑是给语文学习带来了新天地!
教师的随时性评价能促进学生的全面发展。
□专家点评
师:
我先告诉大家读此文的方法和要求。
“读”出层次,先通读,再朗读,再诵读,最后品读。
下面大家完成第一层:
通读全文。
拿着笔,画出生字。
师:
下面听老师给大家读一读。
希望你们仔细体会快慢和重音的处理,尤其要听出语气和语调哟。
师:
下面我们分组疏理文言词句,拿不准的,先做上记号,
也可以商讨或查阅手中的资料。
注重学生全员参与。
既有独立学习,也有合作,学得积极!
学得主动!
富有成效!
□专家点评
师:
刚才大家的分组学习很积极,而且很高效。
大多数小组在很短的时间里积累了很多文言词句。
看来大家学得很成功!
我们知道了课文的大意了。
下面我们再读课文。
要有感情的朗读以至诵读,要读出其中的“味”!
师:
下面欢迎哪一位同学给我们诵读一下?
师:
真的很有“味”了!
尤其是“吓!
”读得太妙了!
真是韵味无穷!
师:
大家的鼓掌已经肯定了你的思维成果!
还有吗?
生9:
我想说说宛鸟刍鸟,从庄子讲这个故事的本意来看,它应该是品行高洁伟岸之士的化身,也就是有“骨气之人”的缩影。
师:
但我们能否从另外的角度去想想呢?
生10:
我觉得它只不过是自我清高。
生11:
我也有同感!
如果我们今天都像它,那不是死路一条吗?
还能有与时俱进吗?
生12:
这则故事读起来很轻松,我们都会为庄子的机智而叫好!
然而,我觉得更重要的是从中悟出我们为人处世的态度。
师:
那你说说!
生13:
那就是我们在生活中,要为人坦诚,要讲诚信,不要有“小人之心”。
师:
说得很好。
大家从中悟出了许多人生的哲理,老师赠给大家一句话,作为本节课的结束语:
面对人生的名利,要淡而视之,坦诚为人,诚信为本,坦荡一生!
真正实现了生生对话、师生对话、师生与文本的对话,实现了学生的“全人发展”。
不仅深刻领悟了文本内涵,而且在“对话”中又让文本价值得到了提升、拓展、升华。
学生在这种思辨的对话中,思维碰撞出个性化的火花!
□专家点评
师:
同学们!
我们刚刚一起欣赏了《惠子相梁》中的惠子和庄子。
这节课,我们再去看看《庄子与惠子游于濠梁》中的庄子和惠子又有何有趣的故事。
师:
大家先听录音。
师:
下面我们跟读一遍好吗?
读时要注意捕捉最重要的语言信息。
师:
下面大家再自读全文。
注意读好两个人的对话语言,仔细体会话中之意哟!
突出了朗读在文言文教学中的重要作用。
只有反复地多层次地“读”了,学生才会有自然的理解、自然的品味、自然的感悟。
“学生自主”的理念就体现在这样的细节设计和长久的落实中。
□专家点评
师:
下面以小组为单位,快速疏通文言学习障碍,然后以故事的形式交流。
大家觉得可以吗?
师:
准备好了吗?
哪一个小组的先上台呀?
这个讲台呀,可不是光老师用的,更是大家展示自己才华的大舞台!
教师的这句激励的话有时可促进学生一生的发展和进步。
□专家点评
师:
谁对他的故事作个点评?
生14:
我觉得他们在讲故事时既注意了原文,又有大胆的联想和想像,很精彩!
但是,我感觉他在对人物对话的神态上想像似乎还不够。
师:
那下面我们再分组活动:
分角色对话,好好再创造一下!
我们把这个故事改编为一个课本剧,老师希望大家一定演好哟!
师:
哪一个小组先表演呀?
师:
真不错!
老师真没想到你们有这样的表演天赋!
我下课后给张艺谋导演打个电话,让他把你们要去。
师:
欣赏了同学的表演,我们对庄子和惠子的认识又进了一步。
那么,我问大家:
你认同哪一个的见解呢?
师:
有疑惑是吧?
大家议议!
师:
有结果了吗?
愿和庄子一道的请到这边来,和惠子志同道合的到那边去。
好!
我们分成两派了。
下面进行一个小辩论会。
大家先分组准备一下。
多么开心愉悦的课堂学习!
新一轮课程改革要追求的就是这种开放、民主、师生真正平等的课堂学习的氛围。
让学生真正地自主活动,自编自演,充分让学生对文本进行再创造,不仅是新的课程理念的落实和反映,而且真正让学生在愉悦的表演中得到了全面发展。
如果我们的语文教学真的长期如此,我们何乐而不为呢?
教师多么轻松!
学生多么轻松!
□专家点评
师:
老师做主持人。
同学们!
小型辩论会开始!
先由庄子代表队发言!
庄子方学生代表:
各位同学!
我是庄子代表队成员之一。
我是很欣赏庄子的这种带着欣赏的眼光去感知大自然的一切的。
其实大自然是美好的,万事万物都会表现出无穷的情趣!
但这情趣需要人去体会、去品味、去体验。
如果像惠子那样去看待自然,那怎会有“情趣”二字呢?
惠子方学生代表:
我不否定我们应该有情趣。
但我们对事物的认识都像庄子那样,得到的结论能正确吗?
光凭想像,能会有真理吗?
庄子方代表:
那按你们的逻辑,鱼是不是快乐,我们必须先变成鱼儿,然后到水里去体验。
只有鱼自己才知道是否快乐。
如果这样,我们人与人之间又如何交流呢?
无法交流了!
惠子方代表:
古人云:
“实践出真知!
”你不去实践,你从哪里获得真知呢?
庄子方代表:
请问对方代表:
有这样一句诗:
“夕阳无限好,只是近黄昏。
”诗人是如何知道“黄昏好”的呢?
那是不是诗人就是“黄昏”呢?
惠子方代表:
那也不能说我们错了呀!
师:
其实老师是故意给了大家一个永远也辩论不清的话题!
但是大家的发言很精彩!
在唇枪舌剑中,我们又长进了一步。
我对大家的辩论作一下点评,好吗?
师:
我们对于两个人,本身就不应该用“对”和“错”来判断。
这只能是反映了两个人在认识自然时的角度不同。
你们觉得呢?
生15:
我觉得庄子好像是在欣赏鱼儿!
师:
“欣赏”一词用得很好!
生16
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