党员干部观看中国传统中的家规之范仲淹专题片心得范文汇编 精品.docx

党员干部观看中国传统中的家规之范仲淹专题片心得范文汇编 精品.docx

《党员干部观看中国传统中的家规之范仲淹专题片心得范文汇编 精品.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《党员干部观看中国传统中的家规之范仲淹专题片心得范文汇编 精品.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

党员干部观看中国传统中的家规之范仲淹专题片心得范文汇编精品

2016党员干部观看中国传统中的家规之范仲淹专题片心得范文汇编

2016党员干部观看中国传统中的家规之范仲淹专题片心得

为深化纪律教育学习月活动内涵，提升学习效果，近日，我镇组织党员干部观看“中国传统中的家规”之范仲淹专题片。

通过观看，进一步加深了历史渊源、文化典故、文化传统等方面的认识，了解到范仲淹家规的优秀传统文化，了解到“十德”文化背后的廉政思想，使我深刻认识到作为一名党员干部，要时刻牢记党的性质和宗旨，坚定共产主义理想信念，按照“守纪律、讲规矩、作表率”的主题思想，结合当前开展的“三严三实”专题教育，做好表率，做党的忠诚卫士，做群众的贴心人。

一是做“守纪律” 的表率，以实际行动反腐倡廉。

反腐倡廉工作必须时刻保持自我约束意识。

所有腐败分子，都是因为对党纪国法的认识淡薄，抵受不住各种诱惑，放松自身要求造成的恶果。

提高自我约束意识，首先要构建正确的权力观，做到权为民所用。

权力是党和人民赋予我们的，我们要时刻牢记，中国共产党是代表最广大人民群众的根本利益，每一名党员干部特别是党员领导干部，要充分利用手中的权力为群众争取最大的利益，用党纪国法严格约束自己，要努力学习，认真改造自己的人生观、价值观，如果放松学习，思想停滞，就会分不清是非;要在实际行动中提高反腐倡廉的能力，自觉抵制金钱、人情等对自己的影响。

对基层群众提出的事要做到热心办、马上办、努力办，尽心竭力为他们排忧解难;要坚持不懈地做实事，以优质的服务取信于民，让手中的权力真正为群众所用，做群众的贴心人。

二是做“讲规矩”的表率。

“无规矩不成方圆” 。

党的各项法纪条规，是预防职务犯罪的制度保障，只有通过不间断的学习，切实提高对党风廉政建设重要性的认识，做到法纪条规内化于心，外践于行，人在做，天在看，党纪国法党是永远悬在党员干部头上的一把刀，只有做到遵规守纪，不破坏“规矩”，真正筑牢反腐倡廉思想防线，做到严于律己，常思贪欲之害，常弃非份之想，常怀律己之心，从而管住自己的手，管住自己的脚，管住自己的欲望，时刻保持清醒头脑，慎始、慎微、慎欲，才能始终不渝、心定志坚，拥有心底无私宽阔天地。

坚持自觉接受监督的制约，始终把自己放在党纪国法和群众的监督之下，接受组织的教育，接受群众的批评，从而纠正自己的缺点和问题，更好地开展工作。

组织的管教、群众的监督是对每个同志的关心和爱护，是美好生活的保护神。

三是做“扬清廉”的表率。

现在我们周围正流行“想当官就不要想发达，想发达就不要想当官” 这一言论。

这正是每一名共产党员的为政之德的本质要求。

党员干部要经受得住来自方方面面、形形色色的诱惑，筑好思想防线，清除私心杂念，加强道德修养，发扬艰苦奋斗、吃苦在前享受在后的精神，时刻牢记党纪国法，以党员的标准严格要求和约束自己，在诱惑面前不为所动，在不正之风袭来时要坚决抵制，从一点一滴做起，防微杜渐，严于律己，洁身自好，走好从政道路的每一步，甘于清廉贫亦乐，才能真正做好党的忠诚卫士。

通过此次参观活动，我深感触动，对反腐倡廉工作有了更深入的理解和认识，在今后的工作中，我们要以兰寨廉政文化教育基地为教材，以时代楷模为榜样，以反面教材为警钟，深刻理解兰寨林氏族人的“十德精神”，进一步加强党风廉政建设，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉做到克己奉公、廉洁自律，清清白白做人，干干净净干事，以高尚的道德情操和良好的工作业绩为党和人民作出自己的贡献。

2016学习范仲淹传统家规之心得

翻开历史的篇章，漫漫岁月，记载了多少圣贤大德的精彩和智慧;苍茫大地，书写了多少能人志士的雄韬武略。

穿越千年时空，我们仿佛听见了“先忧后乐”的呐喊;掀开岁月的雾幔，我们仿佛看见了“不以物喜，不以己悲”从容而优美的身影。

范仲淹，字希文，苏州吴县人，谥号“文正”，世称“范文正公”，是北宋时期著名的政治家、思想家、军事家、文学家和教育家。

南宋理学大师朱熹的评价是：

“本朝唯范文正公振作士大夫之功为多。

”

毛泽东同志也曾这样评价范仲淹：

“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。

范仲淹就是这样的一个典型。

”是的，范仲淹就是这样的一个典型。

那么，是什么成就了范仲淹的文韬武略呢?

是什么哺育了范仲淹高尚的精神品格呢?

范仲淹幼年丧父，母亲因贫无依，改嫁进士朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。

因继父为人耿直，不趋炎附势，一生不但没做多大的官，而且还被调来调去，范仲淹母子也就相随游居，颠沛流离。

后来，范仲淹来到山东章丘的醴泉寺求学。

“断齑画粥”的典故就记录了当时的情形：

范仲淹读书心切，他把醴泉寺丰富的藏书借了出来，然后把自己关在山洞里，足不出户，潜心阅读，常常看书通宵达旦。

为了解决吃饭问题，他每天晚上用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早上凝成冻后，划成四块，早上吃两块，晚上吃两块，没有菜，就切一些腌菜下饭。

就这样坚持三年，终于读完了寺院所有的书。

范仲淹曾在《齑赋》中如此描述当时的艰苦生活：

“陶家瓮内，腌成碧绿青黄;措大口中，嚼出宫商角徵。

”

《宋史》中有这样的记录：

“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。

宋有仲淹诸贤，无愧乎此。

仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。

豪杰自知之审，类如是乎!

考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉!

”

应天府书院，位于河南省商丘市，因规模宏大、藏书千卷，并有真宗皇帝亲赐“应天书院”匾额而名满天下，与岳麓书院、嵩阳书院和白鹿书院并称“北宋四大书院”。

应天府书院南北不到100公里的范围内，道、墨、儒三家文化故里不约而同聚合于此。

丰厚的文化积淀自然吸引范仲淹到此求学。

五年书窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先忧后乐”的“担当”精神在这里萌芽。

这里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的阶段。

他正是从这里开始踏上了实现人生抱负的道路。

2016学习范仲淹传统家规心得

在儒家经典《礼记·大学》中载曰：

“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”意思是说，古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家，要治理好国家的人，要先整顿好自己的家，要整顿好家的人，要先进行自我修养，要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善;自我修养完善了，然后家庭整顿有序，家庭整顿好了，然后国家安定繁荣，国家安定繁荣了，然后天下平定。

“齐者，整治也。

”古人认为，家与国紧密相连，密不可分，只有善治其家者，才会善于从政，善治其国。

“家训”是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，在治家之道上，有很多著名的家训，而北宋政治家范仲淹（公元989年～公元1052年）的《家训百字铭》则是家训中的突出代表。

《家训百字铭》全文为：

“孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。

勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

字纸莫乱废，须报五毂恩;作事循天理，博爱惜生灵。

处世行八德，修身率祖神;儿孙坚心守，成家种义根。

”

末学最近研习佛学知识，结合自己的持家经历，再来看这段百字家训，不禁感慨万千，受益匪浅。

现与众同修共同分享心得体悟。

孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，孝顺是中华民族历来的传统美德。

在佛教里，更是将孝道作为衡量学佛人修行深浅的度量，在经典中一再强调，如《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》、《孝子经》、《大方便报恩经》等。

人之孝心，亦如法之正轨，孝道一行，家道全也。

一个懂得孝顺父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。

古语说“打虎还得亲兄弟，上阵还需父子兵”，兄弟间理应相互帮助，相互关心。

我们持家立业，必须得注重孝道，维系好家庭成员之间的良好关系，不遗余力。

无论是孝道也好，丹诚也罢。

都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。

这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。

勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。

范仲淹在年轻时一度连夜苦读，凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。

别人看花赏月，他只在四书五经中寻乐，数年之后，他深谙儒家经典，吟诗作对，顺手拈来，成为一代文豪。

“一日为师，终身为父”，读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。

遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则，如果一味疏忽，用狂妄的心态去为人处事，必将事倍功半，得不到理想的结果。

“逊让敦睦邻”，即是说，唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，才能促进邻里和睦。

这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。

尊老爱幼历来是我们的传统美德，体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。

像现在在公交车上设有老弱病残席，在乘车时设有老弱病残孕专用通道，为百姓办理农村合作医疗保险等，就是“敬长怀幼”、“体恤孤贫”的直接体现。

大至一个国家，中至一个团体，小至每一个人，都应该有这种情愫，能够发扬“敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫”的精神。

“满招损，谦受益”、“公生明，廉生威”，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。

这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。

字纸莫乱废，须报五毂恩;作事循天理，博爱惜生灵。

敬惜字纸是中国文化传统理念之一，在科举制度的影响下，出于对文化与文字的崇敬，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。

中国佛教净土宗第十三代祖师印光大师在《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》中云：

“字之恩德，说不能尽。

敬惜书字，福报甚大。

”即便是现在，珍惜字纸也是环保和节约资源的重要方式。

“五毂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。

没有“五谷”，我们的色身就无法得到供养，我们的生命也就无法继续，所以我们应该报“五毂恩”。

“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，我们做事要顺应天理，做人要博爱一切众生，不能干出伤天害理、荼毒生灵的勾当，否则就会有恶报。

这二十个字，是告诫后代们要知道勤俭节约、怀着感恩的心，能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。

处世行八德，修身率祖神;儿孙坚心守，成家种义根。

何谓“八德”?

即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，这是古人处世的基本操守。

宋代以“八德”为标志，形成了“以家为本”的伦理道德观。

实际上，“八德”发展到现在，就成了“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”这二十字的公民道德规范。

“儿孙坚心守，成家种义根”，这两句是对前面家训的总结。

“创业容易守业难”，这同样适用于持家，一个家业的操持与发展，需要几代人的努力，后世如能谨遵前人教诲，以家训为戒，才能将家业继承得更好，将家庭操持得更好。

这二十个字，是告诫后代们要切记前辈训诫，精进勤勉，遍施善行，才能发扬祖业，有所作为。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是几起几落，但其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。

这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字，总结出立身处世、持家治业的要点，读来朗朗上口，铿锵有力，不愧是家训中的精华之作。

《三国志·魏志·王昶传》载曰：

“未有干名要利，欲而不厌，而能保身持家，永全福禄者也。

”家庭是一个小社会，能够操持好家务，继承好家业，打理好家事，不是件容易的事儿。

从这个角度来看，《家训百字铭》不失为一套助力于我们为人处世、操持家业的成熟理论。