桃花源记读后感15篇.docx

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桃花源记读后感15篇

桃花源记读后感（15篇）

桃花源记读后感第1篇：

《桃花源记》读后感

我觉得陶渊明是一个真正的隐士，我觉得不我们青少年不应当学习他的这种心境和生活方式，我们青少年应当进取向上，也就是我们所谓的入世。

我们能够像陶渊明那样做，可是不是此刻。

加入一个青年，我们国的许多青年都像他一样，归隐田园，那么国家由谁来建设，如果我们国家得不到建设，那么也就不存在真正的桃花源，试问一下，在抗日战争年代有没有真正的隐士，我们今日怎样去看待这些人。

隐士是在一个国家兴旺发达的最奢侈的生活，而我们平常人过的是基础生活，我们为这些隐士们做出了不可磨灭的贡献!

“林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”这一段的意思是这样的：

“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。

渔人就下了船，从洞口进去。

起初洞口很狭窄，仅能容一个人经过。

他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。

呈此刻眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。

田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

其来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。

老人和孩子，都安闲欢乐。

”

每当读到这一句时，我总是爱在脑海想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其，怡然自得。

桃花源不正是人们心目的一片乐土吗于是有了“及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。

闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

”的故事。

看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢

会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。

另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。

这不正像我们身边的一些人吗贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。

看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人们口的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢

桃花源记读后感第2篇：

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》创造了一个“世外桃源”。

桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的梦想化的世界。

陶翁梦想的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。

桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。

其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。

诗人把它描绘成一个自由而梦想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的梦想乐园。

这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类梦想社会的雏形。

它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类梦想王国的鼻祖。

“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。

这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！

这究意为何呢？

经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐欢乐的幸福生活。

这也许就是人生的真谛之所在！

人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。

所以，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。

“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。

亡者不逃则死！

俗话说：

俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。

躲到那里去呢？

！

陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种梦想，是一个美梦，是一个精神乐园。

未必要苦苦寻求！

只要心有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其！

人生活在现实社会，难免有现实和梦想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的梦想王国。

这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。

我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

桃花源记读后感第3篇：

《桃花源记》读后感

怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。

那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完美啊。

可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。

在那个黑暗，腐败的社会，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。

‘忽逢桃花林，夹岸数百步，无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其。

小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。

那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。

小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。

‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。

土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自我的生活播种着。

‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自我的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。

啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。

‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为能够得到一大笔财富。

他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之。

我们用心想想，在现实社会，这种人有吗多吗确实，多。

多的数不胜数。

社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。

如果现实社会的人们，都能为他人着想，为他人研究，不要只想着自我，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到那里完美的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。

我们不应当让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会的一份子，我们应当担当起保护家园的职责，创立一个和谐完美的社会，仅有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的学生，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力量。

桃花源记读后感第4篇：

《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。

本文是陶渊明的名作。

作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的梦想而凭空虚构的。

他虚构了一个在武陵大山与世隔绝的梦想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。

这些人世人和睦相处，幸福欢乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会人民的梦想世界。

作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管进取的思想意义。

作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对梦想社会的憧憬。

这篇文章给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。

渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最终没有找到桃花源。

也许礻是他的报应吧。

我们每个人都应当遵守诺言，因为这不可是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？

跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。

在那里，我也想对桃花源里的人说：

你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，仅有和平与幸福，此刻的科技可发达了。

读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快欢乐乐，无忧无虑。

如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！

桃花源记读后感第5篇：

陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景。

在当时那个能用“黑暗”形容的的社会，所有的人都会向往光明吧！

脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。

公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。

这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得立刻动身。

不料他的秘书拦住陶渊明说：

“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。

”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：

“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。

”他立刻写了一封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。

陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，可是他得到了心灵上的解脱。

我想这应当就是真正的光明吧！

在现实社会多少人为了利益何止是不择手段。

他们也不想想难道有钱就欢乐了吗？

如果金钱名利与欢乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋？

其实一切的一切都起源于你的心底。

其实你在金钱名利表现出来的，只是你眼的贪婪。

有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人为财死鸟为食亡；有的人恪守毫不利己专门利人。

我们能够做一个资历平凡，家庭平凡的人，可是我们决不能做平庸的事。

光明的人，会选择平凡可是拒绝平庸！

平凡的人，要做不平凡的事！

桃花源记读后感第6篇：

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细资料并不知晓。

只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。

他是国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为国古典文库的宝贵遗产，其最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。

《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对梦想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对完美生活的向往。

他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。

他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。

他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。

他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通。

鸡犬相闻。

”作者的手笔简练易读，妙笔生花。

简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，