湖北省武汉市部分学校学年九年级下学期三月月考语文试题分类汇编非文学类文本阅读专题Word下载.docx
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”更好表述自己,前提是全面准确认识自己。
可很长一段时间以来,不只西方社会,国内很多人都习惯于套用“域外标准”来“认识中国、理解中国、表达中国”。
这种“不中不洋”的表达常会陷入逻辑不通,甚至混淆是非的境地。
用西方经济学解读中国经济,怎么推演都是“硬着陆”;
用西方国际关系理论来阐释中国方案,很容易掉入花式“陷阱”。
殊不知,中国之所以能有今天的发展成就,就是因为没有拄别人的拐棍儿,坚定走自己的路。
中国的崛起触动了这个世界许多敏感的神经,也远远超出了西方政治话语的诠释能力。
只有告别迷信、立足实际,本着实事求是的精神,不断提出具有主体性、原创性的理论观点,构建中国自己的话语体系。
才能让“中国奇迹”“中国方案”“中国声音”,成为世界表达中国故事的源头,读懂中国的标识。
⑤传播、表达都是互动的艺术,讲好中国故事,不仅要有“自知之明”,更要有“知人之智”,要强化“受众思维”。
近些年,不少“中国形象”在国外网络意外走红。
记录田园生活的李子柒,在“油管”收获百万粉丝;
两名依靠小憩的中国战疫护士登上外媒头版,感动、激励了无数面对疫情的...这启示我们,不同国家和民族在社会制度、发展理念、文化风俗等方面,均存在差异甚至不乏冲突,但并不意味着大家没有利益交汇点、议题聚焦点、情感共鸣点。
认真研究国外民众的心理特点和接受习惯,用他们听得懂的语言、方式主动进行议题设置,将“我们想讲的”变成“他们想听的”,把“他们想听的”融进“我们想讲的”,实现“国际范儿”与“中国味儿”的结合,才能让中国故事跨越地域,种族、文化和意识形态的藩篱,让更多中国元素被看到、被感知、被接受。
⑥大国崛起,不只伴随着经济腾飞、科技赶超,还必须完成“自我表达”的宏大课题,中国发展日新月异,中国故事振奋人心。
我们必须大大方方讲、自信满满讲,在世界面前展现一个更加真实立体的中国。
4.下列对中国“挨骂”的理解不符合文意的一项是()
A.屈辱历史以及曾经的贫穷落后,让中国经常被矮化、污名化、妖魔化。
B.中国在迅速发展,可是国际上各种非议的力度和烈度却在与日俱增。
C.西方国家把持话语权,指手画脚、妄加评判极力质疑否定中国模式。
D.很多西方民众认为去过中国就会发现他是和媒体的描述完全不一样的国家。
5.对中国“挨骂”的原因分析最全面准确的一项是()
A.“挨骂”就是旧国家的话语权丧失,目前的话语权与国家实力不匹配。
B.在当前国际舆论场中,西强东弱,中国形象在西方的话语体系中遭受打压。
C.虽然中国的国际地位提升,但始终没有得到与之.匹配的话语权。
D.在国际交往与合作中,中国话语、中国故事存在着传不开,传不广的问题。
6.下列哪一项内容不属于“更好地表述自己,讲好中国故事”的具体做法是()
A.全面认识自我,不生搬硬套西方的标准来解读中国的发展,坚持走好自己的路。
B.需要不断构建主体性原创性的理论观点,构建带有中国特色的话语体系。
C.认真研究民众的心理特点和接受习惯,将我们想讲的与他们想听的完美融合。
D.积极争取与国际地位相匹配的话语权,让“中国声音”更好地响彻世界。
4.C,5、A6、D
湖北省武汉市江岸区初三联合体三片2020—2021学年九年级下学期三月联考语文试题
阅读下面的文章,完成4~6小题。
科学与艺术
吴国盛
在现有的认知中,科学与艺术相去甚远。
科学属于理工科,艺术属于人文学科;
科学家往往被想象为一丝不苟、衣着整洁,艺术家则是不修边幅的形象;
科学研究是集体协作、分工明确,艺术创作是内心独白;
科研成果通常表现为公式、符号,高深莫测,艺术作品则非常亲和,大家都懂。
概括来说,科学和艺术最大的不同是:
科学求真,艺术求美。
但是,一些科学家并不认同科学和艺术的分歧。
物理学家李政道认为:
“科学和艺术的共同基础都是创造力,追求的目标都是真理的普遍性,所以科学、艺术之间并没有我们想象的那么不同。
”英国物理学家狄拉克表示:
“让一个方程具有美感,比使它去符合实验更重要。
”数学家外尔甚至说:
“我一辈子就是想把真和美结合在一起,如果实在结合不了,我就选择美。
科学理论的成就在于美学价值,缺陷的地方恰恰就是艺术上不足的地方。
”
顶级科学家高调宣传“美高于真”,这是个很有意思的话题。
其实,science(科学)这个词来自拉丁文scientia(科学),表达的是希腊文episteme(知识)的意思。
而艺术、技术等词统统来自希腊文techne(艺术)一词。
古希腊人认为,艺术、技术是比科学“低等”的存在。
为什么?
因为在他们看来,自然高于人工,越是没用的东西越高级,越是自由的事物越是无功利。
科学研究自然的奥秘,崇尚科学就是遵循自然;
而艺术、技术的产生,本质上都是造出了自然界本来没有的东西,是违背自然的。
科学重要而艺术不重要,是因为艺术有实用价值,有功利目的,在“自然”的层面比较低级。
科学和艺术的分化并不是古已有之,启蒙运动的时期,科学、艺术才正式成为两个门类,至今不过二三百年。
近代以来,科学处于下行的过程,从高高在上的地位慢慢跌落到工匠层面,由纯粹科学变成技术科、技艺科,由求真的科学变成求力的科学。
与此同时艺术不断上升,从低级的实用之学慢慢演变为具有纯粹审美性质的自由之艺,这个时候它才获得高雅的境界,具有陶冶心灵的力量。
但无论如何,“自由”是它们共同的源头。
因此,一旦涉及自由,科学和艺术就认出了彼此,顶级的科学家和顶级的艺术家就产生了“美就是真”的认同感。
现在时常有人说,“生活很枯燥,学一点艺术。
”如果把艺术看作“放松、消遣”的手段,那是在贬低艺术,科学也是一样。
只有进入自由境界中,科学才能呈现为艺术,人们才能真正领悟什么是科学精神。
(选自《读者》,有删改)
4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(
)
A.科学与艺术的区分是显著的,但是也有许多顶级的科学家、艺术家强调科学与艺术之间的相似性。
B.物理学家李政道认为,科学与艺术有许多相同之处,追求的目标都是真理的普遍性。
C.希腊人曾尊科学贬艺术,而现代人则尊艺术贬科学,因为艺术演变为了纯粹审美,而科学多追求实用。
D.作者认为,科学与艺术有共同的源头,它们是从近代社会才开始分化的。
5.下列对科学与艺术关系的相关分析,不正确的一项是(
A.文章第一自然段表述了求真与求美是科学与艺术的最大区别。
B.文章第二自然段把科学与艺术相联系,强调科学发现中的审美因素。
C.全文论证思路清晰,围绕科学与艺术的异质性与关联性进行论述。
D.文章追根溯源,帮助读者了解科学与艺术的关系;
剖古析今,阐明自由是艺术和科学的共同源头。
6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(
A.数学家外尔并不认同科学与艺术的分歧,他一辈子就想把真和美结合,结合不了,他就选择美。
B.古希腊人认为,科学研究自然的奥秘,艺术创造自然没有的东西,因为科学重要而艺术不重要,所以自然高于人工。
C.一旦科学与艺术都涉及到它们共同的源头时,顶级的科学家和顶级的艺术家们就会认同“美就是真”。
D.归根结底,自由是科学与艺术的共同源头。
只有进入自由境界,人们才能真正领悟什么是科学精神。
4.C
“现代人则尊艺术贬科学”错误,原文只是说“近代以来科学下行,艺术上升”,不能表明“现代人则尊艺术贬科学”
5.B
从文中来看,文中李政道强调的是“科学和艺术的共同点”
6.B
因果倒置
湖北省武汉市江夏区2020-2021学年九年级下学期3月月考语文试题
阅读下面的文章,完成4--6题。
玩着电脑刷手机,可能让你记忆衰退
①如今,一边看电视一边玩电脑,一边看Pad一边玩手机,成了大多数年轻人的常态。
一些调查显示,青少年每天至少有11个小时花在电子产品上,而其中有接近29%的时间处于一心多用的状态,即同时使用两台或以上的电子产品。
但是这对于接受和处理信息的大脑来说,到底是一种锻炼,还是一种危害呢?
答案可能偏向后者。
玩电脑时刷手机或改变大脑结构
②2014年,一项发表在《公共科学图书馆综合》(PLoSOne)上的研究发现,同时操作多个电子产品(也称为媒体多任务操作)或会给人的社交情绪和认知带来负面影响。
在一心多用的情况下,大脑的多个脑区会发挥不同的功能,如前扣带和后扣带会参与回顾性记忆,而前额叶区域会参与前瞻性记忆与行为计划。
长时间接受各种新的信息冲击,这些大脑区域结构可能会发生改变,例如控制情绪、调节冲突的前扣带的灰质密度会减小。
③这种行为还会影响前扣带与楔前叶的连接,后者与许多高水平的认知功能有关,如情景记忆等。
一项2018年发表于《美国科学院院报》(PNAS)的综述性研究认为,即使是对于成熟期的大脑,长期处于这样的状态,也有可能影响认知、行为以及神经元结构。
除了影响大脑的结构,媒体多任务操作还会影响记忆能力。
一项由斯坦福大学教授安东尼·
D·
瓦格纳等于2015年发表的研究认为,这种一心多用的方式会影响人大脑的工作记忆,甚至是长期记忆。
④近期,安东尼的研究团队在《自然》杂志上发表了一项和媒体多任务行为相关的研究。
他们发现,那些具有较重的媒体多任务行为的参与者,其工作记忆和情景记忆的能力会降低。
研究者认为在大脑准备编码神经信号和记忆之前,持续的注意力是十分关键的。
但是,在一心多用的情况下,由于人眼需要从不同的屏幕间来回切换,注意力会处于一个分散的状态,后续的神经信号编码和记忆的能力会减弱,随之而来的是,我们会忘记自身的行为。
⑤除此之外,当人们的持续注意力水平不同时,大脑形成工作记忆的能力也会存在差异,而这种影响会扩展到人脑的长期记忆。
文章的主要作者、斯坦福大学心理学系的博士后凯文·
马多尔说:
“那些经常一心多用的人,记忆力通常会比较差,因为他们维持持续注意力的能力很低。
⑥这一结论在其他一些研究中也得到了验证。
一项发表于2016年的文章研究了149位参与者(包括13—24岁的青少年和成年人)在边听演讲边阅读时的大脑活动。
结果显示,这种一心多用的方式,不仅加重了参与者大脑中前扣带脑区的神经活动,也会导致记忆效果变差。
⑦是什么原因让注意力更易丧失呢?
有一些研究人员推测,大脑中特定的神经元会在“探索”(新内容)和“挖掘”(与记忆目标的相关内容)之间,存在一个平衡状态。
但是,在媒体多任务状态下,随着接触的信息增多,人视觉上接触的信息范围扩大,大脑似乎更倾向于“探索”的状态,擅长发现更多新的信息,而不是去记忆和目标相关的信息。
⑧虽然目前为止,人类的大脑已经过了漫长的时间进化,但大脑处理信息的方式可能并没有发生太大的变化。
一些科学家表示,当面对像潮水一样涌来的信息时,大脑可能会遭受长期的危害。
而一些记忆训练和干预措施,或能帮助人们更好地集中注意力。
斯坦福大学的研究人员设想了一款能监测人瞳孔大小的检测器,它或能提醒佩戴者将注意力集中在手头的工作。
或许到时这种设备会成为学校和家长的最爱吧。
(摘自《环球科学》,基于命题需要有删改)
4.对“同时操作多个电子产品或会给人的社交情绪和认知带来负面影响”原因的分析,下列说法最正确的一项是
A.前扣带与后扣带过多参与了回顾性记忆。
B.前额叶区域过多参与前瞻性性记忆和行为计划。
C.前扣带与楔前叶的连接会受到影响。
D.前扣带的灰质密度减小,楔前叶的神经元结构受影响。
5.对“一心多用的方式会影响人大脑的工作记忆”的具体原因的分析,下列说法不正确的一项是
A.长期处于媒体多任务状态,即使是成熟的大脑也会发生结构变化。
B.人眼在不同的屏幕间反复切换,注意力处于分散状态。
C.神经信号编码和记忆能力减弱,导致忽略自身行为。
D.大脑中前扣带脑区的神经活动负担加重,导致记忆效果减弱。
6.下列对“媒体多任务状态”的相关信息,不符合文本内容的一项是
A.大部分年轻人每天有超过十小时接触电子产品,并且有三小时左右是处于媒体多任务状态。
B.多项研究表明,长期处于媒体多任务状态会改变大脑结构,对大脑会造成一定的危害。
C.研究结果表明,大脑中特定神经元的“探索”与“挖掘”功能势均力敌,而媒体多任务状态会打破这种平衡状态。
D.研究人员希望能研究出能监测人瞳孔大小的检测器,用来提醒佩戴者在处于媒体多任务状态时将注意力集中在手头的工作。
二、(9分)
4.D(社交情绪与认知受到的面影响与大脑中两个部位受损有关)
5A(大院结构发生变化是从宏观上表明对大脑有负面显响而非具体原因
6.C(研究人员只是推测特定神经元的“探索”与“挖掘”功能是平衡的)
湖北省武汉市光谷实验中学2020-2021学年九年级下学期3月月考语文试题
二、(共9分,每小题3分)
阅读下面的文章,完成4~6题。
品味
①“美”这个字,在日常生活中,用到的机会很多。
觉得一个人很美,一片风景很美,读一首诗,看一幅画,听一段乐曲,心里感动,也都可能说“很美”。
②《说文解字》从字源上批注“美”,把“美”上下拆开,解释成“羊大为美”。
③近代研究美学的学者,有人认为“羊大为美”,最初指的是人类吃羊肉的快乐。
“美”这个字,因此应该起源于味觉。
④这一派学者的理论,到目前为止,并未获得美学界一致的同意。
一般人也以为,目前我们用到“美”这个字,还是有比较多的“精神”“心灵”的内涵的。
觉得一个人很美,觉得一片风景很美,欣赏绘画,聆听音乐,心情上愉悦丰富的感觉,似乎与“吃羊肉”的快乐有所不同。
⑤“美”这个字,由“羊大”二字合成,是否与吃羊肉有关,在美学领域还有争议。
我们凝视一个人,觉得这个人很美,她的一颦一笑,都变成牵挂,有时对方并不知道,只是自己私下欣赏,心里也满足喜悦。
面对一片夕阳,看到西边天上刹那间色彩灿烂的变化,我们
看到的仿佛不只是风景,也同时看到了所有生命完成自己时的庄严。
春天走到山上,看到满山花朵的绽放,忍不住欢欣鼓舞,想放怀尽情大叫几声。
偶然在宁静的夏夜海滨,一抬头看到满天繁星,心中忽然好像被许多喜悦惊讶充满,竟然可以热泪盈眶。
许多生命中的美,并
不是物质,没有实际利益,但是,情动于中,留在记忆深处,久久不能忘却。
⑥“美”好像是心里埋藏很久的记忆,搁置在角落,连自己也忘了,却忽然被触动,深藏底层的生命,一时被呼唤了起来。
⑦吃羊肉,当然有快乐,不只吃饱肚子,也在口腔间留有许多滋.味。
但是,“吃羊肉”的滋味,毕竟与许许多多内心深处极其复杂的心灵变化有所不同。
近代美学因此更精细地分别,把口腔上官能的快乐称为“快感”,心灵上丰富的满足才构成“美感”。
⑧孟子说:
“充实之谓美。
”的确,“美”使生命充实了起来。
⑨一个人,如果在饥饿的时候,吃一顿羊肉,无疑是非常大的快乐。
空空的胃,被食物充满,一定也是“充实”的满足。
但是太过饥饿的时候,狼吞虎咽,甚至饥不择食,就只有感官上的充实,可能连口腔上的滋味都品尝不出。
“品尝”,因此并不等于“吃饭”。
物质缺乏,太过饥饿的社会,人如同动物,只满足生存最基本的需求,“吃到饱”其实无可厚非。
但是,人类在脱离饥饿阶段之后,一直停留在“吃到饱”的满足,口腔中所有复杂的味觉潜能都无法开发。
吃得粗糙野蛮,品尝不出酸甜苦辣威的丰富变化,也就品尝不出五味杂陈的人生况味。
西方人讲一个人的生活质量,常常用到“taste”(品评....味道)这个词,中国从东汉以后,特别重视“品”;
欣赏诗的书叫“诗品”,欣赏画的书叫“画品”,评论人物言行举止性情,叫做“人品”。
“品”,也就是“品味”。
“品味”两个字都与“口”有关,但已不是用来“吃到饱”的“口”了。
“品”如果不是一个口,而是三个口,一定是口腔的味觉有了不同层次的需求。
生活有品味,生命有品味,还是要有比“吃到饱”多一点的精神心灵上的满足吧。
一个人没有“品味”,即便财大气粗,仍然是精神上的穷人。
一个社会没有“品味”,物质越富有,精神越是困窘空虚。
(摘自蒋勋《此时众生》)
4.阅读①-⑦下列对“美”的认识,与原文表述不符的一项是
A.“羊大为美”,美最初指人类吃羊肉的快乐,美源于味觉。
B.与“吃羊肉”的感受不同,美有“精神”“心灵”的内涵。
C.自然界的美,没有实际利益,它让人情动于中,铭记在心。
D.官能的快乐称为“快感”,心灵的丰富满足才是“美感”。
5.阅读⑧-
段,对于“品尝”与“吃饭”的区别?
下列说法不正确的一项是
A.人的充实不仅指填饱肚子,更指精神充实、生命充实。
B.“吃到饱”后,人们就可以品尝出五味杂陈的人生况味。
C.西方人的“taste”与中国人的“品”,内涵是一样的。
D.“吃饭”是感官上的充实,品味,则是精神心灵上的满足。
6.文章的标题是“品味”,为何从“美"
谈起?
下列说法准确的一项是
A.由“美”字的结构谈到味觉,由吃谈到“快感”和“美感”,由“品尝”和“吃饭”的差别得出品味,再到精神心灵上的感受。
B.从美学的角度谈起,起点高;
品味有不同层次的需求,最低层次是填饱肚子时的味觉感受,最高层次是指人精神上的感受。
C.吃羊肉为美,由人们对美的不同认识,产生对食物不同层次的品味,由食物而产生对自然和精神世界美的认识,最后落脚到谈品味生活。
D.生活美好了,人们才能追求有品味的生活。
但若没有对美的追求,人们越是富有,他们的生活品味越低。
个人如此,社会亦然。
4.C(第5段"
许务生命中的美"
并非”自然界的美"
)
5.B(见第11段)
6.A
湖北省武汉市七一华源中学2020—2021学年度九年级下学期三月测语文试题
阅读下面的文章,完成4~6题。
文艺评论的“评”与“论”
①文艺评论的理论缘起是对文学的评论,所以文艺学的学科分类常常被专业人士定义为“文学学”。
但是随着人们对文化艺术存在和发展的规律性认识越来越丰富和理性,人们开始将对文学、戏剧、影视、书画、舞蹈、曲艺等艺术形式的“评”与“论”归为文艺评论。
②当下,有关文艺评论的发声越来越多,但归纳起来不外乎三大类:
一类是传统的学院派文艺学体系派生出来的文艺评论,这类评论以观照文学作品为主,较少兼备观照其他艺术形式的存在状态,我们可称之为“学院派”;
另一类是直接观照现实存在的电影、电视、戏剧、舞剧、歌剧、曲艺、民间艺术等具体、动态而鲜活的艺术类型的评论,从事此类评论的从业者多是艺术院校、科研机构、文旅或文联系统的工作人员,他们以评论具体而微的艺术作品为主,而与文学理论话语体系的交叉不甚紧密,我们可称之为“专业派”;
还有一类是所有文化艺术爱好者的评论,这类评论以观后感为主,类似于街谈巷议,但无论是文学或其他艺术形式,此类评论的基数是最大的,特别是随着新兴媒体、自媒体的大量涌现,此类评论的影响力更是不可小觑,我们可称之为“爱好派”。
当然,“学院派”“专业派”“爱好派”并不是截然分开的,往往你中有我、我中有你,不仅有交叉的人,也有交叉的评论类型。
③文艺评论的领域无限广阔,文艺评论从业者的声音也越来越多,但是评论的现状并不乐观。
就评论类型看,“学院派”的学科壁垒拘囿了评论者的评论广度,对艺术规律的认识也只是停留在文学规律的一重维度,不利于将艺术的理论体系放在“艺术学”大理念下进行研究。
因此,越来越学科化的学术框架造就了学科内部互难相通的话语体系,那些跨学科的研究该怎样定位并获得承认,尚没有得到应有的尊重和服众的学理探讨。
“专业派”能较好观照现实存在的各种艺术形式,但又因为与具体的艺术作品相交过密,又容易陷入分析具体作品有余而规律性提炼不够的误区。
“爱好派”的主要问题首先是良莠不齐,其次是带有强烈的主观臆断和个人化色彩,且评论者又容易转化评论对象,很多时候甚至不去聚焦艺术作品本身而转去评论艺术从业者的道德、修养等问题。
④艺术的创作与发展需要评论的引导,那么评论者本身是否也需要一些必备的规制?
着眼于当下文艺评论的现实语境,对这一问题的讨论应该上升到传承发展民族艺术、文化软实力的高度去认知。
本文从文艺评论的“评”与“论”层面提供一些探索性的答案,以期文艺评论界逐步迎来丰富博广的正大气象。
从“评论”本身去探讨“文艺评论”的规训,至少应该注意两个问题:
⑤一是“评”的客观性、公正性和理性问题。
王尔德说:
“没有批评的官能,就没有艺术的创造。
”所谓“评”,着重于价值判断,即“批评”或“评判”,所以“评”重在讲理。
在文化艺术界,无论是评论具体的文艺作品,还是文化现象、文化思潮、文化事件,每一位评论者自然都有自己的见解,但是这见解的高低上下却无从度量,这就涉及到评论本身该如何界定的问题。
如果评论者仅仅是一个爱好者,他可以用“喜欢”或是“不喜欢”、“好”或是“不好”来做评价。
但对于追求以引导文艺创作为旨归的评论者而言,评判的标准比评判本身更重要。
这标准包括评论者的立场、对被评论对象的资料掌握情况以及评论者的知识体系、技艺修为和眼界等。
⑥二是“论”从哪里来的问题。
所谓“论”,着重于对观点的阐释或说明,即“分析和说明道理”,因此“论”的重点在讲出道理。
张庚先生有一个著名的观点即“论从史出”给出了很好的解答。
但“论”还不只是从“史”出,还要从“实”、从“智”、从“对比”中出。
这里的“实”包括生活的实际和艺术的实际。
如果说文艺史是文艺评论的一面镜子,那么鲜活的文艺创作的实际,更是评论者必须参考的一面好镜子。
如果一个人只看过七八部甚至一两部歌剧,那么他评价一部歌剧的好坏是需要审慎的,因为他尚未真正步入歌剧的广阔天地。
⑦那么何谓好的文艺评论?
简单的、空洞的、结论性的评论一定不是理想的文艺评论。
如果非要给出一个答案,我们可以做一个比喻,好的文艺评论应兼具“学院派”的严谨思维、“专业派”的技艺知识和“爱好派”的热度与激情,同时,它还必须在史论结合而非主观臆断的坐标里去挖掘艺术的本质。
(文/景俊美)
4.文中介绍了文艺评论的三种类型,下列有关文艺评论类型的表述不符合原文的一项是(
A.“学院派”评论是以观照文学作品为主,它是传统的学院派文艺学体系派生出来的文艺评
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