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你把我喝的水弄脏了!
你安的什么心?
小羊吃了一惊,温和地说:
我怎么会把您喝的水弄脏呢?
您站在上游,水是从您那儿流到我这儿来的,不是从我这儿流到您那儿去的。
狼气冲冲地说:
就算这样吧,你总是个坏家伙!
我听说,去年你在背地里说我的坏话!
可怜的小羊喊道:
啊,亲爱的狼先生,那是不会有的事,去年我还没有生下来呐!
狼不想再争辩了,龇着牙,逼近小羊,大声嚷道:
你这个小坏蛋!
说我坏话的不是你就是你爸爸,反正都一样。
说着就往小羊身上扑去。
为了满足自己的利益,坏蛋们总是千方百计找借口,即使借口多么荒诞。
在弱肉强食的环境下,讲道理讲正义是不够的,有实力才能生存。
规则永远是强者制定的,永远是胜者抒写的,所谓弱国无外交也是这个道理。
从长远来讲,正义必将战胜邪恶,但从局部来讲,实力才是胜负的关键因素。
在战略上,我们坚持正义,坚信真理,从战术上讲,我们坚持策略,坚信实力。
另外,用绝妙的讽刺笔法,揭露了当时统治者的残暴与蛮横。
3、狼来了
从前,有个放羊娃,每天都去山上放羊。
一天,他觉得十分无聊,就想了个捉弄大家寻开心的主意。
他向着山下正在种田的农夫们大声喊:
狼来了!
狼来了!
救命啊!
农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑,他们边跑边喊:
不要怕,孩子,我们来帮你打恶狼!
第二天,放羊娃故伎重演,善良的农夫们又冲上来帮他打狼,可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰:
哈哈!
你们又上当了!
哈哈!
大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气,从此再也不相信他的话了。
过了几天,狼真的来了,一下子闯进了羊群。
放羊娃害怕极了,拼命地向农夫们喊:
快救命呀!
狼真的来了!
农夫们听到他的喊声,以为他又在说谎,大家都不理睬他,没有人去帮他,结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
说谎是一种不好的行为,它既不尊重别人,也会失去别人对自己的信任。
这个故事告诉大家做人应诚实,不以通过说谎来达到自己的目的。
更不能以说谎去愚弄他人。
说谎只会对自己没有好处,不会对别人有任何一点坏处。
4、狐狸和乌鸦
乌鸦在大树上做了个窝,大树底下有个洞,洞里住着狐狸。
有一天,乌鸦飞出去给孩子找吃的,她找到了一片肉。
乌鸦叼着肉站在窝边的树枝上,心里很高兴。
这时候,狐狸看见了乌鸦嘴里的肉,很想抢过来。
它笑着对乌鸦说:
亲爱的乌鸦,您的孩子好吗?
乌鸦不做声。
狐狸又说:
亲爱的乌鸦,您的羽毛真漂亮!
乌鸦有些开心了。
最后,狐狸说:
您的嗓子真好,谁都爱听您,您唱几句吧!
乌鸦听了狐狸的话,得意极了,就唱起歌来:
呱她刚一张嘴,肉就掉下来了,狐狸叼起肉,美美地吃了一顿。
遇到别人的阿谀奉承,花言巧语时,要保持清醒的头脑,冷静地思考,不要轻易相信,不可盲目行动。
否则吃亏上当,中别人圈套,后悔莫及。
人往往有一个弱点,就是喜欢听别人的称赞。
即使这种称赞言过其实,夸大其词,我们也照单全收,喜乐于听。
喜听赞言无可厚非,但因此骄傲自大,对自己不利。
5、亡羊补牢
从前,有人养了一圈羊。
一天早晨,他发现少了一只羊,仔细一查,原来羊圈破了个窟窿,夜间狼钻进来,把羊叼走了一只。
邻居劝他说:
赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!
那个人不肯接受劝告,回答说:
羊已经丢了,还修羊圈干什么?
第二天早上,他发现羊又少了一只。
原来,狼又从窟窿中钻进来,叼走了一只羊。
他很后悔自己没有听从邻居的劝告,便赶快堵上窟窿,修好了羊圈。
从此,狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
一个人犯了错误,只要能吸取教训,才能避免重犯错误,知错就改,就不算晚。
人不怕做错事情,就怕做错了不及时改正;
更怕不但不及时改正,而且还不断地错上加错,时间长了,最后可能连补救的机会都没有了。
6、画蛇添足
楚国有一家人,祭完祖宗之后,准备将祭祀用的一壶酒,赏给手下的办事人员喝。
参加的人很多,这壶酒如果大家都喝是不够的,若是让一个人喝,那能喝个痛快。
这一壶酒到底给谁喝呢?
大家都安静下来,这时有人建议:
每个人在地上画一条蛇,谁画得快又画得好,就把这壶酒归他喝。
大家都认为这个好,都同意这样做。
于是,在地上画起蛇来。
有个人画得很快,一转眼最先画好了,他就端起酒壶要喝酒。
但是他回头看看别人,还都没有画好呢。
心里想:
他们画得真慢。
再想显示自己的本领,于是,他便左手提着酒壶,右手拿了一根树枝,给蛇画起脚来,还洋洋得意地说:
你们画得好慢啊!
我再给蛇画几只脚也不算晚呢!
正在他一边画着脚,一边说话的时候,另外一个人已经画好了。
那个人马上把酒壶从他手里夺过去,说:
你见过蛇么?
蛇是没有脚的,你为什么要给他添上脚呢?
所以第一个画好蛇的人不是你,而是我了!
那个人说罢就仰起头来,咕咚咕咚把酒喝下去了。
蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果不成为蛇。
以后人们根据这个故事引申出画蛇添足这句,比喻节外生枝,告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸。
7、守株待兔
宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树。
一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了。
这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:
这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了。
他拎着兔子一边往家走,一边得意地想:
我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜。
第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来。
结果,等了一天什么也没等到。
他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。
他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到。
要想得到回报,就应该自己去创造机会。
而不是去在那里傻傻的等着。
主要批评那些不劳而获的人,天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。
把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的。
主要是讽刺那些不通过自己的劳动、努力,却想有回报的人。
同时也说明当时政策的腐败,讽刺官员的愚笨。
这个比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。
主要告诉我们的道理是:
只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾。
8、丑小鸭
从前有只鸭妈妈生了很多蛋,很快蛋里都生出了小鸭子,其中有一只小鸭子特别的难看,灰灰的,鸭妈妈和它的兄弟姐妹们都很讨厌它。
小鸭子很沮丧离开了他们,在外面它被孩子们欺负,大家都说它很丑。
有一年冬天它看到很多天鹅向南飞去,丑小鸭心想:
它们多美啊!
可是我却这么丑。
由于天气冷,丑小鸭被冻僵在结冰的河面上,到了第二年春天,天鹅们回来了,丑小鸭心想自己这么丑马上躲了起来,而一旁玩耍的孩子们却对着它欢呼,丑小鸭低头看着河面,发现自己的倒影竟是一只美丽的天鹅!
他扇动翅膀,伸直细长的颈项,从内心里发出一个快乐的声音:
当我还是一只丑小鸭的时候,我做梦也没有想到会有这么的幸福!
丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅。
是金子早晚会发光。
命运其实没有轨迹,关键在于对美好境界、美好理想的追求。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的,要学会把它们踩在脚下,每个孩子都会有一份属于自己的梦想,只要他们学会树立生活目标,在自信、拼搏中,他们会真正的认识到自己原来也可以变成白天鹅,也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想,人只要有了梦想,那么,困难也不再是困难了。
比喻不被关注的小孩子或年轻人,有时也指刚刚出现、不为人注意的事物。
9、掩耳盗铃
春秋时候,晋国世家赵氏灭掉了范氏。
有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美。
小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自已家去。
可是钟又大又重,怎么也挪不动。
他想来想去,只有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳。
小偷着慌,心想这下糟了,这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?
他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!
钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。
咦,钟声变小了,听不见了!
小偷高兴起来,妙极了!
把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!
他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。
于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方。
人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
钟的响声是客观存在的,不管你是否捂住耳朵,它都是要响的。
凡是要客观存在的东西,它不会依人的主观意志为改变。
有的人对对自己不利,或不喜欢的客观存在,采取不承认的态度,以为如此,它就不存在了,这和掩耳盗钟一样,都是极端的主观唯心主义唯我论的表现。
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2016-08-09100%好评语言文学是中华文化的载体,也是文化的重要组成部分。
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嫦娥的故事
相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
风叩橄榄
乘风叩橄榄“乘风叩橄榄”,是流传于潮汕各地的俗语,也是潮汕历史上曾经发生过的实事。
作为俗语,它嘲弄那些乘机捞一把的不良现象或趁火打劫的不法行为。
作为史实,它曾发生于盛产橄榄的地方。
“乘风”的“风”,指的是台风。
“叩橄榄”则是偷盗的行为。
橄榄,是潮汕的土特产。
潮汕橄榄品种繁多,驰名海内外的名优橄榄,有潮澄饶交界一带的乌种橄榄、潮阳金玉芦塘的三棱橄榄和揭西凤湖橄榄等。
由于橄榄用途广,价值高,历来果农喜欢种植它,“鼠贼仔”也蓄意偷窃它。
澄海隆都南溪村有民谣:
“南溪阿妈多,无好仔弟担阿妈去卖。
”橄榄与“阿妈”音近似,“阿妈”即橄榄。
而担阿妈去卖的仔弟,自然不是好仔弟。
“无好仔弟”指的处那些愉“叩橄榄”的“鼠贼仔”。
斫断手指头
潮汕人比喻某些人做错了事之后决心改正,痛改前非或指某个人下定了决心,总是用“斫断头指头”这个俗语。
唐朝玄宗年间,发生了历史上有名的安史之乱。
当时的名将张巡守睢阳城,浴血奋战。
但寡不敌众,只好派手下大将南霁云向其它城守将讨救兵。
南霁云带了三十名骑兵,奉命突围到附近的临淮关搬救兵。
敌军数万人发现南霁云等的踪迹,就四面拦截,不放他过去。
南霁云左右驰射,人马所到之处,好象闪电一样,倏尔明灭,使得敌军神摇目眩,不知所措。
南霁云突围成功,到达淮阳时只损失两名部下,唐朝的将军们都妒忌张巡的威名,坐视其败,不愿伸出援手。
临淮的守将贺兰进明,尤其如此。
南霁云苦口请兵,贺兰进明只是不答应。
南霁云悲愤之至,在宴会中拨出佩剑,砍断一只手指,鲜血淋漓地斥责贺兰进明自私,座中人不禁为之泪下。
睢阳城破,张巡、南霁云等被俘不屈,以身殉国。
潮阳及澄海都建有双忠公祠,以纪念张巡和许远。
而南霁云“斫断手指头”的这个典故,也随之流传。
但其语义已有所演变。
上梁不正下梁歪
宋朝的时候,有个叫陈州的地方,这里连着三年都没有下过雨了,地里的庄稼都枯死了,老百姓没有粮食吃,到处流浪乞讨.朝廷知道后,便派刘衙内的儿子刘得中和女婿杨金吾到陈州发放粮食,救济灾民.临走时.刘衙内悄悄地对他们俩个说:
你们两个去陈州发放粮食救灾,这可是个发财的好机会呀!
你们到那里这后,就把米价抬高,由五两一石改成十两一石,然后再往米里面和一些泥土和糠秕,这样我们就可以借这个机会大赚一笔啦!
两人听了,会意地点点头,然后便离去了.到了陈州后,刘得中和杨金吾两人便按父亲说的那样,把米价改成了十两一石,往米里面掺了很多土和糠秕,还在称上面做了手脚,短斤少两.老百姓看到买来的米不仅价格高不够斤数,而且里面还有很多泥土和糠秕,心里非常气愤,于是便联合起来,到官府那里告状,谁知这件事情传到了包拯的耳朵里,包拯是当时有名的铁面无私,公正执法的官员,他知道后,亲自到陈州了解情况,调查清楚之后,便马上把刘得中、杨金吾抓了起来,按照法律判处了死刑.
凡事学大丈
俗语:
“凡事学大丈”意指做事心中无数,盲目跟从。
“大丈”本指大姨父,潮汕习俗大人跟小孩称呼对方以示尊敬,所以襟弟称襟兄也称“大丈”。
“凡事学大丈”这个俗语,源出民间流传的一则“傻女婿故事”。
传说以前有一位傻女婿要到岳母家祝寿,妻子怕他出洋相,便告诉他:
“大姐夫是个知书识理的人,到了我妈家,你就跟他学着做就行了。
”翌日,到了丈母娘(岳母)家,傻女婿便细心注意大女婿的一举一动,认真模仿。
在筵席上,大女婿举杯向丈母娘祝寿,他也举杯祝寿;
大女婿为丈母娘夹菜,他也夹菜;
规规矩矩,很有风度。
丈母娘心想小女婿虽没读书,也甚懂理,心里很高兴。
席间大女婿掰分一粒蚶吃,并用手帕将蚶壳包下,然后又吃豆粉汤。
小女婿一不留心没看清楚,以为大丈吃蚶是连壳吞下,心想这可能是礼貌吃法。
于是,也拿了一粒蚶放进嘴里,拼命往喉咙里咽。
这谈何容易,他被哽得好苦。
大女婿见襟弟这般傻相,忍不住大笑一声,谁料刚吞下的豆粉丝从鼻孔中喷了出来。
傻女婿见状,惊惧万分,忙把蚶壳吐出,连连说:
“大丈啊大丈,你那蛤蟆吞涎已经把我哽得半死。
这一着牛囝穿鼻我确实学不来!
”弄得大丈哭笑不得,众人却被逗得哈哈大笑起来
孟母三迁
孟子三岁丧父,由其母亲抚养成人。
小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下,村名叫范村,村不远有一片墓地,出殡的人群常从孟子家门口经过,於是孟子就模仿送殡的人,孟母看见了,认为「此非所以居吾子也」,就把家搬到城国北部的庙户营。
可是这裏街上相当繁华,东部住一个杀猪屠户,孟子就学屠户的样子,整天嬉戏。
孟母感到这裏也不宜培养孩子,便又移居於「学宫之院」,即县城南门外子思书院旁。
从此,孟子被琅琅的读书声所吸引,孟母甚喜,就把孟子送进了这所学宫读书,他勤奋读书,终成大儒。
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两汉:
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;
陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;
不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也
。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;
故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;
陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
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