湖南省景点讲解导游词大全5篇Word文档格式.docx
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“炎黄子孙,不忘始祖”,这是陈云同志83岁高龄时题写的。
主殿是炎帝金身塑像所在地。
老祖宗端坐在金碧辉煌的圣坛上,慈眉善眼,满脸微笑,左手持一束稻穗,右手拿两朵灵芝,两腿之间放着一只竹筐,里面装满他亲手采回的药草。
这正是炎帝奠农、工基础,开医药先河的三大功绩的体现。
现在参观第四进一下墓碑亭。
墓碑亭正中放置一块汉白玉石碑,上面刻着“炎帝神农氏之墓”七个大字。
各位也许会问:
炎帝为什么又称神农氏呢?
因为炎帝始制耒耜(原始农具),教民播种五谷而食之,所以称之谓神农氏,他是我国农耕文化的开创者,被列人我国古代三皇五帝,称为农皇,几千年来中国都是以农业立国。
这块碑是时任中共中央总书记的胡耀邦于1985年5月15日为炎帝神农氏题写的。
亭后是炎帝神农氏的陵墓,我们的老祖宗炎帝神农氏就一直安息在这里,几千年来墓前一直香火不断,即使在十年浩劫时期,也经常有人来这里偷偷烧香、祭祀。
好,接下来去看看御碑园,御碑园坐落在炎帝陵殿中轴线之北,占地面积640平方米,建筑面积280平方米,由碑廊、九鼎台、《神农功绩图》等构成。
炎帝陵从宋太祖建庙祭祀以来,历代皇帝便“三岁一举,率以为常”,每次祭祖完毕就会刻一块御碑以作纪念。
根据史书记载,明清一共有御碑51块,明朝早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。
明朝的御祭碑除明太祖外,其余全部都是皇帝继继位元年的御祭碑,祈求祖宗保佑江山稳固,国运昌顺。
现在来看九鼎台,九鼎台是依据“九州方圆”这句成语建造的,外圆内方,外圆寓意天圆,内方则寓意托起地方,天圆地方,江山稳固。
在御碑园北面的照壁上,有一幅长达40米的《神农功绩图》,它以粗犷的手笔,写意画的形式,形象直观地表现了炎帝神农氏的十大功绩,整体效果尤如一幅经过装裱的巨大手卷,古朴凝重,气势恢宏。
“弦木为弧,剡木为矢”就是神农氏创造的弓箭,以威天下,改进了狞猎工具,提高了生产力,这是一大功绩;
“重八卦为六十四卦”,神农氏和厨师苏松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦为六十四卦”,应用于现实生活之中,对生产、生活起着重要的指导作用,这是第二大功绩;
“遍尝百草,宣医疗疾”,贝J是炎帝第三大功绩,后人为了记住神农氏的这一大功绩,将我国医药史上的部医药书称为《神农本草经》;
“教民耕种,种植五谷”,就是炎帝终日思考改变人们捕无所获的情况,心怀天下苍生,感动了天帝,天帝便命布谷鸟衔了许多谷种交给神农氏,而他又将这些种子分给先民,教他们耕种,从而解决了“民以食为天”的大事,这是第四大功绩;
为了方便种植,提高效率,神农氏“斫木为耜,揉木为耒”,发明了早期农具,这是五大功绩;
先民的物质生活提高以后,对精神生活产生了强烈的追求,在劳动实践中知道削桐为琴,结丝为弦,发明了五弦琴又称为神农琴,教化子民。
每当岁末年初,先民们便囝着五弦琴,伴着皎洁的月光,跳起傩舞,以祈求来年丰收,这是神农氏的第六大功绩。
“始造明堂,相土而居”是神农氏的第七大功绩;
明堂的建造源于鸟儿窝'
鸟儿白天飞出去觅食,晚上又能飞回窝里憩息,神农氏想:
如果人们也有这么一个圄定的“窝”,日出而作,日落而息,不再是钻洞穴,那多好呀;
神农氏的第八大功绩是“耕而作陶,蜒填为器”。
《资治通鉴.外记》及《路史-;
卜记》都有关于神农氏制作陶器的记载。
他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理,制造了早的陶器。
陶器发明,大大改善了人类的生活条件;
第九大功绩是“治麻为布,制作衣裳”,使人类社会向文明发展迈出了重大的一步;
神农氏后一大功绩是“日中为市,交易而退。
”神农氏首辟市场,提倡交易,互通有无,以满足人民生活、生产需要。
大家今天的衣、食、住都起源于他的创造发明,炎帝这种开拓创新、无私奉献的精神,是中华民族的立足点,经过无数先辈的继承和发扬,已经发展成为今天的中华民族艰苦奋斗、自强不息的民族精神。
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(2)
各位朋友:
欢迎来世界自然遗产、国家地质公园、国家AAAA级风景名胜区崀山观光旅游。
崀山位于湘西南边陲的邵阳市新宁县境内,南与桂林山水相连,北同国家历史文化名城长沙呼应,与桂林、邵阳相距各140千米,是继张家界后发现的又一颗璀璨的风景明珠。
相传舜帝南巡途经新宁,看到这秀美的奇山秀水,驻足赞叹“此山良好,可谓崀山。
”崀山由此得名。
崀山在数千万年前是一片内陆湖,由于地壳的变动,内陆湖底突出,从而形成了现在的红色砂粒岩结构的丹霞地貌。
大家知道,张家界属石英砂岩地貌,桂林属喀斯特地貌,而崀山则是典型的丹霞地貌,其形态、规模在全国同类地貌之中均达到极限八角寨之高(293米)、天下巷之长(239米)、亚洲桥之险(64米)、蜡烛峰之险(674米)、红华赤壁之绝、将军石之峻,都令人叹为观止。
崀山风景区占地108平方千米,聚集了牛鼻寨、骆驼峰、八角寨、紫霞峒与扶夷江等五大景区、477个景点、三大溶洞和一处原始森林。
牛鼻寨
各位朋友,现在来到了牛鼻寨景区。
为什么叫牛鼻寨?
原来,在东面那块大石的右侧,我们可以看到许许多多成对出现的“牛鼻孔”,当地老百姓称为牛鼻山。
后来,农民领袖雷再浩、李源发先后在这里聚众起义,太平天国翼王石达开在这里屯兵扎寨,遂被改称为牛鼻寨。
大家拾级而上,映入眼帘的是一幅天然山水画前有关山之隘的瑶寨式建筑“迎宾亭”,后有一帘瀑布从山涧飞泻而下,绿阴掩映处,红白芙蓉映衬秀山丽水。
来到银珠洞,可见一串串水珠直挂,在夕阳的映照下,粒粒闪亮夺目。
穿过银珠洞,大家来到陡岩绝景,迎面红霞赤壁当头压来,几经曲折有幽径,四处悬崖已无路,只见悬崖上一道白色天梯直立,引渡到达“天下巷”。
这“天下巷”几个大字是“中国丹霞之父”、丹霞地貌命名者、著名地质学家、中科院院士陈国达教授1992年来崀山时亲笔题写的。
陈老对比了1939年命名的广东仁化丹霞山,发出如下感叹:
“半生长誉丹霞美,方识崀山比丹霞,胜地有缘何恨晚,并赞南北双奇花。
”
“天下巷”长238.8米,相对高度100--120米,宽的地方0.8米,窄处0.3米。
两旁如刀劈斧削,侧身中间,大有“天光一线,人生如缝”之叹。
人处其中,后不见来处,前无有尽头,惟见头顶一线青天,绝壁对峙,鬼斧神工,堪称天下一绝。
走出巷口,豁然开朗,一泓清泉,临路而出,凉意扑面,使人心旷神怡,刚才的惊、奇、险、累一扫而光,惟有追忆、体验“明月松间照,清泉石上流”的世外意境。
来到后寨门,沿右面岩壁攀腾而过,登上遇仙巷,巷长178米,石壁高60米,巷中翠竹掩映,花木丛生,人行其中,饶有情趣。
再往前走,便到一马鞍形石级小梯一一揽月梯,窄处只有26厘米。
来到谷底,可见隘口有一阴阳八卦阵,路径纵横交错,若无人指点,很难走出此阵。
前面像猿人头山的下前方,大家可以清楚地看到一栋七层大厦,名七层楼,那是大自然的杰作。
走完这长长的台阶便进入桃源冲。
桃源冲确实是世外桃源,成片竹林,满目翠绿。
一路惊险之后正好在此小憩,感受山中一日,世上千年的逍遥时光。
八角寨
八角寨景区位于崀山南端的湘桂边境,海拔818米,由八角寨、白面寨和天生桥三个小景区组成,因山顶有八座山峰相连,互为犄角,像一朵八角莲花而得名。
“天生桥”被誉为“亚洲桥”,是丹霞地貌中很独特的自然景观。
该桥长64米,宽14米,高20米,桥面厚度5米。
全桥呈半圆拱形,似人工砌筑,气势磅礴,令人叹为观止。
桥下有一石棺,底盖分开,惟妙惟肖,尤似千年古物。
一条小溪环桥流过,水质清澈碧透,有“绿溪”之美称。
“白面寨”,山岩均成银灰色,而植物多开白花,远望如白涛银浪,故而得名。
该寨山势雄险,石砌寨门卡关而立,仅容一人进出,真乃“一夫当关,万夫莫开”。
寨内巨石耸立,景象万千。
这不仅是杨再兴、石达开、雷再浩、李世德等历代名将和起义领袖砺兵秣马的古城堡,也是新石器时期遗址所在。
登临八角寨,要走1708个台阶、三道门,即象门、龙门、寨门。
首先跃入眼帘的是一头大象,它把秀长的鼻子低垂于地恭候远道而来的朋友,这便是道门“象门”。
走过象门,便听到淙淙的流水声,清澈的溪水滋润着一种特殊的植物,它在阳光下呈现黄、蓝、绿、紫等十几种颜色,老百姓称之为“变色龙”,学名唇柱菌苔,只能生长在钨矿含量高的地表上。
继续往上走,来到一条巷子,这便是第二道门“龙门”,因正前方有块形似龙头的突兀巨石而得名。
传说到那上面烧香,有求必应。
走过1708个台阶,来到一个平台,站在这里,一脚跨两省,左踏广西,右踩湖南。
前面青石砌成的古城墙门就是第三道门“寨门”,当年白莲教依靠这里的险要地势,多次战败数倍于己的清军。
被誉为“丹霞之魂”的八角寨,横空出世,独占鳌头,绝顶上形成宽阔平台,因而叫云台山。
八角寨雄视群山,巨崖绝壁,千姿百态。
近前,一派山崖,赤壁黛顶,斗波逐浪,似巨鲸闹海,倒海翻江,犹如一幅优美的水墨山水画,生机勃勃,令人回味。
骆驼峰
骆驼峰景区位于崀山石田村,距县城14千米,是丹霞地貌地形中典型的象形景区。
景区内奇峰异石拔地而起,无数溶洞藏匿其间,共有飞濂洞、一线天、辣椒峰、骆驼峰、连山五个小景区,有遇仙桥、十八罗汉、燕子寨、斗笠寨、一线天、情人谷、幽魂谷、辣椒峰、龙口朝阳、九九天梯、令箭牌、蜡烛峰等20多个景点。
迎面而来的是一座古朴典雅的牌楼“崀山天然公园”。
进入景区,沿途有小桥流水,前右侧是遇仙桥。
此桥建于清乾隆年间,石砌单拱,长6.8米,宽5.1米,拱高9米,麻石砌成,桥身玲珑精致,青藤攀附,电视片《风满潇湘》曾在此拍摄外景。
前行右侧十八石峰如“十八罗汉”一字列成威武雄壮的“仪仗队”,欢迎大家的到来。
遥看情深义重的“夫妻石”,准备远征的丈夫和妻子依依惜别。
人在画中游,一景连一景,拐过一道弯,迎面而来的是一只觅食归来正卧巢小憩的春燕,名“燕子寨”,高539米,由三座山峰组成,中间高耸似燕头,两边山势稍低如燕翅,顶有平台,曾为农民起义军凭险据守的山寨。
再转过弯,前面豁然开朗。
一片农田,几幢农舍,挺拔的蜡烛峰,栩栩如生的骆驼峰,是该景区的中心所在,这里叫石田村。
正前方的骆驼峰,高187.8米,长273米,高耸于群峰之上,衬托远近青山,像从沙漠远足来此的世界上长、、重的骆驼。
它的背脊上有一个明显的十字架,旁边一框围成一个“田”字,故称石田。
前面岔路口,往左就是林家寨的“一线天”,高525米,寨下东北走向的一线天是石山裂缝而成,长60米,高40米,窄处0.5米。
须手脚并用,沿人工开凿的石级才能攀壁至绝顶。
林家寨绝壁天成,是攀岩训练、比赛的地方,故“全国攀岩训练基地”选址于此。
还有情人谷、千佛岩、蟾蜍岩、幽魂谷、舍身崖等让你目不暇接。
被誉为“南天一柱”的“蜡烛峰”,高674米,尖顶,四面陡峭,周长400米,因通体鲜红,状如蜡烛而得名。
在蜡烛峰陡崖下有一条巨大缝隙,长100米,深50米,宽0.4--1.8米,上下岩石如刀削一样平整,似一条巨龙,向东西张开倾斜成40&
deg;
的巨口。
每当午时,太阳从龙口直射缝底,形成龙口吞珠、五光十色的壮丽景象,称为“龙口朝阳”。
走出龙口,就可见从上而下平如斧削的无字天碑。
许多人想登上这陡峭石壁都未能如愿,只有一位勇敢的采药老人曾凭着自己的胆略和智慧登上峰顶,然而终不能在碑上刻上一个字。
这座倒立的辣椒峰高180米,上周长约100米,下周长才40米,这通体赤红、分外夺目的辣椒是湖南人热情的象征。
2002年9月,由湖南旅游文化产业公司举办的法国“蜘蛛人”阿兰.罗伯特徒手攀岩挑战吉尼斯世界纪录的活动在此举行。
沿着石壁小径,可至一平台,两侧悬崖陡壁中间一石凿就的99级台阶,是至顶的惟一通道。
这是清初“红花会”首领杨发奎因反清复明遭清廷通缉时,凭着上乘武功凿就的石阶,十分险峻。
紫霞峒
各位朋友,呈现在大家面前的是有碧绿的青山、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景区,它包括万景槽、玉泉山、象鼻石、乌云寨、刘华轩墓等景点,以青幽为主要特色。
左侧的玉泉山,面积0.5平方千米,山顶高301米,密集7个景点。
山上有一古寺,名玉泉寺,建于康熙四十二年(1703年),今存镇墓塔、碑记及玉泉寺始祖墓。
几经修复后香火旺盛,烧香求签者络绎不绝。
迎面而来的这座石山,活像一个高高翘起的大拇指,当地人称“拇指石”,它风雨无阻地屹立于此,恭候着远道而来的朋友们!
紫霞峒并不是洞,峒者,冲也。
是少数民族“村”、“寨”的意思。
传说有一位高僧云游至此,相中此地,每天早上起来,点燃香烛,迎着彩霞把袈裟铺在红瓦山上,然后打坐修炼,袈裟经阳光一照,霞光万道,香火缭绕,故称“紫霞峒”。
来到这里,我们可感受到“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的意境。
这里还是佛教和道教的圣地,佛学宗师慧远和道学宗师陆修静,曾先后来此弘扬教义。
所以整座山以游路为界,右为佛教圣地,左为道教福地,还可见紫霞道人的自然石像。
传说当年他修成正果时,原身就化成了一座石像。
说说笑笑,青蛙也来凑热闹,看前面一石凌空突起,活像一只硕大的青蛙蹲在那里,这就是青蛙石。
沿着石阶往上走,就进入了紫霞宫。
紫霞宫历史悠久,自明嘉靖年间修建以来,暮鼓晨钟,梵声缭绕,成为名闻遐迩的洞天福地。
在宫内有一座高大的观音菩萨,高达6米,手持倾斜玉净瓶,意把甘露尽洒人间。
清末,新宁人才辈出,如江忠源、刘坤一等,他们死后归葬故里,尤把崀山视为长眠乐土。
刘坤一慧眼识宝地,选中紫霞峒莲花池左侧山坡修建坟墓,墓围石刻精致绝伦,石人、石羊、石马栩栩如生。
左侧一块长700米、高100米赤红色的铜墙铁壁称红瓦山,传说是紫霞道人放置袈裟的地方,是一处绝妙的回音壁。
扶夷江
见识了崀山的伟岸,现在请大家来感受一下扶夷江的温柔。
美丽的扶夷江碧流澄清,
两岸奇峰异石似一飘带,贯穿全景。
扶夷江与漓江同源于广西资源县的猫儿山,自金子山分袂南北,县境内流长229千米,因新宁县古为“扶夷侯国”,故称扶夷江。
扶夷江漂流全程22千米,其间落差16米,水流平缓,途经十二滩、十二景。
极目远望,江流石转,犹如崀山奇观的艺术长卷。
这段水域被青山染得碧绿,被奇石拥得温柔。
舟行江中,但见水色天光,相互辉映,蓝天白云,百鸟翔集,两岸杨柳滴翠,怪石追舟。
诗人艾青看了这画一般的扶夷江,给崀山人民写了一副上联“树影横江鱼跃枝头鸟宿水”,各位如有兴趣的话请为艾老对出下联。
不知不觉,来到了崀山六大绝景之一的将军石。
“拔地芙蓉耸翠痕,嶙峋千尺指天门。
扶夷江水平如掌,红云捧日朝圣樽。
”这首诗生动形象地展现了它的迷人风貌。
将军石原是一座山体,丹霞地貌发育到晚期形成的石柱高400米,周长40米,顶部略小,上下等粗,5千米外仍可见其独立天外的伟岸英姿。
湖南省景点讲解导游词大全(3)
你们好!
欢迎大家来南岳衡山做客!
张家界旅游
衡山位于湖南省中南部,是我国著名的五岳之一,首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。
衡山风光秀美,人文荟萃,素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。
衡山有七十二峰,南起衡阳市城南回雁峰,北抵长沙市区的岳麓山,峰峰秀丽,峰峰神奇,逶迤八百里,气势雄浑,正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。
南岳衡山名称的由来,自古就有三种说法。
一种说法是盘古开天辟地,死后化为山川林木,其头化为东岳泰山,其足化为西岳华山,右臂化为北岳恒山,腹部化为中岳嵩山,左臂则化为了南岳衡山。
另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟,用神鞭将朱鸟打落变成了南岳,现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。
还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福,正所谓“天则有星宿,地则有州城”。
南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼,“度应玑衡”,能够像秤一样衡量天地之重,所以叫做衡山。
在轸星旁还有一颗“长沙星”,主管凡人寿数,而衡山古属长沙,所以又有了“寿岳”之称。
人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”,指的就是衡山。
南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出,首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。
南岳号称“五岳独秀”,以“秀”为主要景观特色。
这里群峦叠翠,万木争荣,云雾缭绕,溪泉丁冬,真是“五里不同景,十里两重天”呀!
衡山的风景美不胜收、数不胜数,其中著名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀,方广寺之深,祝融峰之高和水帘洞之奇。
衡山属中亚热带季风性湿润气候,无霜期长,冰冻期短,具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。
良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。
南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木,风景林面积达30万亩,原始次生林面积达5.7万亩,森林覆盖率高达80%以上,与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等,可以称得上是一座天然的生物资源宝库!
衡山自湘南盆地中拔地而起,突兀耸立,与周边地区形成了鲜明的反差,也促成了许多美妙奇特的气候景观。
衡山风景有“四海”之称,即花海、林海、云海和雪海。
春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。
在这其中,衡山的云尤其值得一提。
“衡山云、黄山松”,自古就为人们所津津乐道。
衡山的云一奇在四时变幻,春云同被,夏云如羽,秋云像瀑,冬云似墨;
二奇在云啸,有时雨后,衡山的云聚集起来,拔地升起,在半空中扩展成蘑菇状,十分罕见;
三奇在响云,清晨或傍晚山风吹过松林,挟着层层云块向游人扑来,其中隐隐带有松涛之声,令人胆战心惊,但一到身边便化作无数轻纱,飘然散去,使人顿觉心中郁闷一扫而光,难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀!
衡山之秀,外秀于林,内秀于文。
南岳是中华文化的宝库,以“文明奥区”享誉天下。
历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜,而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。
他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋,给衡山留下了宝贵的物质和精神财富,也使衡山成为湖湘文化名山。
常言道:
“天下名山僧占多。
”衡山不仅是风景名山,也是宗教圣山。
但衡山与其他宗教名山相比,其独特之处是山上佛道并存,互彰互显,同尊共荣。
衡山自古为道教名山,相传道家始祖老子李珥得道于太虚真人赤松子,而赤松子就栖身于衡山之中。
后来黄帝命司徒祝融巡视南方,在衡山得广寿子之助,治理南方。
祝融在衡山教三纲,授五畴,创冶炼,传按摩,使南方大治。
祝融死后被百姓葬于衡山之巅,后世帝王又将其封为“南岳司天昭圣帝”,并立庙祭祀,衡山绝顶也被命名为“祝融峰”。
与衡山有关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。
如果说以上还只是神话传说殊不足信的话,那我再同朋友们谈一些考有实据的史实吧。
据《南岳志》记载,道教正式传入湖南始自东汉末年,几乎与中国道教史同步发展。
在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南,如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国位女道士魏华存修道于衡山黄庭观,南北朝时期施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞升于衡山九仙观,唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观,中兴唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。
如此之多的仙道聚集一山,在全国实不多见。
如果说道教使衡山皎洁似月的话,佛教则令南岳如日中天。
南北朝时南朝梁天监年间,即公元502年到519年间,惠海和尚自北魏南下,讲经于莲花峰下,首建方广寺,自此佛教传人南岳。
以后希遁、海印大法师相继来衡山传教,至南朝陈光大元年即公元567年,慧思大和尚在衡山修建般若禅林,广宣佛法,使佛教正式入主衡山。
自陈到唐,由明及清,佛教在衡山得到广泛发展,慧思、智觊创佛教天台宗,怀让创禅宗南岳系,希迁传禅宗青原系,楚圆开黄龙宗,慧南开杨歧宗,承远、法照传净土宗,惠开传律宗等都发生在南岳山上。
尤其是佛教禅宗,在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推动下,先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派,流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区,蔚为大观,佛教史上称为“五叶一花”。
回雁峰
回雁峰位于衡阳市区南部的湘江之滨,峰高96.8米。
回雁峰虽然不高,但古时传说“北雁南飞,至此歇翅停回”,因此自南北朝时期就成为我国南北温差线的分界点。
回雁峰的名称也是由此得来,衡阳市也因之被称为“雁城”。
唐朝著名诗人王勃《滕王阁序》中的名句“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”所说的就是这个典故。
一进回雁峰,首先看到的便是烟雨池。
烟雨池原是回雁峰下的一座深潭,每逢天将下雨时,潭中水气冉冉升起,如烟似雾,时隐时现,因而得名“烟雨池”。
过去大雁南来时,到此便驻足停留,休养生息,待春回大地之时便启程北返。
后来烟雨池逐渐荒废,20世纪80年代开辟回雁峰公园才得以恢复。
大家请看烟雨池畔的山石上,镌刻着一些历代名家的诗词书法作品。
正中间的巨石上刻着湘籍将军唐天际的“回雁峰”三个大字。
老将军写这三个字时已经是83岁高龄了,可字迹仍然苍劲有力,足见功底之浑厚。
旁边还有王勃在《滕王阁序》中的“雁阵惊寒,声断衡阳之浦”和明朝衡阳诗人陈宗契在《咏南岳》中的“青天七十二芙蓉,回雁南来峰”。
绕过烟雨池往右边走,便是“上达牌坊”。
牌坊原来是山上雁峰寺的入口山门,历史十分悠久,可惜毁于战乱。
经过上达牌坊,就登上了“望岳台”。
在这里极目远眺,整个衡阳市城区胜景尽收眼底。
西面,是抗战时期衡阳保卫战的战场。
岳屏山往北看,湘江、蒸水、耒水三水汇流之处的珠晖塔、来雁塔遥相呼应;
向东看,湘江中帆樯点点,百舸争流。
每逢九九重阳时节,总有不少衡阳人扶老携幼,到此登高望远,陶冶性情。
转过身来,眼前这座金碧辉煌的庙宇便是千年古刹----雁峰寺。
雁峰寺原名“乘云禅寺”,始建干南北朝时南朝梁天监十二年,即公元5l3年。
隋代改寺名为“雁峰
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