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2.表现
(1)婚姻风俗
①古代:
缔结婚约凭借父母之命、媒妁之言。
②近代:
开始主张婚姻自主,仿效西方的新式婚礼。
③现代:
恋爱自由、婚姻自主成为一种时尚。
(2)丧葬风俗
①近代:
丧礼趋于简化,并出现带有西方色彩的新式丧礼。
②现代:
殡葬风俗由土葬开始向火葬改革。
(3)其他风俗
①民国成立后,开展了剪辫易服、迫令放足、破除神权、反对迷信等活动。
②公历在官方活动中得以实施,点头鞠躬、握手成为社交场合中的常见礼节。
(4)思想观念:
旧道德、旧礼教遭到批判,女子获得了受教育的权利,开始步入社会。
2.缠足陋俗至清朝时最盛,但清政府并不支持缠足,曾多次下令废除缠足。
[图解识记]
近现代物质生活和习俗的变化
主题 近现代物质生活和社会习俗的变迁
1.近代服饰的变化
史料 服饰变化在一定程度上折射着社会的变迁。
例如:
战国时期赵武灵王〝胡服骑射〞,北魏时期孝文帝〝更姓易服〞,唐女装〝袒露〞与宋女装〝清雅〞,民国时期〝中山装〞流行。
[史料解读]
划线信息中〝折射着社会的变迁〞〝民国时期〞反映出服饰变化受时代、观念的影响。
[问题思考]
从史料中可以归纳出服饰变化的原因是什么?
提示 受时代、观念、文化交流的影响。
2.婚俗的变化
史料 新旧婚姻情况对照表
旧式婚姻情况
新式婚姻情况
1.父母之命,媒妁之言
2.问名(互问庚帖卜之)
3.会新(即订婚)
4.请期(男家备糕点、请柬、说明迎娶日期及本卷须知)
5.纳采(男家备礼纳之女家,称〝过大礼〞〝恭迎娶〞)
6.过妆(送嫁妆)
7.娶亲
8.回门
1.自由恋爱
2.订婚
3.婚礼:
证婚人、介绍人、主婚人依次入席;
证婚人宣读婚书;
证婚人、介绍人与新人各盖印章,新郎、新娘交换饰物;
行三鞠躬礼;
来宾贺词,各种答谢
划线部分说明从传统婚姻到现代婚姻,婚姻的基础和形式发生了重大变化。
据史料概括指出近代新式婚姻在思想观念和礼仪方面的进步之处。
提示 进步之处:
观念:
由父母包办到男女婚姻自主、平等;
礼仪:
由繁琐到相对简单,逐步走向法制性和契约性。
中国近代物质生活、社会习俗变迁的原因
(1)外部因素:
欧风美雨的潜移默化。
鸦片战争后,西方国家把以工业文明、科学文化和生活方式为核心的近代文明移植到中国。
特别是通商口岸地区,成为中国社会近代化最早的发生地和近代文明的窗口,近代文明经通商口岸逐渐向中国内地辐射。
(2)内部因素:
中国社会政治、经济、文化的变革。
每一次习俗等方面的变化都与社会运动的推动有关,上层人物的倡导也起到了社会示范作用。
辛亥革命、新文化运动等,都对社会习俗的变革产生了重大影响;
维新思潮、革命思潮也推动了近代社会生活向现代化迈进。
1.(2019·
杭州高一检测)服饰是一种记忆,它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。
从图一到图二的变迁记录了近代中国( )
图一 图二
A、从传统、封闭走向现代、开放
B、从逐步沉沦到民族独立
C、从文化浅显走向富有文化内涵
D、从审美单一到个性鲜明
答案 A
解析 图一为清朝的长袍马褂,图二为辛亥革命后出现的中山装和西装,其中中山装是中西合璧的产物。
从图一到图二显示了从传统、封闭到现代、开放的表现,故A正确。
2.(2019·
10月浙江学考)19世纪初叶,«
中国丛报»
一篇文章写道,在中国〝最时尚的区域里,大部分的妇女都缠足〞。
促动缠足陋习开始改变的重要历史事件是( )
A、辛亥革命B、新文化运动
C、新中国成立D、改革开放
解析 民国成立后,开展了剪辫易服、迫令放足等活动,应选A。
3.(2019·
4月浙江学考)20世纪初,«
复报»
登载了学生编的新歌:
〝世界新,男女重平等,文明国,自由结婚乐。
我中华,旧俗直堪嗟,抑女权,九州铸铁错。
〞后«
大公报»
«
申报»
等相继刊载。
这一现象反映了( )
A、婚姻自由成为普遍时尚
B、民生主义影响巨大
C、婚俗中西合璧土洋结合
D、婚嫁旧俗受到冲击
答案 D
解析 从材料信息看,新世界,男女平等,结婚自由,反对抑制女权,说明旧的社会习俗受到冲击,近代文明在中国传播,应选D项。
婚姻自由成为普遍时尚说法绝对化,A项错误,B、C项材料信息无从表达。
4.(2019·
4月浙江学考)从甲图到乙图的历史变迁,反映了( )
甲图 清末婚嫁 乙图 民国婚照
A、男女日常服饰的逐渐变化B、先进习俗已取代落后习俗
C、近代婚姻礼俗的删繁就简D、婚姻自主观念的普遍流行
答案 C
解析 材料反映的是近代婚姻习俗的变化,由仪仗队、乐队、抬轿等仪式,到简约文明的结婚照,说明近代婚姻礼俗的删繁就简,故C正确,A错误;
B、D不符合近代中国社会生活的实际,可以排除。
5.(2019·
10月浙江学考)20世纪末,中国的传统服饰连同印花棉布、古典丝绸又在国际时装舞台上活跃起来,掀起了一股股各具特色的〝中国风〞。
时装〝中国风〞的出现反映了( )
①返璞归真的文化现象 ②经济全球化的加强 ③中国综合国力的提升 ④服饰深受政治生活的影响
A、①②③④B、①②④
C、①③④D、②③④
解析 时装〝中国风〞的出现是经济政治的反映,是返璞归真的文化现象,表达了经济全球化的加强,也是中国综合国力提升的表现。
故A项正确。
6.(2019·
11月浙江学考,31)阅读材料,回答以下问题。
材料一 在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力,出现了各自为政的〝租界〞。
……在这里,他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权,俨然〝国中之国〞。
起初,由于外人来华之际,中外民情扞格,以风俗习惯等种种不同,不愿华洋杂居。
小刀会起义爆发,华人逃入租界者甚多,不久便华洋杂居。
不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。
——摘自张仲礼、熊月之等«
长江沿江城市与中国近代化»
材料二 (租界开辟后)西洋服饰之引入,使上海自明清以来形成〝服尚新奇、衣必华鲜〞的习俗得以进一步张扬。
……«
洋泾浜新竹枝词»
写道:
〝康奴也学假斯文,衣履难将贵贱分。
更有异言并异眼,淡黄马褂着纷纷。
〞哪里还有什么不敢穿的?
(1)梳理材料一,概述近代初期上海〝华洋杂居〞的原因,结合所学知识指出〝租界〞的消极影响。
(2)阅读材料二,分析〝西洋服饰之引入〞对上海民风嬗变的影响。
综合材料【一】二和所学知识,说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。
答案
(1)原因:
殖民者设立租界,小刀会起义的冲击。
影响:
严重践踏中国国家主权,突显半殖民地社会特征。
(2)影响:
新奇、时尚的习俗进一步张扬;
淡化了等级观念。
特征:
中西各种社会文化因素相互交汇与碰撞;
中西合璧、土洋并存。
解析 第
(1)题第一小问可以从材料中给出的〝英、法、美三国依仗强权分占的特区势力,出现了各自为政的‘租界’〞〝小刀会起义爆发,华人逃入租界者甚多〞等语句进行概括论述,但不要照抄原文。
第二小问要注意问题问的是〝消极影响〞,所以在答题的时候要注意答题方向,可以从政治、经济、人权等方面进行答题。
第
(2)题第一小问对上海民风嬗变的影响,注意题目所问是从材料二中分析,关键词有〝‘服尚新奇、衣必华鲜’的习俗得以进一步张扬〞,注意是〝进一步张扬〞,从给的诗词中可以看出,〝康奴也学假斯文,衣履难将贵贱分〞,之前通过服饰表达身份贵贱,现在那么很难分辨了,〝异言〞〝异眼〞等关键词进行总结归纳。
第二小问,社会生活变迁的典型特征,根据所学内容可知是〝中西合璧,土洋并存〞。
[对点练]
考点1 近代以来中国服饰的变化
1.在〝欧风美雨〞的影响下,中国的近代化艰难起步,社会生活发生了巨大变化。
以下服饰既表达了中西合璧又融合了满族风格的是( )
A、西装 B、长袍马褂 C、旗袍 D、中山装
解析 旗袍是中国女性传统服饰之一,源于满族女性服饰。
20世纪二三十年代,旗袍在结构上吸取西式裁剪方法,与旧制迥然不同,成为兼具中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
2.中国的服饰文化源远流长,展现了时代特有的精神风貌。
以下图服饰的特点是( )
中山装
A、等级分明B、坚持传统
C、全盘西化D、中西合璧
解析 根据所学知识可知辛亥革命以后,孙中山结合中西样式设计了中山装,故D项正确。
3.«
竹枝词·
京华咏俗»
〝衣裳时样年来瘦,渐仿洋装显细腰。
〞这种情况说明( )
A、西方服饰开始传入中国B、民间服饰受到西方影响
C、新式服饰表达等级观念D、洋装普遍取代传统服饰
答案 B
解析 由题干关键信息〝渐仿洋装〞可看出,中国服饰的变化受到了西方的影响,应选B。
4.民国初年上海流行单页公历〝月份牌〞,其绘画主题多为女性。
以下图是一张〝月份牌〞,它可以用来研究近代( )
①服饰变革 ②交通变化 ③女性地位 ④礼仪革新
A、①②B、③④
C、①③D、②④
解析 据图中女性都穿旗袍可得出民国初年服饰变革,故①正确;
据图中木船无法得出近代交通变化,故②错误;
据材料〝绘画主题多为女性〞可以用来研究女性地位,故③正确;
礼仪革新在材料中无反映,故④错误,选择C项符合题意。
5.据记载:
清朝末年的贵州新军服装开始有了突破,新军的着装学外国,戴大圆帽、穿军装、扎绑腿、戴肩章、穿皮鞋,一改旧时八旗、绿营的装束。
这反映的实质是( )
A、经济近代化推动了近代服饰的变革
B、社会巨变促进军队服饰上的近代化
C、近代西方资产阶级学说在内地传播
D、清政府改革军事,国防力量有所增强
解析 为了应对社会现实的变化和镇压革命的需要,清政府学习西方练兵技术,编练新军,军队逐渐改变原有装束,形式上朝着近代化方向发展。
A、C、D三项在材料中没有反映。
6.吕思勉在«
中国通史»
〝衣食〞篇中提出:
〝以中西的服饰相较,大体上,自以中国的服饰为较适宜。
现在的崇尚西装,不过一时的风气罢了。
〞材料说明作者的观点是( )
A、西装必将风行全国B、传统服饰有强大生命力
C、中西服饰各有特点D、列强侵略引起服饰变化
解析 作者的观点是〝大体上,自以中国的服饰为较适宜〞,故答案应该是B项。
7.(2019·
嘉兴高一期中)1912年6月1日«
载:
〝革命巨子,多由海外归来,草冠革履,呢服羽衣,已成惯常,互相效仿,以为非此不能侧身新人物之列。
〞这间接说明了( )
A、服饰穿着具有强烈的政治气息
B、中国革命力量主要分布在海外
C、政治运动推动社会生活的变化
D、中国革命受到西方思想的影响
解析 材料提及辛亥革命后革命党人〝草冠革履,呢服羽衣〞成为人们效仿的对象,可以看到政治运动对社会生活的推动,故C项正确。
8.(2019·
浙江学业水平测试)在某年的上海,舞厅中流行的〝交际舞〞遭到禁止;
一些中学里,师生们都收起了五花八门的服装,列宁装在女生中十分流行。
这一年可能是( )
A、1912年B、1945年
C、1950年D、1979年
解析 中华人民共和国成立初期中国和苏联关系密切,政治和外交关系影响人们的生活,女生衣着列宁装成为一种时尚。
考点2 近代以来中国习俗风尚的变革
9.据«
镇海县志·
风俗志»
记载:
镇海,〝自欧风东渐,婚礼亦改以简易,谓之文明结婚,多于商埠行之,乡村尚少〞。
材料所反映现象的本质是( )
A、传统习俗根深蒂固B、社会风俗的西方化
C、文明的交融与转型D、对〝文明结婚〞的抵制
解析 材料反映婚姻习俗发生变化,而这种现象的本质是中西文化的交融与碰撞。
A、B、D三项与材料反映现象不符。
10.梁实秋在«
过年»
一文中曾回忆道,早在民国建立前一两年,家中除岁方式已然做了〝维新〞。
〝我不再奉派出去挨门磕头拜年。
我从此不再是磕头虫儿。
〞导致这一变化的主要原因是( )
A、戊戌变法的开展B、社会制度的变革
C、辛亥革命的胜利D、西方思想的影响
解析 由〝早在民国建立前一两年,家中除岁方式已然做了‘维新’〞可知,在辛亥革命以前,此时戊戌变法已经失败,故A项错误;
从戊戌变法到辛亥革命时期,社会制度没有发生根本的改变,故B项错误;
民国建立前可知辛亥革命仍没有发生,故C项错误;
在19世纪末20世纪初,西方思想一直不断传入,对中国的社会风俗习惯有一定的影响,故D项正确。
11.1907年10月13日,天津塘沽的张小田与北京慕贞女子书院的贾玉莲,在天津海大道美以美会微斯教堂,由陈牧师主持举行文明婚礼。
报载〝中西往贺者甚众。
鲍太太按琴,男女学生唱诗,一时颇形热闹。
礼毕,新夫妇乘双马车往北门外蓝家胡同张君本宅,并有成美学馆袁牧师夫妇及路矿等局诸友,均乘马车送新夫妇回家。
〞这一社会现象说明( )
A、传统婚俗已遭废除
B、年轻人崇尚西式婚礼
C、辛亥革命推动婚俗变革
D、政府倡导婚姻自主
解析 根据材料描述了1907年的一对新人婚礼的过程,可知采用的是新式婚礼的形式,说明西方的婚俗对中国有影响,但不能以此说明传统婚俗已被废除,故A项错误;
通过这件事情可以得出年轻人对西式婚俗的认同,故B项正确;
1907年辛亥革命尚未发生,故C项错误;
材料没有表达此次婚姻与政府有关联,故D项错误。
12.据«
上海研究资料»
记载,有个小东门岗警,将发辫盘于帽内,被商团窥出了破绽,逼令该巡士将制帽除去,于是真相毕露,看众大哗,揪住其油发大辫,要带他剪去。
这种场景最早可能发生在( )
A、鸦片战争期间B、辛亥革命以后
C、日本侵华期间D、新中国成立后
解析 根据材料描述可知是辛亥革命后的〝断发易服〞,故B项正确。
13.顾维钧回忆他在20世纪初与梅兰芳交往时说道:
〝有人介绍我和梅兰芳初次见面时,他对我打千(介乎作揖和下跪之间的礼节),其实我不过是外交部的秘书。
两年以后我们再次见面时,他向我鞠躬而未打千。
以后他从国外演出归来,我们又见面了。
从那以后,我们只是握手。
〞这些变化说明近代中国( )
A、平等意识逐渐增强B、风俗礼仪中西合璧
C、传统礼仪不复存在D、演员地位逐渐提高
解析 材料中从打千到鞠躬再到握手,是近代社会习俗的变迁,反映的是近代人们思想观念的变化,平等意识逐渐增强,故A项正确。
14.1912年3月,民国政府内务部通饬各省劝禁缠足;
1916年内务部又颁«
内务部通咨各省劝禁妇女缠足文»
;
1928年,南京国民政府发布«
禁止妇女缠足条例»
。
这从反面反映出( )
A、政府法规引导风尚变迁
B、社会风气发生根本变迁
C、民国政府首倡废止缠足
D、传统风俗习惯根深蒂固
解析 一方面教材中有明确表述,传统的风俗习惯在农村坚假设磐石地沿袭下来,另一方面材料中十多年间民国政府不断要求〝废止缠足〞,也从反面说明传统风俗习惯根深蒂固,故D项正确。
15.20世纪初,中国的结婚庆典仍保持着自明朝以来的传统风格。
传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。
到1919年〝五四〞运动前,中国人结婚还崇尚红色,新人绝对禁止穿白色衣服。
从30年代起,在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服。
对此解读正确的选项是( )
A、西方文明传入影响婚姻礼仪
B、西式婚纱取代了传统婚礼服
C、清政府的改革推动婚纱流行
D、新文化运动的影响相对有限
解析 着白色婚纱礼服是西方的婚礼习俗,上海等城市开始流行白色婚纱礼服说明西方文明传入影响婚姻礼仪,故A项正确。
[综合练]
16.近代以来,人们的婚姻观念逐渐改变。
阅读以下材料:
材料一 父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的,但是我们现在做父母的应该要晓得,这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!
……做父母的应该要明白些现在世界的大势!
闭关自守,做不到了;
农业经济组织下的状态,保不住了。
——陆秋心«
婚姻问题的三个时期»
(«
新妇女»
1920年4月15日)
材料二 我在小姊妹的帮助下,加入了家庭妇联。
我看见姊妹们加紧生产,努力学习文化,便愈感到自己的落后,我要好好地向姊妹们学习,我也加入了学习班。
新婚姻法颁布以后,小姊妹张丽娟告诉我,说可以到家庭妇联申请向朱家离婚,婆婆没有理由阻拦我,于是我离婚了,我自由了。
——«
一个童养媳的新生»
(1950年9月1日«
解放日报»
)
材料三 婚姻不是件私事……在任何地方一个男子或女子要得到一个配偶,没有不经过一番社会规定的手续。
——费孝通«
生育制度»
请回答:
(1)据材料【一】二,说明人们的婚姻态度发生了怎样的变化?
(2)据材料一并结合所学知识,说明作为婚俗背景的经济基础和家庭关系,从传统到近代发生了怎样的变化?
材料二中〝我〞的婚姻态度发生变化的社会条件是什么?
(3)据材料【一】三,指出两位学者在婚姻自由度问题上的视角分别是什么?
我们应如何全面认识这一问题?
答案
(1)变化:
从遵从父母之命到追求婚姻自由。
(2)经济基础:
从传统小农经济到近代工商业的发展。
家庭关系:
从传统纲常伦理(父为子纲)到家庭成员的平等自由。
社会条件:
社会制度的变革(新中国的成立);
社团组织(家庭妇联)的支持;
法律的保障(新婚姻法的颁布)。
(3)视角:
历史考察;
社会关系考察。
认识:
随着社会的发展,婚姻当事人越来越自由,但处于社会关系中的人,婚姻自由总是相对的。
解析 第
(1)题,从材料中提炼信息〝礼教风俗到了今天决计行不通〞〝我离婚了,我自由了〞等概括得出。
第
(2)题,提取材料中〝农业经济组织下的状态,保不住了〞以此为突破口,概括经济基础的变化,由此总结家庭关系的变化;
材料二中〝我〞的婚姻态度发生变化的社会条件要以材料给出的时间〝1950年〞为突破口,概括材料即可得出。
第(3)题,考查学生描述和阐述事件、论证和探讨问题的能力,答题应围绕〝婚姻自由〞这一主题。
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