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我家过端午节常常是包棕子、吃棕子、门上插艾蒿,来纪念我国古代伟大的爱国诗人屈原。
端午节到啦!
要吃棕子了!
听说要吃棕子我一蹦三尺高,口水直流,仿佛闻到一阵棕子清香味朴鼻而来。
我迫不及侍的跑进厨房,只见妈妈手中拿着棕叶,正聚精会神的包着棕子,像变魔术一样,不一会儿一个个小巧玲珑的棕子包好啦!
我忍不住学着妈妈的样子包棕子,正在放糯米的时候,哎呀!
不小心把手划出血了,你别以为看着简单,包着可不容易呢!
今年端午节过的真有趣!
家乡的端午节习俗100[篇3]
我的家乡----竹山县竹坪乡端午节有许多习俗:
早上门头插艾蒿、中午吃粽子、煮鸡蛋大蒜、喝雄黄酒、佩戴香囊、女儿回娘家等。
每个习俗都有来历,伴随着一个个美妙的民间传说。
“门头插艾蒿、吃粽子”源于“黄巢杀人八百万----在劫难逃”的民间传说。
传说黄巢的前世在地府里做一个管狱门的小官,不慎没有锁好狱门,放跑了八百万饿鬼。
阎王知道后大怒,要重惩他,报告天庭玉帝裁决。
玉帝问众神有何良策,众神提议:
解铃还得系铃人,让他去收回那八百万饿鬼后再行处罚。
那放跑的八百万饿鬼来到阳间投胎转世,尽做了贪官污吏、恶霸地主、强盗土匪、奸商淫贼。
他们残害忠良,祸害朝廷;
欺压百姓,无恶不作;
烧杀抢掠,横行乡里;
欺行霸市,欺男霸女。
老百姓受尽其害,苦不堪言。
那黄巢投胎于一个贫穷的人家,自幼父母双亡,受尽欺蹂,逃难到一座山庙,被老和尚收留。
黄巢要报深仇大恨,拜老和尚做师傅,学习武艺。
他勤学苦练,功夫长进很快,只几年时间,十八般武艺样样精通,还熟读兵书,成为文韬武略的人才。
一日,一位老道传教于黄巢,给他看相算命,说他帝王之相,有天下之分,可揭竿起事,成就大业。
黄巢听信老道,加上报仇心切,立即筹钱打造一长柄大宝刀,准备起义。
不料被老和尚察觉,报告官府。
官兵包围山庙,捉拿黄巢。
黄巢一人打败围山官兵,威名远扬,受尽苦难的老百姓纷纷前来投奔黄巢,很快组成了一支起义队伍。
大
家推举黄巢为帅,正式起义。
起义前举行誓师大会,宣布军纪,提出起义纲领。
出征前要找一个恶贯满盈的家伙祭刀,可方圆几里的坏人早就闻讯逃跑了,怎么也找不到。
黄巢恼怒,就以庙院内的一棵一丈多围一人多高的干木桩代为祭刀。
正巧一刀斜劈下去,木桩断为两截,鲜血一喷,那老和尚身首异处,毙命于黄巢刀下。
原来,老道也给老和尚算了一命,说他命遭刀劫,必然会给黄巢祭刀,赶快躲藏才能逃过一劫。
老和尚无处躲藏,就躲进庙内树桩中心的空窟窿里。
人算不如天算,还是没有逃过此劫。
如果不躲藏,黄巢看在为师的份上,也许会放过他。
谁人知晓,这个老和尚也是仗着自己有本事,年轻时作恶多端,难以生活在世面上,只好剃度当和尚以度残生,还是没有逃脱命运的惩罚。
所以就流传着“善有善报,恶有恶报;
不是不报,时候未到。
”和“黄巢杀人八百万,在劫难逃。
”的警世俗语。
黄巢带领起义队伍,杀贪官污吏,惩恶霸地主、罚强盗土匪,办奸商淫贼,处处为老百姓伸张正义,得到老百姓的忠心拥护。
起义队伍闯州走县,所向披靡。
罪魁祸首、恶贯满盈的坏蛋都难逃黄巢的宝刀,一个个饿鬼依然回地府向阎王报到。
起义队伍逐渐壮大滋生黄巢骄傲的情绪,起义节节胜利冲昏了他的头脑。
黄巢渐渐变成了一个杀人狂,以致好坏不分,见人杀光。
消息传开,凡起义军要经过的路线,人们纷纷逃命,变成了个个村庄无炊烟,条条道路无人影的悲惨景象。
一天,黄巢来到一个小村庄,准备大开杀戒。
可是搜索了半天都没有找到人,好不容易在村庄最偏的一间破房子里找到了一个老婆婆
和她的儿媳妇。
老婆婆向黄巢哭诉,因为儿媳妇快要生了,自己要照顾儿媳妇,没法逃跑,其他的人全跑光了。
黄巢听后大怒:
“别人都知道逃命,你们不逃,等死!
”老婆婆说:
“请等一会儿,家里仅有一点米,原本留着儿媳过月子吃的。
我没打算活命,只是命苦还没有见到孙子。
在我死之前,请允许我给大王烧开水解渴、煮饭充饥后再杀我吧!
只请大王饶了我儿媳吧!
”说完就去烧开水和取米煮饭。
没有茶叶,只好泡艾蒿叶子水给他们喝。
饭煮熟后,连碗都没几个,只好用青菜叶子包饭送给众将领们吃——这就是包粽子的来历。
黄巢很受感动,就说:
“我们惩治的是作恶多端的坏人,穷苦的老百姓我们不杀!
”老婆婆谢恩后问道:
“怎样区分好人和坏人呢?
”黄巢说:
“那你就赶快给穷苦的老百姓报信,就以你家门前的艾蒿几根插于门头为记,我们见有此记的不杀!
要保密不能让坏人知道。
”老婆婆和儿媳随后四处秘密放信,救了众多乡亲的命。
那天正好是农历五月初五——这就是五月初五门头插艾蒿的来历。
不料还是走漏了机密,不少坏人也门头插艾蒿幸免于难。
黄巢查实后觉得还是老婆婆一家的过错,随后派人杀了她们全家。
所以民间又流传着“黄巢杀人八百万,错杀了两个半。
”(因为儿媳还没有生,肚里的孩子算半个人)黄巢因乱杀无辜,最终没有做成帝王,反而不得好死。
“煮鸡蛋大蒜、喝雄黄酒、佩戴香囊、女儿回娘家”与白蛇传说有关。
民间传说与历史史实有些出入,但现在已演变为驱逐病毒、渴求健康和交朋结友、节日膳食的一种特有方式。
家乡的端午节习俗100[篇4]
1.端午节的起源
农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗,端午节的第一个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。
伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。
子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。
子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:
“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国-军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
而我们衡阳人民一致比较认同的端午节起源则是:
屈原是战国时期出国人,很有学问。
他在楚王身边做官,以形象是自己的国家富强起来。
昏君楚王却听信奸臣的话,把屈原削职流放。
在流放中,屈原听说楚国的的都城被敌人占领,百姓遭难,悲愤极了。
五月初五这一天,他来到汨罗江边,怀抱一块石头,以纵身跳入汨罗江中。
出国的百姓听到屈原投江的消息,都十分悲痛。
他们含着泪划着船赶来打捞屈原,还把粽子扔到江里喂鱼,希望鱼儿不要伤害屈原的身体。
这就是五月端阳包粽子的来历。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;
以此来纪念爱国诗人屈原。
2.赛龙舟
当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡,当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
对于这个龙舟赛我们很都很熟悉。
近几年这在我们常宁市体现的更加明显。
依稀记得每年的五月初五这一天。
由我们市政府主办的其他民间组织踊跃参加的沿着家乡的宜水河举办龙舟比赛,每到这一天,河岸两旁都聚集好多人,大人小孩在旁边热热闹闹。
他们在为龙舟比赛加油,来自不同的镇组成的代表团在互相竞争,哪三个小组最先到达终点就分别被评为冠军、亚军、季军、等荣誉。
还会获得丰厚的礼品。
当然不同的地方会有不同的习俗,在我们湖南具有少数民族风情的凤凰人民也会举行赛龙舟。
凤凰古城的端午赛龙舟一般是举行三天,这是一年中凤凰古城最隆重和最热闹的事情,那时凤凰四里八乡的人们都会扶老携幼前来观看这一盛举。
以前如果赛舟胜利的话都会上岸之后受到队友的隆重欢迎,那欢愉的场面和激动的情绪会感染到所有在场的人,只是后来也不知道是什么原因却被政府禁止了。
龙舟虽然不大,但是打造却是十分讲究,一般都会选择上好的材料,船的形装如龙--扁长、轻巧、两头要翘、无桨桩。
那时赛龙舟都是自己准备的船,而且都是两条船绑在一起当一只赛船。
比赛时,只见锣鼓手坐在龙舟前端,一声声号子,一锤锤鼓点,有板有眼,时急时舒。
桡手们听令而动,挥桡划桨;
招子手稳立舟尾,眼观八方,把舵定航,一副胜券在握的智者风范。
熟悉的人们,远远地听着那鼓点的节奏,便知赛事的进展。
“咚咚咚咚锵”,那是
江上闲游。
“咚咚锵,咚咚锵”,便是初赛小试锋芒。
如果听那锣鼓点子“咚锵、咚锵、咚锵”越来越急促,和着那两岸呐喊震天撼地,定是决赛进入最后的冲刺。
决赛是划龙舟最为激烈的时刻,当紧密的锣鼓一敲响,两条龙舟劈江斩浪,直飞虹桥目标两岸数万观众,心都悬起,呐喊声,欢呼声响成一片,震天动地。
这样的龙舟盛况也曾打动过南宋诗人陆游,他曾为此赋诗:
“斗舸红旗满急湍,船窗睡起亦闲看。
屈平乡国逢重五,不比常年角黍盘。
”吊脚楼的一个特殊的作用,那就是五月初五时观看龙舟赛。
到了那天,桥上,河边,人山人海,擂鼓震天,一片欢腾。
随着一声清脆的铜锣声,呐喊声,吆喝声同时响成一片。
人在欢腾,水在叫喊,被挤在身后的人则如同热锅上的蚂蚁,左看右看,看到得只是一个个后脑勺,不由得唉声叹气,深感遗憾。
而此时,站在吊脚楼上的人们也正兴致勃勃地为赛者呐喊助威,只不过他们不用受拥挤之苦,而且更能把赛况看的一清二楚,更能身临其境般地感受到那紧张与兴奋的气氛,恨不得自己能跳到船上去一展身手。
在此时此景,吊脚楼好像与沱江水已融为一体,共享着它的快乐与欢腾。
端午节凤凰人都还会喝雄黄酒,吃粽子的习俗。
据说喝雄黄酒可以趋毒,小孩子不能喝也会在额头上写一个王字,也示趋毒。
送粽子的习惯就是6的倍数,这样表示吉祥!
3.包粽子吃粽子
每到端午节前,家家户户都会买来2至3斤糯米,在里面放入碱、红枣或绿豆,扯上几根麻绳,拿上几张小椅子,大家一起坐在家门口包粽子。
这个时候,那些手艺好,包出的粽子有棱有角的姑娘、大婶总会得到街坊邻居的一番夸讲,而不会包粽子的就会躲在一旁观看、学习,准备等到来年的端午节来一显身手。
粽子包好煮熟后,在端午节这天,每家每户都会把自家的粽子送给街坊邻居们品尝,自家包的粽子一般自家都吃不到,吃的都是别人家送来的粽子,而且吃起来也显得格外香。
现在的粽子品种多起来,购买起来也方便,包粽子习俗也在慢慢失传,大家都更加怀念儿时的香粽。
4.“五子登科”
对于赛龙舟和包粽子可能在南方地区是比较普遍的习俗,但是有一样习俗在我们家乡是比较特别的,那就是“五子登科”,这个特别是对于这一年刚结婚的小伙子来说的,对于这一年刚结婚的下伙子他们无论在哪都要回家,他们要带着含有“子”字的物品来丈母娘家,而且至少是五种,比如说我们常见的就有桃子、李子、粽子等等还有“子”字的东西.然后丈母娘会把女婿拿过来的这些东西分发给左邻右舍。
然后女儿女婿配着爸爸妈妈在女方家吃饭,这种其乐融融的局面也是家人团聚的佳节。
5.悬艾叶菖蒲,佩香囊,做咸鸭蛋
民谚说:
“清明插柳,端午插艾”。
在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。
现在的长沙市民至今还保留着用艾叶给小孩洗澡,以驱瘟祛毒的习俗。
记得很清晰的时候小时候奶奶每当在端午节时都会到野外采好多艾草,在有门的地方每个门都悬挂一把,奶奶说艾草具有避邪的效果。
端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。
自己动手做咸鸭蛋也是在端午节前经常看到的。
大人把买回来的新鲜鸭蛋先用盐水泡上一段时间,再在上面敷上黄泥巴,等到端午节这天拿出来食用时,那种蛋黄被腌得金黄金黄、往外流油的咸鸭蛋最受欢迎。
不过蛋黄好的咸鸭蛋一般蛋白比较咸,我们经常是将蛋黄一个个悄悄吃掉,剩下的蛋白部分就成为了生性节俭的父母们的专利了。
6.衡阳几个县级市的端午节特殊习俗
祁东官家嘴:
准女婿送蒲扇,丈母娘回鸡蛋
在祁东官家嘴,端午节,晚辈要提着粽子走亲戚,俗称“送节”,但主要走至亲,即儿子给父母送节、女婿给岳父母送节,当然也包括暂未结婚的准女婿。
如果不送,则被视为无礼。
准女婿也称毛脚女婿,第一次“送节”上门主要带几样:
4斤肉,一只鸭,一对蒲扇,几百个粽子。
送蒲扇,是因为端午之后,天气热、蒲扇可以派上用场(现在随着时代的进步,已经流行送电风扇了);
至于粽子,客气点的晚辈会送300—400只以上。
回礼也很特别,按照一个粽子一个鸡蛋的比例回,还会赠送衣物。
衡东珍珠乡北冲村:
很少吃粽子,端午当天被视为“大恶日”
端午节,家里中餐会吃黄糖炒红烧肉,做法就是将黄糖捣碎,和着红烧肉一起炒,很甜很香。
菜里面会放很多蒜子,说是可以驱毒,节日当天,父母还会允许孩子喝一点米酒,酒里面放了雄黄,此酒可用来治脚气和蚊蝇叮咬的外伤。
母亲说,端午当天被视为“大恶日”,家家户户必须吃黄糖和雄黄来辟邪,大门口还要悬挂菖蒲和青藤。
我的家离清代状元彭浚故居只有一墙之隔,记忆里,这一带因为没有大江大河,所以不赛龙舟,也很少吃粽子。
耒阳哲桥:
准女婿要给村里人送包子
端午这天,屋子的角落里会到处放着朱砂、雄黄,家附近的水井里也要放,用以驱邪,保佑家里的孩子不生病。
而制草药和茶的材料如果在这天的正午12点去采,不仅味道更好,药效也会更强。
已经出嫁的女儿回娘家要带上粽子和肉,而准女婿则要挑包子去女方家,但是女方的家人不能吃,而是用以送给村子里的人,村子有多少人,就要送多少包子。
家家户户的小孩都会戴用菖蒲做成项链,用以辟邪驱蚊\
7.结语
所谓十里不同风百里不同俗,衡阳是一个文化习俗特别多的一个地方,而端午节更是特别突出,衡阳人民也很重视这个节日。
希望家乡人民继续延续并发展这个节日的文化。
让它世代相传。
扩大其影响力。
成为一种深厚的文化品牌。
家乡衡阳端午节习俗
姓名:
刘艳
学号:
1026001013
专业:
2015级地理科学指导老师:
秦明周
家乡的端午节习俗100[篇5]
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,赢躯亦点舟。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。
作者吃粽子,插艾枝,储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。
从中也反映出了江南端午节的风俗。
作为中国古老文化节日之一,端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓,人人皆知。
过去,我对端午节的知识是知其然不知其所以然。
直到寒假里,我读了《我们的节日》这本书,才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。
从这本书当中得知,端午节是在中国这么多的节日中,名称最多的:
端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。
端午节的来源也有很多种,有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。
其中,最流行的是纪念屈原说。
据说,公元前278年,秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的国家被侵略,含恨抱石头投汨罗江而死,屈原死后,楚国百姓哀痛异常,每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原,所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。
其中赛龙舟最有特色,那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样,几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴,所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。
今天她仍然有着强大的生命力,在我们德清,每到这一天,家家户户的门上,都会挂上菖蒲、艾草,据说可以辟邪消灾。
各家各户自然也少不了包粽子,那透着浓浓竹叶清香的粽子,是我们孩子们的最爱,枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!
有的地方,人们还会佩带着香袋,姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物,既香味袅袅,又让自己变得更美丽动人,走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
偶然间,我从网上看到去年,韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产,我非常惊奇,觉得这是对我们中国人的羞辱,端午节是中国人的,怎么可以让给别的国家去申报呢!
这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧!
我想,我们应该行动起来,为保护宏扬我们中国自己的传统文化,尽自己的一份力吧!
看了《我们的节日》,那一个个传统、有趣的节日,正款款地向我们走来,《我们的节日》一书,为我们打开了另一扇门,让我们通过另一个角度,去审视我们中华文化的博大精深,让我们更有理由为中华文化而自豪!
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