作文写作关系型与微作文文档格式.docx
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刹那造罪,殃堕无间;
一失人身,万劫不复!
”也是提醒世人要处事老实,行善造恶自有因缘果报,不可不慎!
“修善如春日之草,未见其长而有所增;
行恶如磨刀之石,未见其灭而有所损。
”修善断恶一定要在高处著眼、小处著手。
如果我们能够一步一脚印,扎扎实实地走下去,不仅能成为世间的贤人,家业、学业、事业、志业,事事如意;
更进一步,也能成为出世间的圣人,断惑、证真、度众、成佛,样样成就!
我们都知道以小见大的道理。
考验一个人的文明素质,正合此理。
倘从大处看,正直可以表演,善良可以伪装,宽容可以做作,而生活中的许多细节,似乎小得让人忘记或懒得掩饰,因而常毕露人们的原形。
看来,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,从细节关注起,是我们修身的起点。
一个从骨子里文明的人,即便是对待小善小恶,同样彰显素质。
这种人给我们以美感,让人赏心悦目。
记得在一次体育公园文艺活动中,歌海人潮,一位年轻妈妈带着孩子来玩,兴高采烈的稚童,把吃完冰淇淋的空纸盒随手一扔,妈妈见状弯身把它捡起,放在前方的垃圾箱里。
这个小小的细节很美,这位年轻的妈妈很美。
作为一个生活在省级文明城市的福清人,我甚至想感谢她,因为她的行为确为我们这座城市增添了一分优雅,一抹风采。
可是,我们总还有遗憾的时候。
在日常生活中,我们常因看到随地吐痰、乱扔烟头果皮的情景感到恶心,常因遭遇乱停放车辆、乱穿马路阻碍我们走路行车而觉得光火,常因与一个满口粗言脏话的人交谈而浑身不自在……当然,此时我们很应该回顾一下自己曾经的所做所为,在这些看是“小恶”却很招人讨厌的情景中,是否有我们的影子?
说起来这些大多都只是小学生的行为规范,我们小时候也曾遵守得很好。
可就是在长大了、更懂事了的今天,却把它给淡漠了。
这叫我们如何面对内容更多、要求更高的公民道德规范?
没有人希望或愿意承认自己是一个不文明的人。
因为在大是大非面前,我们都表现得很有素质。
但面对“小恶”,我们总认为那是很平常的小事,没什么大不了的,其实不然。
就个人素质形象而言,不管有何种借口,那些不雅的“小恶”行为,都在一点一滴地渗进周围人对你的看法之中,慢慢地淹没你本该良好的形象。
而作为社会生活的一分子,我们实在不应该因为行“小恶”而影响和谐社会和文明城市的建设,至少,我们没有任何理由去破坏别人努力的成果。
愿明天太阳升起的时候,我们从善如流。
再大的坎坷都有迈出去的一天,再大的磨难都有克服的一天,再强大的伟人也有倒下的一天,再高大的树木都有结束生命的一天。
任何事物都不是万能的,都具有新陈代谢获得死亡的一瞬间,世间万物,比比皆是,不能过于自负,等到一切都结束的时候,才知道生命的可贵,只有珍惜,才能获得释放。
一棵具有400多年树龄的大树,曾经经历过风吹雨打,电闪雷鸣的击中,仍然顽强的生存了下来,但是,不幸的是后来,一群小虫在侵蚀着大树的树干,最后顽强的大树不得不倒下,曾经风雨无阻的大树,在经历不起蚁虫的啃蚀而倒下了,这不是自身能控制的,而是要看外界的事物,然而,微小的力量不也是促使伟大的大树倒下的吗?
著名作家霍金,是何等的令人钦佩,但是呢?
后来因为病毒的缠身而死亡,他虽然是身残志坚,后来还是倒下了。
之前,他是如此的坚强,后来由于疾病,他一点也不能动弹,由于他志气非常大,明知自己有病,而不去治疗,怕耽误自己的时间,而不去理会他,同样,疾病也是危险而微小的力量,他可以让他慢慢失去知觉,后来再失去一条腿,而不能动弹,最终遍布全身,以至于最后骨瘦如柴,顽强的毅力虽然大过于天,他坚持完成了最后的作品,在最后支撑不下去了,微小的病毒的力量,最终要了他的老命,这难道不是微小的力量而惹出来的祸吗?
同样是一种力量,它有时可以毁灭一切,但是他往往还可以塑造一些好的力量。
在我们日常学习生活中,我们常常不在乎小的细节,但是他带给我们的同样也是无穷的益处,只要我们去发现,去探索就会得到他日常学习的苦闷,我们是知道的,只要勇于去学习发现他的好处,也是可以让我们受益无穷的,在学习数学中,我们大多数是烦躁的,我们在学习时,应当从小的细节开始,一些定理和公理我们应该熟读熟记,运用到图形中,只有真正掌握了才能领悟到其中的妙处,只有一点一滴的积累,才能得到好处,微小的力量也可以铸就奇才,任何东西都是一点一点得到的,只有真正沉浸其中才能领会到。
滴水石穿,有志者,事竟成,小小事物,得到不一般的用处,任何的事情,都是自己一步一个脚印走出来的,应该好好珍惜,好好奋斗,让微小的力量,散发出不一样的光芒。
关系型话题作文写作
【热点妙题】阅读下面材料,按要求作文。
同学小明与别的同学发生了摩擦,小明的几个好友就此事该如何处理发表了意见。
好友甲说:
“应该强硬一点,给他一点颜色看看!
刚硬才能显出男子汉阳刚之气。
”好友乙说:
“软一点也没啥,咱可以先给他道个歉。
柔也是一种很好的处世策略嘛。
”为人处世中的“刚”与“柔”,你又有怎样的经历和感悟呢?
请以“刚与柔”为话题写一篇议论文,题目自拟,角度自选,除诗歌外,文体不限。
不少于800字。
【写作导引】
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
关系型话题作文是议论文写作中一种重要的命题形式。
它是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种作文形式。
审题时一定要准确把握概念之间的关系,否则容易走入作文的误区。
因此,这类作文的写作难度超过以往单向型的话题作文。
关系型议论文的题目形式主要有三种:
从材料中归纳出论题,例如“重理岂能轻文”、“凡事有其弊,必有其利”等;
给出议论范围,例如“论完美与缺憾”、“论偏才与全才”等;
直接点明中心论点,例如“‘理解’应该是双向的”、“在追寻中我们需要坚守”等。
写作关系型话题作文时,要注意一般议论文的共同特征要求,即论点明确,论证深刻,论据充分;
更要把握关系型作文的自身特点。
一、关系型话题作文的内涵及构成
关系型话题作文要在把握概念内涵的基础上,找准这些概念之间的联系,梳理出两个概念之间存在的关系。
如对立统一关系(就是各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。
如:
“自由与纪律”)、是非取舍关系(指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系,对它们只能有所取舍选择。
如“偏见与关爱”)、并列共存关系(指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系,几个要素可以同时共存。
如“和而不同”)、条件关系(指构成话题的诸要素之间存在着一种条件关系,也有可能几个要素间互为条件。
如“人文素养与发展”)、并非绝对关系(指构成话题的诸要素之间存在着某种关系,但这种关系不是一成不变的。
也可称之为有此未必有彼式。
如“名师与高徒”)等。
二、关系型话题作文的审题立意
面对关系型话题,审题立意时首先要辨析话题中出现的几个概念间是什么关系,审题的着眼点和立意的着眼点就应该放在揭示概念之间的内在关系上。
关系型话题作文要在突出二者关系的同时,还应该有所侧重,要分清楚矛盾的主要方面与次要方面,要善于敏锐地捕捉重点,敢于突出重点,做到两点论与重点论的统一。
苏轼诗云:
“袖手独不言,默稿已在腹。
”要想写好文章,必须打好腹稿,确立好中心立意。
2011年福建省质检考题“有益与无益”为关系型考题,中心立意要体现“有益”与“无益”的辩证关系。
作文材料作为提示语虽然可以不用,却是有效的立意导向,不容忽视。
阅读下面一段文字,按要求写作文。
古人有云:
“不为无益之事。
”当人们在工具上刻下第一道花纹时,无实际作用的花纹恰恰是文明的象征;
非专业棋手下棋,不是为了生计,而是表明生活有闲暇,这种闲暇不也正是“无益”?
请以“有益与无益”为标题,写一篇文章。
要求:
(1)写议论文或记叙文。
(2)立意自定。
(3)不少于800字。
(4)不得抄袭,不得套作。
这是2011年福建省质量检测题,“有益与无益”为关系型考题,中心立意要体现“有益”与“无益”的辩证关系。
从这一材料中,考生可根据材料的有效提示初步判断立意导向为“看似无益其实有益”,并由此拟出较好的中心论点。
譬如:
“看似无益其实有益”“有时,无益也可以变成有益”“看似无益之事,实则益处无穷”等。
也可由此推出多元论证立意,如“有益与无益可以互相转化”“有益与无益相辅相成”,等等。
从这一材料中,也可围绕材料中的立意导向“看似无益其实有益”思考一下“为什么”,由此拟出较好的中心论点。
“无益能成就有益”“无益之事并非全然为无益之举”“无益能彰显有益的价值”“无益中蕴藏有益”“无益之事往往潜藏着有益”“无益是有益的垫脚石”“不为无益之事,何来有益之果?
”“做无益之事,结有益之果”。
也可换个方向立意为“有时,对己有益,却无益于世”。
考生也可围绕材料中的立意导向“看似无益其实有益”,思考一下“怎么办”,由此拟出较好的中心论点。
“超乎功利心去做,无益之事也能有益”“用心去做,无益之事也有益”“要勇于在无益之事中实现有益的价值”“要善于从无益中发现有益之处”等。
当然,以上不少论点,既可以做中心论点,也可以成为文章的分论点。
无论立意的确立还是主体的展开,只要选择一个立意,从一而终地行文即可。
然而,明明是关系型考题,不少考生却忽略其一,只谈一面,从立意就开始跑题。
如只谈“要做有益之事”“要做有益之人”“不做无益之人”“不为无益之事”。
还有不少考生虽然“有益”“无益”两面皆有涉及,但是立意肤浅含糊,缺少深度,未挖掘二者的辩证关系,甚至离题。
如立意为“有益无益不重要,快乐就好”“有益无益,靠价值判断”“有益无益无法区分”“有益无益界限不清”“有益无益没有绝对”等。
由此可见,中心立意关乎考场作文的成败。
不少考生的作文败在立意,输在起点,还没有动笔,作文的高下已成定局。
当然,有些关系型话题比较复杂,从不同层面解读,其关系类型也就会随之变化。
比如“冷与热”,若从待人态度冷漠与热情的角度思考,其关系就是典型的“是非取舍关系”;
若从处事的冷静与待人待事的热情上看,其关系就成了“相容并存关系”;
若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解,其关系又成了“对立统一关系”。
另外,针对这个话题要素的本义和比喻义,其关系又可衍生出肉体的“冷(热)”与心理的“热(冷)”、过程忍辱负重、甘受清贫的“冷”与结果成就斐然、声名鹊起的“热”,等等。
有益与无益
工具上无实际作用的花纹,看似无益,可它不恰恰是文明的象征?
业余棋手下棋,看似无益,可它不正是人类追求美好生活的一种方式?
所以,我认为,看似无益的东西未必真的毫无价值。
在我看来,所谓无益,只是人们只看重眼前的好,可以立竿见影的利益而轻视事物本身潜藏于深处的价值。
在数千年前的西方,著名的哲人苏格拉底要求自己的学生每天坚持双臂向前后分别甩上百次。
起初有不少学生可以坚持,但一年后,只有一个学生坚持下来。
学生们认为,甩手臂既不能增长自己的学识,又浪费时间,实在无益,但那位坚持下来的学生并不这么认为。
这看似无益的甩手运动,使他磨炼了意志,学会了坚持,最终他成了苏格拉底最出色的门徒,他叫帕拉图。
能说甩手无益吗?
在短期内,也许它确实没什么好处,但长期坚持,甩手的有益之处就能显现出来。
有益与无益,取决于你看问题的方式。
可以这么说,大部分的事物,只要有努力有付出代价,它都是有益的。
格林兄弟想要探索人类历史的发展规律,于是他们兄弟俩费尽心思,经过多年的努力收集,终于整理出几十个民间传说与故事。
可是,他们却怎么也找不出其中所蕴藏的所谓历史的规律。
也许,你会认为他们哥俩的辛苦是徒劳的,他们所整理的故事是无益的。
从研究历史的角度讲,格林兄弟所做的的确没有太大意义,但这些故事经过发表出版,成为享誉世界的《格林童话》时,它还是无益的吗?
显然不是,《格林童话》给世界的孩童无数的启迪与欢乐,这难道不足以说明它的价值吗?
毕竟,这些故事花费了格林兄弟太多精力与汗水,这注定它是有价值的,只是价值的体现方式与途径不同罢了。
有益与无益,关键在于事物是否有积累价值的过程。
著名学者于丹说过:
“要超乎功利,去做内心认定的事情”。
超乎功利,看似没有实在利益,可只要是内心认定的事,无益也是有益的。
就像学习书法,也许你并不能在书法上取得多么高的造诣,这看似无益;
但只要你真正融入书法,你会有“每临大事有静气”的一颗恒心。
这难道不是有益吗?
所以,看似无益,未必毫无意义。
例析:
第一段:
从材料入题,用二个反问句引出自己的见解:
“看似无益的东西未必真的毫无价值”
第二段:
解说“所谓无益”,并以苏格拉底对学生的要求,帕拉图坚持要求的事例为证,阐明看似无益的甩手运动,却能使人磨炼意志,学会坚持,成为最出色的人。
据此得出结论:
“有益与无益,取决于你看问题的方式”。
第三段:
揭示“有益”的条件:
“大部分的事物,只要有努力有付出代价,都是有益的。
”并从格林兄弟的付出着眼,阐述《格林童话》之所以有益,是他们付出太多的精力与汗水。
从而得出第二个结论:
“有益与无益,关键在于事物是否有积累价值的过程”。
第四段:
引用于丹的话,阐明只要超乎功利、去做内心认定的事情,看似无益实则有益;
进而以学习书法为例,阐明只要真正融入书法,就会有一颗“每临大事有静气”的恒心。
最后回应论点,突出中心“看似无益,未必毫无意义”。
自古仁人志士,以儒济世,以道修身,以佛养心,以仁义养天下万物,以德治天下万事,可谓智慧通达。
他们所做的事大多是有益于国家和人民的,因此,他们的人格光芒也为世人所称赞。
然而,有益的一定都是积极的吗?
无益的又都是消极的吗?
我看未必。
黄巢少年时才华横溢,志向远大:
“飒飒秋风满院栽。
蕊寒香冷蝶难来。
他日我若为青帝,报与桃花一处开。
”然而黑暗的晚唐朝廷没有给他(施展才华的)机会。
他怒了,带领不堪忍受重负的百姓反了。
“待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香气透长安,满城尽带黄金甲。
”是的,他成功建立了大齐政权,这对他来说,是十分有益的(此句改为“此时的黄巢功成名就,将人生利益发展到了巅峰”),(然而)有益的(时机就)一定是好(改为“积极”,与第二段照应)的吗?
不,他的屠刀还没有放下,他的野心又开始膨胀,开疆拓土,任人唯亲,最终搞得众叛亲离,被唐军攻破长安,身死人手。
(建议加上“黄巢从才能无从施展到登上成功顶峰,最终又跌进失败的谷底,不正说明有益与无益、积极与消极是你中有我,我中有你的吗?
事物的双方在一定条件下是会互为转化的,这之间闪烁着哲学的光芒。
”叙例是为了论证,因此,引例之后的议论非常重要。
)
这就是黄巢,一个悲剧的英雄。
悲剧的背后,留给了人们无限的启迪有益和无益应该是相对的,如果场合、时机不对,有益就变成有害。
相反的,无益有时候也能成为事物发展的一大助力。
他是一只凤凰,因为曹操孙女婿的身份而名声大振,又因为哲学家、音乐家的全才而备受关注。
本想凤舞九天一展宏图之志,可那个时代却无情地粉碎了他的梦,嵇康当面拒绝司马氏承诺的高官厚禄,而躲进竹林打铁。
也许这在许多人看来,是相当无益的,甚至是有害的,但嵇康却带领了竹林七贤开辟了另一个精神世界。
他不作践自己,也不忍气吞声,而是在黑暗中仰望光明,而我们在光明中仰望嵇康的背影。
他的一曲《广陵散》至今存留在人们心中,挥之不去,散之不绝。
嵇康所做的无益的事,却对后世产生了如此巨大的影响,可见,在特定的环境下,无益有时也能推动事物的发展。
大漠孤烟。
长河落日,岁岁年年;
关山冷月,敦煌清梦,年年岁岁。
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
”古人留给我们的,不仅仅是知识,更多的是智慧和经验。
究竟什么是有益,什么是无益,我看这没有一个定论,正如朱熹所言:
“等闲识得东风面,万紫千红总是春。
”(788字)
【简评】本文基本符合议论文文体特征,观点鲜明,论据充分,论证思路清晰。
黄巢在不利的环境创造奇迹,却在有益时机跌进人生谷底的示例,形象说明有益无益是相对的,积极与消极是可以互为转化的。
作文时,能用分论点形式,从正方角度进行论证,选例较好。
且能叙议结合,以议为主,辩证分析,在突出一个方面的同时能兼顾另一方面。
本文另一亮点是有文采,文章写得比较大气。
升格提示:
本文个别地方有些语言略显稚嫩,比如“这对他来说,是十分有益的”,什么“有益”,“益”的内涵不清,是时机,还是利益,这里要交代清楚。
再有,文章联系现实不够,这点应适当注意。
联系现实,不一定是大段举例论证,而是适当结合我们应从古人身上学点什么入手,点到为止即可。
引用古诗文可以为文章增色,但点到为止,大量引用(整首引用)会有“掉书袋”之嫌。
【佳作展示】
刚柔并济,所向披靡
刚如利剑,可以斩断一切的是非,是一种强者的姿态,但是易碎则是的致命缺陷,柔如流水,可以巧借外力来解决问题,但是不由自己是柔的致命缺陷。
何不融二者为一体,刚柔并济,该刚则刚,欲柔则柔,所向披靡。
刚者,强也,硬而易碎也。
南宋爱国诗人文天祥刚强无畏,为民族大义而捐躯,这不正是刚者易碎吗?
“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽,自刎于乌江之畔,放弃“江东子弟多才俊”的卷土重来,这也不正是刚强易碎么?
大丈夫宁为玉碎不为瓦全,也不正说明了这个道理吗?
但刚者所体现的是一种气势一种精神,一种喷薄而出的霸气,一种无畏的勇气与执著。
柔者,如雪松,枝桠稍稍一低头就保全了自身。
郑王使佚之狐游说秦王,不出半兵半卒而退秦晋联军,实乃柔之至也。
闻名中外的乒乓外交,何尝又不是一种以柔致胜的谋略呢?
但柔的最大缺点是要借助外力。
假如当初佚之狐借机向秦王献馋,使得秦晋联军攻打郑国,那么郑王就得吃不了兜着走了。
故该刚则刚,欲柔则柔,刚柔并济才是王道,才能所向披靡。
假如当时项羽能忍一时之败,柔而非刚,那么就真的是“卷土重来未可知”了,刘邦也未必能舒舒服服地端坐在龙椅上了。
说到刚柔并济者,非邓小平莫属。
在澳门与香港问题上,邓小平表现得刚强无畏,坚持自己的意见:
澳门与香港必须回归祖国。
这是刚强的一面。
当他发现外宾偷了国宝九龙碗时,他巧借魔术之机,从外宾文件包里拿回了国宝九龙碗。
这是其柔的一面。
试想,若邓小平用刚强的手段从外宾手中夺出九龙碗,那么我们现在就不得不用刚强去面对另一个国家的士兵。
该刚则刚,欲柔则柔,这是一种智慧,也是一种境界;
是一种气度,也是一种人生理念。
该刚则刚,欲柔则柔,刚柔并济,才能所向披靡。
刚柔并济,走向胜利
刚与柔,似乎总是对立的,与统一毫不相干。
然而,并不是只有刚才能为人称颂,也并不是只有柔才能被人肯定。
刚与柔也可以完美和谐地统一在相同的身上,刚柔相济,才能走向胜利。
便如雪松,向来都是刚柔的统一体。
雪松有刚,因它可以耐住压力挺直身躯面对恶劣的环境不改本色;
雪松有柔,因它在雪厚到一定程度可以让枝桠下弯使雪滑落保持自我。
雪松的刚柔并济让它既保持了坚韧的品格,又在恶劣的环境中保全了自己。
雪松的刚柔并济,使它战胜天灾,走向胜利。
古之贤人中,亦有刚柔并济走向胜利的佼佼者。
唐太宗李世民,若没有刚的品质,能够成为天下之主吗?
显然不能。
而且他亦有柔的品格。
他可以礼贤下士,可以虚心听取魏征的纳谏。
他的柔使他稳坐江山。
再如蔺相如,面对秦王他刚直不屈,不卑不亢,终于保住和氏璧,也挽回祖国的颜面。
同时他也是柔的,懂得适当地退让。
面对廉颇的“恶言”,他只是适度地回避,他的柔终让赵国更加辉煌强盛。
因此,刚柔相济,方可走向胜利!
作为学生,我们也应该刚柔并济,才能走向胜利。
我们,并不缺少挫折与磨难。
有时一道题便是拦路虎,阻挡我们通往成功的脚步。
我们,该怎样才能胜利呢?
一味地刚,还是一味的柔?
不,应该刚柔并济。
因为一味地刚只会让我们只顾与自己无法解决的难题无休止地对峙下去,不但消磨了时间,更消磨了信心。
而一味地柔只会让我们遇见难题就退缩,最终使自己停留在低水平,没有进步。
我们应该学会面对挫折刚柔并济然后走向胜利。
当我们遇到挫折,先试着去解决它,全力以赴去攻克它,若发现这是超出我们能力范围的,就果决地放弃它,以柔克刚,绕过它,或是寻求帮助,然后继续向胜利前进。
遇事刚柔并济,这样,我们才会所向披靡,走向胜利。
其实,人生就是一场场与挫折的战斗,我们只有刚柔并济,必要的坚持刚,必要的选择柔,我们才能更加得心应手地面对挫折。
只有柔与刚统一起来,我们才可以找到通往成功的大道,走向胜利。
不要只坚持刚,亦不要只选择柔!
学会刚柔并济,这样,我们才能走向胜利
柔能克刚
看过一则寓言,某一天,风和太阳争论不休,都认为自己的力量大,这时,他们看到一个行人正在赶路,两人就决定比赛看谁先能脱下行人的衣服,就算谁能量大。
风拼命的刮了起来,行人的衣服里都灌满了风。
可是寒冷只能使行人将衣服越裹越紧。
太阳从乌云后探出身来,高高地挂在天空,气温回升,天越来越暖和。
行人不由得敞开了衣服,脱下了身上厚重的外套。
他没发现,此时,天空中的太阳正咧着嘴畅快的大笑,而风则羞愧地早跑得没影儿了。
可见,“刚”未必能使人屈服,而柔则往往能不战而屈人之兵,用最小的代价取得最大的胜利。
那个亡了国的越王勾践,为了复国,假装投降,带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役。
给夫差喂马脱鞋。
甚至为了取得夫差的信任,在夫差生病时,主动尝其粪便,告知病情,令夫差感动不已。
留得青山在的勾践在吴国服了三年苦役后,终于平安返国。
经过多年的卧薪尝胆,励精图治,最终将刀架在了夫差的脖子上。
如果当初勾践与夫差硬碰硬,结果只能是以卵击石,除了让越过彻底灭亡,沦至永无翻身之地外,再无任何益处。
勾践用自己的卑躬屈膝,一时
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