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他们在短暂两个多月的时间里,就给第一期甲班学生左省民排导出《英雄泪》和《拆书》,为杨生华排导出《大婚姻谈》和《癸江》,为杨启华排导出《逃国》,为赵振华排导出《三娘教子》和《重别》。
1913年1月5日,第一期甲班学生在西大街城隍庙进行首场演出。
当易俗社学生穿制服,佩校徽,在军乐队伴奏下列队入场时,群众呜炮夹道欢迎,人山人海,挤满全庙。
由于易俗社学生坚持学文化与学戏曲并重,训练与演出实践相结合的原则,因而,每出戏的唱腔、道白,音乐和程式表演,都别开生面,不同凡响,一下子轰动古城西安,成为人们街谈巷议的重要艺闻。
然而,刚刚成立的易俗社不是一帆风顺的。
就在首场演出不久,都督府派两个马弁要挟教练长陈雨农和李云亭为官长演“堂会”遭到拒绝后大骂而去,旋即来了许多持枪的马弁,不容答辩,将陈雨农,李云亭捆绑而去。
后经杨西堂乞求混成第三旅旅长陈伯生、二师师长张伯英去都督府说情,才将陈、李二人保释出来。
从1913年首场演出到1921年近八年时间里,是易俗社的起步奠基阶段。
由于办社同仁齐心协力,患难与共,坚持“寓戏曲于教育”,因而,尽管道路坎坷,却在各方面部取得了显著成绩。
现将这一时期的基本概况分述如下:
(一)人事组织的变更。
易俗社的管理是民意评议制,各机构的领导成员必须按规章制度定期改选,因而人事组织的变动较大。
如前所述,首任社长为杨西堂、李桐轩,张风翙为名誉社长,薛卜五、王伯明,孙仁玉为评议。
到1913年又增选张伯英、陈伯生为名誉社长。
1915年,易俗社由财政厅购得盐店街官房36间,扩大了地盘。
1916年1月,第二届选举,改选王伯明为社长,公选前清贡生、又曾任旅长的耿占澄和李毓斋为社监,调整孙仁玉为评议长,李桐轩、薛卜五为名誉社长。
同年6月,买到关岳庙街房产两院。
这个院落有上年陆建章为汉调二簧修建的“宜春院”剧场,易俗社买进后,设计了西安最早的转台,并由督军陈伯生题:
“易俗社”三字,砖刻于门额匾上。
1919年孙仁玉辞去社长职务,公举高培支为社长,胡文卿、李保庭为杜监,范紫东为评议长,孙仁玉为名誉社长。
1920年因修理舞台,经费超支,社员不满,高培支辞职,公举李约祉为社长。
在师资队伍方面,亦有增加。
1913年,聘请三原人党甘亭为教练。
党甘亭自幼拜关中著名花旦隆德子为师,11岁登台演出,颇受赞誉,光绪中叶名震关中,赠名曰“胎里红”。
又调阮遐龄和赵杰民、李云亭训练乙班学生。
1915年聘请京剧武功效练唐学寅(虎臣)、蔡俊德(原籍开封,工武生)、王小道(原籍河北,工武旦)、刘美贤(原籍开封,工文武花脸)、肖魁元(原籍河北,工文武花旦)等京剧二簧演员为武功教练。
1915年一期学生苏牖民、沈和中、刘硫中、马平民等50人毕业,19lB年第二期学生刘边民、刘箴俗等48人毕业,第三期学生张秀民、种玉华崭露头角。
形成了继承发展新剧叠出生旦净丑行当齐全的鼎沸时期。
(二)繁荣创作。
易俗社从一开始就以主要演出自己编写的剧本为特点。
这个文艺团体的创作队伍相当庞大,他们知识丰富,才思敏捷,这在从建社到赴武汉演出的初期阶段就有突出成绩。
1913年,《易俗社杂志》创刊,本期刊登了李桐轩所著的《甄别旧戏》(草)。
这部著作对当时的流行剧目进行研究探讨,从思想理论上指导易俗社剧目创作。
它首先指出创作方针是“推其陈,出其新,病乃不存,陈之不推,新格焉出。
”它又指出陈与新的标准“当以影响人心为断”。
李桐轩招当时的流行剧目分为“可去、可改、可取”三大类。
“不可去”的是“诲淫”、“无理”、“怪异”’“无意识”、“可为训”、“历史不实”六种。
可改的戏有“善本流传失真者”,“落常套者”、“总本可取而抽象犯有可去六条者”三种。
可取的戏分四类:
“一曰激发天良,二曰灌输知识,三曰武打之可取者,四曰回写之可取者。
”按照李桐轩的观点,当时可去的戏有200百多本,如《纺棉花》、《滑油山》、《九更天》、《梅花镇》等。
可改的戏有40多久如:
《三娘教子》、《折桂斧》、《四贤册》、《吕蒙正赶斋》、《清风亭》、《摘缨会》、《云乡观》等、可取的剧目100多本,如《周仁回府》。
《打鱼杀家》、《十五贯》、《陈三害》、《杀狗劝妻》、《四进士》等。
李先生还把根据《三国演义》、《东周列国志》、《儒林外文》、《官场现形记》编写的戏均列入“可取”,并在《水浒传》下还注明“为最善”。
1914年,《易俗社杂志》三四期陆续出刊,除刊登本社新编剧本《戴宝珉》,《人伦鉴》等36种剧本的发售启事和其它戏剧知识外,还发了李桐轩的《影剧改良说》,文中主张“唱戏不是专为几个有学问的人取乐的,搞‘阳春白雪’不如摘‘下里巴人’。
”还发表了李桐轩的《说民为邦本》一文,文章指出“百姓是国家的根子,没有百姓,皇帝也能饿死。
因为国家种种样样都从百姓身上而来。
”
其他作家按照办社宗旨和李桐轩提出的创作原则,编写了39本剧目。
其中有1914年创作之《鸳鸯剑》、《鸳鸯壶》;
1915年编写之《儿女英雄传》,《端阳苦乐记》、《中秋团圆记》;
1916年创作之《元月奇缘》;
《千金亭》、《紫洞艇》;
1917年编写之《夺锦楼》,1918年编写之《二郎庙》、《纨袴镜》、《双诗帕》;
1919年编写之《新诗媒》等。
属孙仁玉创作的有1914年编写之《青梅传》、《三回头》、《平安春》、《小姑贤》,1915年编写之《新拜年》、《柜中缘》、《看女》;
1916年创作之《秋莲传》、《双明珠》;
1918年编写之《节孝图》;
1919年编写之《复汉团》上下本等。
属李桐轩创作的有1915年编写之《庚娘传》;
1916年编写之《仇大娘》;
1917年编写之《千字鞭》;
1919年编写之《韩宝英》等。
属李干臣创作的有1915年编写之《鱼水缴》:
1916年编写之《重圆镜》;
1917年编写之《五色棒》;
1919年编写之《桃花泪》等。
属胡文卿创作的有1917年编写的《千香阁》。
届范紫东创作的有1915年编写之《春闺考试》;
1916年编写之《玉镜台》、《燕子笺》;
1917年编写之《软玉屏》11919年编写的《三淌血》、《飞虹桥》等。
上述剧目,虽属易俗社的早期作品,但取材新颖,内容健康,情节曲折,一经排练上演,就引起观众的强烈反响。
当时,西安各界的知名人士都曾赞叹“名为易俗,今观之名不虚传也。
”在佳作优稿中,尤以范紫东创作的《三滴血》和孙仁玉创作的《三回头》,高培支的《夺锦楼》、《人月园》,最富有教育意义,不但常演不衰,成为秦腔剧种的优秀保留剧目,而且被全国各剧种移植搬上舞台。
《三滴血》是-部优秀的秦腔讽刺喜剧。
写一位糊涂县官晋信书不搞实际调查,只靠古书上的荒唐记载,三次滴血断案,结果拆散百姓父子兄弟姐妹夫妻不得团圆的故事。
田汉、曹愚等文艺界名流写诗题词,把这个戏和誉满全国昆曲的《十五贯》相提并论,并评价"
可以和莎土比亚的作品媲美。
"
1942年党中央在延安开展整风运动时,由杨公愚排演此剧,习仲勋就曾提倡大家观看此剧,以教育党内外干部重视教条主义的错误。
解放后,党和国家领导人周恩来、朱德、刘少奇、陈毅、贺龙、彭真、李先念等都看过这了剧目的演出,并给予较好的评价。
1960年,西安电影制片厂又将这个剧目拍摄成戏曲影片,受到国内外群众欢迎。
《三回头》一剧,通过女主人公召容儿和她丈夫许升之间离而复合的故事,探刻揭示了广大群众对旧中国道德沦丧、吸毒、赌博、娼妓盛行的深恶痛绝。
因而,这个剧也就成为陕西以至外省好多地方家喻户晓的名剧。
其它剧目也大都具有资产阶级民主主义、爱围主义思想倾向,如提倡婚姻自由,男女平等,提倡兴办实业,学习文化科学知识,反对迷信、缠脚、蓄辩、赌博、吸食鸦片,以及其它方面揭露旧社会的黑暗等。
《三回头》一剧1983年由陕西电视台拍成电视片播映省内外,很受观众欢迎。
(三)辛勤培育新秀。
从1912年到1920年,易俗社共招收和毕业了三期学生。
1915年5月,第一期甲班学生苏牖民、沈和中、刘毓中、马平民、贾明易、杨生华、赵振华等50入毕业。
1916年9月,第二期甲班学生刘迪民、刘箴俗等48人毕业。
1916年10月,第三期甲班张秀民等30人毕业。
易俗社的文化教员与艺术教练都从办社宗旨出发,对教课一丝不苟,对学生严格要求。
孙仁玉先生是易俗社的创始人,在社内担任重要职务,同时还在几个中学任教。
尽管如此,他仍给易俗社学生教国语、算术等文化课,而且从教课到批改作业,都把易俗社学生同各中学生一样对待。
武功教练唐虎臣先生除平时一招一式认真教练学生外,还在学生登台演出时,亲临舞台指教。
开戏前学生化装,他从头到脚亲自经管;
开戏后,他在二帘子后面叮着看,发现问题,及时纠正,见学生靴子大了,就用自己的脚布给包上,见靠旗松了,就给勒紧,见头发乱了,就给理好,听学生嗓子哑了,就端来"
饮场"
水。
日常生活中,他对学生也体贴入微。
冬季,有的学生没有被子,他留在身边和自己同床过夜。
学生尿湿被子,他也从不见怪。
学生病了,他瑞汤煎药,而且还坚持夜间查铺,给蹬掉被子的学生及时盖严,真是"
师徒如父子"
,难怪学生都叫他“唐爸”。
还有高培支为学生治疥疮;
董瑞生为学生头疮刮痂敷药等。
在老师的辛勤培育和热心指点下,易俗社学生成长进步很快,一批新人在秦腔舞台上崭露头角。
一期学生赵振华1914年就誉满关中,他在《三回头》、《重台别》等剧目的演出中,闺阁精神色色俱备,评沦家甚至以“雨农不如”称之。
在众多的优秀学生中,以二期毕业生刘箴俗表现尤为突出。
刘箴俗是户县人,生于1903年,乳名平儿。
他9岁丧母,跟随父亲到西安依靠卖羊血维持生活。
虽只父子二人,但生活仍然窘迫,11岁时父亲就叫他投考易俗社。
因平素生活艰苦,他衣衫褴褛,面色菜黄,社长薛卜五以“不堪入目”而拒收。
他出门之际,适逢易俗社发起人孙仁玉先生伯乐识马,慧眼选材,见了刘箴俗,认为是大可造就之材,并说这是"
小翠喜一流也"
(小翠喜系光绪年间京梆子著名演员),遂收之(二旦角)。
入社后,孙先生吩咐陈雨农、党甘亭两位教练认真指教。
刘箴俗天资聪慧,善于领会教练所教的一切,且能悉心钻研并很好体现出来。
因此经过为时不久的训练,即能粉墨登场。
陈、党两位教练首先为他排演传统剧《慈云庵》、《忠孝图》演出后观众一致惊叹,许为神童,并以“虼蚤红”称之(关中称跳蚤为虼蚤)。
孙先生于1914年持取《聊斋》中“青梅”一段故事,为之编写《青梅传》本戏。
这出戏经刘馈俗上演后,誉满西安。
山西景梅九先生看后,赠诗一首,刊于自己主编的《国风日报》上:
生小十三上舞搂,
窈窕身似女儿柔,
只因一曲青梅传,
到处逢人说嚖刘。
(四)管理体制的变更。
易俗社在赴武汉演出前的这段时间里,曾经历了1914年3月的白朗农军从河南入陕和1918年靖国军攻城两次战乱。
在靖国军起事三原,护法反袁后,社监李敏斋回家,耿古澄出省避难,全社事务集于社长一人,改社监制为社长制,社长直接处理事务由此开始。
易俗社成立八年之后,于1921年2月到武汉演出,历时一年半之久。
这在秦腔和易俗社的历史上是具有深远意义的一个时期。
京剧名家欧阳予倩先生在《自我演剧以来》一书中叙述到“本社汉口之行,收入优于陕社,通盘筹算,仍有亏累。
但躅禙西安,寂寞无闻,远行使之千里之外,素知文化落后之陕酉,尚有此著剧宏富,技艺雄厚之易俗社,自是姑焉。
而古老秦腔,自魏长生乾隆三十九年(1774年)入都,以后南下杨州,传播梆子艺术,距今已一百四十余年矣。
此次本社东越关山,涉足江夏,献艺汉上,时间年半有余,历时之久,收获之丰,享誉之高,实为继魏三之后,陕西秦腔史上远涉大江南北又一新页。
”现将这一时期的社内情况和演出活动按时间顺序分别叙述如下:
(一)赴汉的原因和经过。
1920年1月,因修舞台和宿舍经费超支,引起社员不满,社长高培支被迫辞职。
同年11月,李约祉的妻兄张季鸾以上海《大公报》记者的身份,提议易俗社赴沪演出。
评议会立即开会讨论。
孙仁玉提议赴沪不如去汉口。
社员中遂分“外出”与“不外出”两派。
李桐轩、孙仁玉主张外出最力。
认为“易俗宗旨,不分区域,将来发展,不特易本国之俗,且拟去东西各国,去易其俗,方过最初命名之目的。
”胡文卿、范紫东亦赞同。
理由企“本省局面窄小,收入有限,艺术上亦少进步。
而历年新编剧本不能就正于京、津、沪、汉,实为一大憾事。
汉口水陆交通发达,市场繁荣,有利业务,积年亏空,不难弥补。
”但高培支、师子敬、韩绾青、吕南仲等人则认为本省人情较厚,有多数社员帮助,尚亏累不堪,出外人地两生,恐劳而无益,况且出外容易使学生沾染恶习,不能易俗,反为俗易。
孙仁玉见高培支极力反对,就在甲班学生中大力宣传外出之好。
学生接受孙的宣传鼓动,联名上书请求外出,高培支等人只好同意赴汉。
评议会决定由社长李约祉和教练长陈雨农去武汉实际考察,摸清当地情况。
1921年3月,李约祉和陈雨农由武汉考察返回西安。
他们向评议会详细介绍了武汉的乡土人情和文化艺术发展情况,并说明当地人土特别是陕西同乡,极力欢迎易俗仕去汉口。
为了使留在西安的丙班学生和赴汉去的甲、乙班学生都能在文化素养和舞台艺术上有所提高,评议会再次开会,决定成立易俗社汉口分社,由李约祉任分社社长,胡文卿为西安本社社,师子敬为评议长。
1921年3月25日,教练唐虎臣、赵杰民与甲、乙两班学生起程赴汉,4月初到达。
这时,陕、晋、甘同仁从各方面予以关照。
同乡商界人士更表现出异常热切的欢迎态度,武汉百川隆经理行育斋出于同乡之谊一次捐款3000元,为易俗社购置新箱。
这不仅是从经济上对易俗社的大力支持,而且从精神上为全体师生鼓了气。
(二)重视宣传,扩大影响。
1921年4月中旬,易俗社甲、乙两班学生在武汉长乐园剧场开始正式演出。
初上演,因不明湖北习惯,加上语音、爱好等方面的差别,效果不佳,观众寥寥无几,支大于收,给初来武汉的易俗社带来困难。
但李约祉头脑冷静,毫不灰心,决心扩大宣传,从申明易俗社宗旨上闯出新路。
他和赴汉同仁首先办起了《易俗社日报》并兼任社长,报务主任为刘云集,总编辑姜文辅,编辑韩升平。
报纸内容主要宣传办社宗旨,发表编辑部创作的各种剧本介绍出色演员的舞台技艺。
其次是印刷了本社第一次报告书,使各界人士对易俗社创办的时代背景、管理制度、各种章程,有全面系统的了解。
一时间,武汉各报也相继介绍易俗社的有关情况。
其中以武汉《消闲社》社长刘云集,该社编辑姜文辅,青年会会长胡厚斋,该会干事杨锋,瑞昌行号徐菊堂,武汉政治学校教员袁达三,中华大学校长陈时和该校职员黄里千、沈次州,商通伶工学社社长欧阳予情等最为有力。
通过宣传活动,使武汉各界人士明确易俗社宗旨非一般梨园可比。
在全面了解易俗社的过程中,人们对剧本创作的评价尤高。
欧阳予倩先生曾撰文写道“易俗社的戏以孙仁玉编的为最多,至今他还在编着。
他们的戏完全是宣传性质,思想多偏于反对旧伦理方面,每逢发表一个戏,下面注明这个戏的用意。
例如:
孙仁玉编写之《青梅传》,其宗旨注明为:
'
教孝戒贪尚武崇让'
”。
由此看来,他们的戏的性质可以明白,他们的趋向也能一目了然。
(三)博采众长,提高演出质量。
在扩大宣传的同时,易俗社的教练和学生区能面对现实,认真思考如何吸收地方剧种的特长,丰富和改良秦腔剧种的音乐与唱腔。
他们博采南方剧种演唱细腻缠绵的特长使秦腔音调与前大不相同。
在迂回舒缓之际,不一味高亢,逐渐从柔的一方面着力,对唱词的创作也打破了七字、十字的陈旧格式,增加叠句衬字,务求翻新通俗。
这对在武汉获得较高的声誉打下了良好的基础。
通过大力宣传和下苦功改良秦腔的音乐、唱腔和表演程式后,易俗社陆续上演了《蝴蝶杯》、《三滴血》、《一字狱》、《韩宝英》、《青梅传》、《夺锦楼》、《血手印》、《双明珠》、《吕四娘》、《庚娘传》、《秋莲传》、《鸦片战争》、《重阳佳话》、《春闺考试》、《黛玉葬花》、《软玉屏》、《节孝图》、《复汉图》、《皇姑打朝》、《宦海潮》、《独木关》、《三回头》、《小姑贤》、《天足会》、《柜中缘》、《将相和》、《赵云闯官》、《搜杯》、《挂画》等剧目。
上述剧目的演员,唱腔优美,功底扎实,风格各异,都以不同的表演技巧细致入微地刻化了剧中人物的性格。
加上演员们均系科班出身,有一定文化素养,接受新鲜事物敏感,他们把剧中人物的身份和自己的演唱条件结合起来,巧妙地处理自己的唱腔道白,不仅保持了秦腔的优良传统,而且使高昂有余、细腻不足的秦腔变得悠扬婉转,缠绵动听,很快被当地群众所接受。
随着时间的推移,上座率骤增,场场满座,给观众留下好印象的演员也日渐增多。
当时,最受群众欢迎的演员是刘箴俗和刘迪民。
这两个演员各有特长,其中以刘箴俗震动最大,影响最深,是易俗社早期优秀演员的杰出代表。
他先后饰演《蝴蝶杯》之卢凤英,《复汉图》之阴丽花,《玉镜台》之何玉英,《夺锦楼》之钱瑶英,《芳耶溪》之西施,《惜花记》之林黛玉等。
这些角色各有不同的特定环境和性格,但刘箴俗却能在陈雨农和党甘亭两导演的精心指教下,刻化入微,各具风姿。
他演《玉镜台》“哭路”一场,想起新婚丈夫温峤在结婚当晚,即因军务紧急,仓卒绝裾而去,再无音信,不由一阵猜想:
“莫不(他)战死!
莫不(他)病亡!
”说至此,乐声人声嘎然而止。
由于脑子骤然这么一转,心绪范然,于是双目立地一呆,真像听见了这个不幸的消息,立刻不能支持。
接着滚白“哎、哎、哎”三字,令观众也不禁落下同情之泪。
这真是入神入妙地安排,入神入妙地表演。
总之,他演的每出戏,都令武汉观众折服。
署名“浮萍”的观众在《易俗社日报》撰文赞扬刘箴俗说:
“余观该社所演之秦腔,唯刘箴俗能变其他声音,迥然出众员之外,诚百炼成钢化为绕指柔也。
故观者无不赞赏。
至于容貌身体均恰到好处,而做工更不寻常。
刘箴俗有此回绝,易俗社之声誉所以日见隆隆也。
”署名“鄂痴”的观众在报纸上更加撰文赞扬刘箴俗说:
“子初闻人言,箴俗有过人之才,欧梅之风(指欧阳予情和梅兰芳)是日一见,实心许之。
将来梅菊争辉,梨园杰出,令欧阳予情、梅兰芳鼎足而三,有厚望焉。
”刘迪民在《春闺考试》饰徐小姐,也能拨动观众心弦。
署名“云山集”的作者赞誉刘迪民“余之心契迪民,较之心契箴俗尤为真切。
因迪民一串珠喉出于丹田,故能耐久,而一种温柔敦厚之气溢于眉宇,却不染半点狎亵之习。
予以为迪民即汉班之翟翠霞,而箴俗即汉班之小翠喜也。
合之两美,离之两伤。
”(按:
汉上有所谓二霞二翠者,除小云霞外,即翟翠霞、小翠喜。
)刘毓中是须生行当中的优秀学员,他饰《蝴蝶杯》中之江夏县今,《定雪》之老曹福,《韩宗英》之石达开等,都有绝妙之处。
黄弼先生曾给刘毓中题词“山川灵秀毓中华,尽在长安百万家,不见楼台歌舞处,须眉尚有若人耶。
”武生沈和中也很受观众欢迎,他演以薛仁贵征东为题材的《独木关》一折戏,震惊四座。
署名胡品三、杨韵琴的作者赞扬说:
“此次沈和中之《独木关》,将秦腔改唱京剧二簧,嗓音嘹亮,响遏行云。
病挑安殿宝一幕,做工出众,刀马超群,英雄气概,令人拜倒。
”两个丑角苏牖民和马平民也是出类拨萃的演员。
他俩与刘箴俗合演《庚娘传》之后,陈远超先生曾撰文赞扬“苏牖民扮演王十八,一种贪色杀人之情景,一举一动,一言一语,满脸都是戏。
马平民扮演盗墓贼,神形毕肖。
”除以上演员之外,王安民、秦辅华、路习易、张新国、李迪民、傅省民、樊增华、刘佑民、阎振国等人的演技,都是享有盛名的。
随着演员水平的日渐提高,演出效果越来越好,出现了好些剧场罕见的趣闻。
李桐轩先生编写的《一字狱》剧本大意是:
四川沪州县杏花村系产盐区,盐民生产食盐贩运。
光绪年间,四川总督贾正学增收盐税,遭到盐民极力反抗。
总督即差镇台宋兴“征剿”盐民。
杏花村盐民几乎全部被杀,只有郑全真和郑若兰父女俩,因当时出外而幸免。
这父女俩满怀仇恨上京告状,路遇生员(举子)万人杰。
郑家父女将宋兴的残暴罪行详告于万。
万气愤至极,联合其他生员拒考,而群起写诗揭发宋的罪状。
学台周作人将此事呈报光绪皇帝,皇帝勃然大怒,下圣旨差巡案彭玉磷查处总督贾正学和镇台宋兴。
宋兴以自己存有总督下令“征剿”的札文(命令书)全然不慌。
总督闻知此事如坐针毡,忙差自己的谋士、宋兴的好友刁迈朋另写一“查办”札文装在信封,设法骗取原来下给宋兴的札文。
刁去宋处,陈说事关重大,须要小心。
宋说:
“不怕,我有总督札文,责任不再吾身。
”刁说:
“拿来待我一观。
”宋即将原札文给刁观看。
刁乘这一间隙,倒换札文,将改写假文急忙递宋,并说:
“务要妥善保存。
”等巡案到来,宋取札文呈上以开脱罪责。
但巡案见是“查办”札文,即屈斩宋兴,使总督贾正学逃之法外。
这出戏在武汉长乐大戏院演出时,座上一位老者忽然站起,操着四川口音大喊“戏中的万人杰就是我,”顿时全场皆惊,掌声雷动。
后经老者将自己姓名和这出戏的历史背景约略说了一遍,并赞扬这戏编的好,合于历史真实。
一时台上台下嘻笑声、掌声融为一体。
(四)赴汉时期的剧本创作情况。
易俗社赴汉时期,因全社分居两地,业务繁忙,人员紧张,创作剧本较前有所减少。
这一时期创作的剧本主要有范紫东之《台上台》、《大孝传》、孙仁玉之《复汉图》上下本,《新年八曲》、《传国八曲》;
吕南仲之《青天白日》、《端阳八种曲》;
高培支之《侠风奇缘》等。
从1921年l2月l日起,易俗社在武汉开始发售《儿女英雄传》、《共和纪念》、《重阳佳话》、《韩宝英》、《三回头》等20多个剧本。
由于易俗社的剧本,无淫词滥调,其舞台形象逼真,对改革当时剧坛风气有很大的影响。
欧阳予倩先生将《韩宝英》改名为《是恩是爱》之后移植为京剧,和周信芳合演。
像《软玉屏》、《三滴血》等剧被移植为楚、汉剧,已成为该剧种久演不衰的传流剧。
(五)赴汉时期的人事变化和返
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