届高考政治二轮能力提升训练专题十 哲学思想与唯物论认识论含14年学法分析.docx
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届高考政治二轮能力提升训练专题十哲学思想与唯物论认识论含14年学法分析
本专题复习要把握一个概念,明确两个方面。
“一个概念”是指什么是哲学,我们从基本内涵、基本派别、哲学作用、马克思主义哲学四个方面来理解。
“两个方面”即强调哲学在不同领域的体现,从探究世界的本原看,主要把握唯物论的相关知识。
从追求真理看,主要理解认识论的内容。
从整个教材看:
合理区分辩证唯物论与历史唯物主义的区别、运动与发展的区别、规律与社会发展规律的关系、认识与社会意识及其价值观的联系。
同时要合理区分唯物论、认识论、辩证法和历史唯物主义。
应试指导
年份
考 点
2010
T27:
绝对运动与相对静止(单选)
T28:
意识的作用(单选)
T35
(1):
物质和意识的辩证关系,一切从实际出发,客观规律性与主观能动性的关系(简析)
T29:
实践与认识的关系(单选)
2011
T24:
辩证唯物主义的物质概念(单选)
T26:
绝对运动与相对静止(单选)
T23:
规律的客观性与普遍性(单选)
T25:
意识是客观存在的反映(单选)
T28:
真理的客观性、具体性、条件性(单选)
2012
T22:
哲学与世界观和方法论(单选)
T26:
世界的真正统一性在于它的物质性(单选)
T28:
规律的客观性与普遍性(单选)
T27:
绝对运动与相对静止(单选)
2013
T31:
认识的反复性、无限性、上升性(单选)
【命题特征】
唯物论试题以荀子名言、英国诗人雪莱《无常》诗句、传统的电影放映方式、子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜”等古语、唐代诗人李贺名句、漫画《破旧立新》、艺术家傅聪的艺术观等立意,设置具体情境,考查从诗句、古语、诗词等形式中获取、理解有效信息,调动知识进行判断的能力。
以人们对国库的片面认识、漫画《你的心境》、郑板桥名言、漫画《爱鸟工程》、建设学习型政党等立意,通过文字、名言、典故、漫画等形式,设置具体情境,考查意识的本质、意识的能动作用与尊重规律的关系。
认识论试题以“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”名言、黑格尔名言、三角形内角之和大于或小于180°、对甲型HlNl流感的研究过程等立意,通过名言、古语、自然科学情境等形式,主要考查实践、认识、真理的知识。
【学法指导】
人类科技进步、社会和谐发展是永恒的主题,结合这一高考主题,我们必须把握如下几个方面。
(1)理解哲学基本派别,明确哲学概念和作用。
结合古诗词、名言警句以及网络热词,合理区分哲学基本派别,认识哲学的作用。
(2)明确物质与意识的辩证关系,结合国家方针政策的转变,社会意识的变革,认识意识的作用,物质与意识的辩证关系。
(3)理解尊重客观规律与发挥主观能动性相结合:
立足经济建设、科技发展、先进文化建设案例,明确尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系。
(4)理解实践与认识的辩证关系、追求真理的过程:
结合人类科技发展和人类具体认识的进步,明确实践是认识的基础,理解真理的特点、追求真理的过程。
专题整合
哲学是什么、哲学的基本问题以及马克思主义哲学
哲学的基本问题及其派别
(1)哲学基本问题的两个方面的区别与联系
第一方面
第二方面
区
别
内
容
思维和存在何者为本原的问题
思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题
地
位
是哲学基本问题中最重要的方面
是哲学基本问题中从属的方面
意
义
对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义。
各种哲学由于对这个问题的不同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营
对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。
可知论认为思维和存在具有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界,这已被人的实践活动所证实。
不可知论认为思维不能正确反映存在。
这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高
联
系
第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础,第二方面内容是对第一方面内容的展开和深化;对哲学基本问题第二方面的正确解决有赖于对第一方面问题的正确解决
(2)哲学的基本派别
唯物主义的三种基本形态及其特点
基本
形态
区别
联系
基本观点
优点
局限性及代表人物
古代
朴素
唯物
主义
否认世界是神创造的,认为世界是物质的
坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气、土等,这就把复杂问题简单化了。
代表人物:
荀子、王夫之、范缜、德谟克利特、伊壁鸠鲁
近代
形而
上学
唯物
主义
把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原
在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义
认为原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
代表人物:
拉美特里、狄德罗、费尔巴哈代表人物:
马克思、恩格斯
辩证
唯物
主义
和历
史唯
物主
义
物质决定意识,意识对物质具有能动作用,认为人类社会在本质上也是物质的
正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益;把唯物主义与辩证法有机结合起来,把自然观与历史观在辩证法的基础上有机结合起来
代表人物:
马克思、恩格斯
唯心主义基本形态的区别与联系
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
区别
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以致整个世界,都依赖于人的主观精神
把客观精神(如上帝、理念、概念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
代表人物
及其观点
①孟子:
“万物皆备于我。
”
②陆九渊:
“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心。
”③王阳明:
“心者,天地万物之主”“心即是天”“心外无物,心外无事,心外无理。
”④贝克莱:
“存在即被感知”“物是观念的集合。
”⑤笛卡儿:
“我思故我在。
”⑥康德:
“人的理性为自然界立法。
”⑦普罗泰戈拉:
“人是万物的尺度。
”
①黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”的外化。
②子夏:
“生死有命,富贵在天。
”③朱熹:
“理在先,气在后。
”④柏拉图:
“理念是世界的本原。
”
联系
两者在根本观点上是一致的,都认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质
唯物主义和唯心主义的区别
两大派别
基本观点
分歧
根本分歧
唯物主义
物质是世界的本原,先有物质后有意识,物质决定意识
是否承认世界的本原是物质
唯心主义
意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质
辩证法和形而上学的区别
两大派别
基本观点
分歧
根本分歧
辩证法
用联系、发展、全面的观点看问题
是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉
形而上学
用孤立、静止、片面的观点看问题
【典型例题1】 (2011·江苏卷) 唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别,唯心主义者都主张( )
A.事物是感觉的集合B.事物是理念的影子
C.意识是世界的本原D.世界是不可认识的
【对点训练1】 (2012·南京、盐城一模)宋代的陆九渊认为,“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理。
”这一观点属于( )
A.客观唯心主义 B.主观唯心主义
C.不可知论 D.古代朴素唯物主义
物质与意识的辩证关系
1.世界的物质性
(1)世界的统一性在于其物质性
(2)物质和运动的辩证关系
原理内容
理解
强调
误区
物质是运动的物质,运动是物质的固有属性和存在方式
任何具体的物质形态都离不开一定的运动,它们只有在运动中才能保持自己的存在,没有运动就没有物质
侧重强调物质离不开运动
离开运动谈物质会导致形而上学
运动是物质的运动,物质是运动的承担者
任何运动都有自己的承担者或载体。
脱离物质的运动是根本不存在的
侧重强调运动离不开物质
离开物质谈运动会导致唯心主义
方法论要求
我们既不能脱离物质谈运动,也不能脱离运动谈物质
(3)运动和静止的辩证关系
(绝对)运动
(相对)静止
区
别
含
义
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程
主要有两方面的含义:
一方面,说事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;另一方面,物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动,或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动
性
质
运动是无条件的、永恒的和绝对的
静止是有条件的、暂时的和相对的
联
系
静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态;动中有静,静中有动,世界上一切事物的存在和发展,都是绝对运动和相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论
2.意识的作用
认识
世界
目的性和计划性
人们在反映客观世界的时候,总是抱有一定的目的和动机,在实施行动之前要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等
主动创造性和自觉选择性
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的,并不是客观世界有什么就反映什么,只有当人们的实践活动需要时,人们才会去主动地反映它
改造
世界
改造世界的指导作用
通过实践把意识中的东西变成现实的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西
对于人体生理活动具有调节和控制作用
意识活动依赖于人体的生理过程,又对生理过程有着能动的反作用。
高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志
3.物质与意识的辩证关系
(1)物质决定意识,意识是对物质的反映,要求我们一切从实际出发。
(2)意识反作用于物质,正确的意识推动物质世界发展,错误的意识阻碍物质世界发展,要求我们树立正确的意识。
【特别提醒】
一切从实际出发、实事求是和具体问题具体分析的关系。
一切从实际出发
实事求是
具体问题具体分析
区
别
含义
就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点
就是从客观实际出发,从中引出其固有的而不是臆造的规律性,作为我们行动的向导,做到按客观规律办事
是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法
侧重
侧重于主观与客观相符合,反对主观主义
侧重于按客观规律办事,反对违背客观规律办事
侧重于在认识和解决问题的过程中,注重抓住事物的本质特征,反对“一刀切”
角度
从唯物论的角度指出了正确认识和解决问题的渠道和途径
从辩证法的角度指出了正确认识和解决问题的渠道和途径
原理依据
物质决定意识原理
规律客观性原理
矛盾特殊性原理
联系
①都突出强调了想问题、办事情必须坚持主观与客观的统一,根据不同的时间、地点和条件,去认识事物的不同性质。
②一切从实际出发、实事求是是具体问题具体分析的前提和基础,具体问题具体分析是一切从实际出发、实事求是的表现
议一议
正确认识唯物论的方法论要求:
一切从实际出发,实事求是
提示:
(1)哲学依据:
物质与意识的辩证关系,尊重客观规律与发挥主观能动性相结合。
(2)做到一切从实际出发,实事求是。
①尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
②重视意识的作用:
充分发挥主观能动性,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探究世界的本质和规律,在实践中检验和发展真理。
③坚持主观与客观的统一:
把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来;把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
④反对错误倾向:
反对夸大意识能动作用的唯意志主义。
反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
(3)从辩证法的角度分析如何做到一切从实际出发,实事求是。
①认识联系的普遍性、客观性、多样性,把握事物存在和发展的各种条件。
②用发展的眼光看问题,把握变化的客观实际。
③坚持具体问题具体分析,坚持用全面的观点看问题,一分为二地对待客观实际。
【典型例题2】 (2012·江苏卷) 英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促。
”下列与诗中的哲理相近的是( )
A.不是风动,不是幡动,仁者心动
B.人一次也不能踏进同一条河流
C.万物都在运动,但只是在概念中运动
D.静者静动,非不动也。
静即含动,动不舍静
【对点训练2】 王夫之说:
“静者静动,非不动也。
静者含动,动不舍静。
”下列观点与之相符的是( )
A.运动和静止都是绝对的
B.运动和静止都是相对的
C.运动是绝对的,静止是相对的
D.静止是绝对的,运动是相对的
尊重客观规律与发挥主观能动性的统一
1.尊重客观规律
(1)原理内容
①规律具有客观性、普遍性。
这要求我们,必须遵循规律,而不能违背规律,按照客观规律办事,违背规律就会受到规律的惩罚。
②在规律面前,人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。
(2)认识规律的客观性与普遍性
客观性
①规律的存在不以人的主观意志为转移;规律起不起作用,关键在于规律发生作用的条件是否存在。
②它既不能被创造,也不能被消灭。
③规律的客观性突出地表现在它是不可违抗的,违背规律必然会受到规律的惩罚
普遍性
自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展过程中,都遵循其固有规律。
有关规律的易错易混点
(1)规律是客观的,是不以人的意志为转移的,这不能说明人在规律面前是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。
人可以发现、认识和利用规律,但不能创造、改变、消灭和违背规律。
(2)不能认为任何规律都是永恒存在、万古不变的。
一切事物都是运动、变化、发展的,任何事物都有其产生、发展、灭亡的过程,永恒不变的事物是没有的。
因此,任何事物运动过程中的内在的、本质的、必然的联系都是随着事物存在的时间、地点、条件的变化而变化,即具体规律的存在和发生作用是有条件的。
规律会随着客观事物本身的性质、内容及所依附的客观条件的变化而变化。
所以,我们应当注意在事物的运动变化中把握规律,按变化了的规律办事。
把规律看做是永远不变的,是形而上学的静止的观点。
(3)规律不等于规则。
规律和规则只有一字之差,但它们却是两个完全不同的概念,两者既有区别又有联系。
区别:
①两者的含义不同。
规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
规则是按照人们的需要所制定的、大家共同遵守的具体规定。
②两者的性质不同。
规律是客观的,它既不能被创造、制定,也不能被修改、消灭或废除。
规则是主观的,是由人们制定的,可以被修改、补充或废除。
所以,我们绝不能把两者混为一谈。
联系:
规则作为主观的东西,它应该依据客观规律而制定、形成。
一个正确的、合理的规则总是根据客观规律制定的,是对客观规律的反映。
2.认识人的主观能动性
(1)人们能够利用对规律的认识,预见事物发展的趋势和方向,指导实践活动。
如“草船借箭”“庖丁解牛”、预测彗星的回归、把卫星送入预定轨道等,这些都是利用对规律的认识,预见事物发展的趋势和方向,从而有效地指导实践活动,取得预期目的的典型事例。
(2)人们可以利用对规律的认识,改变或创造条件,限制某些规律发生破坏作用的范围,使人们少受其害或免受其害,直到变害为利,为人类造福。
人们对规律的认识和利用,并不意味着可以改变或创造规律,规律是不能被改变或创造的。
【特别提醒】 正确区分“主观能动性”“意识的能动性”与“意识对客观事物的反作用”。
(1)“主观能动性”是指“想”和“做”。
“想”是认识世界的能力与活动,“做”是改造世界的能力与活动。
主观能动性既包括意识的能动性也包括实践活动,而且这两项内容不可分。
(2)“意识的能动性”包括意识能正确反映客观事物、能反作用于客观事物。
①意识的能动性仅限于“想”,不包括“做”,属于意识范畴;而主观能动性除了“想”还包括“做”,即包括实践。
②意识对客观事物的反作用是意识的能动性的表现之一。
所以,也不能把意识的能动性与意识对客观事物的反作用等同起来。
③“意识对客观事物的反作用”是指以意识为指导,通过实践把观念的东西变为现实,引起客观事物的变化。
它既不等于意识的能动性,更不等于主观能动性。
④上述分析说明,“意识的反作用”属于“意识的能动性”,“意识的能动性”属于“主观能动性”,后者比前者的外延要大。
【思维拓展】
从唯物论的角度,分析问题需要把握的几个方面:
(1)物质与意识的辩证关系:
此部分一定要从两个方面来分析。
一方面,物质决定意识要求我们坚持一切从实际出发;另一方面,是意识反作用于物质,正确的意识推动物质世界发展,错误意识阻碍物质世界发展。
(2)按客观规律办事:
此部分一定注意从两个方面分析,一方面,是规律具有客观性和普遍性,要求我们按规律办事;另一方面,是人可以认识和利用规律。
(3)单独考查意识的作用:
此部分一定注意从认识世界和改造世界两个角度来分析。
【典型例题3】 (2011·北京卷)抗生素的发明和使用,使病菌一度不再是人类的致命威胁。
但是,在人类使用抗生素治疗疾病的同时,病菌的耐药性也在增强。
由于滥用抗生素,出现了目前难以控制的“超级病菌”。
上述事实表明( )
①量变达到一定程度会引起质变 ②发挥主观能动性受客观规律的制约 ③事物始终处于从低级到高级的发展过程中 ④事物经过辩证的否定实现了向自身的回归
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【对点训练3】 2011年6月4日,中国运动员李娜在法国网球公开赛的女单决赛中,凭借顽强的毅力战胜对手,创造历史成为第一个捧起网球大满贯赛单打冠军的亚洲选手,书写了中国网球灿烂的辉煌时刻。
这说明( )
A.发挥主观能动性就可以获得成功
B.人们认识世界的活动具有创造性
C.良好的精神状态是人们成功的关键
D.良好的精神状态对人们的活动具有调节和控制作用
求索真理的历程
1.人的认识从何而来
(1)正确理解实践的特点
特点
内涵
客观物质性
①首先是由实践的构成要素客观性决定的。
②实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约,因而也具有客观性
主观能动性
①实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动。
②通过实践创造出自然中原来没有的新的物质生活资料。
③在改造社会的过程中,人创造出新的社会结构和社会关系
社会历史性
①社会性:
实践是处在一定的社会关系中的人的活动,离开了纯粹个人的实践活动是根本不存在的。
②历史性:
在不同的历史发展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的,都受到一定历史条件的制约,是一定历史条件的产物
(2)实践是认识的基础
角度
正确理解
认识误区
实践是认识的来源
①认识是主体对客体的能动反映,这种反映只有在实践中,在主体与客体的相互作用中才能完成。
②实践是认识的唯一来源。
但是获取认识的途径有两条:
一是直接经验,二是间接经验
把间接经验当做认识的来源
实践是认识发展的动力
①认识产生于实践的需要。
②实践的发展为人们提供日益完善的认识工具。
③实践锻炼和提高了人的认识能力
把认识绝对化,思想僵化
实践是检验认识真理性的唯一标准
①如果认识超出人的认识范围,人就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合;客观事物自身也不能回答认识正确与否。
②只有把主观和客观联系起来加以比较和对照,才能检验主观认识与客观事物是否符合,唯一能够满足这一要求的就是实践。
③人们通过实践可以把头脑中的观念的存在变为现实的存在
把客观事物或科学理论作为检验认识的真理性的标准
实践是认识的目的和归宿
认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的和归宿。
如果认识脱离实践,不为实践服务,认识就失去了意义
脱离实践、纸上谈兵;认识不为实践服务
2.在实践中追求和发展真理
(1)理解真理的特点
客观性
真理的内容是客观的,人们对同一事物的真理性认识只有一个,真理面前人人平等
具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
条件性
任何真理都有自己使用的条件和范围,如果超出这个条件和范围,就会变成谬误
(2)区分真理与谬误
区别:
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映,它同真理有着原则的区别、严格的界限,两者泾渭分明,互相对立,不能混淆。
联系:
真理与谬误之间又具有统一的一面。
①真理与谬误相互依存、互为前提。
没有谬误作比较,就无所谓真理;没有真理作比较,也就无所谓谬误。
事实上,在人的认识过程中,不可能只有真理而无谬误。
任何人,包括伟人在内,都不可能完全避免错误的发生。
②真理与谬误在一定条件下可以相互转化。
一方面,任何真理都是具体的,都有它适用的范围和条件,如果超出这一范围和条件,真理就会变成谬误。
如“阶级斗争是阶级社会发展的直接动力”,这是真理,但如果把阶级斗争视为一切社会发展的根本动力,它就会转化为谬误。
另一方面,谬误在一定条件下也可以向真理转化。
谬误之所以发生,往往是因为它超出了真理存在的条件,因而,只要再回到论题适用的范围,恢复它存在的条件,谬误就会转化为真理。
谬误向真理转化的另一种含义是指人们可以从错误的认识中引出真理性的认识,使错误认识成为正确认识的先导。
人们在犯了错误后,只要善于分析犯错误的原因,认真总结教训,就能使错误认识成为认识发展的重要环节,进而达到对事物的正确认识,实现谬误向真理的转化。
(3)认识的过程
反复性
①从认识的主体看,人们对客观事物的认识受到具体实践水平的限制,受到不同立场、观点、方法、知识水平等限制。
②从认识的客体看,客观事物是复杂的,变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程
无限性
认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的
上升性
从实践到认识,从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式的上升
总要求
要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理
【思维拓展】哲学领域中有关主观性反映的几种表述。
哲学领域
概念
考查角度
唯物论
意识
意识的本质意识的作用
认识论
认识
认识的反作用追求和发展真理的过程
唯物史观
社会意识价值观
社会意识与社会存在的关系价值观的作用
【典型例题4】 (2011·江苏卷)黑格尔说:
“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的,在这一过程中,每一步都是它前一步的直接继续。
”这说明真理( )
①在认识过程中不断被推翻 ②在发展过程中不断超越自身 ③是具体的、有条件的 ④在认识中不断超越历史条件
A.①② B.
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