人民版历史必修3 专题12汉代儒学.docx
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人民版历史必修3专题12汉代儒学
学习目标:
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
1.重点:
儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。
2.难点:
对“焚书坑儒”、罢黜百家、太学的兴起及科举制度的形成进行客观评价。
教材整理1 “焚书坑儒”批判
1.背景
(1)秦朝建立专制主义政治体制。
(2)一些儒生和游士引用儒家经典批评时政。
2.概况
(1)焚书:
秦始皇采纳丞相李斯的建议,除秦国官定史书《秦记》及医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外,一律烧毁。
(2)坑儒:
秦始皇将违犯禁令的儒生四百六十余人坑杀,以警告天下的文化人。
3.影响
(1)“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。
(2)儒学的发展也因此进入低潮。
[课中思考] 阅读教材P9“学习思考”:
为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书?
【提示】 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想,而医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学,对社会和国家直接有益,不构成对政权的威胁。
教材整理2 罢黜百家
1.背景
(1)汉武帝时,中国的“大一统”局面得到巩固。
(2)高度集权的专制主义政治体制大体定型。
(3)以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
2.过程
(1)董仲舒建议皇帝倡导儒学,实践德政,推行教化,养士求贤。
(2)董仲舒主张君主受命于天。
(3)董仲舒提出禁绝与儒学相异的学术,得到汉武帝的认可。
(4)汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施,使儒学的地位由此开始提升。
3.结果:
儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想。
4.影响
(1)消极:
结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极:
汉王朝也开始重视思想、文化和教育的发展,这对民族历史文化的进步是有积极意义的。
[深度点拨] 秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家,独尊儒术”的相同点。
【提示】 秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家,独尊儒术”,两种文化政策实际上都是文化的专制,都达到了加强君主专制的目的。
教材整理3 太学的出现
1.概况
汉武帝时期初步建立太学,后来不断得到发展。
2.性质
中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。
3.影响
(1)太学的出现代表着中国古代教育发展的方向。
(2)太学的建立,是儒学教育官方化和制度化的标志。
(3)带动了民间积极向学的风气,对于文化的传播起了重要作用。
(4)在一定程度上使大官僚、大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变,少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。
(5)进一步推动了儒学的传播与发展。
(6)太学生有比较强的参政意识,其议政运动迫使黑暗的政治势力有所收敛。
4.地方教育:
汉武帝时期,初步建立了地方教育系统。
教材整理4 科举制的文化影响
1.创立
(1)背景
①中国早期选官制度以“世官制”为主。
②汉武帝时代察举制被确立为最主要的选官制度。
(2)实行:
隋唐时代,科举制开始实行。
2.特点
以考试成绩为选定官员的标准,考试内容主要是儒学经典。
3.影响
(1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。
(2)有益于中国专制主义政治体制的稳固。
(3)儒学因科举制而显荣,同时也成为执政者奴化臣民的工具。
(4)使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。
(5)导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
知识网络
史论要旨
1.“焚书坑儒”的实质是一种文化专制,结束了春秋战国时期百家争鸣的学术局面。
它的实施是对先秦思想文化的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。
2.西汉董仲舒大力改造儒学,主张“罢黜百家,独尊儒术”,适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。
儒学正统地位在汉代确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
3.汉武帝在长安兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,并且大大提高了儒学的地位,是儒学教育官方化和制度化的标志。
4.科举制度以儒家经典为主要考试内容,儒学由此全面影响了社会政治和文化生活,同时也成为执政者奴化臣民的工具。
探究点 董仲舒新儒学的内容及评价
史料
解读
史料一 天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以行事,与天同者,大治;与天异者,大乱。
——董仲舒《春秋繁露》
注意省略号前后分为两层意思:
一是“天子受命于天”,神化君权;二是“大治”“大乱”的根源在于是否与“天”同。
史料二 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。
——董仲舒《春秋繁露》
关联词“是以”前后内容形成因果关系,由此判断董仲舒的真正意图。
【史料应用】
(1)史料一体现了董仲舒的什么观点,指出新儒学“新”在何处?
【提示】 观点:
“君权神授”“天人感应”。
新:
①从内容上看,在继承儒家“民本”“仁政”的思想上,又增加了“君权神授”“天人感应”思想,儒学被神学化。
②从功能上看,从批判时政转为维护现实统治。
(2)根据史料二,分析董仲舒向汉武帝提出了什么建议。
为什么得到汉武帝的肯定?
【提示】 建议:
提出了独尊儒术的建议。
原因:
适应了汉武帝的统治需要,为其加强中央集权提供了理论依据。
【史论拓展】 董仲舒新儒学的内容及评价
(1)宣扬“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的思想。
对于维护国家统一,加强中央集权有积极作用,但形成了文化专制,钳制了其他思想的发展。
(2)宣扬“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想。
为儒学披上了神学外衣,带有封建迷信和唯心主义色彩,但也起到了限制君权、要求统治者爱护百姓的作用,带有一定的“民本”思想。
(3)提出“三纲五常”。
本质上是维护封建统治秩序。
“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)充满了封建意识,应该对其持批判态度。
“五常”即仁、义、礼、智、信,剔除其中的封建成分,剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。
孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。
对此合理的解释是( )
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统
D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
【解题模板】
抓关键
抓关键信息“记录孔子言论的《论语》却不在‘五经’之中”“合理的解释”。
排易误
“五经”大多成书于儒家思想产生前,不是为阐发孔子儒学思想而作,故A项错误;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想,故B项错误;秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝,西汉初年儒家思想得到复苏,故D项错误。
验结论
“五经”是古老的文献,将其尊为儒家经典,以此来认证儒学思想植根于久远的历史传统,故C项正确。
【答案】 C
1.“江都相董仲舒……通于世务,明习文法,以经术润饰吏事,天子器(器重)之。
”董仲舒“以经术润饰吏事”的表现是( )
A.兼采阴阳五行说,糅合改造儒学
B.提出“天人感应”,倡导“君权神授”
C.建议汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”
D.提出“三纲五常”,注重伦理道德
【解析】 结合题干材料“以经术润饰吏事”可知,董仲舒力图利用儒学为政治服务,其“天人感应”“君权神授”正是迎合了汉武帝加强君主专制的需要,故选B项。
【答案】 B
2.汉武帝的哪些措施对于使儒家思想居于正统地位起到了直接的作用( )
①广泛选拔人才 ②重用文学儒者 ③兴办太学,讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校,广泛传播儒学
A.①②③ B.①③④
C.②③④D.①②③④
【解析】 汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张,进而提倡兴办太学和郡国学校、重用儒者等,这些措施都促进了儒学正统地位的确立。
①不能直接体现儒家思想地位的提高,排除。
【答案】 C
3.汉武帝时期,儒家思想开始成为统治思想主要是因为( )
【导学号:
67700008】
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
【解析】 董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的主张适应了汉武帝的“大一统”需求,故儒家思想被确立为统治思想。
【答案】 D
4.科举制与“世官制”、察举制相比,其进步性主要体现在( )
A.有利于全社会读书风尚的形成
B.选拔人才在一定程度上体现了公平公正性
C.知识阶层成为官僚队伍的后备力量
D.从事科学技术研究的人数减少
【解析】 与“世官制”、察举制相比,科学制用考试的办法来选拔人才,这在一定程度上体现了公平公正性,故答案为B项。
【答案】 B
5.阅读下列材料,回答问题。
材料一 史学家顾颉刚说:
“秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的制裁;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的引诱。
”
——《中国历史众生相》
材料二 “抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘扬传统美德——仁、义、礼、智、信。
”这是李汉秋教授的主张。
李汉秋建议教育部门将“仁、义、礼、智、信”纳入学校教学内容,逐步实现进教材、进课堂、进头脑,并落实到精神文明建设中去。
(1)材料一中提到的“不要人民读书”“只读一种书”分别是指何事?
列举汉武帝采取的“利禄的引诱”的三项具体措施。
(2)不同的手段分别带来哪两种不同的后果?
对此你有何看法?
(3)最早提出将“仁、义、礼、智、信”作为为人处世道德标准的是谁?
李汉秋教授建议将“仁、义、礼、智、信”纳入教材,你认为是否合理?
说出你的理由。
【解析】 第
(1)问中第一小问分别联系秦朝和西汉在思想文化领域采取的措施回答。
第二小问结合所学知识回答。
第
(2)问的第一小问结合秦朝的灭亡和西汉大一统的巩固回答;第二小问言之有理即可。
第(3)问根据所学知识可知,这一道德标准最早是由董仲舒提出来的,合理性从传统美德、和谐社会的角度分析。
【答案】
(1)“焚书坑儒”;“罢黜百家,独尊儒术”。
具体措施:
设五经博士,专事研究与传播;兴办太学,完成学业,考试合格即可做官;建立地方学校。
(2)后果:
秦是对文化的摧残,是其暴政而亡的原因之一;后者使儒家思想成为封建统治思想,加强了中央集权,巩固了政治统一。
看法:
略。
(言之有理即可)
(3)董仲舒。
有一定的合理性。
“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家最基本的道德范畴,具有永恒的意义和普遍价值。
在今天,将其纳入教材,吸取其精华内容,一方面可以弘扬中华民族的传统美德,同时又有利于构建和谐社会。
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