最新九年级初中语文阅读理解专题训练含答案带解析.docx
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最新九年级初中语文阅读理解专题训练含答案带解析
最新九年级初中语文阅读理解专题训练含答案带解析
一、现代文阅读
1.现代文阅读阅读下文,回答问题。
大数据:
智慧城市的智慧引擎
①智慧城市是城市信息化向智慧化发展的必经阶段,同时在建设智慧城市过程中也会带动相关产业的整体发展,而由城市数字化到城市智慧化,关键是要实现对数字信息的智慧处理,其核心是引入了大数据处理技术,这必将成为智慧城市的新引擎。
②从智慧城市的体系结构来看,由于智慧城市的基础在于互联网技术,因此智慧城市体系架构和互联网的体系结构相类似,也可分为四层,分别为感知层、传输层、平台层、应用层。
智慧城市相对于之前数字城市概念,最大的区别在于对感知层获取的信息进行了智慧的处理,因此也可以认为智慧城市是数字城市的升级版。
③感知层是智慧城市体系对现实世界进行感知、识别和信息采集的基础性物理网络,海量的数据在感知层产生。
以视频监控为例,北京目前用于视频监控的摄像头有50万个,一个摄像头一个小时的数据量就是几G,每天北京市的视频采集数据量在3PB左右,而一个中等城市每年视频监控产生的数据在300PB左右,这些摄像头实时回传的信息,海量数据对数据存储、并发处理的要求是近乎苛刻的。
同时,对于海量数据的处理不单是智慧化的必然要求,也是对IT投资的一种保护,否则非但不能充分挖掘数据的价值,还将为海量数据所累。
图:
智慧城市的大数据处理应用
④从上图可以看出,大量各种类型的数据进入数据库,经过组织、分析、决策之后,将最后的处理结果提供给决策者供参考,形成了完整的大数据处理流程。
如在智慧交通领域,目前已经实现了通过对交通流量的监测,从而动态调节红绿灯的间隔时间,实现缓解拥堵的目的,此外还可以为司机提供优化的行车路线,避开拥堵路段。
由此可见,面对智慧城市中产生的海量数据,大数据技术将是必然的选择。
⑤智慧城市的建设带来数据量的爆发式增长,而大数据就像血液一样遍布智慧交通、智慧医疗、智慧生活等智慧城市建设的各个方面,城市管理正在从“经验治理”转向“科学治理”。
⑥大数据为智慧城市的各个领域提供强大的决策支持。
在城市规划方面,通过对城市地理、气象等自然信息和经济、社会、文化、人口等人文社会信息的挖掘,可以为城市规划提供强大的决策支持,强化城市管理服务的科学性和前瞻性。
在交通管理方面,通过对道路交通信息的实时挖掘,能有效缓解交通拥堵,并快速响应突发状况,为城市交通的良性运转提供科学的决策依据。
在安防与防灾领域,通过大数据的挖掘,可以及时发现人为或自然灾害、恐怖事件,提高应急处理能力和安全防范能力。
网络舆情监控方面,大数据也为城市提供了智慧支持。
⑦大数据是智慧城市各个领域都能够实现‚智慧化‛的关键性支撑技术,智慧城市的建设离不开大数据。
建设智慧城市,是城市发展的新范式和新战略。
大产业布局和规划,直到城市的运营和管理方式,都将在大数据支撑下走向“智慧化”,大数据成为智慧城市的智慧引擎。
(1)下列对文意理解正确的一项是( )
A. 对数字信息智慧处理的核心是引入了大数据处理技术。
B. 城市的运营和管理方式,在大数据支撑下已走向了“智慧化”。
C. 大数据对数据存储、并发处理的要求是苛刻到极点的。
D. 大数据处理技术更是对IT投资的一种保护,因为IT能充分挖掘数据的价值,也能使人们不为海量数据所累。
(2)上文中的插图在文中起到了怎样的作用?
(3)分析作者认为“智慧城市是数字城市的升级版”的原因。
(4)文章第⑥段说“网络舆情监控方面,大数据也为城市提供了智慧支持”。
请根据全文内容,推断“大数据”是如何在网络舆情监控方面为城市提供智慧支持的?
【答案】
(1)A
(2)形象直观地说明大数据处理应用流程。
为作者下文举例说明和进一步阐释“大数据技术是智慧城市中产生的海量数据的必然选择”提供清晰明了、简洁有力的依据。
(3)智慧城市体系架构和互联网的体系结构相类似,在感知层和数字城市一样都获取大量数字信息,但智慧城市要实现对数字信息进行智慧处理,功能明显优于数字城市。
(4)在网络舆情监控方面,通过网络关键词搜索,对互联网海量信息自动抓取掌握群众思想动态,做出正确舆论引导,提供分析依据,能提高舆情分析的及时性、全面性,全面掌握社情民意,提高公共服务能力,应对网络突发情况。
【解析】【分析】
(1)B.最后一段,“城市的运营和管理方式,都将在大数据支撑下走向‘智慧化’”,所以选项中“已走向了‘智慧化’”是错误的;C.第③段,“海量数据对数据存储、并发处理的要求是近乎苛刻的”,故选项中“苛刻到极点”是错误的;D.第③段,“对于海量数据的处理不单是智慧化的必然要求,也是对IT投资的一种保护,否则非但不能充分挖掘数据的价值,还将为海量数据所累”,所以选项中“IT能充分挖掘数据的价值”是错误的。
(2)文中使用插图,表明运用的是列图表的说明方法,回答其作用,结合列图表作用的答题格式“运用了列图表的说明方法,形象直观地说明了……,为……提供清晰明了、简洁有力的依据”。
结合图表的表头“智慧城市的大数据处理应用”可知,运用此图表是为了说明大数据处理应用流程,且为第④段“大数据技术是智慧城市中产生的海量数据的必然选择”提供了依据。
(3)定位到第②段,“智慧城市体系架构和互联网的体系结构相类似,也可分为四层,分别为感知层、传输层、平台层、应用层”“智慧城市相对于之前数字城市概念,最大的区别在于对感知层获取的信息进行了智慧的处理,因此也可以认为智慧城市是数字城市的升级版”。
精炼地整合答案即可。
(4)第⑥段,“网络舆情监控方面,大数据也为城市提供了智慧支持”,结合本段“在城市规划方面”“在交通管理方面”“在安防与防灾领域”大数据提供的支持推知,网络舆情监控方面的“大数据”即指网络关键词、互联网海量信息等,以此了解人们的思想动态,把控正确导向,进行舆情分析,提高公共服务能力等。
故答案为:
⑴A;⑵形象直观地说明大数据处理应用流程。
为作者下文举例说明和进一步阐释“大数据技术是智慧城市中产生的海量数据的必然选择”提供清晰明了、简洁有力的依据。
⑶智慧城市体系架构和互联网的体系结构相类似,在感知层和数字城市一样都获取大量数字信息,但智慧城市要实现对数字信息进行智慧处理,功能明显优于数字城市。
⑷在网络舆情监控方面,通过网络关键词搜索,对互联网海量信息自动抓取掌握群众思想动态,做出正确舆论引导,提供分析依据,能提高舆情分析的及时性、全面性,全面掌握社情民意,提高公共服务能力,应对网络突发情况。
【点评】⑴此题考查理解文意和辨析的能力。
作答时要将题干信息与原文语句内容进行对应比较,题干信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的内容即可。
⑵本题考查分析列图表的说明方法及及作用。
答题时应注意,必须要结合文段的内容来分析说明方法,然后根据文章的内容或者文段的内容所体现出来的说明对象的特征来分析作用即可。
⑶本题考查学生提取并概括文章信息的能力。
解题时要认真审清题干,确定信息筛选的标准,按照规定的范围、角度、逐句逐段,找准相关的信息部位,确定具体语句,准确表达。
⑷本题考查理解内容和提出建议。
这种题考查的是学生的综合能力,对所给材料有准确地把握,然后充分调动已有的知识和经验。
提建议要结合文章内容,具有针对性和可行性。
2.现代文阅读阅读下文,完成小题。
中国山水画的意境美
颜景龙
①中国山水画可谓中国人情思中最为厚重的沉淀。
历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时,更注重意境美。
意境是艺术的灵魂。
我们欣赏画时,时常为其内含的艺术魅力所吸引,为画外之意、弦外之情所陶冶,所感染,这就是意境美的作用。
②中国山水画的空灵之美,是山水画艺术的主要审美趣味形式。
空灵之空为静,为虚,为无;空灵之灵为灵气,为实,为有。
空和灵是对立统一的。
宋代马远的《寒江独钓图》中,茫茫寒江,一叶孤舟,渔翁独坐,钓丝飘浮,微波之外,皆是空白,营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之关一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权,打破了特定时空中客观物象的局限,另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地,使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身,也包括画作以外的无限性,即“画外有画”。
正如美学大师宗白华所说:
“中国绘画所表现的精神是一种深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化,体合为一,。
”山水画是一种哲理的最高境界,它不追求繁芜的世界,而是自然与人文的完美统一,是一种摆脱世俗的精神追求。
从元朝的倪瓒,明清时期的董其昌、石涛等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号,更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美,是中国绘画历来所提倡的。
不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》,只看画题,就会觉得诗意盎然。
诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。
真正山水画中的诗境,体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化上,诗情与画意交融。
宋代郭熙在《林泉高致》中说:
“诗是无形画,画是有形诗。
”诗画的一致,是中国山水画家追求的最高理想,也是中国山水画的最高境界。
唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质,在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系,从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。
比如他的作品《江干雪霁图卷》,画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句,却富有诗的意境。
⑤中国山水画中所具有的那种空灵关、外象关、诗意美的意境既是画家创造的终点,又是观者再创造的起点,是画家与观者之间沟通的桥梁。
当代中国山水画创作者,只有放开眼界,敞开胸怀,徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙,铸就独特的艺术灵魂,方能构筑胸中意象,孕育笔墨语言,创作出有意境的作品,真正做到“代山川而言”。
(1)请简要概述第②段的论述层次。
(2)中国山水画的诗意之美表现在哪些方面?
请根据文章第④段作简要概括。
(3)从全文看,当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画?
【答案】
(1)文章首先提出了空灵之美是中国山水画艺术的主要审美趣味形式的观点;接着阐述了空与灵的内涵及其关系,并举例论证;最后揭示了中国山水画空灵之美的意义。
(2)①画题富有诗意;②画的构思、章法、形象和色彩富有诗意;③画面上适当的诗词字句增添了画的诗意。
(3)①创作的山水画应该具有空灵、外象和诗意之美;打破时空局限,为欣赏者提供想象天地,做到人文与自然的统一,诗情与画意交融。
②山水画的创作者要敞开胸怀.融于自然,感悟造化。
【解析】【分析】
(1)反复阅读第②段内容,分析这一段先写什么,再写什么,最后再写什么。
这一段首先提出了空灵之美是中国山水画艺术的主要审美趣味形式的观点;接着阐述了空与灵的内涵及其关系,并举例论证;最后揭示了中国山水画空灵之美的意义。
(2)第④段首先提出“中国山水画的诗意之美,是中国绘画历来所提倡的”的观点,然后举《春山烟雨》和《春浦帆归》这两幅画的例子说明中国山水画的诗意之美表现画题富有诗意;接着直接点明山水画中的诗境,体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化上,诗情与画意交融,概括来说就是中国山水画的诗意之美表现画的构思、章法、形象和色彩富有诗意; 最后引用诗人王维提出的山水画意境表现中的一个准则——画中有诗来说明中国山水画的诗意之美表现在画面上适当的诗词字句增添了画的诗意。
(3)本文开头引出话题:
中国山水画的意境美,第②③④段分别从空灵之美、外象之美、诗意之美三个方面分别论述,第⑤段总结全文,并对当代中国山水画创作者提出希望与要求。
结合全文内容概括,当代创作者只有做到:
①创作的山水画应该具有空灵、外象和诗意之美,打破时空局限,为欣赏者提供想象天地,做到人文与自然的统一,诗情与画意交融;②山水画的创作者要敞开胸怀.融于自然,感悟造化才能创造出具有意境之美的中国山水画。
【点评】
(1)此题考查学生分析议论文论证思路的能力。
一般议论文的结构为:
提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
分析议论文的论证思路,其实,就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。
做这类题目,尤其要注意开头结尾的表述。
(2)本题考查概括文章内容要点的能力。
答这样的题,必须反复阅读文章,在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。
(3)本题考查概括议论文中心论点的能力。
论点应满足三点:
①作者的观点;②明确的判断;③完整的句子。
议论文的论点位置有三处:
题目、开头、结尾,论点的出现在文中往往有标志性词语,如:
“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。
有些还需要根据文章内容去概括。
本题要结合全文内容概括作答。
3.现代文阅读阅读下面文章,完成小题。
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。
这些责任多半是应该承担的。
不过我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。
如果这惟一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。
认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?
在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。
我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。
一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。
正如歌德所说:
“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。
相反,我不能想象,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。
实际情况往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。
有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。
托尔斯泰听了非常反感,因此想到:
人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。
当然,这样的信念只能是空洞的。
这是一种情况。
更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。
譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。
从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。
有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。
有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。
由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以.我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。
他知道自己的责任之所在。
因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。
我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。
如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
(1)文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点,试概括②④段的分论点。
第②段:
________。
第③段:
对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
第④段:
________。
(2)第③段主要运用了什么论证方法?
试分析其作用。
(3)从下列人物中选择一个,为本文的中心论点补写一个事实论据。
备选人物:
海伦·凯勒 邓稼先 吴王夫差 刘禅 司马迁
(4)请结合选文,联系生活实际,谈谈自己对“责任”的看法。
【答案】
(1)自己的人生责任只能完全由自己来承担;明确自己的人生责任,才能弄清自己的社会责任。
或:
不明确自己的人生责任,就不能弄清自己的社会责任
(2)对比论证;文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
进而证明了中心沦点。
(3)海伦·凯勒尽管身体残疾,但有自己的人生目标和生活信念,经过不懈的努力,成为了作家、教育家,被授予美国“总统自由勋章”。
吴王夫差,作为一囡之君,忘记了自己的责任,置天下苍生于不顾,骄奢淫逸,误己误国。
(4)略
【解析】【分析】
(1)本题考查的是提炼分论点。
论点应该是明确的判断,而且,每一段的分论点恰恰是自然段的开头部分,仔细阅读,便可解决。
(2)本题考查的是论证方法。
首先明确议论文的论证方法:
举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证;然后寻找本段标志性词语“相反”,可以明确论证方法是对比论证。
(3)论据是作者用来证明论点的材料。
论据包括事实论据和道理论据。
事实论据包括事例、史实、数据、图表等。
补充的事实必须确凿可靠,有代表性。
(4)这是一道开放型试题,本题考查学生思维的拓展能力,要围绕文本的中心去谈感想,不要忘记联系自己的生活实际,举一个相关联的事例语句通顺即可。
故答案为:
(1)①自己的人生责任只能完全由自己来承担
②明确自己的人生责任,才能弄清自己的社会责任。
或:
不明确自己的人生责任,就不能弄清自己的社会责任。
(2)对比论证;文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
进而证明了中心沦点。
(3)海伦·凯勒尽管身体残疾,但有自己的人生目标和生活信念,经过不懈的努力,成为了作家、教育家,被授予美国“总统自由勋章”。
吴王夫差,作为一囡之君,忘记了自己的责任,置天下苍生于不顾,骄奢淫逸,误己误国。
(4)略
【点评】
(1)论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上是一个完整的句子。
本文的分论点非常明确。
(2)论证方法就是了解一篇议论文作者是运用什么样的论据来证明论点的过程,论证方法是论据和论点之间的逻辑关系的纽带。
(3)论据是用来证明论点的,论据和论点之间是证明与被证明的关系。
分析论据就可以明确论点。
(4)这类开放性题目要写出自己的独到见解,表达要准确。
答题时,要特别注意紧扣要求,不可泛泛而谈。
4.现代文阅读阅读下面的文章,完成下列小题。
事若知足心常乐
吴建国
①人的欲望是无穷的,社会现实总是难以满足。
著名作家刘墉对人类的贪婪本性描述得淋漓尽致:
旅客车厢内拥挤不堪,无立足之地的人想,我要是有一块立足的地方就好了;有立足之地的人想,我要是有位置坐就好了……直到有了卧铺的人还会想,这卧铺要是包厢就好了。
世上的人们,大多如乘客一样。
②遇事若知道满足的人时常感到快乐,就是要学会自我安慰,珍视自己目前所拥有的,给自己的理想和生活定好位,不空想,不妄生痴念,不盲目攀比。
宋代诗人林逋在《省心录》中说:
“知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧。
”人生快乐与否,全在于你对人生所持的态度。
知道满足心理的平衡,能随心所欲地做自己想做的事情,实乃人生一大快乐。
心灵的负荷重了,就会怨天尤人。
③人生苦短,岁月如流,大千世界,芸芸众生,敞开心胸,便会云蒸霞蔚。
终日为身外之物劳心费神而奔波,岂不知人生总是有许多的无奈与缺憾,与其梦想天边的玫瑰园,不如珍惜窗边的玫瑰花。
在生活中,懂得知足,不贪恋身外之名,摆脱名缰利锁的束缚,看淡尘世的烦恼,不慕荣利,是一种难得的清醒。
保持一种自然、平常心就会消解一切烦恼,生活恬然自得,则是人们众望所归的通往真正快乐的秘密通道。
白石老人是深谙其中况味的。
在很长的时间里,他的画毁誉参半,有人认为他是百年难现的艺术大师;也有人责难他是挂羊头卖狗肉。
但是白石老人却一概置之不理,听之任之。
有人问他为什么,他只是以他的座右铭“人誉之一笑,人骂之一笑”应对。
④思量疾病苦,健康便是福。
老子的“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
故知足之足,常足。
”意思是说:
罪恶、祸患、过失没有大过放纵欲望、不知满足、贪得无厌的了。
生活中的烦恼如同灰尘一样,无处不在,切不可揽于身堆积于心。
人若能充分利用喜乐这种良性情绪和心态,对气血的调和畅达、养生保健和健康长寿彼有益处。
有的人则心常忧,还喜欢用自己的不足与别人的优势相比,必然会给自己带来忧愤、嫉妒的不良情绪。
俗话说:
人比人气死人。
做到大肚能容,笑口常开,的确是治病的良药。
⑤知足,并非不求上进,安于现状,而是要清醒地正视自己和现实。
这里说的“知足”,是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所羁绊,不为浮云遮双眼,从而获得一种超然物外的自在与宁静。
这里的“无求”,不是人生的不思进取和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。
而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰,不必强求。
因为一生之中,太多的不知足蒙蔽了我们的双眼、心灵、理智,迷失了自我,丧失了许多本来属于我们的快乐。
⑥有舍才有得,能够“不降其志,不辱其身”,无为而无所不为,有所不求才能有所追求。
这种境界,既是一种胸怀,又是一种信仰,还是一种品格,更是一种心态。
这样的心境,需要时间的磨砺,也需要坎坷人生的锤炼,更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。
做一个乐观向上之人,于己、于人、于社会都有益处。
⑦事若知足心常乐,人到无求品自高。
不贪婪,不强求,不攀比,明白自己的幸福,活出真实的自己,还有什么不能知足常乐呢?
其实,幸福也很容易抓住——知足就可。
(1)文章的中心论点是什么?
(2)说说文章第①段有什么作用?
文中第②段画线句子运用了什么论证方法?
有什么作用?
(3)结合选文说说我们应该怎样才能做到知足呢?
(4)阅读下面材料,联系实际,谈谈你对齐白石“人誉之一笑,人骂之一笑”这句座右铭的感悟。
【链接材料】1960年3月31日,马寅初因《新人口论》遭受狂风暴雨般批斗,被免去了北大校长的职务。
当儿子告诉他这个消息时,他只是漫不经心地“噢”了一声,神态自若。
1979年9月14日,北大隆重召开大会,为马寅初平反,并给予高度评价。
当儿子将喜讯告之当时已年届97岁的老人时,他心不在焉地“噢”了一声,心如止水。
【答案】
(1)事若知足心常乐。
(2)通过列举作家刘墉对人类贪婪的描述作为事实论据,阐述“人的欲望是无穷的,社会现实总是难以满足”的道理,激发读者的阅读兴趣,从反面论述中心论点。
道理论证,引了宋代诗人林逋在《省心录》说的话,有力地论证了“遇事若知道满足的人时常感到快乐”,从而证明中心论点,使之更有说服力。
(3)学会自我安慰,珍惜目前拥有的;不空想,不攀比;清醒地正视自己和现实,摆脱功名利禄的羁绊和困扰;保持平常心,心胸宽广。
(4)齐白石的“两笑”与马寅初的“两噢”,使我学会淡然处之地面对成败得失。
成功时,要懂得“一笑”,笑出自信与从容;失败时,也要懂得“一笑”,笑出豁达和超脱
【解析】【分析】
(1)本题考查的是对文章中心论点的把握以及论证过程论证内容的理解概括。
本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点,论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄全文。
本文题目是“事若知足心常乐”,结合首尾段以及文章内容,可以判断,题目就是中心论点。
(2)本题考查事实论据和道理论证的作用。
要了解论据的种类和常见的论证方法及其作用。
用来证明论点的事实和道理叫做论据。
论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据。
道理论证的作用:
引用名言,具有权威性,论证有力。
要结合原文内容分析。
(3)本题主要考查的是对文章内容的理解和提取,仔细阅读原文全部内容,把每段句
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