江苏职业教育语文第一册第五单元导学材料.docx
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江苏职业教育语文第一册第五单元导学材料
二十二、在马克思墓前的讲话
恩格斯
学习目标:
1.体会本文围绕中心,内容高度概括、语言精确、结构严谨的特点,学习悼词的写法。
2.了解马克思对共产主义革命运动的伟大功绩,学习马克思坚定、无私地为人类解放而斗争的崇高精神。
知识积累:
1.注音:
给(jǐ)予答复不可估量(liáng)衷(zhōng)心喜悦
纷繁芜(wú)杂豁(huò)然开朗卓(zhuó)有成效诽谤(fěibàng)诅咒(zǔzhòu)浅尝辄(zhé)止诬(wū)蔑嫉(jí)恨悼(dào)词
2.解词
加点字及词语解释:
不可估量:
无法估计的。
形容(损失、受益、作用、影响等)非常巨大。
纷繁芜杂:
原指草木繁密茂盛、杂乱没条理。
此处为错综复杂之意。
豁然开朗:
由昏暗窄小一下子变为明亮宽敞。
也喻经人提醒或自己学习思索,突然明白了一个道理。
豁然:
宽敞明亮的样子。
浅尝辄止:
刚入门就不往深处研究。
辄:
总是,就。
3.文学常识
a.作者及背景
弗·恩格斯(1820—1895),科学共产主义的创始人,全世界无产阶级的导师和领袖,马克思的亲密战友。
德国人。
在革命斗争中,他和马克思一起创立了无产阶级革命理论──马克思主义。
他和马克思一起领导了共产主义者同盟、第一国际和德国社会民主工党。
马克思逝世后,恩格斯一个人继续担任欧洲社会主义者的领导和顾问。
1844年8月,恩格斯从英国返回德国,途中来到巴黎,拜访了马克思。
这次会晤为两人今后的合作奠定了基础。
作为马克思伟大事业的终身战友的恩格斯,在马克思逝世以后,出色地完成了《资本论》第二第三卷的整理出版工作,卓越地领导了国际工人运动,直至1895年8月5日因病逝世。
正如列宁所说,马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”,在马克思之后,“恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。
b.马克思
卡尔·海因里希·马克思(德语:
KarlHeinrichMarx,1818年5月5日-1883年3月14日),马克思主义创始人,犹太裔德国人,政治学家、哲学家、经济学家、社会学家、革命理论家、记者、历史学者、革命社会主义者。
他的观点在社会科学和社会政治运动的发展中扮演的重要的角色。
他一生著述颇丰,主要著作有《共产党宣言》、《资本论》等,他的一些著作是与其朋友,同为德国革命社会主义者弗雷德里希·恩格斯共同完成。
1883年3月14日马克思在伦敦寓所辞世。
马克思是无产阶级的精神领袖,是近代共产主义运动的奠基人,对中国影响颇深。
c.悼词
悼词是介绍死者的生前身份、逝世时间、地点、原因及其享年等。
追述死者的经历及一生中主要成就和贡献。
对死者表示哀悼之情,对悼念人提出希望和要求等。
4.课文结构
(1--2) 悼念 交代伟人的逝世
(3--7) 评价 评说马克思在理论和实践的伟大贡献
(8--9) 悼念 颂扬马克思品质的崇高。
5.中心思想:
这篇悼词,精辟地阐述并高度评价了马克思作为科学理论家和革命实践家为无产阶级和全人类所做出的伟大贡献,颂扬了马克思为人类历史前进而奋斗终生的崇高精神,表达了全世界无产阶级和劳动人民对这位伟大导师的无限崇敬、爱戴和深切的悼念。
6.写作特点:
①运用承递性词语和过度性语段以加强逻辑联系
②运用语句和衬托手法予以强调突出
旁衬:
达尔文
反衬:
论敌政敌
自衬:
语词推进
③语言准确形象,精练生动
④多种表达方式综合运用
难点解析:
1.马克思“发现了人类历史的发展规律”。
这个“规律”“即”“事实”,对不对?
为什么?
为什么要用达尔文的发现作比较?
答:
马克思“发现了人类历史的发展规律”,这个“规律”不仅仅指“事实”,因为“即”不仅管到“事实”,而且管到由“事实”导引出的结论。
这里的“事实”是指“吃、喝、穿、住”与“政治、科学、艺术、宗教等等”。
谁是“首先”,谁是“然后”的客观顺序,它规定了物质与精神谁是第一性的,谁是第二性的。
即如果没有农民种地,工人盖房、织布,人们就根本无法进行学习和从事政治、宗教等活动。
“所以”标明由这个“简单事实”导引出以下的结论:
要解决“吃、喝、穿、住”,首先就要进行“直接的物质的生活资料的生产”,在这个生产中,人们就要结成一定的生产关系;这个生产关系标志着的“一定的经济发展阶段”就是“基础”。
“一个民族,一个时代”的“国家制度、法的观点,艺术以至宗教观念”,都是从这个“基础”上发展起来的。
因此,“人类历史发展的规律”,不仅是指“物质是第一性的,精神是第二性的”,而且包括“经济基础决定上层建筑”。
而这个顺序在过去却是“做得相反”的。
2.“不仅如此”的“此”指代什么?
马克思“还发现了”“资产阶级社会的特殊
的运动规律”,这里的“还”起了什么作用?
发现这个“特殊的运动规律”的重大意义是什么?
答:
“不仅如此”的“此”指代“发现了人类历史的发展规律”。
马克思“还发现了”“资产阶级社会的特殊的运动规律”,这个“还”在这儿表明围绕马克思的丰功伟绩这个中心,把文章的意思又向前推进了一步:
由人类历史发展的一般规律,进而发现了资本主义社会的“特殊规律”,这就是剩余价值(见注)规律。
这个特殊规律的发现让那些一直“在黑暗中摸索”的经济学家(他们看不清资本主义的剥削实质)和社会主义批评家们(他们诅咒资本主义,空想社会主义)一下子“豁然开朗”了。
这一鲜明的对比,说明了马克思这一发现有着划时代的伟大意义。
3.“两个发现”指代什么?
从写作方法的角度看,“两个发现”与“他所研究的
每一个领域”的关系是什么?
为什么要这样写?
答:
“两个发现”是指发现了“人类历史的发展规律”和“资产阶级社会的特殊的运动规律”。
从写作方法的角度看,“两个发现”与“他研究的每一个领域”是“点”与“面”和“详”与“略”的关系。
这里“他研究的每一个领域”“很多”,而且“都不是肤浅”的,都有“独到的发现”,表明马克思作为一位科学家研究的领域之广、成绩之大,与马克思是“当代最伟大的思想家”相呼应。
二十三、拿来主义
鲁迅
学习目标:
1.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法,体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。
2.了解杂文的特点,体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。
3.学习本文,认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收,并能运用正确的观
点解释一些实际问题。
知识积累:
1.注音:
自诩(xǔ) 吝啬( lìnsè ) 国粹(cuì ) 残羹( gēng ) 冷炙(zhì ) 蹩( bié ) 进 脑髓( suǐ ) 孱( càn)头
2.解词
自诩:
自己夸耀。
诩,夸耀.
冠冕:
冠冕堂皇的省语,意思是表面上庄严或正大的样子。
冕:
古代帝王的礼帽。
孱头:
懦弱无能的人。
玄虚:
空洞不可捉摸的东西,文中指用来掩盖事实真相,使人迷惑的手段。
国粹:
原指民族文化中的精华,文中是反语。
礼尚往来:
礼节上重在有来有往。
尚,崇尚,重视。
残羹冷炙:
吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
炙,烤肉。
3.文学常识
a.作者及背景
鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,鲁迅是笔名。
中国现代伟大的文学家、思想家、革命家,新文学的奠基人。
1898年离家到南京学习,1902年留学日本,1909年回国,1918年5月发表《狂人日记》,奠定了新文学运动的基础。
小说集:
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》 散文集:
《朝花夕拾》 散文诗集:
《野草》
杂文集:
《华盖集》、《华盖集续编》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。
本文选自杂文集《且介亭杂文》 鲁迅最杰出的是杂文创作。
其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
20世纪30年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”;在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,主张 “全盘否定”;造成了民族文化的严重危机。
鲁迅先生在这种情况下写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。
b.杂文:
是报刊上常见的一种文体,是以形象说理为主的,短小,活泼,犀利的文学体裁,是“战斗性的文艺作品”(夏衍);是“文艺体裁的一种”(唐弢)。
杂文的基本特征:
感应敏锐,战斗性强;内容博杂,手法灵活;亦庄亦谐,议论形象;以小见大,文短味长.
c.《且介亭杂文》缘起
有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。
鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。
“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
4.课文结构
第一部分(第1—7段):
揭露批判“送去主义”,树立自己拿来的观点。
第二部分第(8—9段)阐明“拿来主义”的具体内容。
第三部分(第10段),总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
5.中心思想:
本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法,指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
6.写作特点:
①先破后立,破立结合;
②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理;
③语言犀利、幽默、讽刺。
难点解析:
1.文章总的论题是什么?
答:
本文谈的是如何对待文化遗产的问题。
2.《拿来主义》一开始开头写“闭关主义”和“送去主义”的目的是什么?
答:
对两种主义的否定,就是从反面论证了拿来主义的正确,是对比烘托的手法。
3.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
“先送”一批古董到巴黎去展览,“不知后事如何”,即有去无回,这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,“捧”何其郑重、恭敬,媚态可掬,几张画“一路的挂”,何其卖力,何其寒伧可笑,“发扬国光”,反语,讽刺不以为耻,反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”,用这种方式来显示一点进步,多么可怜,暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。
作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人,字里行间充满着憎恶和鄙视。
4.“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”这一句话,从内容上和结构上各起什么作用?
答:
内容上:
以简要的语言答了应如何对待外来文化和本国文化遗产,即要通过独立思考,鉴别精华和糟粕,完全自主地来进行选择,这是全文的基本观点。
结构上:
承上启下主要起领起以下两段论述的作用。
5.第7段的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指用脑筋独立思考,有主见;“放出眼光”指要看得清,有辨别力;“自己来拿”指要有选择,自己拿。
6.鲁迅先生用“孱头”“昏蛋”“废物”三个形象,尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度,请说说他们的态度各是怎样的?
(各用四个字来说明。
)
答:
不敢接受;全盘否定;全盘吸收。
7.“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”均比喻文化遗产中的糟粕,它们又有区别,请说说它们指的是糟粕中的哪一部分?
答:
文化遗产中在内容方面糟粕与精华互见、需要区别对待的部分。
8.什么是“拿来主义”?
答:
①所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
②他占有,挑选。
③总之,我们要拿来。
我们要或使用,或存放,或毁灭。
9.作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
答:
作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。
“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种。
因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。
“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”。
二十四、获得教养的途径
赫尔曼·黑塞
学习目标:
1.学生探讨阅读经典和求知问道的作用,探讨独立思考和创新的关系,建立科学的学习方法。
2.学生学会质疑并提出有价值的问题,学习分析问题的基本方法。
知识积累:
1.注音:
跋(bá)涉狭隘(ài)沉溺(nì)闲暇(xiá)慰藉(jiè)麻痹(bì)戕(qiāng)害给(jǐ)予符箓(lù)斑斓(lán)咒(zhòu)语
锦缎(duàn)
2.解词
无足轻重:
不够分量。
指事情微小,无关紧要,不值得重视。
气象万千:
形容景象宏伟壮观,千变万化。
气象,景象。
望洋兴叹:
原指在事物面前感叹自己的渺小,现多比喻力量不够或条件不具备而感到无可奈何。
望洋,仰视的样子。
兴,发出。
举一反三:
举出一件或一方面已知的事理,可以推知与其同理的许多事理。
比喻善于学习,由此及彼,触类旁通。
反,推演。
3.文学常识
a.作者及背景
赫尔曼·黑塞(1877—1967),20世纪德国文学重要作家。
黑塞出生于德国西南部巴登符腾堡州的卡尔夫城,父亲和外祖父都是传教士,对佛教和印度教颇为了解。
黑塞曾进入神学校,但半年后就逃离了。
第一部长篇小说《彼得·拉门青》(1904)令他一举成名,从此一发不可收拾,他先后发表了《在轮下》(1906)、《盖特露德》(1910)、《罗斯哈尔特》(1914)、《克诺尔普》(1915)、《德米安》(1919)、《席特哈尔》等小说。
除了小说创作外,黑塞同时也致力于小品文与诗歌的创作,以抒发观感,有诗文集《堤契诺之歌》、散文集《回忆之页》《图像集》等。
二战后,黑塞主要从事整理、编纂早年和中年时期的作品,有少量诗歌、散文、回忆和文艺评论发表。
1946年,黑塞获得诺贝尔文学奖。
他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。
黑塞于1923年加入了瑞士籍。
4.课文结构
课文分为三部分:
一
(1) 提出问题:
什么是“真正”的修养
二(2-5) 分析问题:
论述阅读杰作的作用
三(6-7) 进一步分析阐述:
通过阅读经典作品获得教养的必要性
5.中心思想:
黑塞在这篇随笔里阐明了一个认识,阅读经典作品是获得教养的重要途径之一。
不仅要注意博览群书,尤其是读经典,而且要重视“爱的阅读”,“敬重的知识”和“心的教养”。
在具体的阅读方法上,作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”,“需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
6.写作特点:
①严谨的结构。
②比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等多种论证方法的使用,加强论说力量。
③准确、鲜明、生动的论述语言。
难点解析:
1.黑塞认为的教养是什么?
有什么特点?
答:
“精神和心灵完善”。
答“真正的教养一如真正的体育,既是完成又是激励”,“永远在半道上” 说明真正的教养是一种不断努力的过程,只有起点,没有终点,完成了一个目标,又有新的目标,上一个目标的完成也是对下一目标的激励。
2.请大家齐读第一段,说说“真正的教养”有没有目的?
如果有,是什么?
答:
教养的目的是自我完善,帮助我们找到生活的意义,正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来。
“真正的教养不追求任何具体的目的” 中的“具体的目的”是指功利的目的,如果读书只是为了升学、做官,那么我们的教育就是失败的,教出来的就是一个个范进、孔乙己。
唐骏的假文凭事件,用假文凭来获得社会地位,声誉,是一种急功近利地做法。
3.我们已经知道,教养不带有功利色彩,只是为了“找到生活的意义”,那么作者认为获得教养最重要的途径是什么?
答:
研读世界文学,也就是阅读经典。
4.我们为了获得教养而去阅读经典,那具体来说,我们会有哪些收获呢?
答:
研读世界文学,能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”,“会使你感到满足和幸福”,“有了鲜活的意识和理解”,“领略人类所思、所求的广阔和丰盈,在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”,“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义”。
5.经典是凝聚了历代先贤智慧的结晶,它意味深长而难品读,那我们怎样才能读出杰作的真正价值呢?
答:
第五段“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。
”
6.“自己的价值”具体指什么呢?
注意“先得”,也就是说“自己的价值”是指一种前提。
答:
个性或人格。
具体来说就是爱的阅读,经中国的知识和心的教养,只有具备了这个前提才能体会出杰作真正的伟大之处,否则只是浪费时间。
他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,就是读书人自己必须有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。
如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养
怎么读,才能读出经典的意味?
7.作者认为,我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢?
答:
态度:
阅读杰作,特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作,要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重!
这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心,是难以体会到杰作的伟大的。
具体方法:
作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”,“需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下工夫”。
二十五、不自由,毋宁死
帕特里克•亨利
学习目标:
1.理清课文的思路,理解文章的内容;
2.掌握演讲稿的特点,学习演讲的技巧。
知识积累:
1.注音:
截然不同(jié)缄默(jiān)沉湎(chēnmiǎn)陷阱(xiànjǐng)桎梏(zhìgù)祈求(qǐ)虚无缥缈(piāomiǎo)拯救(zhěng)镣铐(liào kào)
铿锵(kēngqiāng)
2.解词
钦佩:
敬重佩服。
各抒己见:
每个人充分发表自己的意见。
抒,抒发、发表;己,自己;见,见解、意见、想法。
缄口不语:
闭上口不说话。
形容不愿说话或不敢说话。
缄,封。
沉湎:
沉溺,耽于。
比喻潜心于某事物或处于某种境界或思维活动中,深深迷恋着,无法自拔。
艰苦卓绝:
形容斗争十分艰苦,超越寻常。
卓绝,超出一般。
充耳不闻:
塞住耳朵不听。
形容有意不听别人的意见。
充,塞住。
陷阱:
①为捉野兽或敌人而挖的经过伪装的坑。
②比喻害人的圈套。
原指猎人狩猎时挖的用于捕获猎物的深坑,后来用于比喻现实生活中的各种圈套。
桎梏:
①刑具。
脚镣手铐。
在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。
类似于近世的手铐脚镣。
②谓束缚,压制。
置之不理:
放在一边,不去理睬,不去照顾。
置,搁、摆、安放;理,理睬。
虚无缥缈:
形容空虚渺茫。
虚无,空虚;飘渺,隐隐约约、若有若无的样子。
铿锵:
形容乐器声音响亮,节奏分明,也用来形容诗词文曲声调响亮,节奏明快。
象声词,有响亮、激越、向上的含义。
袖手旁观:
比喻人置身事外或不协助别人。
3.文学常识
a.作者及背景
帕特里克·亨利(PatrickHenry,1736~1799),苏格兰裔美国人,独立战争时期的自由主义者,美国革命时期杰出的演说家和政治家。
在反英斗争中发表过许多著名演说。
被普遍传诵的警句“不自由,毋宁死”就出自他的演说。
晚年政治上趋于保守。
帕特里克•亨利是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一。
北美洲的原始居民是印第安人。
从1607到1733年,英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地,采取剥削、压制的政策。
18世纪中叶,北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深,人民要求独立的呼声越来越高。
英殖民者采用各种手段,软硬兼施,企图维护其宗主国的地位。
1774年,英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令,从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。
殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力,极力主张妥协和解。
帕特里克•亨利属于激进派人物,主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。
1775年3月23日,在弗吉尼亚州议会上,眼看着妥协势力占了优势,他义无反顾,登台发表了这篇著名的演讲。
亨利的演讲极大地鼓舞了人们为争取独立而进行战斗的激情,他的演讲结束后,会场群情激愤,“拿起武器!
拿起武器!
”的呼喊声响彻议会大厅。
这篇演说词被后人作为不朽的名篇,特别是结尾的警句“不自由,毋宁死”一直为人们所传诵。
b.演讲稿的写作要求:
首先,演讲稿的内容、风格要根据对象、场合,甚至演讲者本人的一些特定情况而定,“到什么山上唱什么歌,对什么人说什么话”。
(了解对象,有的放矢)
其次,演讲稿要有鼓动性,要有答的中心,要有充沛的感情、较强的说服力。
(观点鲜明,感情真挚)
演讲稿犹如一篇议论文,必须要表明自己的观点,向观众亮明自己的态度和看法,即提倡什么,反对什么,这就是演讲的“意”(也称为主题或主旨)。
并且要紧紧围绕自己的观点进行论证,一定要做到逻辑正确、严密,自圆其说。
演讲是直接诉诸人们感官的表达艺术,特别需要强烈的感情色彩,不仅要说服人,而且要感染人。
这种感情的投注,除了语言的抒情、表达时的激情,更重要的是内容的入情。
最后,演说词的写作还要注意文学性、技巧性。
4.课文结构
1.阐述“我”为什么要发表演讲:
并非对各位不敬,在论及事关国家存亡的重大问题时,不能缄口沉默。
2.论述沉湎于幻想,不愿正视痛苦现实,不是我们应持的态度。
3.论述依据历史事实和现实状况,我们不能沉迷于虚无缥缈的和平的希望,我们的唯一出路只有诉诸武力。
4.阐明我们没有退路,但只要努力,我们就有胜利的希望。
5.表达“不自由,毋宁死”的主张。
5.中心思想:
《不自由,毋宁死》这篇脍炙人口的演说在美国革命文献史上占有特殊地位。
其时,北美殖民地正面临历史性抉择----要么拿起武器,争取独立;要么妥协让步,甘受奴役。
亨利以敏锐的政治家眼光,饱满的爱国激情,以铁的事实驳斥了主和派的种种谬误,阐述了武装斗争的必要性和可能性。
从此,“不自由,毋宁死”的口号激励了千百万北美人为自由独立而战,这篇演说也成为世界演说名篇。
6.写作特点:
(1)文章阐述读数是获得教养的途径,高视阔步,既有理性思考,也富有感染力,以亲身体验说明问题,许多论述充溢着对读书的感情。
(2)紧扣中心话题,多角度论证。
(3)文章用谈话方式,亲切自然,语言富有哲理和诗意。
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