古代书信信封.docx
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古代书信信封
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古代书信信封
篇一:
古代书信格式
古代书信格式一、信封
(一)信封格式范例一
范例二
(二)
启封词
1.安启,福启:
对祖父母,外祖父母,父母用2.钧启:
对尊长,师长及直属长官用3.道启:
对师长,学界,方外及德高者用4.勋启:
对军政界或有公职者用
5.
赐启:
对长官,长辈,学界,党政军界职位高或者年岁高者用
6.台启:
对平辈用7.玉展:
对年轻妇女用8.芳启:
对女士用
9.公启:
对机关,学校,公司,团体,民间社团用10.亲启:
对有机密性或秘密性书信用11.礼启、素启:
对居丧者吊唁用12.大启、启:
对晚辈用。
(三)缄封词
1.谨缄:
用于上行书信2.缄:
用于平行书信3.手缄:
用于下行书信
二、正文
结尾应酬语正文开头应酬语称谓结尾敬辞提称语
:
启事称语
日期自称
署名
署名下敬辞
1.自称
(1)自称或提到自己的名字时要侧书
(2)提及自己的尊长时,要加“家”字,不必侧书(3)提及自己的卑幼亲属,要加“舍”,侧书
(4)提及自己的儿孙,工友,店号,要加“小”字,侧书(5)提及自己的师友和处所,加“敝”字,侧书(6)提及自己已经亡故的尊长,要加“先”(7)提及自己已经亡故的卑幼亲属,加“亡”,不必侧书(8)提及自己父子,兄弟姐妹,夫妇,加“愚”字,侧书(9)如收信人是尊长,自称“晚”、“职”、“后学”等;若收信人是晚辈,自称“愚”、“鄙”
等;如果写到自己的意见时,可用“鄙意”、“管见”、“拙著”等,以上都有侧书
2.称人:
(1)提及收信人尊长,卑幼,亲友,加“令”,对于收信人尊长,也可以用“尊”,对收
信人的朋友也可加“贵”
(2)提及收信人妻子,要加“尊”,如与收信人交情深,直呼“嫂夫人”“大嫂”(3)称收信人父子,兄弟姐妹,夫妇,要加“贤”(4)收信人是卑幼,也可以加“贤”(5)收信人的处所,要加“贵”
(6)收信人的宝眷或商店,要加“宝”(7)提及收信人的意见是,可用“尊意”、“卓见”、“大著”等
传统寒暄用语
人事叙别
用于父母:
自违慈训,倏忽经旬。
叩别尊颜,已逾数月
用于尊长:
揖别尊颜,瞬经匝月。
不瞻光霁,数月于兹。
疏逖德辉,忽经一捻。
睽违道范,荏苒数年。
用于师长:
不坐春风,倏经旬日。
奉违提训,屈指月余。
不亲讲席,瞬已经年。
疏奉教言,寒喧几易。
用于平辈:
不奉清谈,忽将一月。
揖别丰标,瞻圆几度。
不亲乏宇,裘葛已更。
睽违丰采,数易春秋。
用于女性:
不亲懿表,瞬已浃旬。
奉违闺范,倏尔逾时。
自隔壶仪,年华如驶。
忆别芳颜,星霜几换。
用于文官:
不瞻福曜,又复经旬。
睽违钧宇,萱荚屡新。
拜逖钧颜,倏将一载。
用于军官:
自违幕府,蟾月几圆。
不瞻旌节,忽已经年。
自共事而别:
某地共事,长荷云情,别来星序频移,未由一晤。
自同学而别:
忆自某校研摩,获亲麈海,别后山川间隔,时序频迁。
自送行而别:
忆昔行旌远指,趋送长途,别来物换星移,几经屈指。
自迎接而别:
忆某停车某市,荷蒙握手言欢,别后岁秩迁流,不觉星霜几易。
承送行而别:
忆某驱车某处,荷承把袂流连,别后天各一方,彼经停云两地。
承赐物而别:
忆某地握手,畅叙情怀,别时依依不舍,荷以厚仪相贶,至令篆腑,感何可言。
承赐饯而别:
昔日把晤,盛意频叨,临赋骊歌,复承赐宴,离人未散,早已心镌。
节令叙别:
自春别及夏。
东风握别,倏届朱明。
忆风雨别离,正绿野人耕之候,乃光阴迅转,目下已是碧荷藕熟之时。
自春别至秋:
知已阔别,春复徂秋。
赋别离于昔日,杨柳依依,数景物于今晨,蒹葭采采。
自春别至冬:
春初话别,倏忽岁寒。
鸟弄春园,折杨柳而握别,驿驰冬岭,抚梅萼以增怀。
自夏别至秋:
麦天一别,容易秋风。
昔听蝉鸣青槐,方摅别意,今睹鸿飞紫塞,顿起离思。
自夏别至冬:
不通闻问,经夏涉冬。
炎日当空,方赋离情于凉馆,寒风吹沼,忽牵别恨于灞桥。
自秋别至冬:
自经判袂,秋去冬来。
玉露初凝,迩日别离不舍,雪梅将绽,今宵感概偏多。
地点叙别:
自京中分别,忆京华把袂,饫聆麈谈,明月清风,至今在目。
自省会分别:
忆于某省会聚首,快我私衷,自赋河梁,又经久别。
自县城分别:
相聚邑中,时亲教益,自经握别,离索殊增。
自乡中分别:
奔走四方,久离乡井,从此远隔,顿觉阔疏。
自他乡分别:
忆自某乡把晤,同馨情怀,分别以来,徒深饥渴。
自旅馆中分别:
昔日旅邸聚谈,叠荷殷殷关注,嗣认睽违两地,顿觉岁序推移。
自火车上分别:
忆昔日邂逅相遇于车上,接领教言,别后却山河远隔不觉数年。
自船上分别:
自同舟某地,借挹兰芳,别后相违,寒暄数易。
自近处分别:
不亲淑度,倏忽迩时,咫尺相违,如遥百里。
自远处分别:
关河修阻,跋涉维艰,忆隔光仪,递更节序。
篇二:
古代书信常用语
古代书信常用语
(一)启始
惠书敬悉,甚以为慰。
顷接大示,如见故人。
久不通函,至以为念。
前上一函,谅已入鉴。
近屡奉笺,至感厚谊深情。
接获手书,情意拳拳,至不欢愉。
数奉手书,热情诚挚之情,溢于言表。
日前曾奉尺牍,意其已抵左右。
捧读知已惠书,音容笑颜,历历在目。
昨得书笺,反复读之,深情厚意,感莫能言。
(二)思念
别后月余,殊深驰系。
睽违日久,拳念殷殊。
分手甚久,别来无恙。
故园念切,梦寐神驰。
握别以来,深感寂寞,近况如何,甚念。
鸿雁传来,千里咫尺,海天在望,不尽依依。
相距甚远,不能聚首,转寄文墨,时通消息。
别亦良久,甚以为怀,何日重逢,登高延企。
奉读惠书,宛如天外飞来,回首往事,不啻依稀如昨。
长怀盛德,聊吐愚衷,谨凭鸿雁之传,宁望白云之信。
(三)饮佩
大示拜读,心折殊深。
久钦鸿才,时怀渴谒。
德宏才羡,屡屡怀慕。
久慕英才,拜谒如渴。
顷读诲语,如闻金玉良言,茅塞顿开。
谨蒙诲教,疑或冰释,胜似春风甘霖灌顶。
恩师才高八斗,学富五车,泰山北斗,谁不思慕。
蒙惠书并赐佳作,浩如河汉,理至还必须真,拜服之至。
嗣后如有所见,或有新作,望莫遗愚友之驽,尚请随时见示为盼。
先生德高望重,文才武略,贯古今之论,晓中外之文,下风引领,敢下拜嘉。
(四)问病
闻君欠安,甚为悬念。
顷闻您卧榻数日,心甚系念。
闻君甚念,无奈事务缠身,未能前来请安,恳请慎疾自爱。
知尊恙复发,恳祈暂停公务,苓参进,调养莫误,甚念甚念。
尊恙已大愈否?
贵体新全,望珍摄自重,衣餐增适,动定咸宜。
诸唯珍重,皮之不存,毛岂附焉,来日方长,亟望珍重。
尊恙愈否,念念?
欣闻贵体康复,至为慰藉。
重病新愈,望调养有序,节劳为盼。
闻君抱恙,不胜悬念,特函问候,祝早日康复。
(五)时令问候
春寒料峭,善自珍重。
阳春三月,燕语莺歌,想必神采奕奕。
炎暑日蒸,千万珍重。
盛暑之后,继以炎秋,务望尚自珍为盼。
秋色宜人,望养志和神。
秋风萧萧,至祈摄卫。
日来寒威愈烈火,伏维福躬无恙。
寒风苦雨,恳请厚自珍爱。
近闻贵地大风暴雨,家居安否,念念。
朔风突起,寒潮逼至,想寓中均安?
古代书信常用词语大全(中)
(六)祝贺
顷闻嘉讯,再祝鸿猷大展,万里鹏程。
欣闻?
?
,谨寄数语,聊表祝贺与希望之心。
喜闻?
?
,由衷快慰,遥祝前程似锦,万事如意。
谨具刀笔书谒,恭贺嘉事吉礼。
1、贺新婚
忽鸣燕贺,且祝新禧。
欣闻足下花烛筵开,奉呈薄礼,聊卺之仪。
附呈微物,聊佐喜仪,忽弃是幸。
喜闻你们有缘终成眷属,至为欣慰。
欣闻你们喜结良缘,无限欣慰。
近闻足下燕尔新婚,特此祝贺。
顷悉你不日西厢叙情,蓝田得玉,天成佳偶,谨祝秦晋和欢,白头偕老。
顷闻吉音,欣逢嘉礼,遥祝如鱼得水,并蒂花开,嘉贺嘉祝。
2、祝寿
×日为先生××大寿,遥祝寿比南山,福如东海。
恭祝延年寿千秋。
谨颂受寿家多,长命百岁。
喜贺福寿双全,恭贺全家安好,寿星永照。
3、贺生儿女
闻育祥麟,谨此恭贺。
闻尊夫妇喜添千金,热忱致贺。
(贺生女)
弄璋之喜,可庆可贺。
(贺生子)
弄瓦之庆,遥以致贺。
(贺生女)
(七)致谢
大示诵悉,深感勤勤恳恳诲人不倦之意。
厚情盛意,应接不遑,切谢切谢。
奉报先生殷殷之谊,当俟异日耳。
感荷高情,非只语片言所能鸣谢。
承蒙谆谆忠告,铭感五衷。
承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申谢忱。
承蒙惠赠各物,衷心感谢,不胜荣幸。
承蒙存问,且赠佳品,感恩不尽。
如此厚赠,实深惶悚,但来从远道,却之不恭,因即拜领。
(八)致歉
惠书敬悉,甚感盛情,迟复为歉。
奉读惠书,久未作复,罪甚罪甚。
惠书已悉,近因琐务,未即奉答为歉。
数奉台函,未暇修复,抱歉良深。
所询之事,目前尚难奉复,敬请宽裕为怀。
前事有逆尊意,不胜惭愧,万望海涵。
前事有负雅意,十分抱歉,尚希恕之。
见有睽异之处,幸在知己,尚希见宽降恕。
(九)拜托
冒味唐突干请,惟望幸许。
拜托之处,乞费神代办,不胜感荷。
谨布区区,尚希鉴明,费神相助。
所恳之事,若蒙慨允,将不胜感激之至。
特沥寸函布达,祈忽他言推诿。
为书请之,便中还请一询为荷。
乞赐?
?
,以志厚谊。
鉴于此情,(:
古代书信信封)望您能大解善囊,尽力相助。
人生友谊,唯君多谊,切望惠泽大诿,鼎力为之。
岁月悠悠,与君多谊,还望滋润再三,泽被延绵
古代书信常用词语大全(下)
(十)致哀
惊闻××作古,家失栋材,悲痛万分。
尊×猝去,深致哀悼,尚望节哀顺变。
前闻令×逝去,为之惨然,人死不能复生,尚望节哀。
闻悉××仙逝,不胜伤悼,足下遭此不幸,伤感必甚,恳请宽辟哀情,善自珍爱。
死者已矣,生者恳请多多保重。
希高年珍摄,勉抑哀思。
谨函驰陈,藉申慰问。
惊承讣告,悲悼不已,凡在相好,无不同深惋惜。
(十一)赠物
奉呈薄资,尚望笑纳为幸。
区区小物两包,聊供途中之需,即乞晒纳。
所奉礼品虽微不足道,但物轻情意重,望勿嫌弃。
千里鹅毛,聊表寸心。
微物奉上,聊祝吉安,幸祈笑纳。
寄奉百元,聊佐薪水,为数甚微,将意而已。
(十二)请教
风雨同舟,愿闻明教。
倘蒙见教,没齿不忘,一日为师,终生为父。
倘承不吝赐教家,幸甚幸甚。
甚盼时赐物,匡我不逮。
得暇望时赐教言为祷。
一切恳请详示,万望莫以鄙陋而不堪教也。
苦有所得,祈随时赐示为盼。
倘有所闻,尚祈见告,俾资改进,不胜为盼。
(十三)商讨
愚直之言,尚祈嘉纳。
蒙雅爱,沥胆直谏。
叨称至好,故敢缄阻,草沥数行,请鉴纳。
相见以诚,请恕不谦。
微开之言,幸无见阔,不胜大愿。
叨在契末,斗胆直陈,伏维朗照,不尽缕衷。
吾敬先生,尤爱真理,故秉笔直陈,希原谅之为祷。
缘承下询,草复寸笺,种种尚须斟酌之处,尊意如何?
此等事本不累述,惟既屡承下问,慨然如感,遂略布鄙怀,万乞曲矛谅察为幸。
(十四)结束
匆此先复,余容后禀。
铁此布臆,余容续陈。
临书仓促,不尽欲言。
日来事冗,恕不多叙。
书不尽意,余言后续。
草率书此,祈恕不恭。
驰函寓意,亻宁望示复。
匆此草就,不成文进,原宥是幸。
忙中即书,言不由衷,不足之处,恕见谅。
羽檄:
就是插有羽毛的书信。
古代战事紧急时,把羽毛插在书信上,称之为“羽檄”。
羽书:
古时征调军队的文书。
古人认为鸟能飞翔,在当时的条件下,最快莫过于飞,所以在书信上插或粘上鸟的羽毛,表示此乃急件,必须飞快递送。
在战争年代,在信上贴着鸡毛的鸡毛信,就和这个有些类似。
信鸽传书:
古代用信鸽传递书信的方式。
这种方式历史悠久,西汉的张骞、东汉的班超先后出使西域时,都曾用信鸽传递消息。
传竹筒:
古代用竹筒传递书信的方式。
据说,白居易在杭州当刺史时,为了和朋友联络,就把写好的诗稿装入竹筒中互相寄送,这种竹筒又叫“邮筒”,从唐代一直到明、清时期,相沿成俗,竹筒起着保护和传递书信的作用,类似今天的信封。
急脚递:
古代传递紧急军事情报的一种方式,俗称“传金牌”。
急脚递传递过程中中途落脚的地方称为“急脚铺”。
相传岳飞一日接到宋高宗的十二道金牌令他退兵,这就是金字牌急脚递。
简:
在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍:
古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍。
柬:
在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等。
素:
古代称白绢为素。
用白绢(或绸)写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称。
笺:
笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。
函:
函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函。
后来就称信件为函,如函件、来函、公函等。
札:
札在古代指书信,公私文书。
札原意为古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
其他别称如下:
鸿雁:
古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书?
苏武传》:
“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。
”所以,后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼:
这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:
“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法,有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。
而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简:
书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
后来书筒也成了书信的代称。
八行书:
旧时信件每页八行,故称为八行书。
文言书信格式举要
称谓后附提称语,用于文言书信,如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如,某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。
现将常见提称语列表如下:
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴,即古代镜子,有审察的意思。
用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。
垂,含居高临下之义。
赐,上给予下叫做赐。
钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈。
台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者,可称“道鉴”。
大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”。
夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。
女子间往来书信,可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信,用“礼鉴”。
如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。
篇三:
古代书信礼仪知识
中国古代礼仪文明之二十二
不见面的礼仪:
书信
书信历史
?
在日常生活中,古人以“自谦而敬人”为原则,因而要借助于各种礼仪来体现之。
当人们由于种种原因不能见面,只能将情感诉诸笔墨,托诸邮驿时,礼仪依然不可或缺,字里行间,揖让进退之态不仅依然可见,而且显得更为温文尔雅,彬彬有礼,从而形成了富于中国特色的书信文化。
书信历史
?
我国的书信史源远流长,战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、都已是传诵千古的名篇。
但先秦两汉人写信,形式比较随便。
至迟到魏晋时期,开始有人撰作“书仪”,就是各类书信的格式,以供他人写信时套用。
书信格式
一封通常意义上的书信,至少要包含以下几个部分:
称谓语
提称语
思慕语
正文
祝愿语
署名
敬称
敬称的方式很多,比较常见的方法之一,是将古代爵称等转换成敬称。
例如:
“君”转化为比较宽泛的敬称:
称父亲为家君,称已故的祖先为先君,妻子称丈夫为夫君等等。
也可以用作对他人的尊称。
对方德高望重,可以在他的姓之后加“公”字,称为“某公”,当今中国的知识界还有这种用法。
“卿”用作尊称,先秦就已出现,如荀况(荀子),时人尊称“荀卿”,就是大家最熟知的例子。
《梁书·吉翂传》“主上知尊侯无罪”,此处的“尊侯”是指对方的父亲,这一用法在书信语言中还时有所见。
敬称
称呼对方配偶、子女也有相似的做法。
人们常常把对方的配偶称为“夫人”;“公子”用于尊称对方的儿子,而将对方的女儿称为“女公子”。
敬称
称呼他人的亲戚,一般在称谓前加“令”字,也可以在称谓前加“贤”字。
旧式书信还往往用“台”字来表示尊敬。
与敬称相呼应,书信中凡涉及对方的事物都要用敬语。
书信中一般不要出现你、我、他之类的代词,这也是简慢或者缺乏文采的表现,凡是遇到类似的地方,应该酌情处理。
谦称
对他人用敬称,对自己用谦称,是中国人的传统。
古人每每用“臣妾”作为谦称。
对自己的父母固然要敬重,但在与他人提及自己的家人时,就不能用敬称,而要用谦称,一般是在称谓之前加一“家”字;如果父母已经去世,则对人要称“先父”、“先大人”、“先母”对比自己年龄小的,则可以称“舍弟”、“舍妹”等。
对他人称呼自己的妻子,一定要用谦称。
提称语
用于父母:
膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈:
几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长:
函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈:
足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学:
砚右、文几、台鉴
用于晚辈:
如晤、如面、如握、青览
用于女性:
慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
思慕语
书信的功能之一是沟通彼此地情感,因此,在提称语之后不直接进入正文,而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情。
思慕语中使用最多的,是从时令、气候切入来倾吐思念之情。
例如:
云天在望,心切依驰。
相思之切,与日俱增。
望风怀想,时切依依。
仰望山斗,向往尤深。
风雨晦明,时殷企念。
寒灯夜雨,殊切依驰。
瘦影当窗,怀人倍切。
书信中的平和阙
父母亲大人膝下,谨禀者:
男离家后,一路顺利,平安抵达学校,可纾
廑念。
惟思
双亲年齿渐高,男在千里之外,有缺孺子之职。
伏望
训令弟妹,俾知料理家务,或有以补乃兄之过。
王阿姨家已去看望过,家中老幼平安,嘱笔问好。
专此谨禀,恭请
福安。
男某某谨禀某月某日
书信中的平和阙
师生之间的称谓
学生称呼老师,最普通的是夫子、函丈学生自称自称生、受业。
老师称呼学生:
如果对方是自己正式的学生,并向他传授过学业,可以称之为“弟”;如果彼此虽有师生名分,但没有授过课,则老师一般称学生为“兄”。
祝愿语及署名敬词
祝愿词:
用于父母:
恭请○福安。
叩请○金安。
敬叩○禔安。
用于长辈:
恭请○崇安。
敬请○福祉。
敬颂○颐安。
用于师长:
敬请○教安。
敬请○教祺。
敬颂○诲安。
用于平辈:
顺祝○时绥。
即问○近安。
敬祝○春祺。
用于同学:
即颂○文祺。
顺颂○台安。
恭候○刻安。
用于女性:
敬颂○绣安。
即祝○壼安。
恭请○懿安。
祝愿语及署名敬词
旧式书信在落款之后,一般还要根据彼此关系写敬词(或称启禀词)
对长辈:
叩禀、敬叩、拜上。
对平辈:
谨启、鞠启、手书。
对晚辈:
字、示、白、谕。
信封用语
在纸张发明以前,古人用帛或竹简、木板作为书写材料,故书信又称书简、尺牍。
在今天的书信用语中,还残留着某些早期书简的专门用语“检”、署”、“缄”。
信封用语
书写收信人的称谓,除了一定要用尊称之外,至少还有两种表示尊敬的用法:
其一,在收信人姓名、称谓之后用“俯启”、“赐启”等用语,表示请求对方开启信封。
其二,使用“某某先生将命”之类的用语。
关羽与曹操书
羽少事皇叔,誓同生死;皇天后土,实闻斯言。
前者下邳失守,所请三事,已蒙恩诺。
今探知故主现在袁绍军中,回思昔日之盟,岂容违背?
新恩虽厚,旧义难忘。
兹特奉书告辞,伏惟照察。
其有余恩未报,愿以俟之异日。
廖承志致蒋经国信
经国吾弟:
咫尺之隔,竟成海天之遥。
南京匆匆一晤,瞬逾三十六载。
幼时同袍,苏京把晤,往事历历在目。
惟长年未通音问,此诚憾事。
近闻政躬违和,深为悬念。
人过七旬,多有病痛。
至盼善自珍摄。
……
人到高年,愈加怀旧,如弟方便,余当束装就道,前往台北探望,并面聆诸长辈教益。
“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。
遥望南天,不禁神驰,书不尽言,诸希珍重,伫候复音。
老夫人前请代为问安。
方良、纬国及诸侄不一。
顺祝近祺!
廖承志
1982年7月24日
汪道涵之辜振甫悼函
辜严倬云女士如晤:
惊悉振甫先生遽归道山,哲人其萎,增我悲思。
振甫先生致力于两岸关系凡一十四年,夙慕屈平词赋,常怀国家统一,私志公义,每与道涵相契。
汪辜会谈,两度执手;九二共识,一生然诺。
而今风飒木萧,青史零落,沪上之晤,竟成永诀。
天若有情,亦有憾焉。
两岸之道,唯和与合,势之所趋,事之必至。
期我同胞,终能秉持九二共识与汪辜会谈之谛,续写协商与对话新页。
庶几可告慰先生也。
深望女士与子侄辈节哀顺变,善自珍摄。
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