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伤感情诗散文
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伤感情诗散文
篇一:
如水的文字,揪心的情结
如水的文字,揪心的情结
——论沈从文散文中湘西风情画的审美特点
洞口县山门镇横溪中学吴理书
[内容摘要]本文认为,沈从文用如水的柔软和强韧一样的文字朴素的记录了湘西地域性的古朴民风、淡淡的民族色彩风景,突出一种原始典雅的人性美。
在平静的水面下涌动着浊流,以便使人们认识到这个民族的过去伟大处与目前堕落处,他用一种自然美去点化它,以唤起千百万民众为美好生活而奋斗。
一条绵长千里的沅水,维系着沈从文先生的审美理想和人生寄托,流波逝水中裹挟着沈从文先生揪心的情结——浓浓的乡愁和对民族命运的忧虑,这是我们理解沈从文的基础。
[关键词]沈从文散文湘西风情水的文字痛苦情结
一
读沈从文的散文,忘却不了的是群峰罗列,如屏如障、烟云变幻,积翠堆蓝、白浪黑潭,清幽迷人,白鹭在稻田上幽雅的掠过、水车悠悠然踩着不变的步伐、石碾在屋檐下咕噜咕噜转、吊脚楼苗家女临溪刺绣、苗家鼓王挥舞着强壮的肩膀,在咚咚的鼓声中欢庆丰收的喜悦?
?
这一切富有湘西民族色彩的风景民俗,像一张张底片存在我的脑海里,已成为我生命中非常亲切,熟悉的并且非常珍贵丰富的一部分。
她若水一样地流淌,潮湿着我的心。
沈从文是一个文字的智者,他用独特的手法描写了湘西民族色彩风景,他懂得如何去渲染一氛围,极似了那拙者的画笔,象那童趣的稚儿,涂抹出去分毫不用力道,
出来的线条却自然清朗;他又知晓如何去触动读者的心弦,几乎白描的手法,不杂一丝的论在里面,一个个字摆那里,却熠熠闪着辉。
虽然故事不怎么感人,人物那么陈旧,但就这不多的文字里,让你去揣摩那时那地人的心理,而予人更大的关注这如水的文字,也便那般的奇妙。
在沈从文的作品中,他用这如水的文字不仅描绘了一幅幅绮丽多姿的湘西风情画,而且还展示出湘西特有的风物:
河街、码头、木筏、吊脚楼。
记述了当地日常生活以及乡风习俗:
漂滩、呼号、放蛊、筛锣。
描写了苗乡水边的人们:
船主、舵主,烟贩、女巫。
这些民情风俗画,若连起来,则是一长轴美丽而完整的画卷,我以为这更是一个大师心灵的情结。
而这也正是沈从文之所以卓然迥异于现代文学史上诸作家的地方,亦即其独特性之所在。
汪曾祺在《沈从文的寂寞》一文中说到这种情结:
“他的小说就混和着美丽与悲凉。
湘西地方偏僻,被一种更为愚昧的势力以更为野蛮的方式统治着。
那里的生活是‘怕人’的,所出的事情简直是离奇的。
一个从这种生活里过来的青年人,跑到大城市里,接受了五四以来的民主思想,转过头来再看看那里的生活,不能不感到痛苦。
”我以为汪曾祺的这个说法适于沈从文散文的。
“我的作品浸透了一种‘乡土抒情诗’的气氛,而带着一份淡淡的孤独悲哀,仿佛所接触到的种种,常具有一种‘悲悯’感”。
[1]
二
沈从文先生从十五岁即开始在沅水流域随土著军队过了五年的
流浪式生活,他说他的智慧得之于沅辰诸水,他学会思索、认识美全是在水边,值得回忆的哀乐人事常是湿的。
一条绵长千里的沅水,维系着沈从文先生的审美理想和人生寄托,流波逝水中裹挟着沈从文先生揪心的情结——浓浓的乡愁和对民族命运的忧虑,此揪心的情结辽远深长,绵绵无尽。
沈从文又说“我感情流动而不凝固,一派清波给予我的影响实在不小。
我幼时较美丽的生活大部分都与水不能分离。
我的学校可说是在水边的。
我认识美,学会思考,水对我有极大的关系。
”[2]水较之其他物质更具天性,它是流动的,只适以疏导,强硬的堵塞只会使它泛滥成灾或者干涸无迹。
沈从文作品里的女人都是水做的女人,具备了水的柔软和强韧。
在沈从文看来,水是一种高贵美,同时也是一种朴素的美,至纯至真。
“水的德性为兼容并包,从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经的事物!
却也从不受它的玷污影响。
水的性格似乎特别脆弱,且极容易就范。
其实则柔弱中有强韧,如集中一点,即涓涓细流,滴水穿石,却无坚不摧。
水教我粘合卑微人生的平凡哀乐,并作横海扬帆的美梦,刺激我对于工作永远的渴望,以及超载普通人功利得失,追求理想的热情洋溢。
我一切作品的背景,都少不了水。
”[3]这是沈从文关于水的一个集中诠释,作为一种精神化的东西,水这一物种已溶入他的血液,他对“神性”的赞美,对爱和美的追求,在相当大的程度上外化在水的精神内涵之中,并提升到伦理道德的高度。
沈从文钟情于湘西山水,水作为生命之源,从自然深处流出,最终流入沈从文的信仰。
“对于清澈的水的感觉,已牵连着
原始信仰,催生了他的杰作。
青山绿水荡漾着他的灵性。
”[4]实际上,沈从文将健全的人生形式放到带有原始特征的文化环境中去表现,这是作者的睿智,也是作者的无奈。
在由乡村山水和“抹布阶级”构成的“湘西世界”中,沈从文从正面提取了未现代都市文明浸润和扭曲的人生形式。
湘西并不辽阔,但辽远而神秘诡谲。
多山的土地深沉地藏卧在三省(湖北、四川、贵州)边缘地带;酉水和澧水横崇山峻岭和原始森林诞生了星罗棋布的土家人的场坝,吊角楼和古老的水车,山与水的融合,同时也诞生风流倜傥的土匪和作家。
沈从文对湘西倾注了一种幽雅的体恤,这种体恤是对湘西男性精神的人性宽容,这种宽容自然也包含了由女性所激活的全部原始状态。
所以沈从文笔下的湘西野蛮但是优雅,《湘行散记》中写道:
“一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。
”“四点左右,黄昏已逐渐腐蚀山峦与树石轮廓,占领了屋角隅。
”“船停了,真静。
一切声音皆为大雪以前的寒气凝结了,只有船底的水声,轻轻的轻轻的流过去,——使人感觉到它的声音,几乎不是耳朵却只是想象。
”?
?
沈从文笔下的岩壁、石窟、码头、河道、渔网、船橹、白帆、落日、云影、暮色、薄冰?
?
都微微敷了一层闲淡的色彩,悠悠地在宣纸上渲染、行走,画面澄明、清澈、纯稚、简洁,到处罩着一层冬日里炉火边的暖意,就连当地水手的粗野对话,也显得极具温情和惬意:
“牯子大哥,你怎么的,天气冷得很,大清早还赶来送我!
”他钻进舱里笑着轻轻地向我说:
“牯子老弟,我看好了的那幅画,我不想买了。
我昨晚看过更好的一本册页!
”“什么人画
的?
”“当然是仇十洲。
我怕仇十洲那杂种也画不出。
牯子老弟,好得很?
?
”话不说完他就大笑起来。
我明白他话中所指了。
“你又迷路了吗?
你不是说自己年已老吗?
”“到了桃源还不迷路吗?
自己虽老别人可年青?
?
”三十年代辰河的水手,长年与湍急的滩头激流为伴,在浪声哮吼中求活。
惟一的乐趣便是小船泊到泥滩后,不再蜷伏在潮湿冰冷的船里,而是烧段烂缆绳,照着路,从跳板一端摇摇荡荡地上岸,直向河街头走去,到吊脚楼暖被窝吃“荤烟”:
河面静静的,木筏上火光小了,船上的灯光也很少了,另外一处吊脚楼上,又有了妇人唱小曲的声音,灯光摇摇不定,且有猜拳的声音?
?
这是沈从文笔下的水彩画。
沈从文在创作思想上,主要是注重湘西地域性的古朴民风、淡淡的乡情,突出一种原始典雅的人性美。
他极力探索下民的风雨人生,揭示人生规律。
他的着笔点在渡口、码头、石板街、店铺、石拱桥、山间人家、水上船民,这一切都是他在辰河、沅水边逃学与从军得来的。
《凤凰》是《湘西》散文集中最重要的一篇,开篇介绍凤凰的山川形势、民情物理和历史沿革。
从地域文化的特异性入手,让读者对凤凰先有轮廓性的认识,在文体上着意古典雅致,与当地历史的苍凉感暗合,互生激励。
这种历史感的唤起,更促使人去了解湘西之现状,与原有的印象相互证实。
他用温和的目光感受着辰河的水和山头的阳光。
山头那一抹淡淡的午后阳光感动着他,水底各色圆如棋子的石头也感动着他。
“我心中似乎毫无渣滓,透明烛照,对万汇百物,对拉船人与小小船只,一切都那么爱着,十分温暖地爱着!
”[5]爱着故
篇二:
托尔斯泰的散文名篇
托尔斯泰的散文名篇《我的忏悔》
中的故事
一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖,庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。
此时,他发现,头顶上,那只老虎在虎视眈眈,低头一看,悬崖底下还有一只老虎,更糟的是,两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。
绝望中,他突然发现附近生长着一簇野草莓,伸手可及。
于是,这人拽下草莓,塞进嘴里,自语道:
“多甜啊!
”
生命进程中,当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候,你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味?
“苦海无边”是小农经济的哲学,“尘世永远是苦海,天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言,苦中求乐才是快乐的真谛。
一人生
人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的,有些岔道口,譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。
摘抄《创业史》*青春
人生匆匆,青春不是易失的一段。
青春也是一种永恒的心态。
满脸红光,嘴唇红润,腿脚灵活,这些并不是青春的全部。
真正的青春啊,它是一种坚强的意志,是一种想象力的高品位,是感情的充沛饱满,是生存之泉的清澈常新。
青春意味着勇敢战胜怯弱,青春意味着进取战胜安逸。
年月的轮回就一定导致衰老吗?
要知道,老态龙钟是因为放弃了理无情的岁月的流逝,留下了深深的皱纹,而热忱的丧失,会在深处打下烙印。
焦虑,软弱,自卑终会使心情沮丧,意志消亡。
六十岁也罢,十六岁也罢,每个人的心田都应保持不泯的心态,去探索新鲜的事物,去追求人生的乐趣。
我们的心中都应有座无线电台,只要不断地接收来自人类的美感、希望、勇气和力量,我们就会永葆青春。
倘若你收起天线,使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌,即使你年方二十,你已垂垂老唉;倘若你已经八十高龄,临于辞世,若树立天线去收听乐观进取的电波,你仍会青春焕发。
评:
此篇文章似乎是写给老头看的,劝说他们不要悲观厌世,只要保持年轻的心,照样拥有青春,但是我觉得年轻人也可从中学到不少,至少读过后是否有一种想要珍惜青春的感觉?
二告别昨天
走出昨天的门槛,应该向昨天道别。
告别昨天,如果昨天是坎坷、是失败、是泪水、是忧愁,我们不应该再让今天的身躯陷入昨天的泥沼,否则昨天的伤感会腐蚀今天的情绪,昨天的沉重会羁绊今天的步伐。
如果昨天是鲜花、是辉煌、是荣誉、是快乐、是欢笑,我们也不能永驻于昨天的风景,沉醉于昨天的收获。
一味地欣赏昨日的辉煌,会阻碍我们今天的进取心。
陶醉于昨天的成功,也会影响我们今天的起程,使我们丧失继续奋斗的激情和壮志。
人生不是一成不变的,既然昨天已属于过去,属于过去,属于历史,我们就该告别昨天,向着今天、明天潇洒地踏去,让新的太阳再次普照充满鸟语花香、诗情画意的前程。
让新的行动重新谱写比昨天更灿烂、更辉煌的篇章。
评:
这篇文章诠释了一个很简单的道理:
胜不骄,败不馁。
这个道理人人都懂,可是做到这一点似乎没几个人,要不何来这么多“堕落颓废”派?
三成熟
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的
从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
评:
这似乎不能称为一篇文章,只是一个定义而已,我想已经老大不小的我们是否应该研究研究如何变得成熟?
*调寄迈陂塘
问世间、情是何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
评:
似乎这是中国古代最为著名的一首情诗了,金庸同学特别喜欢在他的小说里引用这首诗的第一句,唉,其实鄙人爱情颇为失败,可能是因为这种讲述道理的情诗读少了,所以也来附庸风雅,读一读一些佳作。
不知道大家看法如何?
四没伞的孩子
他21岁那年从外地来到北京拜师学艺,却四处碰壁。
不久之后,他和几个朋友成立了一个小俱乐部,靠在街头卖艺混口饭吃。
那时候,他住在北京的郊区,从住处到市中心足足有一个多小时的车程。
为了省钱,他连公交车也舍不得坐,每天都骑着自行车来回奔波穿梭,每天的行程都需要花费4、5个小时。
可尽管如此,他从来没耽误一次学艺或是演出。
可命运似乎总爱和努力的人开玩笑,失败一次次降临,成功成了遥不可及的目标。
有一次,他仍像平时一样练习到深夜才骑着自行车回家。
可刚骑出没多远,他就突然发现自行车的链子掉了下来。
午夜的街道上,公交车已经停运,而且他也没钱打的。
第二天下午还有一场重要的演出,他脚一跺,牙一咬,把自行车扔在路边,硬着头皮向郊外的出租屋走了回去。
正值秋雨绵绵的季节,天色微微发亮的时候他才浑身上下湿漉漉地回到住处,头晕目眩的他一头栽倒在床上,发起了高烧,他心里清楚,这样下去非出事不可。
于是,勉强支撑起身体,翻箱倒柜地找出一个破传呼机,拿到街上卖了10多块钱,买了两个馒头和几包感冒药,硬是挺了过去。
当他下午面色蜡黄地赶到演出地点的时候,他的搭档吓了一跳,连忙问他出了什么事,他笑着说了昨晚的遭遇。
看着他憔悴的面庞,搭档的眼泪在眼眶里直打转,轻轻拍了拍他肩,什么也没说,搀扶着他走上了前台。
几年以后,郭德纲已经红透了大江南北,有记者把他当年的这些故事挖掘出来,问他为什么能坚持到现在?
他微笑着回答:
“我小的时候家里穷,那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞,可我知道我家没伞啊,所以我就顶着雨往家跑,没伞的孩子你就得拼命奔跑!
像我们这样没背景、没家境、没关系、没金钱的,一无所有的人,你还不拼命工作,拼命奔跑,那活着还有什么意思?
”
五生命
人最宝贵的东西是生命。
这生命,人只能得到一次。
人的一生应当这样度过:
当回忆往事的时候,他不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧,在临死的时候,他能够说:
“我的整个生命和全部精力,都巳经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”--摘抄《钢铁是怎样炼成的》
篇三:
文化散文作文
你还会遗憾吗
“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
”
你的才华馥郁了一个王朝!
十岁遍观百家,作赋更凌相如。
沉香子亭下,熏熏乎挥笔成章;碧玉金殿上,贵妃研墨力士脱靴!
可人的一生哪能有这么多繁华?
于是——你看见高力士那恨恨的眼神了吗!
你看见杨贵妃妩媚多谲的恣笑了吗?
三天,你便成了一个背着“才名”的“御用文人”!
难道皇帝的“赐退金”不是施舍?
“繁华落尽见真淳”!
于是你花月下对饮三人,放浪形骸之外,享尽了“谪仙人”的飘逸潇洒!
于是你慵懒地坐在黄花梨椅子上,举觞搔头地问着:
“主人为何言少钱?
”五花马,千金裘,在你眼里不过是身外之物!
葡萄美酒,壶觞交错,一醉解千愁!
“唐朝啊唐朝!
你为何宜诗宜酒不宜诗人?
”
你不再像从前那般“执着”,把天下疾苦通通交给了杜二去低吟浅唱……
你寻白鹿,访天姥,把所有的遗憾洒在了镜湖!
是啊,老天也不忍一颗诗心搁浅在功名利禄!
无奈,留恋与不舍,揪着遗憾一同扔到了酒壶里!
可你心中为何还有惆怅?
哦——抱负不展!
憾矣!
那么,许我——采借你诗歌中的平平仄仄,借录你灵魂里的缕缕丝丝,以青冥为长剑撷取七分二寸,以流水声调演绎八音三叠。
你有芳香的魂,我要留醇厚的韵!
无人赏识,你与飞仙共游天;我有机遇,我与风同入壶!
我要酿一口铁血丹心,酿一口豪气万丈!
你落志出世,我怀志入世!
干年后,我站在这里感悟你,立志超越你!
我要用一生的完美来演绎另一种人生,让你看到另一种“真淳”中的繁华!
你,还会遗憾吗?
李清照,心中的美神
一方斜阳铺成诗笺,把水中那棵被柔风摇动的柳树,想象成你写诗的模样。
黄莲树下,琵琶声声。
你夜夜点一盏灯,让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。
捧读你静坐窗下的剪影,是秋风的乐趣;捧读唐诗宋词的意韵,却是你唯一的感动。
曙光浮浮沉沉,夕晖明明灭灭,岁月枯枯荣荣。
多少次掀开季节的窗帘,却未能寻到你无语的花影;多少次扣响思念的檐铃,却未能听到你透明的笑声。
煮一壶温暖的香茗,旧年的雨露就象清澈的泪,淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。
为何你的一生,是情诗情句垒积起来的一生,从多情走向多情,从寻寻觅觅走向冷冷清清,走向苍凉沉郁,走向晓风疏雨萧萧的归来路。
从旧愁走向新愁,你足足走了一生啊,可你还是没有走出心头上的愁字。
你的愁字有说不尽的意味,有无尽的美好。
如风过浩渺的湖面,如夕暮蒙蒙中的秋色,如窗前憔悴的黄昏疏雨,如年年插在雪里醉醺醺的梅花。
空寂夜空,一对深情的眼睛满含期盼。
独坐黄昏,等雁鸿飞来,任残阳淹没希望。
萧声纷纷如雨,无意中淋湿你的双眸。
是诗意的日子很消瘦。
且坐在自己的影子里,读风,读月,读云。
任寂寞的游思为你抒情,写下不朽的诗章。
相聚,在你心中是美的;分别,只有在你诗词中才美丽无双。
连同那绵绵的恨意,开出绝世的忧郁之花。
靖康耻,犹未雪。
臣子恨,何时灭?
柔弱的你尽仰天长叹:
“恨生非男儿,不能跃马挥戈,驰骋疆场……”绿红肥瘦也罢,不过江东也罢,你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。
还有什么不满足的呢?
人比黄花瘦的不仅是你,万千心事难寄的不仅是你,乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。
可你抬头低首之间,有一种破裂的声音令你不能忘怀。
总见感悟的碎片闪着花的光芒,缀满遗憾。
于是泣
血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞,再愁一千零一遍也不堪回首。
任表白枉自伫,白发欺人,只一种滋味浓在心头。
又溢出心头。
大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处。
漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。
洗净南宋的墓碑,我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。
在你心中,爱情凝固,像一个寂寞的小屋;在你的笔下忧愁不动,累积成一枚远古的化石,一个满腹伤感奇女子,国破之凄,丧夫之痛,你一样也没忘。
多亏了你没有忘,我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”的痛彻;才有了“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的辛酸苦楚;才有了“这次第,怎一个愁字了得”的肝肠寸断;也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽;才有了“至今思项羽。
不敢过江东”的豪迈与悲凉。
李清照,心中的美神
每个人的心中都有自己喜欢和爱恋着的美神,每个人心中的美神又各不相同。
我心中有一个很美的美神,那就是你——
我从没见过你的照片,也没有任何一个世人见过你的照片,因为生在那个年代的你没有留下一张照片,但我却知道你美于沉鱼落雁的西施与昭君,也美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。
你的那份独一无二的美无人替代!
你的美,令我陶醉,令我向往不已!
伴着晨曦,越过千年,你款款而来……
你走过了“惜春春去,几点催花雨”的寂寞,走过了“露浓花瘦,薄汗轻衣透”的青涩,走过了“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种,走过了“寒日萧萧上锁窗,梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅。
走过了“不如随分前醉,莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈……
维纳斯因为断臂而美丽,贝多芬因为失聪而伟大,而你却因为才气而孤独。
你学富五车、词动京华却情无所托,学无所传,在封建礼教大于一切的年代,你无疑是枝头的一朵奇花,凛冽的秋风摧残着你,你却不甘落在地上,依然倔强的挺立枝头,尽情绽放,溢出特有的清香,不曾萎靡凋谢。
你的才气、你的倔强铸就了你的孤独,你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽!
当一种美,美得让我们无所适从时,我们才发现自身的缺陷,乘一叶扁舟,载着浓浓的愁绪,忧郁的眼神,莫道不消魂,人比黄花瘦,你就这样向我们走来。
千年的风雨淡退了琉璃繁华,沉淀了你的泪光柔弱中带着伤。
浩浩江水,冲走了一切希望。
家,已不能回;心,已无处归;夜太漫长,凝成了霜,惨白的弯月勾住了过往,使得这孤独融入了淡酒,令你最难将息,直到“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。
为何这般凄惨?
为何如此孤独?
你的一生就是被这漫天的愁绪所包围,闺愁、家愁、情愁、国愁,又怎一个“愁”字了得?
!
面对着物是人非,面对着断香残酒,面对着绿肥红瘦,没有同道,没有相知,只有一杯浊酒洗清愁。
那愁情深深深几许?
蚱蜢舟也无能为力。
既然载不动,那就和着孤独化作咸咸的泪,滴在对赵明诚的追忆里,滴在对国仇家恨的绵绵思绪里。
李清照,我心中的美神,你是一株冲天的秀木,树大则招风,誉满则毁来。
所以时代给你孤独,让你处于最接近苍穹的高度。
你站在山顶,在那个时代的暴风骤雨中吮天地之锐气,吸日月之精华。
你孤独,但又不孤独。
因为你住在太阳里,带着周身的光芒,穿越了时空,在每个人都仰头望向太阳时你濡养了我们的灵魂。
我坚信,在这个时代,仍有你精神感召下的蕙质兰心的女子。
张爱玲继承了你的坚定与毅然决然,三毛继承了你的豪放与洒脱,张小娴继承了你的锐利与透彻,舒婷继承了你甜蜜而独立的爱情……
李清照,我心中的美神,你用那千年的孤独,擎起了一盏孤独的灯,照亮了那一段孤独的历程,成就了一段孤独的回忆,用那绝世的孤独跳了一曲完美的独舞,如一朵摇曳的花,守护着中华史上那一座盛世空城。
李清照,我心中的美神,你孤独了千年,但也濡养我们了千年,从古至今,你绝世的美从没有、也不会被任何所替代!
我在杜甫的引领下
随手取一本唐诗,注目良久。
突然,从扉页步出一个衣衫褴褛的老者,他用破竹杖沉重地翻开了《诗
圣人生四部曲》,我凝神聚气,细细品读起来。
立志篇
24岁的杜甫满怀雄心壮志,站在泰山脚下仰望而叹:
“荡胸生层云,决眦入归鸟”这一壮阔之景,顿生豪气,奋笔疾书:
“会当凌绝顶,一览众山小。
”他开始设想了自己文学思想的漫漫征程,设计了自己诗歌艺术的宏伟蓝图。
他那蓬蓬勃勃的青春朝气和豪迈的气概,无疑为唐诗的鼎盛奠定了坚实的基础。
这种气概,激励了多少代莘莘学子!
柔情篇
大自然奇幻的美景和初唐盛世的繁荣赋予了豪情万丈的杜甫的另一面性格:
柔情和细腻。
“好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声”,这缓缓的抒情,这柔柔的语词,是他对自然的热爱、对生活的激情讴歌。
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”、“留连戏蝶时时物,自在娇莺恰恰啼”,多么清爽的画面,多么令人陶醉的意境啊!
柔情的杜甫由衷地说:
美,源于自然!
忧愤篇
安史之乱,彻底打破他青春少年的梦想与激情。
站在文学的至高点,看“国破山河在,城春草木深”的荒凉与颓废,由衷地发出凄楚的呐喊:
“感时花溅泪,恨别鸟惊心”!
从此,杜甫开始将视线由美好的山川转入唐王朝的兴衰,他关注社会,关注民众的疾苦,他大声疾呼:
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!
呜呼!
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
”
忧天下之忧的杜甫振臂一呼而应者寥寥,他愤激万分,慨然写下了《三吏》《三别》,将没落的唐王朝的黑暗现实,血淋淋地剥离出来,终于找到盛世王朝灭亡的根源!
忧思,是诗圣的精髓!
愤激,使诗圣的灵魂!
无奈篇
古来圣贤皆寂寞!
孤独的杜甫用文字震撼了世界,却无力挽回李氏王朝日益走向颓败的结局。
无奈的杜甫,只能借物自比:
“飘飘何所似,天地一沙鸥”!
只能借诸葛亮自喻:
“功盖三分国,名成八阵图。
”在老死他乡之际,借诸葛亮的身世发出了悲怜的感慨:
“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”!
留下了千古遗恨!
杜甫的一生,是无奈做主调,遗恨做尾曲的凄婉旋律!
合上书,掩面而思,朦胧中我看到杜甫那破竹杖直指着一个方向,迟疑之后,我觉得我该毅然地走去……我想起了《天净沙秋思》
一条古道,伸向历史的深处。
我想起了荆棘路上铺满飘雪的沧桑。
读懂古道,等于读懂一部厚厚的历史。
古道是岁月留下的一条长长的印痕,红色的骏马,扬起诗歌的语言,凹凹凸凸的路,平平仄仄的风,唱响诗人的笔。
古道,不仅通向远古,它的触须,深入一匹瘦马的内心,探寻亘古的乡愁。
古道,是留在恋人心中的一条长长的飘带,满怀情感的言语,在车轮声声中呓语。
古道醉了,绿
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