历史学案导学人教版选修六讲义第3章 古代希腊罗马的历史遗迹 第1课时 Word版含答案.docx
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历史学案导学人教版选修六讲义第3章古代希腊罗马的历史遗迹第1课时Word版含答案
第1课时 雅典卫城和奥林匹亚遗址
【学考报告】
考试内容
考核要求
必考
加试
雅典卫城的主要建筑及其价值
c
帕特农神庙的建筑艺术成就和人文精神内涵
c
奥林匹亚遗址在古希腊的主要功能及地位
b
考点一 雅典卫城
1.雅典卫城的主要建筑及其价值(c)
(1)主要建筑:
包含山门、伊瑞克提翁神庙和帕特农神庙等建筑。
(2)价值:
每座建筑都顺山势而建,错落有致,主次分明,呈现不规则的布局。
2.帕特农神庙的建筑艺术成就和人文精神内涵(c)
(1)地位:
是雅典娜女神的主神庙,坐落在雅典卫城的最高处,是雅典卫城中最负盛名的建筑。
(2)建筑艺术
①全部用晶莹洁白的大理石修建,尤为珍贵。
②神庙外面有雄伟的柱廊环绕,富有生气,宏伟壮丽。
③雕刻精致华美,以古希腊的神话为主要题材。
(3)人文精神内涵:
柱廊建筑体现了一种自由、开放、民主的气息,浮雕刻画人物包括乐师、骑手、手捧水罐的人等,彰显了对人的关注,显示出古希腊文化所蕴含的人文精神。
要点 雅典卫城的特色及其体现的人文精神
史料一 卫城里各座建筑雄伟壮观,远远望去,犹如一座威严的古城,十分庄严气派。
这里集合了雅典娜神庙、伊瑞克提翁神庙等各座神庙,散发着浓厚的宗教气息和古典韵味,尤其是雅典娜神庙,神庙别出心裁的雕刻技术,更有各种装饰点缀其中,仿佛在述说着历史的沧桑和不朽,尽情向世人展示着它的古老魅力和庄严气魄。
史料二 再没有比人类形体更完美的了,因此,我们把人的形体赋予我们的神灵。
——菲狄亚斯
思考
(1)据史料一,分析雅典卫城建筑群有什么鲜明的特色?
(2)根据史料二和所学知识,指出雅典建筑中蕴含了什么精神?
请举一例分析。
提示
(1)特色:
①设计时将建筑物当作自然全景中的一部分,与周围的环境结合在一起考虑;②建筑排列因地制宜,巧妙地利用地形;③建筑布局不是刻板的简单轴线关系,而是自由活泼的布局方式;④重点突出,体现帕特农神庙的重要位置。
(2)关注人的自由、人的价值的人文主义精神。
伊瑞克提翁神庙女像柱,开创了以人体为柱的先河,将人体美赋予建筑。
六位少女体态轻盈,表情、衣裙及站姿栩栩如生,均匀美艳的造型,薄如丝绸的衣裙雕刻,无不透出人体美和生命的气息,显示出古希腊文化的人文主义光辉。
1.雅典卫城是一组规模庞大的建筑群,其中最负盛名的建筑是( )
A.山门B.伊瑞克提翁神庙
C.帕特农神庙D.宙斯神殿
解析 帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙,是雅典卫城中最负盛名的建筑。
答案 C
2.(2017·浙江选考)伯里克利上台后,开始加紧重建被希波战争摧毁的雅典卫城。
尽管贵族派反对他耗费巨资,但伯里克利作为战后青年一代的楷模,仍获得了公民大会的支持,赋予其建造卫城之权。
他力争把帕特农神庙中的雅典娜神奉为全希腊的大神,吸引希腊人来朝圣,并通过土木工程建设给各行业的工匠以就业机会。
据此可以说明( )
①帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙 ②公民大会是雅典事实上的最高权力机构 ③伯里克利使雅典民主政治建设趋于完善 ④重建雅典卫城在政治、军事和经济上具有重大意义
A.①②③B.①②④
C.①③④D.②③④
解析 “他力争把帕特农神庙中的雅典娜神奉为全希腊的大神,吸引希腊人来朝圣”表明帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙,①正确;“尽管贵族派反对他耗费巨资,但伯里克利作为战后青年一代的楷模,仍获得了公民大会的支持,赋予其建造卫城之权”表明公民大会是雅典事实上的最高权力机构,②正确;伯里克利使雅典民主政治建设趋于完善,但材料没有涉及,③错误;“他力争把帕特农神庙中的雅典娜神奉为全希腊的大神,吸引希腊人来朝圣,并通过土木工程建设给各行业的工匠以就业机会”表明重建雅典卫城在政治、军事和经济上具有重大意义,④正确,选择B项符合题意。
答案 B
考点二 奥林匹亚遗址在古希腊的主要功能及地位(b)
1.功能:
是古代希腊的宗教圣地和体育竞技中心。
2.地位:
是现代奥林匹克运动的发祥地。
3.成就
(1)公元前776年,举办了第一届体育竞技盛会。
(2)此后,每四年举行一次,每个项目只设一位优胜者。
(3)形成古代奥运精神:
和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发上进、崇拜英雄等。
要点 古希腊奥运精神的内涵
史料一 每届奥林匹亚竞技会召开前,组成仲裁委员会,负责对使用各种卑鄙手段获胜的运动员进行惩罚。
史料二 奥林匹亚竞技会期间,运动员参加竞技比赛,政治使节进行外交活动,艺术家展示创作的作品,雄辩家发表演说,学者研讨学术问题,商人展销商品。
思考
根据史料一、二并结合所学知识,分析古代奥林匹亚的精神含义。
提示 精神含义:
公平竞争、和平友谊、追求健美、奋发上进、崇拜英雄等。
1.下列关于古代奥林匹亚体育竞技会的说法正确的是( )
①奥林匹亚体育竞技会既是宗教庆典,又是运动竞赛,同时也为商人提供交易场所和为作家、艺术家提供表现的平台 ②奥林匹亚体育竞技会每四年进行一次,是公平的竞赛 ③罗马皇帝狄奥西斯一世查封了宙斯神庙,奥林匹亚体育竞技会从此消亡 ④其精神含义是和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发上进、崇拜英雄等
A.②③④B.①②③
C.①②④D.①②③④
解析 罗马皇帝狄奥西斯一世信奉基督教,禁止崇拜一切异教神,禁止非基督教徒举行宗教祭祀活动和竞技赛会。
奥林匹亚竞技会被禁止。
19世纪末,现代奥林匹亚运动会兴起。
所以说“奥林匹亚体育竞技会从此消亡”是错误的。
排除含有③的选项。
答案 C
2.(2017·浙江绍兴模拟)里约奥运的精彩让人再次回想起古代奥运。
下列关于古代奥林匹克体育竞技会的解释,不正确的是( )
A.遗址位于雅典郊区,每隔四年举行,因英雄崇拜故各项目只设一个优胜者
B.既是宗教庆典,又是运动竞赛,同时也是商人艺术家们的交易、交流平台
C.其精神含义是和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发向上、崇拜英雄等
D.会期内各城邦不得进行战争,即使战事正进行,也必须实现“神圣休战”
解析 古代奥林匹克体育竞技会一直在古希腊城市奥林匹亚举行,故A项错误,符合题意;赛会期间,来自各城邦的艺术家展出自己的作品,诗人吟诵诗歌,哲学家、历史学家发表演说,而商人们则藉此谈买卖、定契约,使竞技会同时成为全希腊思想、文化、经济交流的大集会,故B项正确,不符合题意;奥林匹克精神含义是和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发向上、崇拜英雄等,故C项正确,不符合题意;赛会期间各城邦不得进行战争,即使战事正进行,也必须实现“神圣休战”,故D项正确,不符合题意。
答案 A
教材问题解答
【学思之窗】(教材第27页)
阅读上述材料,想一想古代奥林匹亚竞技会与现代奥林匹克运动,其宗旨和精神有何异同?
提示 自由民、纯希腊血统、未受过任何刑罚、男子。
一是说明限制很多,符合条件的男子占少数;二是对妇女的限制:
妇女不得参加,甚至不能观看竞赛,显然对妇女是加以严格限制的。
结论:
古代奥林匹亚竞技会是少数男子参加的活动。
而现代奥林匹克运动会则是无论种族、民族、男女,都有平等参与的权利和机会。
即使针对残疾人,也有规模宏大的“残奥会”。
人人平等、重在参与,这充分体现出现代奥林匹克运动没有任何歧视的宗旨。
【探究学习总结】(教材第27页)
一、本课测评
雅典卫城建筑群有什么鲜明的特色?
提示 一是设计时将建筑物当作自然全景中的一部分,与周围的环境结合在一起考虑;二是建筑排列因地制宜,巧妙地利用地形,建在一个陡峭的山岗上;三是建筑布局不是刻板的简单轴线关系,而是自由活泼的布局方式;四是重点突出,帕特农神庙位于卫城最高点,雄伟壮观,其他各建筑物均处于空间的重要位置上,处于陪衬地位。
建筑群体主次分明,高低错落,达到不同风格的建筑物有机地统一起来的目的。
二、学习延伸
探究活动
根据现代奥林匹克精神,参与比取胜更为重要,正如现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦所言:
“对人生而言,重要的不是凯旋而是奋斗。
”结合本课文,并进一步查找资料,谈谈你怎么看待参加奥运会与夺取金牌之间的关系?
提示 现代奥运会倡导的重要精神:
重在参与。
重要的是参与,而不是取胜。
强调参与和强调取胜,在表面上看似乎是矛盾的,其实并不矛盾。
竞技比赛属于一个过程,胜负是这一过程的结果,它只属于全体运动员中那些更快、更高、更强的人。
因此优胜者只能是极少数,很多运动员不能取得冠军,但他们是“失利者”而不是失败者,他们与优胜者一样同样获得了许多收获:
例如“失利者”通过平日艰苦的训练和参赛,身体得以锻炼;意志得以磨练;在激烈的争夺角逐中,已充分体现自己的实力和价值;运动员技术的精妙、身体的健美,给观众留下精神上的享受,感受到体育的魅力等。
所以,训练、竞赛的过程比结果更为重要。
拿奖不是主要目的,当然,人们去争夺金牌,也是应充分提倡的:
一是既然是竞技体育,就有名次的争夺。
只有在与对手不断的角逐与合作中,人的自我价值才能得到充分体现,人的自我潜能才能被彻底挖掘。
怀着“更快、更高、更强”的目标去训练,这种挑战、拼搏、超越会使竞赛的水平越来越高。
二是奥运会不仅是个人实力的竞争,而且也体现了本国人民的精神面貌,国家的科技发展水平等国家的综合国力。
三是体育作为人类文明的一部分,个体竞技水平的提高,也是对整个社会的体育事业的推动,同时也带动体育事业外的各项事业的发展,最终促进人类的进步。
课时演练
一、选择题
1.古代希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就,产生了灿若群星的文化巨匠,最主要的原因是( )
A.希腊城邦的民主制度
B.人们享有较高程度的自由
C.希腊人渴求知识,乐于探究
D.希腊享有广阔的思想空间
解析 希腊城邦的民主制度成为希腊人施展才华的条件,在宽松、民主的氛围内他们创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化,因此A符合题意,而B、C、D都不符合“最主要的原因”,排除。
答案 A
2.雅典卫城的主要功能有( )
①祭祀庆典 ②防卫御敌 ③公民议政 ④举行体育竞技盛会
A.②③④B.①②③④
C.①③④D.①②③
解析 举行体育竞技盛会是奥林匹亚遗址的功能,排除有④的选项。
答案 D
3.如果我们要参观如图的雕像,应该去( )
A.雅典卫城的伊瑞克提翁神庙
B.雅典卫城的山门
C.雅典卫城的帕特农神庙
D.奥林匹亚遗址
解析 图片是雅典娜雕像,供奉于雅典卫城的帕特农神庙前殿之中。
答案 C
4.“不用武器和流血,而以力量和敏捷来确定人类的尊严”,这是古代奥运会的宗旨和精神,对此理解不正确的是( )
A.体现了奥运会是和平、友谊的盛会
B.缓解了古代希腊城邦间的矛盾
C.为此实行“神圣休战”
D.从此在古希腊体育比赛代替了战争
解析 在任何国家和地区,体育比赛永远不能也不可能代替战争,特别是古代社会。
答案 D
5.如果我们要了解希腊主神宙斯的有关信息,可以选择的去处是( )
①雅典卫城的伊瑞克提翁神庙 ②雅典卫城的山门
③雅典卫城的帕特农神庙 ④奥林匹亚遗址
A.①②B.③④
C.①④D.④
答案 C
二、非选择题
6.(2017·浙江教育绿色评价联盟模拟)2016年8月,奥运会在南美洲巴西的里约热内卢举行。
阅读材料,回答问题。
材料一
材料二 回顾1896年首届奥运会以来的现代奥运会历史,也有不幸的一面:
有第5(柏林)、12(东京)、13(伦敦)三届奥运会被迫停办(仍计入届次);1980年莫斯科奥运会,发生了由美国倡议、61个国家加入的奥运史上最大“抵制事件”,抗议前苏联入侵阿富汗。
为此,前苏联纠集其东欧盟友在四年后的洛杉矶奥运会以安全问题为由回敬了美国。
——新华网
(1)根据材料一并结合所学知识,说明奥运圣火为什么要先去奥林匹亚遗址点燃,再加以传递?
并简要说明奥林匹亚遗址在古希腊的主要功能。
(2)根据材料二并结合相关年份的重大事件,分别扼要分析三届奥运会停办、两届奥运会受“抵制”的原因。
综合以上材料简述现代奥运会需要传承和发扬的价值。
解析 第
(1)问,第一小问,由所学知识得出奥林匹亚是现代奥林匹亚运动会的发祥地,公元前776年,奥林匹亚举办了第一届体育竞技盛会。
第二小问,由所学知识得出功能:
奥林匹亚遗址是古代希腊的宗教圣地和体育竞技中心。
第
(2)问,第一小问,根据材料二“有第5(柏林)、12(东京)、13(伦敦)三届奥运会被迫停办”“1980年莫斯科奥运会”“四年后的洛杉矶奥运会”信息推算年份,再加以分析得出:
1916年第5届,第一次世界大战处于“关键性”的一年;1940年第12届,第二次世界大战逐渐扩大,法西斯与反法西斯两大阵营逐渐形成;1944年第13届,“第二战场”开辟,反法西斯战争进入决战阶段。
第22届(1980)、23届(1984)则是东西方处于“冷战”和美苏争霸局面所致。
第二小问,由所学知识得出和平、友谊、团结、公正、竞争;由材料二“1980年莫斯科奥运会,发生了由美国倡议、61个国家加入的奥运史上最大‘抵制事件’,抗议前苏联入侵阿富汗。
为此,前苏联纠集其东欧盟友在四年后的洛杉矶奥运会以安全问题为由回敬了美国”得出不能成为政治斗争的工具或牺牲品。
答案
(1)说明:
奥林匹亚是现代奥林匹亚运动会的发祥地,公元前776年,奥林匹亚举办了第一届体育竞技盛会。
功能:
奥林匹亚遗址是古代希腊的宗教圣地和体育竞技中心。
(2)原因:
第5届,1916年,第一次世界大战处于“关键性”的一年;第12届,1940年,第二次世界大战逐渐扩大,法西斯与反法西斯两大阵营逐渐形成;第13届,1944年,“第二战场”开辟,反法西斯战争进入决战阶段。
第22届(1980)、23届(1984)则是东西方处于“冷战”和美苏争霸局面所致。
价值:
和平、友谊、团结、公正、竞争;不能成为政治斗争的工具或牺牲品。
7.材料一
材料二 帕特农神庙坐落在雅典卫城的最高处,是雅典卫城中最负盛名的建筑,它是供奉雅典城邦守护神雅典娜女神的主神庙。
材料三 “帕特农神庙重要性在于,全世界介绍希腊的图片,如果只有一幅,那一定是它;如果有一本,那封面也必然是它。
至少在形态上,它是希腊文明的第一象征。
帕特农神庙的魅力,在于神化,在于历史,还是在于建筑艺术?
我认为,一切审美对象给人的第一震撼必然是外显形态,因此帕特农的力量,也首先在于无与伦比的造型美。
”
——余秋雨
请回答:
(1)根据以上材料概括出帕特农神庙的建筑艺术成就。
(2)建筑作为文化的一种载体,它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神,你能指出帕特农神庙建筑中体现人文主义思想的地方吗?
答案
(1)帕特农神庙是古希腊的多立克柱式建筑发展的精品,刚健雄壮而高贵,同时融入了爱奥尼柱式的优雅柔和,是两种柱式的最完美体现。
它不仅外观宏伟壮观,内部的雕刻也是杰作,雅典娜女神雕像外部全部用黄金和象牙镶成,表现了女性的娴熟之美。
(2)神庙柱廊采用校正视错觉的处理手法,使整个建筑富有生气;雅典娜女神像的人情味;东西两个山墙上的人和神的共处。
小学语文学习必须了解的59个通假字,你的孩子都知道吗?
1、说(yuè):
通“悦”,愉快。
学而时习之,不亦说乎?
(《论语十则》)
2、女:
通“汝”,你。
知:
通“智”,聪明。
诲女知之乎?
……是知也。
(《论语十则》)
3、还:
通“旋”,回转,掉转。
扁鹊望桓侯而还走。
(扁鹊见蔡桓公))
4、齐:
通“剂”。
在肠胃,火齐之所及也。
(《扁鹊见蔡桓公》)
5、止:
通“只”。
担中肉尽,止有剩骨。
(《狼》)
6、亡:
通“无”
河曲智叟亡以应。
(《愚公移山》)
亡:
通“无”。
日之其所亡。
(《乐羊子妻》)
7、屏:
通“摒”。
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
(《为学》)
8、帖:
通“贴”。
火:
通“伙”。
对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
(《木兰诗》)
9、尔:
通“耳”,相当于“罢了”。
无他,但手熟尔。
(《买油翁》)
10、争:
通“怎”。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
(《如梦令》李清照)
11、见,通“现”。
路转溪头忽见。
(《西江月》辛弃疾)
见:
通“现”。
才美不外见……(《马说》)
见:
通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
(《茅屋为秋风所破歌》)
12、(《口技》)坐:
通“座”。
满坐寂然,无敢哗者。
13、扳:
通“攀”,牵,引。
日扳仲永环谒于邑人。
(《伤仲永》)
14、反:
通“返”。
寒暑易节,始一反焉。
(《愚公移山》)
15、惠:
通“慧”,聪明。
甚矣,汝之不惠。
(《愚公移山》)
16、厝:
通“措”,放置。
一厝逆东,一厝雍南。
(《愚公移山》)
17、那:
通“哪”,怎么。
问渠那得清如许。
(《观书有感》)
18、阙:
通“缺”。
两岸连山,略无阙处。
(《三峡》)
19、强:
通“僵”,僵硬。
昂首观之,项为之强。
(《闲情记趣》)
20、道:
通“导”,引导。
傧者更道,从大门入。
(《晏子故事两篇》)
21、曷:
通“何”。
缚者曷为者也?
(《晏子故事两篇》)
22、熙:
通“嬉”,开玩笑。
圣人非所与熙也。
(《晏子故事两篇》)
23、辑:
通“缉”,连缀。
饰以玫瑰,辑以翡翠。
(《买椟还珠》)
24、遽:
通“讵”,岂。
此何遽不为福乎?
(《塞翁失马》)
25、距:
通“拒”,挡。
……子墨子九距之。
(《公输》)
26、诎:
通“屈”,折服。
公输盘诎,而曰……(《公输》)
27、有:
通“又”。
舟首尾长约八分有奇。
(《核舟记》)
28、衡:
通“横”。
左手倚一衡木。
(《核舟记》)
衡:
通“横”,梗塞,这里指不顺。
困于心,衡于虑。
(《生于忧患,死于安乐》)
29、甫:
通“父”。
虞山王毅叔远甫刻。
(《核舟记》)
30、简:
通“拣”,挑选。
盖简桃核修狭者为之。
(《核舟记》)
31、错:
通“措”。
以君为长者,故不错意也。
(《唐雎不辱使命》)
32、仓:
通“苍”。
要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
(《唐雎不辱使命》)
33、裁:
通“才”,仅仅。
数至八层,裁如星点。
(《山市》)
34、適:
通“谪”。
发闾左適戍渔阳九百人。
(《陈涉世家》)
35、唱:
通“倡”,倡导。
为天下唱,宜多应者。
(《陈涉世家》)
36、以:
通“已”。
得鱼腹中书,固以怪之矣。
(《陈涉世家》)
37、被:
通“披”。
将军身被坚执锐。
(《陈涉世家》)
被:
通“披”。
同舍生皆被绮绣。
(《送东阳马生序》)
38、食:
通“饲”,喂。
食马者不知其能千里而食也。
(《马说》)
39、材:
通“才”。
食之不能尽其材。
(《马说》)
40、邪:
通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
其真无马邪?
(《马说》)
41、僇:
通“戮”,遭到贬谪。
自余为僇人,……(《始得西山宴游记》)
42、暴:
通“曝”。
而游者皆暴日中。
(《峡江寺飞泉亭记》)
43、畔:
通“叛”。
寡助之至,亲戚畔之。
(《得道多助,失道寡助》)
44、曾:
通“增”。
曾益其所不能。
(《生于忧患,死于安乐》)
45、拂:
通“弼”,辅佐。
入则无法家拂士。
(《生于忧患,死于安乐》)
46、具:
通“俱”,全,皆。
政通人和,百废具兴。
(《岳阳楼记》)
47、属:
通“嘱”。
属予作文以记之。
(《岳阳楼记》)
48、赀:
通“资”,资财,钱财。
馔酒食,持其赀去。
(《越巫》)
49、不:
通“否”。
客问元方:
“尊君在不?
”(《陈太丘与友期》)
50、直:
通“值”。
玉盘珍馐直万钱。
(《行路难》其一)
51、辟:
通“避”,躲避。
故患有所不辟也。
(《鱼我所欲也》)
52、辩:
通“辨”,辨别。
万钟则不辩礼义而受之。
(《鱼我所欲也》)
53、得:
通“德”,恩惠,这里是感激。
与:
通“欤”,语气词。
所识穷乏者得我与?
(《鱼我所欲也》)
54、乡:
通“向”,从前。
乡为身死而不受。
(《鱼我所欲也》)
55、信:
通“伸”。
欲信大义于天下。
(《隆中对》)
56、已:
通“以”。
自董卓已来……(《隆中对》)
57、徧:
通“遍”,遍及,普及。
小惠未徧,民弗从也。
(《曹刿论战》)
58、支:
通“肢”。
四支僵硬不能动。
(《送东阳马生序》)
59、埘:
通“橛”,指为栖鸡做的木架。
鸡栖于埘,日之夕矣,牛羊下来(《君子于役》)
小学语文学习必须了解的59个通假字,你的孩子都知道吗?
1、说(yuè):
通“悦”,愉快。
学而时习之,不亦说乎?
(《论语十则》)
2、女:
通“汝”,你。
知:
通“智”,聪明。
诲女知之乎?
……是知也。
(《论语十则》)
3、还:
通“旋”,回转,掉转。
扁鹊望桓侯而还走。
(扁鹊见蔡桓公))
4、齐:
通“剂”。
在肠胃,火齐之所及也。
(《扁鹊见蔡桓公》)
5、止:
通“只”。
担中肉尽,止有剩骨。
(《狼》)
6、亡:
通“无”
河曲智叟亡以应。
(《愚公移山》)
亡:
通“无”。
日之其所亡。
(《乐羊子妻》)
7、屏:
通“摒”。
屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
(《为学》)
8、帖:
通“贴”。
火:
通“伙”。
对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
(《木兰诗》)
9、尔:
通“耳”,相当于“罢了”。
无他,但手熟尔。
(《买油翁》)
10、争:
通“怎”。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
(《如梦令》李清照)
11、见,通“现”。
路转溪头忽见。
(《西江月》辛弃疾)
见:
通“现”。
才美不外见……(《马说》)
见:
通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
(《茅屋为秋风所破歌》)
12、(《口技》)坐:
通“座”。
满坐寂然,无敢哗者。
13、扳:
通“攀”,牵,引。
日扳仲永环谒于邑人。
(《伤仲永》)
14、反:
通“返”。
寒暑易节,始一反焉。
(《愚公移山》)
15、惠:
通“慧”,聪明。
甚矣,汝之不惠。
(《愚公移山》)
16、厝:
通“措”,放置。
一厝逆东,一厝雍南。
(《愚公移山》)
17、那:
通“哪”,怎么。
问渠那得清如许。
(《观书有感》)
18、阙:
通“缺”。
两岸连山,略无阙处。
(《三峡》)
19、强:
通“僵”,僵硬。
昂首观之,项为之强。
(《闲情记趣》)
20、道:
通“导”,引导。
傧者更道,从大门入。
(《晏子故事两篇》)
21、曷:
通“何”。
缚者曷为者也?
(《晏子故事两篇》)
22、熙:
通“嬉”,开玩笑。
圣人非所与熙也。
(《晏子故事两篇》)
23、辑:
通“缉”,连缀。
饰以玫瑰,辑以翡翠。
(《买椟还珠》)
24、遽:
通“讵”,岂。
此何遽不为福乎?
(《塞翁失马》)
25、距:
通“拒”,挡。
……子墨子九距之。
(《公输》)
26、诎:
通“屈”,折服。
公输盘诎,而曰……(《公输》)
27、有:
通“又”。
舟首尾长约八分有奇。
(《核舟记》)
28、衡:
通“横”。
左手倚一衡木。
(《核舟记》)
衡:
通“横”,梗塞,这里指不顺。
困于心,衡于虑。
(《生于忧患,死于安乐》)
29、甫:
通“父”。
虞山王毅叔远甫刻。
(《核舟记》)
30、简:
通“拣”,挑选。
盖简桃核修狭者为之。
(《核舟记》)
31、错:
通“措”。
以君为长者,故不错意也。
(《唐雎不辱使命》)
32、仓:
通“苍”。
要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
(《唐雎不辱使命》)
33、裁:
通“才”,仅仅。
数至八层,裁如星点。
(《山市》)
34、適:
通“谪”。
发闾左適戍渔阳九百人。
(《陈涉世家》)
35、唱:
通“倡”,倡导。
为天下唱,宜多应者。
(《陈涉世家》)
36、以:
通“已”。
得鱼腹中书,固以怪之矣。
(《陈涉世家》)
37、被:
通“披”。
将军身被坚执锐。
(《陈涉世家》)
被:
通“披”。
同舍生皆被绮绣。
(《送东阳马生序》)
38、食:
通“饲”,喂。
食马者不知其能千里而食也。
(《马说》)
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