红与黑 定稿要点.docx
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红与黑定稿要点
毕业论文
学院文学与艺术传媒学院
班级2010级汉语言文学(0)班
学号2010520035
姓名李皓
题目《红与黑》中于连的个人奋斗悲剧
及现代意义
指导老师王颖(副教授)
[总评成绩:
]
《红与黑》中于连的个人奋斗悲剧及现代意义
The LeRolRougeetleNoironthepersonalstruggleandmodernsignificanceoftragedy
【内容摘要】司汤达的现实主义著作《红与黑》是一部在文学史上具有重要意义的作品,书中的主人公于连更是一个流传甚广的典型形象。
本文试图通过分析他的性格以及人生悲剧提炼出它的现代意义。
他的性格是带有矛盾性的复杂统一体,在不同的环境下表现出不同的性格。
他的人生是奋斗的人生,由一个正直善良的青年最终变成一个阴谋家、伪君子,这是一个漫长的过程,他的变化不仅仅是社会压力下的产物更是自身思想发生变化的产物。
他的奋斗在一定意义上是值得我们肯定的,他的某些品质和做法是值得我们学习的,他的人生悲剧对于我们现代人具有有一定的借鉴意义,为现代人的生活给出了很好的启示。
【关键词】于连;个人奋斗;悲剧;现代意义
【Abstract】TherealisticworkLeRolRougeetleNoirofStendhalisamasterpieceinthehistoryofliteratureandtheheroJulienSohilllofthebookisevenapopularandtypicalimage.Thispaperattempstoextractitsmodernmeaningbyanalyzinghischaracterandtragiclife.Hischaracterisacomplexunitywithcontradictionandhepresentsdifferentcharactersindifferentenvironments.Hislifeisastrugglinglife.Hechangesfromavirtuousyouthtoaconspiratorandahypocriteeventually,whichisalongprocess.Hischangeisnotonlyaproductofsocialpressurebutalsoaproductofhisownideologicalchange.Hisstruggleisworthaffirmingtosomeextentandsomeofhisqualityandpracticesareworthyofourstudy.Histragedyhasacertainreferencesignificancetoourmodernpeopleandgivesusagoodinspiration.
【Keywords】JulienSohil;Personalstruggle;tragedy;Modernsense
目录
前言1
一、研究历史回顾1
二、于连的个人奋斗与矛盾的性格1
(一)积极向上,充满斗争欲望2
(二)反抗——挫折——反抗模式2
三、于连的悲剧根源和典型性6
(一)悲剧的社会分析6
(二)于连的复杂性格特征6
(三)爱情的悲剧7
(四)“俄狄浦斯”情结8
四、于连个人奋斗悲剧的现代意义9
(一)准确把握时代脉搏,努力实现自身价值9
(二)人生需要信仰,生命需要导航10
(三)勇于直面人生困境,选择正确人生道路10
结语11
参考书目12
前言
于连是一个充满争议和矛盾的人物形象,就他的一生来看是一个奋斗的充满悲剧色彩的人物形象,他的形象不仅仅是表面的、孤立的,而是当时整个充满阶级色彩的社会的一种客观而又直接的表现形式。
有人说他是阴谋家、伪君子、一个靠女人发迹的人,有人说他是一个既值得尊敬又让人厌恶的人,有人说他是一个自尊与自卑、虚伪与真诚、勇敢与懦弱的矛盾综合体……大概有一千个读者就有一千个于连。
一、研究历史回顾
《红与黑》是17世纪世纪现实主义文学的奠基之作,标志着现实主义的形成,它第一次实践了文学反应现实,为现代人服务的创作原则。
这本书以波旁王朝复辟为背景,于连是本书的主人公,作者以平民代表于连和贵族资产阶级之间顽强的斗争为主线,描写了于连短短五年之间的奋斗历程,刻画出一个充满斗志、热情、有才能的青年人通过一系列个人奋斗来实现自己人生理想的典型人物形象。
对于这本书的研究现在大多集中在对“红”与“黑”寓意的研究,但是于连所代表的那种奋斗精神越来越被人所看重,像张德明的《<红与黑>:
欲望主体与叙事结构》等著名的外国文学研究学者发表在《外国文学研究》上的许多作品也开始越来越注重对于连的内心世界和奋斗经历的研究。
于连是“在外部环境的压力下他的性格充满矛盾性根据作者对于连在特定情境下的心理状态的描写,分析于连的感情与心理的细微变化,从而得出于连是一个自卑与自尊、虚伪与真诚并具有反抗性与妥协性等性格的矛盾统一体
。
”
二、于连的个人奋斗与矛盾的性格
于连的个人奋斗是连续的、不可分割的一个整体但是在奋斗过程中于连的心理状态、性格却因为外界的刺激、影响而发生了变化,这种变化是于连走向毁灭的自身因素同时也是分析于连悲剧色彩重要内容,这种变化是外部环境和自身因素综合影响下的结果。
于连的个人奋斗过程分为以下两个部分:
(一)积极向上,充满斗争欲望
于连出生于一个平民家庭,他的父亲是一个贪财又势力的木匠,于连聪明好学、精力充沛但童年是苦涩的,因为身体瘦弱无法进行重体力劳动而受到父亲的责骂和兄长的压迫,他被残忍的剥夺了一切幸福。
就是在这样的环境下于连遇见了一位拿破仑时代的老军医,从他那里受到自由平等思想的熏陶,接受了启蒙教育,决心干出一番大事业。
他聪明、干练、有极高的自尊心,他极度崇拜拿破仑想成为一个拿破仑式的英雄,他曾说:
“一个富有热情的心灵,应该有所发明和建树。
”在当时,波旁王朝复辟,极其重视财富和身份,于连即使不甘心混迹于下层社会中但他只是一个平民,要想出人头地不得不另寻出路,“红”所代表的军装、参加军队,这在当时已经是不可能的了,那么只能选择“黑”了,“黑”所代表的道袍和教士在当时是唯一可以让下层平民进入上层社会的通道。
因此,于连做出了一个关键性的抉择,他凭借自己过目不忘的本领背诵《新约全书》得到西朗神父的喜欢,并在不久后由西朗神父的推荐进入德瑞纳市长家中做家庭教师,这成为了于连个人奋斗的开始,也为于连以后的发展提供了一个比较高的起点。
“这是他的雄心壮志、他的追求,是不能否认的,他的雄心与奋斗与其他下层人民的碌碌无为、随遇而安相比,更值得我们尊敬和学习,因为在那样一个讲求地位和财富的时代,他至少还有理想、有抱负[1]。
”他过于强调自己的理想变得有点不切实际,这也是矛盾性格性的一个重要体现,“在小说十五章,作者也写到于连‘隐藏着一颗百折不饶、不计一切代价也要出人头地的野心’。
更具嘲讽意味的是在小说第十八章中,于连自己承认自己身上的野心,‘他(西朗神父)所说的‘隐隐燃烧着的热情’,正是我想出人头地的野心[2]。
”
(二)反抗——挫折——反抗模式
第一次反抗是在德瑞纳市长家中做家庭教师时。
此时的他勉强跻身了维利叶尔小城的上层社会,于连是抱着强烈的平民思想和平等意识去的,他是抱着到敌人营垒中去的想法接受当家庭教师的聘请的,他极度重视自己的尊严,要求人与人之间是平等的,他应聘的条件是和主人在一起吃饭,这在当时是没有先例的,这是极度自尊的表现。
于连对上层社会的道德败坏深有体悟,并怀有极度的不满情绪,这时的他是正直的,在市长家他鄙视市长,把嘲讽德雷纳市长为畜生作为心灵的补偿。
他对瓦尔诺更是深恶痛绝,“自从掌管穷人的财产后。
把自己的财产显然增加了两三倍【3】。
”“他甚至连专供弃儿用的费用都要赚!
而弃儿这种穷人的困难要比别的穷人还要神圣得多,啊!
这些恶魔!
恶魔【4】!
”他对统治阶级怀有本能的仇视,他和德瑞纳夫人之间的爱情在一开始并不是真正的感情而是他的征服欲、复仇感驱使他去追求德雷纳夫人,但是他和那些为了前途而放弃尊严的人相比还是不同的,他保持自己的尊严并没有依靠德雷纳夫人获得经济利益。
当爱情真正降临在他和德雷纳夫人时,他也是倍加珍惜,当他将要去巴黎时,于连不顾一切的回到维利叶尔城只为了见德雷纳夫人。
但是这种爱情是不可能实现的,他们的爱情受到谴责和反对,在当时宗教和贵族的压迫下这是不可能实现的,他不得不做出让步,结束了这段在当时不应该有的爱情,这段爱情是当时社会所不容许的,受到宗教和贵族势力的双重打击而夭折,于连向往上层社会但又被上层社会所不容,他怀着怨恨、失望的心情离开德雷纳夫人去了贝尚松神学院,而德雷纳夫人转而信仰宗教企图弥补自己的过错。
他去贝尚松神学院是他对维利叶尔小城的上层社会的妥协也是对当时整个社会中宗教和贵族等统治势力的妥协,这种妥协不是于连放弃斗争的开始,而是准备下一轮更加激烈斗争的开始。
在这个阴森森的神学院于连形单影只,但他并不是一个意志薄弱的人,他是一个不甘平庸的坚强的人,他自信:
“在拿破仑的统治之下,我是一个军曹,在未来的神父当中,我将是一个主教【5】。
”他不是因为信奉天主教而来神学院的而是为了一个当主教的机会来的,是为了他实现自己的理想而来的,这是个人奋斗道路上的一处补给站,于连在神学院生活得很不愉快,贝尚松神学院条件艰苦且没人喜欢他,在恐怖的贝尚松神学院,在伪善、邪恶的修道者之中,于连噤若寒蝉、小心谨慎、等待时机,为了自己的理想于连开始伪装自己,并变得虚伪。
但他却得到了比拉院长的青睐,由于僧侣和教会内部派系的争斗,宠爱于连的比拉院长被迫离职,于连自己也被比拉院长带到了当时法国甚至于欧洲大陆的政治经济中心巴黎,巴黎也是阴谋与伪善的中心,是那个时代上层社会肮脏、龌龊的发源地。
在巴黎于连为孔德省最大的地主、法兰西大臣德•拉•木尔侯爵做私人秘书。
在巴黎的豪华生活中于连开始变得更加矛盾复杂,在阴谋和伪善的中心巴黎于连发现他的“生活艺术”就是提高警惕,伪装自己,只有这样才有可能获得成功。
在侯爵府他努力工作、不怕艰难,更因为自身冷静、沉稳、聪明和善于献媚得到了侯爵的器重并成为其心腹,并以他的博学多才、风度翩翩更是得到了侯爵女儿马特尔小姐的倾慕,他并不爱马特尔小姐,可为了得到这个可以让自己爬入上层社会的跳板,他竟然用诡计占有了马特尔小姐,在自己追求到马特尔小姐后他开始狂妄自大,觉得自己比那些贵族子弟更有本领,这种错误的自尊心和成就感初步的满足了他,开始做起“三十岁当总司令”的不切实际的梦。
他用马特尔小姐作为胁迫,迫使侯爵答应自己与马特尔小姐的婚事,而且还如愿以偿的得到了侯爵所给的一笔财产、一个贵族头衔和一个军官职位,于连得到这些后,觉得自己已经是上层社会的一份子,开始得意忘形。
这时的于连已经没有了做家庭教师时的正直、积极向上的人生态度,他开始不择手段的向上攀爬,成为了他原本嘲弄和厌恶的那类人,他在奋斗过程中忘记了自己的最初理想也丧失了平民阶级的淳朴等优点,反而和那些权贵一样肮脏和龌龊。
他自己是平民阶级,他原来信奉自由平等思想,但是他现在在守旧势力的大本营中努力工作,并给外省的当权派去送信,来打击代表正义的资产阶级,这一切说明于连已经不是那个为了自身理想奋斗的、正直的青年而是一个野心勃勃的、道德败坏的野心家了,他经历过一次挫折后丢失了自我,丢掉了高尚的道德约束,变成了一个不折不扣的伪君子、野心家。
在巴黎这个藏污纳垢的城市里,于连没有一个确定的人生目标和行为准则,在巴黎的龌龊中他也变得不再是维利叶尔小城中那个为追求理想而奋斗的注重自尊、坚持原则的正直的青年。
在巴黎这个城市,是各种政治势力的角力场,于连盲目的或者说没有思考的选择了他的立场,只是为了得到他所追求的权利、身份、财富而行动,这样的唯利是图这样的不择手段,于连在巴黎丢掉了自己,变成了和资产阶级暴发户瓦尔诺、德雷纳市长一样的人,这不能不说是一种具有极度讽刺意味的轮回。
正当于连踌躇满志,自以为进入他梦寐以求的上层社会的时候,以孔德省最大的地主、法兰西大臣德•拉•木尔侯爵为首的上层社会成员开始对于连群起而攻之,木尔侯爵暗地里与教会相勾结,指使教会利用德雷纳夫人的虔诚信仰诱使她写了一封告发信,向众人宣告于连没有宗教信仰,靠女人来使自己进入上层社会的目的。
这对于于连来说无异于晴天霹雳,多年的努力、多年的苦心经营、多年的梦想在这一刻土崩瓦解,他接受不了这样的现实,在幸福的顶点一下子又回到悲惨的起点。
他怒不可遏,在极度愤怒下他竟然枪伤了他自己心爱的德雷纳夫人,也被当场抓获,关在贝尚松监狱等待审判。
在法庭上于连的发言,是他斗争精神的最集中体现,他尖锐的指出:
“我本没有荣幸的属于你们那个阶级,你们在我身上看到的是一个农民,一个起来反抗的农民【6】。
”他对于自身毁灭的客观原因有了一个清晰的认识,在那个等级森严的社会,下层民众怎么有可能轻易的到达上层社会呢?
这是那些伪善的上层社会所不允许发生的,在波旁王朝的统治下财富和等级才是最重要的,那些统治者怎么可能会让一个下层的具有反抗精神的人进入他们的行列呢?
所以于连只有毁灭,只有走向死亡才能平息他们的恐惧。
同时于连也对自己的枪伤德雷纳夫人的行为感到深深的后悔,他还是深爱着这个温柔、可怜的女人。
与其说是他的冲动害了他,不如说是统治阶级不可能让他的奋斗和与德雷纳夫人的爱情有一个美好的结果,他的两段爱情都是不可能实现的,这是那个社会极力反对的,任何人、任何事都不能超过、妨碍他们的利益,否则只有毁灭。
他们惩罚于连,其实是惩罚的是以于连为代表的有报复、有才能的那些人,即使受过良好的教育如果出身卑贱也意味着他们的奋斗是不会有好结果的。
甚至于最公正的法庭上只有愤怒的资产者和统治者而没有一个富裕起来的农民,在这样的社会下,于连所代表的青年人奋斗是毫无出路的,是不可能让他们拥有进入上层社会的机会的,纵使他们有多大的才能在那些伪善和虚伪的唯利是图的统治者面前还是一文不值,他们竭力统治那个社会,任何危险都会被扼杀在摇篮中。
于连第二次反抗的手段虽说是不光彩的,但是奋斗出来的结果不被承认而且自己也受到审判,他的奋斗是失败的,失败的原因有很多,其中他不能正确认识那个社会是一个重要的原因。
他在临死的时候他的白发苍苍的木匠父亲竟然不为失去一个可怜的儿子而悲伤,却为了使于连的一点积蓄落到自己手中而动脑经,于连只能哀叹这就是父爱,社会的拜金到了如此程度那于连的失败也不足为奇了。
最终,于连放弃了上诉和马特尔小姐的营救最终选择了赴死,“我不愿对死刑上诉,即使你用毒药、刀子、手枪、火炭或任何另外一种方法,终结一个危害你的生命,我也不对死刑上诉【7】。
”用自己的生命做了最后一次也是斗争最为激烈和坚决的反抗。
三、于连的悲剧根源和典型性
(一)悲剧的社会分析
于连的一生,是那个时代受压迫的小资产阶级知识青年典型形象,波旁王朝的统治阶级不会容忍一个平民和他们一样处于上层社会。
简单的说,没有财富、没有高贵的出身,就没有出头之日。
他的人生经历包括爱情、奋斗和失败,对于当时的青年来说是典型的。
“不同性质的政权更替,人们的观念和习俗也不可避免地受到进步与落后、新与旧的冲击【8】。
”他的一生在矛盾中做事,在斗争中生活,在妥协中前进,他竭尽全力来应对生活中的挫折和不公平但是最终还是失败了,用自己的生命做出最强烈的反抗,尽管他为了自己的理想做出超出常人的努力,甚至扭曲了自己的性格也难逃失败的命运。
这种命运是别人和那个社会给予他的,他无法选择自己的出身和与生俱来的低下的社会身份,他的追求受到限制,他的爱情不幸夭折,理想不能实现。
最终他终于明白像他这样处于社会底层的人在那个黑暗、不公平的社会是不可能那么轻而易举实现自己的理想,所以他义无反顾的走上了断头台,结束自己无法抗争的命运,即使他可以通过上诉和马特尔小姐的营救获得活命的机会但他还是放弃了,在无法实现自己理想和失去生命的选择中他毅然放弃了自己的生命,没有人愿意轻易放弃自己的生命,可是于连为了不让上层社会面前失去尊严,为了不成为别人嘲笑的对象他宁可放弃自己的生命。
于连崇拜拿破仑,希望可以像拿破仑一样突破社会原有的体制,坚决与黑暗势力做斗争,希望改变自己难堪的地位。
但不幸的是,波旁王朝需要的不是伟大的英雄,而是可怜的奴隶。
所以,“于连代表着那一时代中下层资产阶级青年的命运。
他的悲剧绝不是个人的悲剧,无法实现自身价值的悲剧,是时代的悲剧【9】。
”作为平民的于连努力的为改变自己的处境和地位而进行不懈的奋斗,对社会的不公做出了不懈的斗争,这种抗争和奋斗是正义的是值得我们肯定的。
(二)于连的复杂性格特征
于连的性格是复杂的,在一定程度上是矛盾的。
首先,于连接受的是自由平等思想,他不甘于自己的社会地位希望可以像英雄一样实现自己的价值,但是在努力的过程中社会带给他的是种种自己无法改变的不公平,比如出身是无法选择的,这些造就了于连自尊而又自卑、虚伪而又清高自傲等矛盾的性格,这并不是说于连性格本来就是矛盾的,而是说于连的性格在自己追求理想的过程发生了偏移,这种偏移是社会对他影响的体现。
其次,他的骄傲和目空一切,蔑视和他生活在一起的人,这种拒人于千里之外的冷漠,让他没有哪怕一个朋友。
他从始至终都是一个人在挑战整个统治阶级,在那样一个时代在统治阶级紧密勾结的时候于连注定会失败,统治阶级越腐朽他就越瞧不起,同时统治阶级也无法在他的身上体现自己的优越感,当于连的奋斗威胁到他们的利益和特权的时候,这些人会毫不犹豫的毁灭了于连。
但是于连又不是那种轻易妥协的人,他不放弃自己的理想,以拿破仑为自己的榜样,对任何阻碍自己“向上爬”的障碍都义无反顾进行抗争,他的理想一日不实现,斗争一日不停止。
正因为这样,于连与上层社会之间的矛盾是不可能调和的,于连的毁灭无可避免。
最后,于连的冲动和心智不成熟也是一个原因。
当他得知德雷纳夫人告发信的内容,他无法控制住自己的愤怒,用极不理智的行为来发泄自己的怒火,这无疑是统治阶级最愿意看到的结果,他在遭遇最严重的打击之后不能冷静的分析,只是听从当时极不稳定的情绪的指引,他没有正确认识到实现理想的方式有很多种但最重要的是要有去实现理想的人,如果自己都放弃了那么斗争和努力会变得毫无意义。
(三)爱情的悲剧
于连的两段爱情是他走向灭亡的加速器,一方面是外界的强力压迫使他的爱情失败,另一方面也是“俄狄浦斯情结”在作祟。
德雷纳夫人温柔,具有极大的同情心,是一个几近完美的爱人,开始的她逆来顺受接受宗教在思想上的统治,虔诚的信仰着宗教,后来她不顾人们的蔑视,毅然去牢中看望于连,表示自己可以放弃自己不爱的丈夫和于连在一起;马特尔小姐有独特的个性,热情、高傲、思想开放,以自我为中心,敢于当一个下人的爱人,敢于亲吻于连的头颅。
但是于连的爱情中参杂了太多的报复、不满和斗争这些不应该和爱情有关系的东西,他无法领略爱情的滋味,对爱情没有太多的眷恋,“我们在韦尔吉的树林里散步的时候,我本来可以多么地幸福啊,可是一种强烈的野心却把我带到虚幻之国去了;不是把这近在唇边的可爱的胳膊紧抱在胸前,却让未来的虚幻给夺去了;我为建立巨大的财富,不得不进行数不清的战斗【10】”他的爱情让市长、侯爵等感到了耻辱和仇恨,他们联合起来毁灭了于连同时还有他的爱情。
(四)“俄狄浦斯”情结
俄狄浦斯情结简单的说就是“弑父娶母”,弗洛伊德认为潜意识是人的本能,但是真正的本能是性,也就是所谓的“力比多”,这使男孩非常依赖于母亲,潜意识里认为母亲是自己的性对象,但惧于父亲的权威,认为父亲是障碍,正是这种原因产生了“俄狄浦斯”情结。
于连从小没有母亲受到父亲的压迫和哥哥的欺凌这种环境下的于连“俄狄浦斯”情结越来越剧烈,他甚至说过他的愿望就是得到贵妇人的爱,贵妇人在一定程度上代替了母亲的形象,在于连的潜意识里他认为母亲是一个港湾,可以庇护他,使他不受到父亲的压迫;另一方面在“绅士”文化蔓延的欧洲贵妇人受到大家的普遍尊敬和保护,于连认为如果能得到他们的爱应该可以战胜父亲。
这种潜意识的仇视父亲、想要娶母亲的心理也造就了于连的毁灭。
德雷纳夫人的温柔和对自己孩子深深的爱,这种慈母形象打动了于连,他开始疯狂追求德雷纳夫人,从全书来看他爱德雷纳夫人超过了马特尔小姐,正是这种“俄狄浦斯情结”所造成的。
他为侯爵和德雷纳市长都工作过,但对市长的憎恶程度远远超过了侯爵,侯爵和市长都是那个时代的统治阶级,他们的所作所为是基本一致的,但是于连的潜意识将市长放在仇恨的位置上,他仇视德雷纳所代表的父亲的形象,最终于连胜利了他的情结得到了满足。
当于连处于人生的最高峰时又是德雷纳夫人的信让他坠下深渊,他感觉到无与伦比的背叛感,这让他瞬间失去一切理智,枪伤了德雷纳夫人,“从心理学上分析,枪是阳具的隐喻,而射击则是射精的隐喻,通过枪击行为,主体宣泄了自己的力比多[11]”,他无法接受母亲形象的背叛,用这种极端的方式来发泄自己的愤怒,最终选择用死来彻底实现自己的“俄狄浦斯”情节,这是一种令人恐惧的毁灭性心理,正因为这样他的死也在情理之中。
四、于连个人奋斗悲剧的现代意义
司汤达用敏锐的观察、深刻的思考、高超的艺术技巧在复杂多变的社会生活中,塑造了于连这样一个充满矛盾色彩的个人奋斗的艺术典型,更从深层次上揭示了于连个人奋斗失败的原因,留给我们很大的思考空间。
(一)准确把握时代脉搏,努力实现自身价值
越是在激烈的时刻越是可以体现我们的人性,每个经典的文学名著和伟大的人物形象没有一个不是在动荡的时代背景和激烈的冲突中产生的。
《红与黑》处在欧洲资产阶级与封建阶级展开殊死搏斗的时刻,正是处于这样的时代背景下,因此于连的性格才表现的淋漓尽致。
当前的中国,处在五千年历史中前所未有的快速发展阶段,社会中的各种新思想、新事物层出不穷,社会上有许多人无法抵御金钱、美色的诱惑,将这些东西作为自己奋斗的“理想”,他们为达到目的,不择手段。
于是出现了一些现代意义上的“于连”,他们身上同样交织着“红”与“黑”,自尊与自卑等矛盾的出现。
他们的这种奋斗和努力是以个人为中心的,自我满足和自我实现是他们最高的追求,在奋斗过程中没有精神支持,竟然为物质所驱使放弃了作为人的尊严和道德。
在实现自我价值的过程中,也许会受到一些社会和个人的因素阻碍前行,本已物质欲望强烈的他们就会出现极大的精神危机进而影响整个社会的和谐。
我们是社会的一部分,深刻的体验着这个时代的变化,时代带给我们的不仅仅只是物质条件的改变更带来了思想上的多样化。
我们应该把握时代的脉搏,在实现自我价值的过程中难免会受到各种各样的诱惑和阻碍,但这不是产生极端情绪和做法的理由,应该正确应对外界带来的压力,在自身中找原因,将自我价值放入社会价值中。
一个人的价值不在于创造了多大的财富,不在于拥有多高的地位而在于对别人的帮助和对社会的奉献,一个人的社会价值要远远高于他的个人价值,我们是社会的一份子更是社会的主体,也是社会不和谐的主要因素。
我们的时代是奉献的时代,是社会利益高于个人的时代,每个社会成员应在社会中找准自己的位置,在恰当的位置上最大的体现自己的价值。
只有深刻把握时代脉搏,在奉献和努力中实现自我满足,体现出最大的自我价值。
(二)人生需要信仰,生命需要导航
熟记《圣经》的于连在急剧膨胀的个人野心中迷失了方向,抛弃了自己的宗教信仰,他崇拜的只有地位和金钱而不是耶稣。
“宗教信仰的丧失,它一方面意味着自我即上帝,在自我生命中,解脱了一切束缚,生命变得自由开阔,自我实现成了人生中最高的奋斗目标和生命生存的最高境界;但另一方面,“它也意味着私欲膨胀,内心痛苦,矛盾重重,由于生命生存没有价值根基,灵魂无所
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