北京市朝阳区学年高三上学期期末语文试题解析版.docx
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北京市朝阳区学年高三上学期期末语文试题解析版
北京市朝阳区2020~2021学年度第一学期期末质量检测
高三语文试卷
2021.1
(考试时间150分钟满分150分)
本试卷共8页。
考生务必将答案写在答题卡上,在试卷上作答无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题,共18分。
阅读下面材料,完成各题。
材料一
京剧,又称平剧、京戏,是中国影响最大的戏曲剧种。
京剧不是一种简单的娱乐形式。
京剧以唱念做打的程式化综合表演手段、简朴多变的舞台呈现形式、虚实相生的写意技巧、崇高正义的道德追求,成为一种富有文化内涵的表演艺术。
京剧吸收和融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等文化艺术精华,展现了独特的艺术魅力。
京剧表演的基本特征是程式化。
将生活中的自然形态加工提炼,变成舞台上的规范形式,这就是京剧的程式。
如舞台上虽只有一桌二椅、一根马鞭,演员在表演中却能够让观众明白,六七步就是走遍天下,八九人代表千军万马。
这种程式化的艺术手段,具有写意的艺术风格。
京剧中唱念做打、手眼身法都有自己的程式,音乐中的板式、曲牌、锣鼓,念白中的韵白、京白,表演中的身段、手势、步法、工架,武打中的套路,以及喜怒哀乐、哭笑惊叹等感情的表现,无一不是生活中语言、声调、心理和形体动作的程式化表演。
京剧中程式化的表演,其实具有一种浪漫的气质,使京剧富有魅力。
无论是传统京剧还是新编京剧,它们都鲜明地体现了京剧的价值追求。
在长期的演出中,众多传统京剧剧目的魅力经久不衰,许多故事内容深入人心。
《八义图》的义薄云天、《长生殿》的亘古爱情、《金钱豹》的扶危扬善……传统京剧以深厚的文化渊源和共通的价值观念,在且歌且行中拉近了与观众的心灵距离。
新编京剧也同样具有这种功能。
如新编历史京剧《于成龙》,以简约明快的艺术表演,刻画了一代廉吏于成龙廉政亲民的形象,观众深受感动,体会到范仲淹所说的“先忧后乐”的古代士大夫情怀和忧国忧民的为官政治理想。
京剧艺术对观众的精神影响是潜移默化的。
广大人民在看戏、听戏、唱戏的过程中,不知不觉受到熏陶。
京剧能够做到寓教于戏、以戏化人。
观众欣赏京剧的时候,往往被精彩的剧情吸引,沉浸其中,在长时间的耳濡目染中,心灵得到净化,形成健康向上的价值取向。
《杨门女将》会激发出强烈的爱国热情,使人们心灵受到震撼;《四郎探母》让人感慨百善孝为先,进而反省人生;《锁麟囊》让人效仿乐于助人,牢记知恩图报。
许多人因为看了京剧表演,就会被京剧蕴含的思想观念、人文精神、道德规范影响一辈子。
许多人在看戏、听戏、唱戏的过程中形成正确的人生观、价值观、世界观,这种浸润的过程比单纯的说教更加有效而长远。
(取材于刘玉普等人的相关文章)
材料二
在历史上,影响范围广、生命力强、传承度高的戏剧艺术,一般都具有强大的内在精神。
京剧就是这样一种戏剧艺术。
京剧表演艺术大师梅兰芳在传承京剧精神、扩大京剧影响力方面功不可没。
作为一名旦角演员,他将视点投射到中国古代的英雄女性身上,编演了《木兰从军》《抗金兵》等一批宣传爱国主义,提高民族自尊心与自信心的剧目。
“九·一八”事变后,梅兰芳严辞拒绝了日本人的演出邀请。
上海沦陷后,梅兰芳留居香港,坚决不为日伪演出。
他冒着生命危险,蓄起胡须,不再登台。
梅兰芳在舞台上塑造的花木兰、梁红玉、穆桂英等巾帼英雄形象被观众广泛认可,他在生活中表现出的视死如归的精神气节,也唤起了万千戏迷的爱国热情。
不止梅兰芳,程砚秋、周信芳等一大批京剧名角也是如此。
20世纪20年代,程砚秋在上海红极一时。
受进步思想的影响,面对广大劳动人民水深火热的社会现实,他满腔义愤,编演了许多具有爱国主义和民主主义思想的剧目,如《文姬归汉》《荒山泪》《亡蜀鉴》等,表达了广大群众反对战争、反对压迫、希望和平的强烈愿望,引起观众的强烈共鸣。
抗日战争爆发后,周信芳积极参演《文天祥》《史可法》《明末遗恨》等京戏,投身于抗日救亡活动中。
诸多京剧名角在舞台上塑造的英雄形象在当时引起了巨大的社会反响。
优秀的京剧艺人不仅注重道德追求,也注重对行规的严格遵守。
京剧演员对全身的每一个细节都是一丝不苟的。
以行头为例,京剧舞台上演员穿戴的行头有着精细的区分和严格的规则,每一样都不能弄错。
“宁穿破,不穿错”,讲的就是这个道理。
行头都是从人物的性格、身份、年龄、职业、剧情出发设定的,如蟒袍、官衣、褶子、帔等,各自有它的表现语言;每一类又有更加细致的区分,如官衣又有紫、红、蓝、黑等,可用来区分不同人物。
行头和妆容、脸谱等,都成为一个人物性格、善恶、身份的外在表现。
当演员踩着鼓点出场时,观众打眼一看,便知人物的地位甚至所处的情境和心性。
如诸葛亮在《出师表》一剧中戴相貂,其丞相身份得以彰显;在《失空斩》中戴道巾,将满腹韬略和仙风道骨展现得淋漓尽致。
一名优秀的京剧演员是绝对不会将行头弄错的。
一个资深戏迷在反复观赏玩味的过程中,往往会受到这种严格行规的影响。
2020年是京剧入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的第十年,也是徽班进京230周年。
我们要继续弘扬京剧精神,将京剧发扬光大。
(取材于梅葆玖、梅玮等人的相关文章)
1.根据材料一,下列对京剧的“程式化”的解读不正确的一项是()
A.京剧的程式是对生活中的自然形态的加工和提炼。
B.“一桌二椅”的舞台布景简朴多变,代表千军万马。
C.京剧中的唱念做打、手眼身法都有自己的程式。
D.京剧的写意艺术风格与程式化艺术手段密切相关。
2.根据材料一,下列关于京剧的说法正确的一项是()
A.京剧富有文化内涵,融合多种艺术精华。
B.有崇高的道德,才使传统京剧常演不衰。
C.新编京剧都非常注重刻画廉政亲民形象。
D.京剧的魅力是由它的浪漫气质决定的。
3.根据材料二,下列理解不正确的一项是()
A.京剧生命力强,具有强大的内在精神。
B.梅兰芳在传承京剧精神方面功不可没。
C.梅兰芳为了赢得观众的认可蓄起胡须。
D.周信芳抗日时积极参演京戏鼓舞士气。
4.根据材料二,下列关于“行头”的说法不正确的一项是()
A.“宁穿破,不穿错”体现了京剧行规的严格。
B.同一个角色在不同剧目中穿戴可以是不同的。
C.行头包括京剧演出服装、妆容、头饰和脸谱。
D.行头可让观众明确人物的地位、身份和性格。
5.作为一名京剧戏迷,会受到潜移默化的积极影响。
结合两则材料,概述京剧戏迷是从哪些方面受到影响的。
【答案】1.B2.A3.C4.C
5.①京剧剧目内容健康向上的价值追求,使戏迷形成正确的价值观。
②京剧艺人的道德追求,对戏迷的精神人格有积极的作用。
③京剧演员对行规严格的遵守,影响到戏迷严谨态度的形成。
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生理解文本重要概念的能力。
B.“‘一桌二椅’的舞台……代表千军万马”错误,原文“舞台上虽只有一桌二椅、一根马鞭,演员在表演中却能够让观众明白,六七步就是走遍天下,八九人代表千军万马”,可见,代表“千军万马”的是“八九人”而非“一桌二椅”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生理解文本重要概念的能力。
B.“有崇高的道德,才使传统京剧常演不衰”错误,材料二中列举了有崇高道德的京剧演员,他们的道德品质确实更能激发人们的爱国热情,但这与传统京剧“常演不衰”之间没有必然联系。
C.“新编京剧都非常注重刻画廉政亲民形象”错误,原文材料一只列举了“新编历史京剧《于成龙》,以简约明快的艺术表演,刻画了一代廉吏于成龙廉政亲民的形象”,但并未说“都非常注重刻画廉政亲民形象”。
D.“京剧的魅力是由它的浪漫气质决定的”错误,材料一中,除了“京剧中程式化的表演,其实具有一种浪漫的气质,使京剧富有魅力”外,还有“众多传统京剧剧目的魅力经久不衰,许多故事内容深入人心……传统京剧以深厚的文化渊源和共通的价值观念,在且歌且行中拉近了与观众的心灵距离”,可见,京剧的魅力来源不止一处,除了浪漫气质,还有其内在的价值观念、文化底蕴。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“为了赢得观众的认可蓄起胡须”错误,扭曲了梅兰芳蓄须的原意,他是“坚决不为日伪演出。
他冒着生命危险,蓄起胡须,不再登台”,不再登台演出,显然不会是为了赢得“观众认可”。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生理解文本重要概念含义
能力。
C.“行头包括京剧演出服装、妆容、头饰和脸谱”错误,“行头”主要指的是服装、头饰等,不包括妆容和脸谱。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合信息的能力。
根据材料一“京剧艺术对观众的精神影响是潜移默化的。
广大人民在看戏、听戏、唱戏的过程中,不知不觉受到熏陶。
京剧能够做到寓教于戏、以戏化人。
观众欣赏京剧的时候,往往被精彩的剧情吸引,沉浸其中,在长时间的耳濡目染中,心灵得到净化,形成健康向上的价值取向”可见,戏迷被京剧健康向上的内容吸引,形成正确价值观;
材料二“梅兰芳留居香港,坚决不为日伪演出。
他冒着生命危险,蓄起胡须,不再登台。
梅兰芳在舞台上塑造的花木兰、梁红玉、穆桂英等巾帼英雄形象被观众广泛认可,他在生活中表现出的视死如归的精神气节,也唤起了万千戏迷的爱国热情”“受进步思想的影响,面对广大劳动人民水深火热的社会现实,他满腔义愤,编演了许多具有爱国主义和民主主义思想的剧目……诸多京剧名角在舞台上塑造的英雄形象在当时引起了巨大的社会反响”等可见,京剧演员的道德追求,也能对戏迷的道德精神起积极作用;
“优秀的京剧艺人不仅注重道德追求,也注重对行规的严格遵守……一名优秀的京剧演员是绝对不会将行头弄错的。
一个资深戏迷在反复观赏玩味的过程中,往往会受到这种严格行规的影响”,京剧演员对于行规的严格遵守,也能够让戏迷受到影响,从而形成严谨的态度。
【点睛】非连续性文本阅读方法:
1.寻找所需信息。
发现文本关键信息是核心,善于抓住文中负载关键信息的词句,剔除与阅读目的无关的多余信息,从字面看出表达的言外之意,以快速锁定要寻找的目标。
2.整合得出结论。
对于非连续性文本的阅读,在没有详细且明确的陈述言语的情况下,需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理,判断出题人的真实意图,从而整合得出有效的结论。
3.构建文本意义。
对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本,要注意识别文本材料的主题,联系实际需求,找出文本的写作目的,为材料信息内容排序,联系文本中的不同资料,结合自己的知识、想法和经验,提出独特见解,自主构建文本的意义。
二、本大题共7小题,共25分。
(一)(共21分)
阅读下面文言文,完成各题。
昔韩退之为潮州刺史,其诗文间亦有述潮之土风物产者,大抵谓潮为瘴毒崎险之乡。
而海南帅孔戣又以潮州小,禄薄,特给退之钱千十百,周其阙乏。
则潮盖亦边海一穷州耳。
今之岭南诸郡以饶足称,则必以潮为首举,甚至以为虽江、淮财赋之地,亦且有所不及。
岂潮之土地啬于古而今有所丰,抑退之贬谪之后,其言不无激于不平而有所过也?
退之为刑部侍郎,谏迎佛骨,天子大怒,必欲置之死。
裴度、崔群辈为解,始得贬潮州。
则潮在当时不得为美地,亦略可见。
今之所称,则又可以身至而目击,固非出于妄传。
特其地之不同于古,则要为有自也。
予尝谓:
牧守之治郡,譬之农夫之治田。
农夫上田,一岁不治则半收,再岁不治则无食,三岁不治则化为芜莽,而比于瓦砾。
苟尽树艺之方,而勤耕耨之节,则下田之收与上等。
江、淮故称富庶,当其兵荒之际,凋残废瘠,固宜有之。
乃今重熙累洽之日,而其民往往有不堪之叹,岂非以其俗素习于奢逸,而上之人又从而重敛繁役之,刓剥环四面而集,则虽有良守牧,亦一暴十寒,其为生也无几矣。
潮地岸大海,积无饶富之名,其民贡赋之外,皆得以各安地利,业俭朴,而又得守牧如退之、李德裕、陈尧佐之徒相望而抚掬梳摩之,故积有今日之盛,实始于此。
迩十余年来,富盛之声既扬,则其势不能久而无动,有司者又将顾而之焉。
则吾恐今日之潮,复为他时之江、淮,其甚可念也。
今年潮知府员缺,诸暨骆公蕴良以左府经历擢是任以往。
公尝守安陆,至今以富足号,遂用是建重屏其地。
继后循其迹而治之者,率多有声闻。
及入经历左府都督事,兵府政清,自府帅下迨幕属军吏,礼敬畏戴,不谋而同。
其于潮州也,以其治安陆者治之,而又获夫上下之心,如今日之在兵府,将有为而无不从,有革而无不听,政绩之美,又果足为后来者之所遵守,则潮之富足,将终保于无恙,而一郡民神为有福矣。
夫为天子延一郡之福,功岂小乎哉?
推是以进,他日所成,其又可论?
公僚友李载暘辈请言导公行,予素知公之心,且稔其才,自度无足为赠者,为潮民庆之以酒,而颂之以此言。
(取材于王阳明《送骆蕴良潮州太守序》)
6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.周其阙乏周:
周济,接济
B.而比于瓦砾比:
到,及
C.迩十余年来迩:
近
D.夫为天子延一郡之福延:
请
7.下列句中加点字,意义和用法完全相同的一项是()
A.特给退之钱千十百特其地之不同于古
B.江、淮故称富庶故积有今日之盛
C.刓剥环四面而集则其势不能久而无动
D.其于潮州也其又可论
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()
A.固非出于妄传本来不是出于不实的传闻
B.则下田之收与上等那么下等田地的收成能与上等田地收成相等
C.乃今重熙累洽之日如今天下接连几代都处于太平安乐的时期
D.其为生也无几矣太守们谋生也没有什么门路
9.下列对文意的理解,不正确的一项是()
A.从韩愈被贬潮州的经历来看,潮州在当时绝不是富饶的地方。
B.作者以农夫治田为喻,意在说明为政者的作为影响州郡发展。
C.骆蕴良曾在安陆任太守,后又在兵府任职,均有良好的政绩。
D.骆蕴良任潮州太守,会将潮州治理好,因而百姓都举酒庆祝。
10.将下面语句翻译成现代汉语。
岂潮之土地啬于古而今有所丰,抑退之贬谪之后,其言不无激于不平而有所过也?
11.骆蕴良即将赴任潮州太守,作者以此文相赠。
文章一、二自然段先言潮州、江淮旧事,有何用意?
请结合全文简要阐释。
【答案】6.D7.C8.D9.D
10.难道是潮州的土地在古时很贫瘠而现在很丰饶,还是韩愈遭贬谪之后,他的有些言语被不公平的遭际所激发而有失真之处呢?
11.
(1)第一段以潮州的古今情况作对比,指出韩愈被贬潮州时,那里是偏僻、贫穷、险恶之地,如今骆蕴良去潮州,那里已经丰饶胜过江淮,引出了作者对潮州古今不同的原因的思考。
(2)第二段以江、淮和潮州作对比,指出江淮民风奢逸、赋税繁重、治理不善,会使百姓陷于困苦,希望骆蕴良要像韩愈等人一样关爱百姓,不盘剥,倡简朴,治理好潮州。
(3)第二段还指出,如今潮州富足之名远扬,上级部门可能会加重赋税,使潮州步江淮后尘,作者为此担忧,希望骆蕴良对此引起重视。
【解析】
【分析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
D.延:
扩大。
本句意为:
为天子扩大一郡的福祉。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生辨析文言虚词用法及含义的能力。
A.副词,特意;副词,只是。
B.表时间,以前,从前;表结果,因此。
C.连词,表修饰。
D.代词,他;语气副词,怎么,哪里。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
D.“其”代指政策方针;“为生”是指对百姓谋生;正确译文:
这对(百姓)谋生没有多少(作用)啊。
故选D。
【9题详解】
本题考查学生理解原文内容的能力。
D.“会将潮州治理好,因而百姓都举酒庆祝”错误,原文“自度无足为赠者,为潮民庆之以酒,而颂之以此言”意思是:
自认为没有值得赠与骆公的,(姑且)用酒为潮州的百姓(能有骆公任知府)庆贺,并用这篇文章来为骆公祝颂。
不是百姓举酒庆祝,而是作者为百姓们庆贺有骆公做知州。
故选D。
【10题详解】
本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
关键词:
岂,难道;啬,贫瘠;抑,或者,还是;激于不平,被动句,被不平激发;过,过错,失真。
【11题详解】
本题考查学生分析段落作用的能力。
根据题干要求,找到原文段落,首先理解其含义,再抓住关键句子分析其作用。
第一段先写韩愈诗文中写“潮为瘴毒崎险之乡”以及“海南帅孔戣又以潮州小,禄薄,特给退之钱千十百,周其阙乏”的旧事,推测“潮盖亦边海一穷州耳”的古代情况;接着写“今之岭南诸郡以饶足称,则必以潮为首举”,即现在潮州却是岭南最为富足的地方,把这二者进行对比,引发作者思考“特其地之不同于古,则要为有自也”,即古今贫富不同的原因。
第二段则论述牧守治理之道,说“江、淮故称富庶……乃今重熙累洽之日,而其民往往有不堪之叹,岂非以其俗素习于奢逸,而上之人又从而重敛繁役之,刓剥环四面而集,则虽有良守牧,亦一暴十寒,其为生也无几矣”,江淮之地虽然负数,但民风“奢逸”,统治者“重敛繁役之,刓剥环四面而集”,以至于百姓无法谋生;而潮州“潮地岸大海,积无饶富之名,其民贡赋之外,皆得以各安地利,业俭朴,而又得守牧如退之、李德裕、陈尧佐之徒相望而抚掬梳摩之,故积有今日之盛”,即此地本来不富饶,因此治理本地的官员都没有给予沉重赋税,让百姓能够积累成富,并以古代良牧来激励骆公也要关爱百姓,从而提示骆公治理的办法;最后一句则说“富盛之声既扬,则其势不能久而无动,有司者又将顾而之焉。
则吾恐今日之潮,复为他时之江、淮,其甚可念也”,作者担心潮州富饶的名声传扬出去,又会落入江淮的处境,因此希望骆公不要让潮州“复为他时之江、淮”。
【点睛】文言文翻译记清两原则,一是直译为主,字字落实。
所谓“直译”就是字字落实,不可凭大意去翻译。
所谓“字字落实”,就是在翻译时,要将文言语句中的每个字都落实到译文中去,这是文言文翻译的最基本的要求。
“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。
“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语,可以采取直接翻译的方式来进行。
二是意译为辅,文句通顺。
所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。
文句通顺是语言表达的一般要求,凡是语言表达都必须遵从。
考生一定要养成推敲语句的习惯。
翻译成现代汉语以后一定要读一读,看看是否通顺、流畅。
如果不通顺、不流畅,就要对它进行修改、润色,适当地进行意译。
参考译文:
以前韩愈作潮州刺史时,他的诗文也有些描述潮州的风俗物产等内容的,大致说潮州是充满瘴毒之气、崎岖险峻的地方。
并且海南帅孔戣也认为潮州地盘小,俸禄微薄,特意给韩愈若干钱,周济他的匮乏。
那么(可见)潮州只是南海边上一个贫穷的州县罢了。
如今的岭南各郡县因丰饶富足著称,(人们)就一定(会)把潮州推为首位,甚至认为即使是江、淮(这样)钱财富足、赋敛颇丰的地方,也尚且有不如(潮州)之处。
难道是潮州的土地在古时很贫瘠而现在很丰饶,还是韩愈遭贬谪之后,他的有些言语被不公平的遭际所激发而有失真之处呢?
韩愈作刑部侍郎,为迎佛骨之事进谏,天子非常生气,一定要置他于死地。
裴度、崔群等人替(韩愈)辩解,(韩愈)才得以被贬潮州。
那么潮州在当时不是好地方,也大概可以看出来了。
如今(人们)称颂的(潮州的好处),又是可以自己到那里去亲眼看到的,本不是出于虚妄的传闻。
只是那里不同于古时,概括起来是有原因的。
我曾经说过:
地方官员治理郡县,就像是农夫打理田地。
农夫的上等田地,一年不打理就会收成减半,两年不打理就没有食物吃,三年不打理就会变成荒地,进而到了变成瓦砾的地步。
如果能够竭尽种植的方法,并且按照耕种的时节勤于(耕种),那么下等田地的收成就能与上等田地的收成相等。
江、淮过去号称富庶,当(这里遭遇)兵荒马乱之时,(就变得)凋敝破败贫瘠,本就会有这种结果啊。
如今天下接连几代处于太平安乐的时期,但是这里的百姓常常会有不堪忍受(贫苦)的叹息,难道不是因为当地的风俗一向习惯于骄奢淫逸,上层的官员又对这里施以繁重的赋敛和徭役,剥削从四面八方集合到一起,那么即使有好的地方官员,也只是一曝十寒,对(百姓)谋生没有多少(作用)啊。
潮州地处大海边,长久以来没有富饶的名声,那里的百姓(除了)上缴贡税之外,都能够各自安享田地(收成)的利益,行简朴之风,又有像韩愈、李德裕、陈尧佐这一类的地方官员守望、安抚治理百姓,因此(潮州)积累下如今的繁盛,实在是从这些方面开始的。
近十几年来,(潮州)富裕繁盛的名声已经远扬,那么这种形势不会长久不变。
相关部门又会想来潮州(征收赋税)了。
那么我担心如今的潮州,又会成为那时的江、淮,这是非常值得忧虑的啊。
今年潮州知府职位空缺,诸暨骆蕴良先生以任左府经历的身份被提拔为这个职位去赴任。
骆公曾经做过安陆知州,至今(安陆仍)因富足名声远扬,(后来)就按照他的方法继续治理这个地方,继任者遵循他的规章来治理安陆的,大多有好名声。
等到(骆公)入府担任左府都督,兵府政气清明,从府帅下至幕属军吏,都尊重敬畏爱戴(骆公),不约而同。
他对潮州,用他治理安陆的方法治理潮州,又会获得官吏和百姓的心,就像如今在兵府那样,(骆公)要做什么没有不依从的,要革除什么没有不听命的,政绩的优异,又果然会被继任者遵循,那么潮州的富足,将最终保全,全郡的百姓和神灵(都)因(此)有了福祉。
为天子扩大一郡的福祉,功绩难道小吗?
进一步推行这些做法,将来的成就,哪里能够说(得完)呢?
骆公的同僚好友李载暘等人请(我)写一点话送骆公赴任,我平素了解骆公的心志,并且熟知骆公的才华,自认为没有值得赠与骆公的,(姑且)用酒为潮州的百姓(能有骆公任知府)庆贺,并用这篇文章来为骆公祝颂。
(二)(4分)
12.阅读下面《论语》的文字,回答问题。
子谓南容:
“邦有道不废,邦无道免于刑戮。
”
(《公冶长》)
子曰:
“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。
天下有道则见,无道则隐。
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
”
(《泰伯》)
子曰:
“直哉史鱼!
邦有道,如矢;邦无道,如矢。
君子哉蘧伯玉!
邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。
”
(《卫灵公》)
面对邦国“有道”和“无道”的不同情况,孔子认为应抱持怎样的态度或采取怎样的做法?
请根据以上材料简要概括。
【答案】孔子认为当邦国有道时,应该积极用世,正直为人,耻于无所作为,苟安于贫贱;当邦国无道时,应该能够保全自己,退隐自守,秉持自己的志向和操守,以置邦国于不顾、只牟取个人的富贵为耻。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生理解名著思想内容的能力。
根据题干要求,找出相关语句,如“邦有道不废,邦无道免于刑戮”“有道则见,无道则隐”“邦有道,如矢;邦无道,如矢”“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”,面对有道,要“不废”“见”“如矢”“仕”,即积极用世,为人正直,以“贫且贱焉”为耻;而无道,则需要“免于刑戮”“隐”“卷而怀之”,即保全自己,退隐自守,以“富且贵焉”为耻;但无论有道无道,都应该保持正直
品性。
参考译文:
孔子评论南容时说:
“国家政治清明时,他不会被罢免;国家政治黑暗时,他也可免于刑罚。
”
孔子说:
“坚定地相信我们的道,努力学习它,誓死守卫保全它。
不进入危险的国家,不居住在动乱的国家。
天下有道,就出来从政;天下无道,就隐居不仕。
国家有道,而自己贫穷鄙贱,是耻辱;国家无道,而自己富有显贵,也是耻辱。
”
孔子说:
“史鱼正直啊!
国家政治清明时,他像箭一样直;国家政治黑暗,他也像箭一样直。
蘧伯玉是君子啊!
国家政治清明时,他就出来做官;国家政治黑暗时,就把自己的才能收藏起来(不做官)。
”
三、本大题共5小题,共25分。
(一)(共12分)
阅读下面诗歌,完成各题。
题杜甫画像
王安石
吾观少陵诗,谓与元气侔。
力能排天斡九地,壮颜毅色不可求。
浩荡八极中,生物岂不稠?
丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼①。
惜哉命之穷,颠倒不见收。
青衫老更斥,饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后,攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时,不废朝廷忧。
宁令
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