马克思复习资料带答案详解.docx
- 文档编号:23976524
- 上传时间:2023-05-23
- 格式:DOCX
- 页数:30
- 大小:37.21KB
马克思复习资料带答案详解.docx
《马克思复习资料带答案详解.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《马克思复习资料带答案详解.docx(30页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
马克思复习资料带答案详解
第一章世界的物质性及其发展规律
一、单项选择
1.恩格斯认为,全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是(C)
A哲学与人类生存的基本联系问题B人与周围世界的基本联系问题
C思维和存在的关系问题D关于人的本质问题
2.划分唯物史观与唯心史观的根据(C)
A是否承认社会历史的规律性B是否承认阶级斗争
C是否承认社会存在决定社会意识D是否承认社会意识的能动作用
3.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过(A)
A物质和意识的关系界定的B哲学与具体科学的关系界定的
C主体和客体的关系界定的D一般和个别的关系界定的
4.马克思主义认为,世界的真正统一性在于它的(C)
A实践性B运动性C物质性D客观性
5.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,这一著名的诗句包含的哲理是(D)
A物质运动的客观性和时空的主观性的统一B物质运动无限性和有限性的统一
C时空的无限性和有限性的统一D运动的绝对性与静止的相对性的统一
6.既是自然界与人类社会分化统一的历史前提,又是自然界与人类社会统一起来的现实基础(B)
A运动B实践C精神生产D物质生产
7.先有工程设计图,然后施工建成大厦。
这一事实说明(C)
A意识产生物质B意识转化为物质C意识决定物质D意识创造物质
8.有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣:
“钉子缺,蹄铁卸,战马蹶;战马蹶,骑士绝,战事折;战事折,国家灭。
”这首童谣包含的哲学原理是(A)
A事物是普遍联系的B事物是变化的C事物的现象是本质的表现D事物变化由量变引起
9.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
”“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
”该两诗句的哲学道理是(D)
A矛盾是事物发展的动力B事物是本质和现象的统一
C事物的发展中是量变与质变的统一D新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
10.辩证法的否定即是“扬弃”,它的含义是指(D)
A抛弃B事物中好的方面和坏的方面的组合C纯粹的否定D既克服又保留
11.唯物辩证法的否定之否定规律提示了事物发展的(A)
A方向和道路B形式和状态C结构和功能D源泉和动力
二.多项选择
1.“巧妇难为无米之炊”,的哲学意义是(BC)
A意识是第一性的,物质是第二性的B物质是第一性的,意识是第二性的
C主观能动性的发挥,必须尊重客观规律D画饼不能充饥
2.依据辩证唯物主义的物质定义,下列哪些现象属于物质现象(CD)
A阶级矛盾B镜中花,水中月C未实施的项目管理计划D生产关系E磁力场
3.马克思说:
“社会生活在本质上是实践的。
”这一命题的主要含义是(CD)
A实践是社会历史的客体B实践是社会历史的主体
C实践构成了社会生活的现实基础D实践是社会生活的本质内容
4.实践是人的生存方式,是指(ABC)
A实践是人类的生存和发展的基础B在实践中形成人的本质和一切社会关系
C实践是人类特有的活动D实践是一切生命的存在形式
5.恩格斯说:
“当我们深思熟虑去考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
”这段话包含的辩证法观点有(ABCD)
A客观世界处于相互联系中B一切事物都处于相互联系的统一整体
C世界是一个相互联系的统一整体D联系既是普遍的又是复杂多样的
6.下列选项中,体现发展的实质的有(BD)
A因祸得福,祸福相依B无产阶级专政代替资产阶级专政
C培育出新优质品种D原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
7.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为(ABD)
A矛盾双方在相互依存中得到发展B矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素
C调和矛盾双方的对立D规定事物发展的基本趋势
8.下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的原理的是(ABC)
A“抓典型”B“一般号召和个别指导相结合”C“一切经过实验”D“欲擒故纵”
9.下列思想体现中国传统哲学矛盾观的是(ABCD)
A“一分为二”B“和二为一”C“万物莫不有对”D“君子和而不同,小人同而不和”
10.下列格言中或成语中,体现质量互变规律的有(AD)
A九层之台,起于垒土B有无相生,前后相随C月晕而风,月润而雨D千里之堤,溃于蚁穴
三、辨析题
1.矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。
答:
这一观点是正确的。
矛盾规律也即对立统一规律,之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心,这是因为:
矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;矛盾规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法―矛盾分析法。
2.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
答:
这种观点是错误的。
度是保持事物稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围,度这一哲学范畴启示我们,在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展,必须保持事物原有的度,为了促进事物的发展,又必须超出事物原有的度,要适时抓住时机,促进事物的质变。
四、论述题
1.试述辩证的否定观说明应怎样正确对待传统文化和外国文化。
答:
(1)辩证否定观的内容是:
第一,辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。
第二,否定是发展的环节和联系的环节,是扬弃,即既克服又保留。
(2)坚持辩证否定观,对待我国文化遗产,就要采取批判地继承的态度,批判和剔除其封建主义糟粕,吸取其精华。
既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义,又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
(3)坚持辩证否定观,对待外国文化,要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度,博采各国文化之长,又要批判和抵制其中腐朽的东西。
要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向
2.用事物发展是前进性与曲折性统一的原理,说明应怎样正确认识我国社会主义建设事业的发展。
答:
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。
一方面,普遍性存在于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。
另一方面,特殊性也离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总与同类中的其他事物有共同之处,总要服从这类事物的一般规律,不包含普遍性的特殊性是不存在的。
(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理,是坚持把马克思主义普遍真理与中国革命具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。
我国走建设有中国特色的社会主义道路,是中国共产党在把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中实现的第二次飞跃。
(3)走建设有中国特色社会主义道路,一方面,我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则;另一方面,我们又必须从中国的国情出发,注意中国的特点。
中国是一个社会主义大国,又是一个穷国,人口多,底子薄,生产力水平低,我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
党在社会主义初级阶段的基本路线和各项改革开放的方针政策,就是把社会主义的基本原则与中国实际相结合的结果。
3.运用矛盾普遍性和特殊性关系的原理说明建设有中国特色的社会主义的必要性。
答:
矛盾的普遍性就是矛盾的一般性和共性。
其含义是矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾的特殊性是矛盾的差别性、个性。
不同事物的矛盾和同一事物矛盾的不同方面都各有特点。
矛盾的普遍性和特殊性对立统一,区别在于含义不同,矛盾的普遍性是事物的共性,是无条件的、绝对的;矛盾的特殊性是事物的个性,是有条件的、相对的。
二者的联系表现在:
首先二者相互依存,互为存在条件,没有普遍性就没有特殊性,反之亦然。
其次二者相互渗透,最后二者相互转化。
这一原理是建设中国特色社会主义理论的重要哲学基础。
矛盾的普遍性的特殊性的关系就是共性与个性、绝对与相对的关系。
我们建设中国特色的社会主义既要体现矛盾的普遍性,具有社会主义的本质特征,又不能照搬别国的模式,要充分考虑到中国的具体国情,体现矛盾的特殊性,具有中国特色。
反对只看到矛盾的普遍性,希望遵循或创造一种标准的社会主义模式,同时也反对只考虑中国特色,而背离了社会主义的方向这样两种错误的观点
五、简述题
1.简述哲学概念。
答:
哲学是关于世界观的学问,是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。
2.简述哲学基本问题。
答:
(1)哲学的基本问题是思维和存在(或物质与意识)的关系问题。
(2)它包括两方面内容:
思维与存在谁是第一性、谁是第二性、谁决定谁的问题;思维与存在有无统一性的问题,即人的思维能否正确反映存在的问题。
其中,第一方面更为根本。
(3)由对第一方面的不同回答,将哲学划分为唯物论与唯心论,唯物主义认为物质第一性、意识第二性,唯心主义相反;由对第二方面的不同回答,将哲学分为可知论与不知论,可知论认为人能认识世界,不可知论认为人不能或不能完全正确地认识世界。
3.为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革?
答:
(1)从内容上看,马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地统一起来,特别是将唯物主义原则贯彻到社会历史观中,第一次正确解决了社会存在和社会意识的关系这一历史观的基本问题,创立了历史唯物主义,结束了唯心主义在历史观中长期独占统治地位的局面。
辩证唯物主义和历史唯物主义不可分割的高度统一,使马克思主义成为有史以来最彻底的唯物主义哲学。
(2)从对象上看,马克思主义哲学第一次确立以“外部世界和人类思维的一般规律”作为自己的对象。
从而正确解决了哲学和具体科学的关系,结束了以往哲学家们竭力追求的包罗万象“科学之科学”的时代。
哲学既不能“代替”一切具体科学,也不能因有了具体科学而“取消”哲学。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。
(3)从社会作用上看,以往的哲学“只是用不同的方式解释世界”,马克思主义哲学则是以改造世界为目的的“实践的唯物主义”。
马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
马克思主义哲学以其在实践基础上科学性和革命性的高度统一,标志着它与旧哲学根本不同的特点。
因此,马克思主义哲学既是对人类历史上优秀哲学遗产的继承和总汇,又是这一哲学思想发展的新的更高的阶段。
4.简述列宁的物质定义及其意义。
答:
(1)列宁指出“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”物质的唯一特性是客观实在性。
(2)列宁这一物质定义的意义在于:
①它指出物质是不依赖于意识的客观实在,同唯心主义划清了界限;②它指出物质是可以被人们认识的,同不可知论划清了界限;③它指出客观实在性是一切物质的共性,克服了旧唯物主义物质观的局限性。
5.简述意识的能动性及其表现。
答1.意识能动性是指人认识世界和改造世界的能力与作用。
2.意识能动性的主要表现:
第一,意识活动的目的性、计划性;第二,意识活动的主观创造性;第三,意识活动指导实践、改造客观世界,这是意识能动性的突出表现;(意识活动对人体生理过程的调控作用)。
3.意识能动性的实现:
第一,前提条件是尊重事物的客观规律,正确处理主观能动性与客观规律性的关系。
第二,基本途径是社会实践。
第三,还要借助一定物质手段和物质条件(巧妇难为无米之炊)。
4.人工智能是人的意识的模拟、物化和延长,不是本来意义上的智能,随着科技发展,人工智能在某些方面会超越人的意识,但在总体上则不如人的意识。
5.意识与物质的关系上的基本观点:
第一,辩唯,既承认物质的决定性,又承认意识的能动性(既量力而行,又尽力而为)。
第二,机械唯物主义,只承认物质的决定性,否定意识的能动性(无所作为)。
第三,唯心主义,否认物质的决定性,夸大意识的能动性(为所欲为)
6.简述实践概念及其特征。
答:
1.实践的基本特征:
①客观物质性。
②自觉能动性。
(主观能动性)
③社会历史性。
2.实践的基本形式:
①生产活动(最基本的实践活动)。
②处理社会关系的实践(阶级社会,主要表现为阶级斗争实践)。
③科学实验含义:
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动,具有客观物质性和主观能动性和社会历史性。
基本特点
1.实践是客观的物质性的活动。
2.实践是有意识、有目的的能动性活动。
3.实践是社会性、历史性的活动。
7.为什么说社会生活在本质上是实践的?
答:
(1)实践是人类社会的起源和基础。
社会起源于劳动,劳动创造了人和人类社会;劳动不仅创造着和体现着人和自然的关系,而且还不断创造和体现着人和人之间的社会关系,因而实践是人类社会的活动方式和基础。
(2)实践构成了人类社会生活的基本内容。
社会的物质生产实践、社会关系实践,精神生产实践构成了全部社会生活的基本内容,特别是生产实践是整个社会的物质生活、政治生活和精神生活的基础,整个社会生活的历史实际上就是社会实践发展的历史。
(3)实践是社会发展的动力。
社会历史的发展过程也就是人类的实践活动发展的过程,以物质生产实践为基础的各种社会实践活动,推动了整个社会从低级向高级的发展。
(4)实践揭示了社会规律的特点。
自然规律和社会规律都是客观规律,但自然规律无论人类活动是否参与都起作用,而社会规律则是通过人的实践活动表现出来的。
第二章认识世界和改造世界
一、单项选择
1.马克思主义认为,从实践的活动机制看,实践是(A)
A主体与客体通过中介相互作用的过程B道德行为和政治活动
C科学实验D生活、行为、现实、实事等感性活动
2.实践的主体是(B)
A绝对精神B具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C人D人的意识
3.实践的客体是(D)
A绝对精神的对象化B客观物质世界
C人的意识的创造物D进入主体的认识和实践范围的客观事物
4.马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指(D)
A主体对客体的物质欲望和要求B主体对客体的能动反映
C主体对客体的改造和变革的结果D客体对于主体的有用性和效益性
5.“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明(C)
A实践是认识的来源B技术推动了科学的发展C实践是认识发展的动力D科学进步是实践的动力
6.感性认识和理性认识的区别是(C)
A感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的B感性认识来源于实践,理性认识来源于书本
C感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识
D感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验
7.我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把他们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是(D)
A感觉B知觉C表象D分析
8.对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是(C)
A唯理论是正确的,经验论是错误的B唯理论是错误的,经验论是正确的
C唯理论和经验论各有片面的真理性D唯理论和经验论都是完全错误的
9.真理与谬误之间的相互关系是(B)
A在任何情况下都是绝对对立的B没有相互转化的可能性
C在一定条件下可以互相转化D两者之间没有原则区别
二、多项选择
1.马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认(BD)
A世界的可知性B客观事物是认识的对象C认识发展的辩证过程D社会实践是认识的基础
2.实践在认识中的决定作用表现在(ABCD)
A实践提出了认识的课题B实践创造出必要的物质条件和手段,使认识成为可能
C实践是认识的唯一来源D实践是检验认识真理性的唯一标准
3.辩证唯物主义认为,认识是(ABCD)
A主体对各种认识要素的建构B主体对客体的能动的反映
C主体对客体信息的选择D主体对客体信息的加工
4.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是(ABC)
A没有调查就没有发言权B百闻不如一见,百见不如一干
C不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也D机遇偏爱有准备的头脑
5.“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,才能更深刻地感觉它”,这一观点说明(BCD)
A感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助B感性认识具有局限性,有待于上升为理性认识
C感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段D感性认识和理性认识是相互依存和渗透的
6.理性认识向实践飞跃的意义在于(ACD)
A理论接受实践的检验B理论可以改变事物发展的总趋势
C理论可以指导实践D理论在实践的发展中得到发展
7.“按图索骥”的错误在于(ACD)
A理论脱离实际B经验论C教条主义D唯理论
8.“跟着感觉走”,在本质上是(ACD)
A唯心主义经验论的观点B唯物主义反映论的观点C唯我主义观点D反理性主义观点
9.“单凭观察所得的经验,是决不能充分证明必然性的。
这是如此正确,以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。
”恩格斯这段话的含义是(ABD)
A感性认识有待于上升为理性认识B感性认识具有局限性
C事物的必然性与感性、经验性毫无关系D归纳方法不是万能的
10.马克思主义认为,认识的辩证过程是(CD)
A从间接经验到直接经验的转化B从抽象到具体再到抽象的上升运动
C实践——认识——实践的无限循环往复D从相对真理到绝对真理的发展
11.“没有抽象的真理,真理总是具体的”这一命题的含义是(BC)
A真理的认识不需要抽象概括B真理有其适用的具体范围和条件
C真理不是抽象不变的公式D真理是具体生动的事实
12.实践是检验真理的唯一标准,在于(ABCD)
A实践具有直接现实性的品格B实践具有普遍性的特点
C实践是联系主观和客观的桥梁D实践是主观见之于客观的活动
13.列宁说:
“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误。
”这说明(BC)
A真理和谬误没有确定的界线
B真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义
C真理和谬误在一定条件下可以转化D沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误
14.孙中山先生指出,认识过程是“以行而求知,困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。
这表明(ABCD)
A知行相互促进B行先知后C知行不可分割D知行合一
15.一个正确的思想,往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成,这是因为(ABCD)
A认识主体存在着自身的局限性B事物的本质的暴露是一个过程
C人的认识受社会历史条件的限制D认识是一个过程
16.人类活动的两个基本原则是(AB)
A真理原则B价值原则C效率原则D公平原则
17.真理原则和价值原则的区别是(BCD)
A真理原则侧重于主观性,价值原则侧重于主体性
B真理原则侧重于客体性,价值原则侧重于主体性
C真理原则说明认定活动的客观制约性,价值原则表明人的活动的目的性
D真理原则体现了人的活动中的统一性,价值原则体现了社会活动中的多样性
18.下列观点体现真理和价值的辩证关系的有(ABCD)
A真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一
B遵循真理尺度就要按科学规律办事,遵循价值尺度就要满足人的需要
C价值的形成和实现以坚持真理为前提,真理又必然是具有价值的
D实现价值是人们追求真理的目的,价值追求引导人们去探索真理
19.价值的特性是(ABCD)
A客观性B主体性C社会历史性D多维性
20.下列说法正确的有(CD)
A真理是具体的就是说真理是唯一的B价值是抽象的就是说价值是多维的
C主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性
D真理的具体性是说真理有其适用的具体范围和条件
3、辨析题
1.凡是亲眼所见,亲耳所听都是直接经验,是对客观事物本质的、真实反映。
答:
此命题不正确。
直接经验是指直接从实践中获得的认识.亲眼所见亲耳所闻的不一定是直接经验,如果所见所闻是别人的认识,也是间接经验.
马克思主义哲学原理中本质与现象辩证关系告诉我们:
现象包括真象和假象,真象是对事物本质真实的反映,假象是对事特本质的歪曲的反映.我们亲眼所见,亲耳所听也可能是假象.同时,认识还有错觉,也是对事物本质歪曲的反映.因此命题不正确
2.认识是一个不断反复和无限发展的过程。
答:
此观点正确。
一个正确的思想,往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。
这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。
首先,从客体上看,事物是复杂的,它的本质的暴露是一个过程。
人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约;其次,认识主体要受自身的局限性,受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素的制约,因此,对客观事物特别是比较复杂的事物的认识,要经过实践和认识的多次反复,不断修正、补充、深化,才能形成正确的思想。
由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的,人的实践的发展是一个过程,人的认识也必然是无限发展的过程。
实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
四、论述题
1.运用认识发展的辩证过程原理说明对社会主义建设的认识是一个不断深化的过程。
答;认识是一个辩证发展的过程:
从实践到认识;从认识到实践;实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展。
我们在社会主义建设过程中,要在建设这个实践的基础上,感受到食物外部联系、对事物的认识,这是感性认识,但感性认识不够深刻,还有待于上升到理性认识。
而从感性到理性必须勇于实践,深入调查;必须经过理性思考的作用。
从认识到实践,是认识过程的第二次飞越。
认识世界的目的是改造世界,在建设社会主义中得出的认识,还要运用到建设实践中去、去通过实践的检验,用实践去纠正、推翻错误的认识,然后运用于知道建设社会主义事业中去。
2.用真理的绝对性与相对性辩证统一的原理,说明对待马克思主义应持的正确态度。
答:
真理的绝对性是指一切真理都是人们对客观世界的正确认识,真理的相对性是指一切真理都是人们对事物某一方面、层次的认识,其广度、深度和适用范围是有限的。
真理的绝对性要求我们必须考不动摇地坚持马克思主义,真理的相对性要求我们应当发展马克思主义,同时坚持一切依时间、地点、条件为转移,避免教条主义。
五、简述题
1.旧唯物主义的认识论存在哪两个严重的缺陷?
答:
旧唯物主义认识论,把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。
它有两个严重缺陷:
一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用;二是离开辩证法来考察认识问题,不了解认识的辩证性,不能把认识看作是不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。
2.简述感性认识、理性认识及其辩证统一关系。
答:
(1)感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。
理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。
(2)感性认识和理性认识的辩证关系是:
第一,理性认识依赖于感性认识。
第二,感性认识有待于发展到理性认识。
第三,感性认识和理性认识相互渗透。
3.为什么实践是
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 马克思 复习资料 答案 详解