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0605《西方史学通论》网上作业题及答案
[0605]《西方史学通论》
《西方史学通论》2010年第1次作业
[论述题]
1.简述古希腊史学的主要成果。
2.简述古罗马史家及其主要贡献。
参考答案:
1. 希罗多德和修昔底德是希腊两大史学家,其所著《历史》和《伯罗奔尼撒战争史》在西方史学史上占有重要地位。
希罗多德的著作既具有散文说书家有闻必录的风格,又在某些方面具有客观求实、严谨的治史态度。
他对史学的贡献,总括起来,可归为如下几点:
①首先,撰史目的含有唯物史观。
这反映出他写史的宗旨,是保存人类的功绩,探求战争的原因和垂训后世。
②朴素的历史因果观。
希氏是一个虔心信神的人,他同时也接受了爱奥尼亚的怀疑主义的观点。
另一方面,他又把自然科学家探索宇宙的起源和演化的方法运用于探索希波战争的原因。
主要表现在四个方面:
其一,在研究每个国家的历史时,在一定程度上注意了当地生产、经济状况以及经济因素在历史发展中的作用。
其二,注意地理一半对人类社会的作用。
其三,强调人在历史发展进程中的决定作用。
其四,谈到希波战争的起因时,尽管他提到一些无关紧要的小事,但并未把它视为战争的根本原因。
③平等的民族观。
希氏对他所涉及的各民族持公正的态度,是《历史》的突出特色。
无论是东方的,还是希腊的美好的东西,都予以肯定,尤其是对东方的文化倍加推崇。
他关于政体,他认为,寡头政体、民主政体或专制政体并没有明显区别,各有其优点。
④求真的精神。
A、秉笔直书,兼收并蓄。
他非常坦率地陈述种种故事,并不武断地批评所使用的史料,所保存的史料是相当丰富的。
B、考证史料,辨别真伪,强调实地考察和独立思考。
⑤首创历史叙事体。
当然,希罗多德在史学思想和方法上也有其时代的局限和缺陷,其一,唯心主义倾向明显。
相信因果报应;其三,史料中有不少错误。
修昔底德把当时希腊哲学家们那种追求真理的精神和逻辑方法,应用到历史研究中去。
①具有较丰富的人本思想。
修昔底德不仅对神示、迷信持否定态度,而且还努力用科学的方法,去说明自然现象。
修氏从人的本质(或本性)出发来探讨战争爆发的原因。
②注意历史事件内在的因果关系。
修氏受到当时唯物主义哲学思想的影响,力图揭示历史事件发生的真正的因果关系。
(2分)③具有历史进化论思想的萌芽。
修氏能看出历史是向前发展的,且有一定规律性,这是值得肯定的。
(2分)④认识到经济因素的重要性。
试图从经济关系上解释历史的进步与发展。
(2分)⑤治学严谨,立论求实。
修氏是历史上第一位真正具有批判精神和求实态度的历史学家,他力求使自己的叙述与客观事实相符合。
搜集史料,他不辞辛苦,奔赴各地,进行实地考察(2分)。
修氏的文字颇有特色,他大量引用演说辞。
不足之处:
其一,他喜欢用抽象的"人性”来解释历史,但亦要具体分析。
不能简单地斥之为唯心主义而加以否定。
其二,记时方法不确切,他用冬季、夏季计时法,容易混淆,这属于时代局限。
其三,忽视某些重要史实。
希氏的著作内容宏富,注重社会文化现象,而修氏以政治、军事为主。
前者风格表现为广博、生动,后者则专一、严谨,这两种风格并不是相互对立的。
修氏在史观、方法等方面批判吸收了希罗多德的不少成果。
尤其在求真精神方面更胜一筹。
古希腊史学与其文化的发展大体上是同步的。
希罗多德以后,不少历史学家发展了人文主义的思想,逐步摆脱以神意和天命来解释历史发展变化的神命史观的束缚。
它吸收了哲学家们探究自然界的起源和本质的科学思想,来探索历史。
他们认为,历史研究的对象是人事而非神事,人类社会是不断发展和变化着的。
在他们看来,史学的目的,不仅是记载人们做了什么事,而且要说明他们为什么这样做。
修昔底德明确指出研究历史要以事实为依据,史学的功用在于垂鉴后世。
•希腊的思想形成两种类型,一种是事物的本质即真正的知识,它永远是有效的,另一种则被称为"意见”,它是关于事实问题的某种经验性知识,总是在变化着,因而只是在其某种特定时间内有效。
因而,在研究中,他们既关心每一件具体的历史事件,又重视从历史事件的客观叙述中得到一种永恒的教益。
在古希腊,人们崇尚真理,追求真理,习惯于从经过调查研究的确凿事实出发,得出大胆的结论。
他们认为,只有从确凿事实出发所得出的结论才有说服力,不管它是否与权威说法相符,个人偏见与好恶必须服从于真理。
应当指出,雅典民主政治极大地激发了人们追求真理的热情。
因此,"求真精神”乃是古希腊史学家在方法论上的最显著的特色。
古希腊史学对希腊化国家、罗马、拜占廷以及文艺复兴后欧洲史学都产生过极其重大的影响。
古希腊著名历史学家:
希罗多德,代表作《历史》;修昔底德,代表作《伯罗奔尼撒战争史》;色诺芬,代表作《希腊史》。
2. 罗马史学兴起得比较晚。
自建城到B.C.3世纪中叶这500年间,罗马未产生过一个史学家。
直到第二次布匿战争以后才出现堪称"历史”的著作。
随着罗马的扩张,罗马人大量吸收希腊文化(如神话、习俗、文字、重要历史事件等),进一步开阔了他们的视野。
于是使罗马人感到了解自己国家历史的必要性和重要性,但他们与希腊人的历史意识有所不同。
这里主要说三点:
•其一在罗马人看来,历史意味着连继性,他们敏锐地意识到他们的现状与过去二者之间的连续性,即是一个水到渠成的发展过程,并且认为罗马今日之强大,乃是祖先光荣与伟大的结果,于是,爱国主义精神常常成为驱使他们撰史的动因。
同时,罗马人感到自己民族的历史是唯一值得写的,因而在史书编写体例上有所突破,纵贯古今的、以罗马人为中心的通史著作应运而生。
(而希腊则只有断代史)•其二,罗马大规模的、胜利的对外战争,使巨量财富和奴隶源源不断地流入罗马,奴隶主上层日益奢侈腐化,大批普通公民(小农)沦落为流氓无产者。
人们逐步丧失了以前那种素朴的古风精神,这种变化是巨大而迅速的。
不少人深感世风日下,人心不古,对道德堕落极为不满,他们(尤其是统治阶级中的上层)试图向人们说明古代罗马人的纯朴和安于清贫正是罗马之所以称霸世界的基础。
因而,史家撰史的道德目的是明显的,到塔西佗时,历史简直就成为一种道德说教了。
•其三,罗马人认为历史可作为爱国主义教材,可以作为政治宣传的工具,为现实政治服务,这说明他们对史学价值又有了新的、更进一步的认识。
究其原因,一方面罗马史学家本人多是军政要员,或与统治者过从甚密的人物,另一方面,斯多噶主义在罗马统治阶级上层中广泛流行,也不能不对罗马的史学产生重大影响。
罗马主要史家及其代表作:
萨鲁斯特,《朱古达战争史》、《喀提林阴谋》;凯撒《高卢战记》、《内战记》;李维《罗马史》,塔西佗,《日耳曼尼亚志》、《历史》、《编年史》,普鲁塔克《传记集》等
《西方史学通论》2010年第2次作业
[论述题]
1.波里比阿的《通史》及其主要贡献。
2.萨鲁斯特和恺撒主要史学成就。
参考答案:
1.波氏的巨著《通史》(亦称《罗马史》)共40卷,记载了上自B.C.218年第二次布匿战争的爆发,下至B.C.146年第三次布匿战争的结束共70余年的史事。
事实上,他记载的是当时地中海沿岸各国、各民族的历史,堪称是第一部"世界通史”。
n波氏的史学继承和发展了古希腊史学传统,达到古代欧洲史学的顶峰。
这些我们可以从其史学理论和方法中看出。
n1.撰写此书的动机和目的。
主要从三个方面来看:
其一是他要通过对罗马统一地中海这一史实的描述,试图揭示罗马获胜的原因。
正如他自己所说:
"罗马以一个小小的城邦,征服了几乎整个的文明地区,并将它们置于自己的统治之下。
而这种征服事业,是在不到53年的时间内完成的。
罗马何以能够如此?
它是用一种什么方法致胜的?
这些功业是在一种什么政体下完成的?
对于这样的事迹,一个人焉能无动于衷,默然无述!
”其二,通过叙述罗马对被征服地区所采取的政策以及那些国家的现状,力图说明罗马的伟大不仅是由于其军事上的强大,还在于其统治政策是合理的;从这个既成的史实出发,他得出了罗马统一地中海地区乃是历史发展的必然的正确结论。
其三,其主要目的在于向那些被征服者(尤其是希腊人)说明,罗马是强大的,抵抗是无济于事的。
他写道,"因此,我不得不在陈述事实之后,进一步探讨征服者继而采取的政策和他们在如此庞大的领土上的统治形式。
我们这一代人将从中体会到我们究竟应当逃避还是应当欢迎罗马的统治。
……我这部历史的益处,无论就现在还是就将来讲,主要就在于这一点。
”n2.波氏把历史看成是一个相互联系的和发展变化的过程,并初步认识到历史发展具有某种规律性。
他认为,认识个别国家的历史不能看到历史的全面,正如观察生物的肢体不能清楚看到生物美一样。
因此,在他的著作中,地中海沿岸各国、各民族的历史,都占到其所应有的比重。
波氏熟知希腊城邦的历史,那时这些城邦已经衰落,这种情况使他得出这样的结论,即每个国家,有如生物机体那样,是依照"自然秩序”发展的,所以在生长期和成熟期之后接着是衰落和解体。
他把这些国家的历史作为一个有联系的和发展变化的过程来叙述,指出,以前的事件都是"地方性”的,彼此之间没有关联,但从公元前3世纪末(《通史》的起点)起,在意大利或非洲发生的事,就会影响到希腊或亚洲,彼此孤立的各地区确实已开始变成一个"有联系的整体,而所有这些事件的一个共同的趋向,就是罗马的统一”。
这是"历史上的伟大事件”。
他指出,由于罗马的扩张,已将世界各地发生的事件联系在一起,所以历史学家再也不能用"个别的”眼光来看历史,而应把世界作为一个整体来看待。
因此,他写的并不是一部地区史,而是那个时代的一部"世界史”了。
他的视野,比起希罗多德的时代又要宽广得多了。
这是西方史学的重大发展。
3.史学方法的改进。
在古代史家中,波氏的史学方法最合乎科学方法的要求。
我们主要谈以下4点:
n①首次明确对历史学家提出了严格的要求。
他在著作中常常抨击希腊化时代的那种浮夸与修辞的撰史方法,与此同时,他认为历史学家必须具备下列三个条件:
A、地理知识,就是说史家应当亲自考察名胜古迹、山川湖泽,城镇乡野等。
B、政治经验,包括军事经验在内。
也就是说,那些掌管国家命运的政治家或将军,最具备当历史学家的条件。
他认为,没有实际的经验,是历史研究中最易导致错误的原因之一。
C、应当披阅各种文献资料,具备搜集、分类并消化书面史料的能力。
他认为这三者缺一不可,否则,一位历史学家充其量只能记述事实,却不能作出辨析,因而也就不能作出正确的解释。
他还讥讽提迈奥斯只是一位"书本历史家”,把全部时间都花费在图书馆里,他们只是部分地具备编写真正历史的资格。
n②进一步发展了求真精神。
他认为,史家必须抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪,以公正的态度,从大量史实中求证出正确的结论。
他说,史家不应以奇闻轶事来取悦读者,而仅仅如实记载史事,不论其如何平淡无奇,并写道:
"‘真实'之于历史,正如双目之于人身。
如果挖去双目,这个人就终身残废了;同样,如果从历史中挖去了‘真实',那么所剩下来的岂不都是些无稽之谈?
”(I.4)他对修昔底德以后大量引用或编写演说辞的写作方式极为不满,他讥讽这种作法"好象目的在于炫耀自己的才能,而不是如实报道人家说的话”,史学的职责就是要弄清实际上用的是什么词句(XII.25a-b)。
这就比修氏更进了一步。
n③注重实地调查。
他为了弄清事实真相,曾不辞辛苦地到西班牙、高卢、利比亚等地访问。
为了描述第二次布匿战争期间迦太基大将汉尼拔(Hannibal,B.C.247―183年)越过阿尔卑斯山侵入意大利半岛的经过,他便循着当年的进军路线,亲自走了一遍。
n④强调独立思考,不轻信别人的记载。
在谈到罗马史家费边・毕克托(FabiusPictor,约生于B.C.254年)的时候,他告诫人们不要因毕氏的名声的和权威而断定他所说的一切是可信的,而应是事实为依据。
他强调批判接受前人的成果,强调独立思考,这是难能可贵的。
另外,他对自己要求很严,指出,"我请我的读者们注意,不管是同代人还是将来的人,如果在我的著作中发现有任何故意歪曲事实真相或记载失实之处,那末,你们就无情地批驳我吧!
”n4.能够综合地探索历史中的因果关系。
波氏不仅从整体上考察历史中的因果关系,还能够较全面地从政制、经济、军事各方面来探讨。
他深知论述因果关系的重要性,指出:
"单单陈述一个事件的发生当然是有趣的,但没有教育意义;而当这种叙述再以事件发生的原因加以补充说明时,历史研究才能有益。
”(XII.25b)n诚然,修昔底德早已从事历史因果关系的探索了,但与波氏相比,则略逊一筹。
波氏在卷3,第6、7章中,把战争发生的历史原因(根本)和偶然诱因(或借口)区别开来。
他抱怨以前的史家在分析一切战争都未发现这个差别。
n他是第一位觉察到罗马的政体是在罗马国家形成过程中逐步发展起来的历史学家。
和Aristotle一样,把政体分为三种形式:
君主政治、贵族政治和民主政治。
他认为,罗马政体的优点就在于这三种统治方法在这个政体中同时存在并都有适当的表现。
执政官代表行政部门,元老院代表贵族阶级,人民代表民主阶级。
尽管他是罗马的人质,但仍能冷静、客观地对待这一切,对罗马人洗劫叙拉古的行为进行了正直的谴责。
n他还用了整整8章的篇幅来专门讨论战争艺术,认为罗马军团优于马其顿方阵。
从而得出,优越的军事组织是罗马征服各地的重要原因的正确结论。
n他对经济资源的关注是从修昔底德那里继承下来的。
在希腊化时代的历史著作中,对经济、军事方面剖析历史的传统已无影无踪了。
波氏恢复并发展这一优良传统。
例如,他把第二次布匿战争时罗马资源详细地记载下来,还把各大城市的规模大小进行计算;最令人佩服的是他对希腊人口减少的原因加以分析,他的分析结果与近现代史学家和社会学家所得出的结论是一致的。
n另外,波氏通过简单回顾较早时期的波斯、斯巴达、马其顿等世界军事强国的情况,并说明这些短命帝国和罗马国力之间的差距,进而推知罗马的无限伟大。
n5.重视历史的垂训作用。
他反复重申,历史学具备有为现实作出某种借鉴的作用,这一点他比前辈们提的更明确了。
他认为,历史是一门以事实为训的哲学,它不仅使人们能从中获取广博的知识,而且应当成为人们行动的指南。
他深信史家之天职,在于求"实用”(为现实服务),"可以训练我们的判断力,遇事能采取正确的方针”。
他进一步指出:
"就政治生活而言,最好的教育和训练就是研习历史。
”这是战胜命运的唯一途径。
n综上所述,波里比阿综合了修昔底德和亚里士多德史学理论和方法中的优秀成份,并加以发展,从而使他在古代历史学家中占据很高的地位,被称为"历史学家中的历史学家”。
文艺复兴后,直至近代,欧洲史学水平大致与波里比阿时代相近。
美国史家巴恩斯(H.E.Barnes)指出,"波里比阿是迄至兰克时代的最卓越的历史学家。
”n不过,波里比阿写作平铺直叙,不那么引人入胜。
目前40卷中仅存前5卷,其他诸卷仅存片断。
2. 罗马共和末年,出现了两位杰出的历史学家。
他们是萨鲁斯特(GaiusSallustiusCrispus,约公元前86―34)和凯撒(JuliusCaesar,公元前100―44)。
萨鲁斯特出身平民,历任公元前59年的财政官和公元前52年的保民官。
当时罗马政局动荡,竞争激烈(前三头),他在政治上追随凯撒,与西塞罗(MarcusTulliusCicero,公元前106―43)积怨甚深,公开为敌。
当凯撒击败庞培(Pompeius,公元前106―48)之后,他随Caesar去非洲,彻底消灭庞氏余党,这里成为罗马的一个行省。
萨氏被委以努米底亚(Numidia)代执政官兼总督之职。
他的主要著作是《喀提林阴谋》和《朱古达战争史》。
前者记述罗马贵族喀提林(公元前108―62)利用社会不满掀起叛乱、英勇战死的经过;《朱古达战争史》是记述公元前2世纪末罗马用兵努米底亚,与国王朱古达作战的经过。
这两部书,尤其是后者,堪称佳作。
在Sallust以前,罗马虽不乏编年史作家年代记编纂者和史学编纂家,但只有他才算得上第一位伟大的罗马历史学家。
关于撰史的动机和目的,他认为,一个人显名于世,既可以在战时,也可以在平时;一个人既可以因战功卓著而扬名,又可因记述他人功绩而留芳。
他一再申明,撰史是一件难度极大的工作,对历史人物或历史事件的褒与贬,都很不容易做到恰如其分,因此主张尊重历史事实的客观性。
因此,他的著作,学习并继承了希腊人的优良传统,刻意求真,文字精练优美,极善于刻功人物的个性。
不过,作为史学家,他存在两个明显的缺点:
第一,不注意年代与地理上的准确性(与他未亲自调查有关)。
例如有的时间记载模糊不清,甚至误用。
在述及非洲地理时,不少地方出于臆造,距海岸40英里的城市,竟置之于海滨。
第二,由于他仕途顺利,家资巨富,生活奢华,所以,他的研究工作委派给他的雇佣学者,他本人虽要求真但不能自负其责。
尽管如此,萨鲁斯特仍博得古代和近代史学界的一致好评,其史学成就被公认超过以前罗马诸史学家。
无怪乎有人把他与李维、塔西佗并举,称之为罗马三大史学家。
共和末年的另一位著名史家凯撒。
他出身贵族,从政之初,追随民主派。
历任财务官、监察官、祭司长、大法官等职。
凯撒不仅是世界历史上叱咤风云的伟大人物,而且还留下了两部史学名著《高卢战记》和《内战记》。
(《高卢战记》,有任炳湘之中译本,商务1979年,《内战记》有中译本)其中《高卢战记》(8卷)是罗马任高卢总督期间的战争实录。
书中记载了他对高卢人、日耳曼人进行的一系列战争,以及两次入侵不列颠岛的经过,对高卢地区的山川形势、物产状况、民族分布等,均有描述。
此书是他的代表作,集中体现了他的史学思想。
要了解凯撒为什么在戎马倥偬之际,还写作史书,首先要了解其时的背景,这样才能进一步认识他的动机和目的。
当时,凯撒在高卢节节胜利,声势日隆,在克拉苏死后,引起其主要政敌庞培的嫉妒和恐惧,他们殚精竭智地攻击凯撒,必欲置他于死地而后快。
在这种情况下,一方面,凯撒不得不设法回击政敌,为自己辩护;另一方面则是要树立自己的英雄形象,从而为自己的支持者提供一个宣传鼓动的底稿。
他多次运用"宿命论”,大谈命运是不可抗拒的力量。
书中说:
"命运的力量毕竟极大,不但在每一种事情上都是如此,在战争上更为突出。
”他认为厄尔维几人的强盛是由于"不朽的神灵因一个人的罪孽要给予惩罚时,常常先给他们一时的兴旺和比较长期的安宁,这样,他们才能在命运突然转变时感到格外惨痛”。
这种宿命论的解释是神化侵略者的行径,从而证明他取得的胜利是天意决定的。
显然,与希罗多德相比,凯撒的神命史观一方面表明还无法摆脱古代落后思想的痕迹,另一方面又说明他利用"宿命论”为现实政治服务,这无疑是史学思想一种发展。
值得一提的是,凯撒行文巧妙,是一位文章高手,他那朴实、洗练而清澈的文笔,和貌似诚挚的态度,使读者很难听到他的弦外之音,认清他的真实意图。
他不是采用直接的答辩方式,而是委婉地用叙述事件经过的形式来为自己辩护。
例如,按当时罗马法律规定,行省长官本人,无论是否带有军队,如未经人民大会或元老院许可,均不得随意越出行省,也不得对别国发动战争。
他的政敌们从这一点出发,攻击他违犯地法律,并欲剥夺其兵权,因为凯撒在高卢战争从未征得元老院同意(将在外君命有所不受)。
因而书中每当叙述一次战斗之前,必先详细说明这次战占之所以不得不进行的原因。
凯撒借此影响舆论,说明高卢战争是高卢人强加于罗马人身上的一场战争,因此,它是一场必要的、爱国的、正义的战争。
凯撒的著作向来是被作为拉丁文的范文来读的。
总的来看,从形式上看,凯撒撰史是叙述军事,而实际上则是一种政治宣传,从侧面表达自己夺取最高权力,实现"罗马大一统”的政治报负,这种历史为政治服务的史学思想,为凯撒所首创,对后世影响极大。
《西方史学通论》2010年第3次作业
[论述题]
1.李维《罗马史》及其主要成就。
2.塔西佗的主要著作和贡献。
参考答案:
1.提图・李维(TitusLivius,B.C.59―17A.D.)用毕生精力完成《罗马史》(全称为《罗马建城以来的历史》)。
《罗马史》记载B.C.753年至公元9年的历史,共142卷。
这部巨著进到七世纪还是完整的,此后由于战乱及其他原因,散失很多。
目前仅存35卷及少数残篇。
1.李维撰史的目的,是批评腐败的社会风气,宣扬爱国主义思想和传播罗马人传统美德。
共和末年至帝国初年,罗马人道行趋于败坏,尤其是上层阶级的生活日益奢侈腐化,对此李维深为不满。
他提请读者注意罗马人的祖先的生活和道德,然后再让读者观察罗马人道德衰败的过程,以期鼓励人们重视传统的道德观念。
李维大力宣扬爱国主义思想。
他赞扬共和国的历史,甚至把它理想化。
他夸耀说:
"从来没有哪个国家(比罗马)更伟大、更神圣、更富有美好的范例,从来没有哪个国家这样晚地受到贪婪和奢侈之风的腐蚀,从来没有哪个国家如此广泛、如此持久地尊崇清贫和俭朴的美德。
”他讴歌罗马历史上的英雄人物,赞美罗马人在困难时期那种不屈不挠、顽强奋斗的精神面貌和社会风尚,以激发人们的爱国热忱。
总结历史经验教训是他撰史目的之一。
他很强调历史的教育作用,写道:
"在历史研究中特别有益的是可以从中看到各种经验教训,犹如明显地刻在纪念碑上,从这些教训中,你可以替自己和替你的国家选择需要模仿的东西,还可以注意避免那些可耻的东西。
他之所以能够锲而不舍地撰写《罗马史》,还有另一动机,就是使自己置于古史之中,从中求得某种精神寄托,以逃避严酷的现实。
这样"就可以避而不见我们的时代司空见惯的弊病。
毫无疑问,只要我一心一意地回忆古代的峥嵘岁月,就会摆脱一切忧患。
这些忧患即使不能使历史学家离开真实,也会使他心情焦虑。
”
2.出于上述撰史目的,李维认为历史是一种讲究词藻的说明性文章,是雄辩术。
因此,在选用史料时,李维也以宣场爱国主义思想和进行道德说教为准,缺乏严谨和求实的精神。
他不费时间和精力去搜集采访,求取第一手材料,也不花大气力去对史料进行分析比较的研究,以求真实可靠。
例如,虽然他的出生地离特拉西美诺战役(B.C.217)的战场仅30英里,他并没有去看上一眼。
李维很少利用档案文献等原始材料,对各史家的著作也缺乏分析研究,甚至不去分辨史料价值的高低,而不加批判地使用。
其写作的方法是从前人的著作中选择一部分书为主要蓝本,从中采取所需材料加以编纂,其他来源作为补充材料。
如果主要史料只有一种,就完全照抄;如果史料有数种,他或是主观地任意选择其中一种,或是不加分辨地刊上时常是相互矛盾的几种说法。
例如,关于第二次布匿战争部分,李维几乎逐字照抄波里比阿的著作;又如,在其著作第21卷提到汉尼拔的兵力时,列举了三个史家的不同说法。
其中第二个是波里比阿的估计,最可靠,因波氏说过他的数字来自汉尼拔在拉西尼的石刻铭文,但李维对三种说法都未予评论。
由于偏执的爱国主义思想情绪,他不惜故意隐瞒和篡改一些史实,删掉一些会使罗马人感到不光彩的东西。
老斯奇比奥和攻克叙拉古的马尔凯鲁斯都曾对当地人民进行血腥屠杀(阿基米德死于该役),却被他写成道德高尚的将领。
公元前197年的一次战役中,罗马人穷追马其顿联军,对投降者大肆屠杀(波里比阿记载),李维改为只杀了队伍前列的几个人,其他人都任其逃散,以减轻罗马人的罪责。
3.李维不懂得社会经济对历史进程的决定性影响,而是在一种复古思想的支配下,站在维护奴隶制度的立场上,用社会道德风尚的变化来解释历史的演进,认为神意和天命是历史发展的动因,在这一点上,他发展了凯撒的"神命史观”。
因此,关于罗马的财政问题、经济状况,他都轻描淡写。
他热衷于记载各种灾异,认为神奖善罚恶,奖罚分明,许多灾祸起于对神的不敬,他认为罗马人既然承认是战神马尔斯的祖先,就是一位"天命所归”的民族,自然应有赫赫战功,其他各族应服服帖帖接受罗马的统治,对这些民族的伟大成就则常常视而不见。
另外,他特别强调个别英雄豪杰的历史作用,这种史观反映了罗马统治集团的观点,有利于奥古斯都的统治及其政策。
4.创立"通史”体例。
李维简明扼要地叙述罗马古代历史,罗马在亚平宁半岛以及在东方、西班牙等地的战争。
从古今比例上看,他是"略古详今”的。
著作的核心是第一次、二次布匿战争以及公元前一世纪的"同盟战争”(B.C.90―88)和内战。
这种把上下古今融汇在一起的通史著作,是西方史学史上的一个创举。
5.文词华美,描写逼真。
李维特
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