中考语文复习文言文阅读二十四二十八.docx
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中考语文复习文言文阅读二十四二十八
二十四、湖心亭看雪(自读)
一、重点实词
1.是日更定矣(是:
这。
定:
完了,结束)
2.余拏一小舟(撑船)
3.雾凇沆砀(白汽弥漫的样子)
4.湖中焉得更有此人(还)
5.余强饮三大白而别(强:
竭力,尽力。
白:
这里代指酒)
6.上下一白(全白)
7.客此(客居此地)
二、重点虚词
1.与:
天与云与山与水(连词,和,及)
2.焉:
湖中焉得更有此人(疑问代词,可译为“哪”“哪里”)
3.而:
余强饮三大白而别(连词,表承接,可译为“就”“便”“然后”)
4.其:
问其姓氏(代词,代指“他们的”)
5.者:
更有痴似相公者(代词,相当于“……的人”)
三、文言句式
1.省略句
到亭上,有两人铺毡对坐(省略主语“余”)
2.倒装句
(1)大雪三日(定语前置)
(2)更有痴似相公者(状语后置)
四、重点句子翻译
1.大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
大雪下了三天,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
2.有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
(我看见)有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
3.湖中焉得更有此人!
想不到在湖中还会有(您)这样的人!
4.余强饮三大白而别。
我竭力喝了三大杯酒,然后(和他们)道别。
5.莫说相公痴,更有痴似相公者。
不要说相公(您)痴迷,还有像相公一样痴迷的人呢!
五、断句感悟
湖上影子/惟长堤一痕/湖心亭一点/与余舟一芥/舟中人两三粒而已
六、文意理解
1.内容主旨
本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景,叙写了作者在湖心亭的奇遇,叙事、写景、抒情有机结合,表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致。
2.写作特点
(1)巧用白描手法。
作者写景,使用白描手法,能够抓住景物的突出特征,不渲染、不雕饰,简洁、朴素、自然,如一幅写意山水画,颇有韵味。
(2)叙事、写景、抒情融为一体。
叙事是行文的线索,作者用精练的笔墨作了交代;写景是游记的表现重点,作者抓住景物的特点进行描写,并且景中含情;湖心亭巧遇虽是叙事,但情含其中。
(时间:
15分钟)
阅读下列两则文言文,完成问题。
【甲】《湖心亭看雪》(文略)
【乙】从武林门而西,望保叔塔突兀层崖中,则已心飞湖上也。
午刻入昭庆①,茶毕,即棹小舟入湖。
山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫;才一举头,已不觉目酣神醉,此时欲下一语描写不得,大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。
余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。
晚同子公渡净寺④,觅阿宾旧住僧房。
取道由六桥岳坟石径塘而归草草领略,未及遍赏。
次早得陶石篑帖子,至十九日,石篑兄弟同学佛人王静虚至,湖山好友,一时凑集矣。
(袁宏道《初至西湖记》)
【注释】①昭庆:
指西湖北岸的昭庆寺。
②东阿王:
曹植。
③洛神:
洛水的女神。
曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。
④净寺:
即西湖南岸的净慈寺。
1.下列句子中加点词意思相同的一项是(D)
A.是日更定矣 斯是陋室
B.问其姓氏其如土石何
C.余游西湖始此余人各复延至其家
D.则已心飞湖上也余则缊袍敝衣处其间
2.文中画波浪线的句子断句正确的是(B)
A.取道/由六桥岳坟石径塘而归/草草领略
B.取道由六桥/岳坟/石径塘而归/草草领略
C.取道/由六桥岳坟/石径塘而归/草草领略
D.取道由六桥/岳坟石径塘而归/草草领略
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
山色如娥,花光如颊。
四面的山峦色彩如黛,春花的光彩好像少女的颜面。
二十五、鱼我所欲也
一、重点实词
1.二者不可得兼(同时得到)
2.故患有所不辟也(患:
祸患,灾难。
辟:
同“避”,躲避)
3.如使人之所欲莫甚于生(想得到的东西)
4.贤者能勿丧耳(丧失)
5.蹴尔而与之(踩踏)
6.万钟则不辩礼义而受之(同“辨”,辨别)
7.万钟于我何加焉(有什么益处)
8.妻妾之奉(侍奉)
9.所识穷乏者得我与(得:
同“德”,感恩、感激)
10.乡为身死而不受(同“向”,先前、从前)
11.是亦不可以已乎(停止,放弃)
12.此之谓失其本心(本性,这里指人的羞恶之心)
13.故不为苟得也(苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思)
14.乞人不屑也(表示轻视而不肯接受)
二、重点虚词
1.与所识穷乏者得我与(同“欤”,语气词)
呼尔而与之(给予)
2.之呼尔而与之(代词,代某人)
为宫室之美(助词,的)
3.而蹴尔而与之(表修饰,不译)
由是则生而有不用也(表转折,但是,却)
4.于所欲有甚于生者(介词,表比较,比)
万钟于我何加焉(介词,表对象,对于)
5.则则凡可以辟患者何不为也(连词,表承接,那么)
万钟则不辩礼义而受之(连词,表转折,却)
三、重点句子翻译
1.二者不可兼得,舍生而取义者也。
两者不能同时得到,(就)舍弃生命而选取道义。
2.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅贤明的人有这种想法,人人都有,不过贤明的人能够不丧失(它)罢了。
3.呼尔而与之,行道之人弗受。
没有礼貌地吆喝着给他,饥饿的过路人也不会接受。
4.乡为身死而不受,今为宫室之美为之。
从前(有人)为了“礼、义”宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。
5.此之谓失其本心。
这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。
四、断句感悟
1.生亦我所欲/所欲有甚于生者/故不为苟得也
2.如使人之所欲莫甚于生/则凡可以得生者何不用也
五、文意理解
1.本文使用了哪些论证方法?
类比论证、对比论证、举例论证、道理论证。
2.结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈孟子散文的语言特色。
(1)明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇。
(2)大量使用排比、对偶句。
这样就使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。
(3)善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的。
如《鱼我所欲也》中举“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。
这种取义浅近的比喻,既使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味。
(时间:
15分钟)
(2019遂宁中考)阅读下面甲、乙两段文言文,完成下列各题。
【甲】《鱼我所欲也》(文略)
【乙】屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:
“子非三闾大夫欤?
何故而至此?
”屈原曰:
“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
”渔父曰:
“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。
举世皆浊,何不随其流而扬其波?
众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨①?
何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
”屈原曰:
“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察②,受物之汶汶③者乎?
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓④之白,而蒙世之温蠖⑤乎!
”乃作《怀沙》之赋。
于是怀石,遂自投汨罗以死。
(节选自《史记·屈原列传》)
【注释】①醨:
薄酒。
②察察:
洁白的样子。
③汶汶:
浑浊的样子。
④皓皓:
莹洁的样子。
⑤温蠖(huò):
尘滓重积的样子。
1.解释下列语句中加点的词。
(1)故不为苟得也 这里指苟且偷生
(2)被发行吟泽畔同“披”,披散
(3)所欲有甚于生者比
(4)遂自投汨罗以死于是,就
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅贤能的人有这种本性,人人都有,只不过贤能的人能够不丧失(它)罢了。
(2)举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉其中,只有我一人清醒,因此被放逐。
3.在中华民族历史上,有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则,请你另举出一个事例,并说说你如何理解“舍生取义”。
生命诚然高贵,但是对于人来讲,仁义之所贵更重于生命,君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。
抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑,宁死也拒不降元,这是对生命价值的一种超越,是对人的生命价值的提升和升华,也是中华民族所弘扬的传统美德之一。
(另外如:
谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北气节等事例。
)
二十六、唐雎不辱使命(自读)
一、重点实词
1.不辱使命(辱没、辜负)
2.以五百里之地易安陵(交换)
3.安陵君其许寡人(答应)
4.大王加惠(给予恩惠)
5.虽然,受地于先王(即使这样)
6.因使唐雎使于秦(前者是“派遣”的意思;后者是“出使”的意思)
7.故不错意也(错,同“措”)
8.请广于君(增广、扩充)
9.非若是也(像这样)
10.岂直五百里哉(哪里只是)
11.怫然怒(愤怒的样子)
12.亦免冠徒跣(摘下帽子,光着脚)
13.以头抢地尔(碰,撞)
14.此庸夫之怒也(平庸无能的人)
15.非士之怒(有胆识有才能的人)
16.仓鹰击于殿上(仓,同“苍”)
17.休祲降于天(吉凶的征兆,这里偏指凶兆)
18.天下缟素(穿白色丧服)
19.秦王色挠(面露胆怯之色)
20.长跪而谢之(道歉)
21.寡人谕矣(明白,懂得)
22.徒以有先生也(只,仅仅)
二、重点虚词
1.以寡人欲以五百里之地易安陵(用)
而安陵以五十里之地存者(凭借)
徒以有先生也(因为)
以君为长者(把)
2.而挺剑而起(表修饰,不译)
而安陵以五十里之地存者(表转折,但是)
受地于先王而守之(表承接,不译)
3.然虽然,受地于先王(这样)
秦王怫然怒(……的样子)
4.于受地于先王(从)
仓鹰击于殿上(到)
请广于君(给)
5.之而安陵以五十里之地存者(结构助词,的)
愿终守之(代词,指代安陵国的国土)
夫专诸之刺王僚也(用在主谓之间,取消句子独立
性,不译)
长跪而谢之(代词,指唐雎)
6.虽虽千里不敢易也(转折连词,即使)
虽然,受地于先王(假设连词,即使)
三、重点句子翻译
1.以君为长者,故不错意也。
因为(我)把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。
2.虽千里不敢易也,岂直五百里哉?
即使是方圆千里的土地也不敢交换,哪里只是用五百里的土地(交换)呢?
3.布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。
平民发怒,也不过是摘下帽子,光着脚,用头往地上撞罢了。
4.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。
这三个人,都是平民中有胆识有才能的人啊。
(他们)心里的愤怒还没有发作出来,上天就降示征兆,再加上我,将变成四个人了。
5.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
如果有胆识有才能的人(被逼得)一定要发怒,(那么现在立刻)倒下两具尸体,血流五步远,天下的人将会因此而穿上白色丧服,今天的情况就是这样。
6.秦王色挠,长跪而谢之。
秦王面露胆怯之色,直身跪着,向唐雎道歉。
四、文意理解
1.“公亦尝闻天子之怒乎”这句话的“潜台词”是什么?
你最好是将你们的土地奉送给我,不然的话我将发怒,那后果将不堪设想。
2.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时,为什么要引出“三士”行刺的故事?
表明自己要效法他们,同时表达了要跟秦王斗争到底的决心。
(时间:
20分钟)
阅读下列文言文,完成问题。
【甲】《唐雎不辱使命》(文略)
【乙】郑同北见赵王。
赵王曰:
“子南方之传士也,何以教之?
”郑同曰:
“臣南方草鄙之人也,何足问?
虽然,王致之于前,安敢不对乎?
臣少之时,亲尝教以兵。
”赵王曰:
“寡人不好兵。
”郑同因抚手仰天而笑之曰:
“兵固天下之狙①喜也,臣故意大王不好也。
臣亦尝以兵说魏昭王,昭王亦曰:
‘寡人不喜。
’臣曰:
‘一王之行能如许由②乎许由无天下之累故不受也。
今王既受先王之传;欲宗庙之安乎?
’王曰:
‘然。
’今有人持万金之财,时宿于野,内无孟贲③之威,外无弓弩之御,不出宿夕,人必危之矣。
今有强贪之国,临王之境,索王之地,告以理则不可,说以义则不听。
王非战国守圉之具,其将何以当之?
王若无兵,邻国得志矣。
”赵王曰:
“寡人请奉教。
”
(选自《战国策·赵策三》,有删改)
【注释】:
①狙:
狡猾,文中指狡猾的人。
②许由:
尧舜时代的贤人。
③孟贲(bēn):
战国时期卫国人,是古代著名的武士。
1.解释下列加点的词。
(1)长跪而谢之(道歉)
(2)寡人谕矣(明白,懂得)
(3)亲尝教以兵(兵法)
(4)许由无天下之累(牵累)
2.下列加点词的意义和用法不相同的一项是(C)
A.夫专诸之刺王僚也 今王既受先王之传
B.公亦尝闻天子之怒乎臣亦尝以兵说魏昭王
C.休祲降于天时宿于野
D.若士必怒王若无兵
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
__而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来,只是因为有先生啊。
________________________________________________________________________
(2)王非战国守圉之具,其将何以当之?
__大王您如果没有征战之国所具有的防御装备,又将用什么去抵御他们呢?
________________________________________________________________________
4.用“/”给文中画波浪线的句子断句。
(限两处)
一王之行能如许由乎/许由无天下之累/故不受也。
5.同为劝谏君王,唐雎和郑同的劝谏方式有何不同?
唐雎:
针锋相对,直言相谏。
郑同:
迂回曲折,委婉劝谏。
________________________________________________________________________
二十七、送东阳马生序
一、重点实词
1.家贫,无从致书以观(得到)
2.援疑质理(援:
引、提出。
质:
询问)
3.俟其欣悦(等待)
4.穷冬烈风(深冬,隆冬。
穷,极)
5.主人日再食,无鲜肥滋味之享(两顿)
6.走送之,不敢稍逾约(走:
跑。
逾约:
超过约定期限)
7.四支僵劲不能动(同“肢”,肢体)
8.媵人持汤沃灌(媵人:
侍婢。
汤:
热水)
9.主人日再食(食:
供养,给……吃)
10.又备容臭(容臭:
香袋。
臭,香气)
11.缀公卿之后(缀:
跟随)
12.父母岁有裘葛之遗(遗:
wèi,给予,赠送)
13.生以乡人子谒余(谒:
拜见)
14.撰长书以为贽(贽:
初次进见尊者时所持的礼物)
15.言和而色夷(色夷:
脸色平易)
二、重点虚词
1.而足肤皲裂而不知(连词,表转折,但,却)
久而乃和(连词,表承接,不译)
2.之每假借于藏书之家(结构助词,的)
走送之(代词,指借的书)
弗之怠(否定句中代词作宾语前置,指抄书)
3.则则又请焉(连词,表承接,可译为“就,便”)
余则缊袍敝衣处其间(连词,表转折,却)
4.以无从致书以观(连词,表目的,可译为“来”)
计日以还(连词,表修饰,不译)
以是人多以书假余(第一个“以”介词,因为;第二
个“以”,把)
以衾拥覆(介词,用,拿)
以中有足乐者(连词,因为)
三、重点句子翻译
1.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
又忧虑没有大师名人和自己交流,(因而)曾经跑到百里外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
2.余立侍左右,援疑质理。
我站着陪侍在老师身边,提出疑难,询问道理。
3.故余虽愚,卒获有所闻。
所以我虽然愚笨,但终究获得了学识。
4.负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
背着书箱,拖着鞋子在深山大谷中赶路,深冬刮着猛烈的寒风,大雪深积几尺,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了却不知道。
5.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。
同宿舍的学生都穿着华丽的丝绸衣服,戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩腰刀,右边挂香袋,光彩照人像神仙一样。
6.略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
毫无羡慕的心思,因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
7.盖余之勤且艰若此。
我求学时的辛勤与艰苦大概就是如此吧。
8.其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
如果他们的学业还有不精通,品德还有没养成的,如果不是天资低下,就是用心不像我那样专一罢了,哪里是别人的过失呢?
9.自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。
自己述说少年时用心学习十分勤劳,这可以说是善于学习的了。
四、断句感悟
以中有足乐者/不知口体之奉不若人也/盖余之勤且艰若此
五、文意理解
作者“虽愚,卒获有所闻”的根本原因是什么?
他有强烈的求知欲,为获得知识、学问,他不辞辛苦、不怕困难,非常虚心虔诚的求教。
(时间:
15分钟)
阅读下列文言文,完成问题。
【甲】余幼时即嗜学……故余虽愚,卒获有所闻。
(节选自《送东阳马生序》)
【乙】匡衡①勤学而无烛,邻舍有烛而不逮②,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
邑人大姓③文不识④,家富多书,衡乃与其佣作⑤而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹资⑥给以书遂成大学⑦。
【注释】①匡衡:
汉朝人。
②不逮:
指隔壁烛光透不过来。
逮,及、到。
③大姓:
大户人家。
④文不识:
人名,姓文名不识。
⑤佣作:
做工辛勤劳作。
⑥资:
借。
⑦大学:
大学问家。
1.解释下列加点的字词。
(1)每假借于藏书之家(借)
(2)礼愈至(周到)
(3)衡乃与其佣作而不求偿(报酬)
(4)主人怪问衡(感到奇怪)
2.下列加点的词意义和用法相同的一项是(D)
A.计日以还 以书映光而读之
B.弗之怠从乡之先达执经叩问
C.邻舍有烛而不逮以书映光而读之
D.衡乃穿壁引其光衡乃与其佣作而不求偿
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
__我站在他旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵向他请教。
(2)主人感叹资给以书遂成大学。
__主人被感动了,赞叹他的精神,把书借给他,后来他就成为了大学问家。
4.用“/”给下列句子断句。
主人感叹/资给以书/遂成大学。
5.联系自己的学习生活,谈谈你读了这两段选文的感受。
示例一:
我们今天的学习条件和宋濂、匡衡相比要优越得多,他们都能克服一切困难去读书,我们更应该珍惜自己的学习条件,多读书、读好书,丰富自己的知识。
示例二:
一个人要在学习上有所成就,就应该刻苦勤奋、博览群书、虚心请教。
________________________________________________________________________
二十八、曹刿论战
一、重点实词
1.十年春,齐师伐我(师:
军队。
伐:
攻打)
2.肉食者鄙(肉食者:
指当权者。
鄙:
浅陋。
这里指目光短浅)
3.又何间焉(参与)
4.小惠未遍,民弗从也(遍及、普遍)
5.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(牺牲:
指祭祀用的纯色全体牲畜。
加:
虛夸,夸大。
信:
实情)
6.小信未孚,神弗福也(孚:
使信服。
福:
赐福,保佑)
7.小大之狱,虽不能察,必以情(狱:
指诉讼事件。
情:
诚心)
8.可以一战(凭借)
9.既克,公问其故(既:
已经。
克:
战胜)
10.一鼓作气,再而衰(作:
鼓起。
再:
第二次)
11.夫大国,难测也,惧有伏焉(测:
推测,估计。
伏:
埋伏)
12.望其旗靡(倒下)
13.故逐之(追赶,追击)
二、重点虚词
1.其其乡人曰(代词,这里指曹刿的)
吾视其辙乱(代词,指齐军的)
2.以何以战(介词,凭借)
必以分人(介词,把)
必以情(介词,按照、根据)
3.之小大之狱(结构助词,的)
公与之乘(代词,代指曹刿)
公将鼓之(音节助词,无实义)
肉食者谋之(代词,代指这件事)
三、重点句子翻译
1.衣食所安,弗敢专也,必以分人。
衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。
2.小信未孚,神弗福也。
(这只是)小信用,未能让神灵信服,神灵是不会保佑你的。
3.小大之狱,虽不能察,必以情。
大大小小的诉讼事件,即使不能一一明察,也一定要依据诚心来处理。
4.忠之属也。
可以一战。
战则请从。
(这)是尽职分之类的事情。
可凭借(这个条件)打一仗。
如果作战请让我跟随您去。
5.一鼓作气,再而衰,三而竭。
第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气减弱,第三次击鼓时士气就穷尽了。
四、断句感悟
夫战/勇气也/一鼓作气/再而衰/三而竭
五、文意理解
本文在写法上有什么特点?
突出了人物怎样的形象?
本文重点写曹刿“论战”,而不是战争经过。
通过对话描写,将曹刿和鲁庄公作对比,突出了曹刿的政治远见和军事才能。
虽然鲁庄公没有政治远见和军事才能,但是他能做到知人善用、任人唯贤,不耻下问,虚心向曹刿请教。
(时间:
10分钟)
1.解释下列加点的字词。
(1)肉食者鄙(浅陋。
这里指目光短浅)
(2)小惠未遍(遍及、普遍)
(3)神弗福也(赐福、保佑)
(4)齐师败绩(大败)
2.下列加点词的意义和用法相同的一项是(A)
A.登轼而望之 临溪而渔,溪深而鱼肥
B.战于长勺皆以美于徐公
C.何以战无从致书以观
D.乃入见家祭无忘告乃翁
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)公曰:
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”
__鲁庄公说:
“祭祀用的牛、羊、猪、玉帛等祭祀品,我从来不敢虚报夸大数目,一定报以实情。
”________________________________________________________________________
(2)夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
__作战,靠的是勇气。
第一次击鼓能鼓起士气,第二次击鼓时士气减弱,第三次击鼓时士气就穷尽了。
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4.曹刿的“远谋”表现在哪些方面?
①洞察时政,进谏献言;②政治公平,取信于民;③精于谋略,知己知彼;④善于观察,把握时机。
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