自己作文之仰望别人自己却正被仰望作文.docx
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自己作文之仰望别人自己却正被仰望作文
仰望他人自己却正被仰望的作文
【篇一:
2016南通一模作文仰望与被仰望分析及范文】
2016南通一模作文审题立意及标杆作文
作文题目:
依据以下资料,选好角度,自拟标题,写一篇许多于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
有些人习惯于仰望他人,回头却发现自己正被他人仰望着。
一、审题与立意
1.对资料的理解
资料为两句话,前一句指出有些人“仰望他人”的人生习惯,后一句揭露了“仰望他人”的人“被他人仰望”的看似奇异实则合理的社会现象。
这是一道对于希望、追求,包含矛盾、相平等真理意味的命题。
这则资料的第一要点词是“仰望”,“仰望”意为“仰慕而有所希望”(《现代汉语字典》)。
当我们看到他人的优点或优势时,习惯于
总喜爱仰望他人,促进自己追求更高的目标,实现人生理想,如见
贤思齐,从这一点上能够说“仰望他人”是一种好习惯。
但假如不过
一味仰望他人,却看不到自己的优点,那么这类“仰望”就失掉价值,这样仰望只好令人矮化自己,失掉自信。
其实,“金无足赤,人无完人”,“寸有所长,尺有所短”。
我们只顾仰望他人,其实自己也是他人仰望的对象,这中间
方的自由民主,大势抽打、扔掉自己的传统文化,却不知西方人却
在深入研究中国儒道文化,更好地实现“天人合一”,所以,只仰望他人是虚无主义,只夜郎自傲是闭关主义。
正
确的做法是“仰望他人”,向他人学习先进的思想、技术,同时又充满自信,将二者有机联合能更好实现人生价值,促
再从资料内容上看,应分清两句话的主次关系,前句“有些人习惯于仰望他人”不过引子,从“习惯”这个词来看,这句话也带有否认的意
味,尔后句“回头却发现自己正被他人仰望着”才是资料内涵的要点,旨在告诉人们不要不过仰望他人,自己也会被他人仰望,要有必定
的自信心,所以本资料“仰望”不过表面的,而实则隐含的中心是“相信自己”,这也是这则资料的审题要点所在,也是难点所在。
2.本次作文的立意注意点
本次作文的正确定意应当是:
人生需要仰望,但更要相信自己。
如
果只写仰望,而涉及不到中心“自信”,可降低一个品位赋分。
内行文时要力避抽象,可化虚为实,化抽象为详细,说明“仰望”“自
信”的详细内容。
能够写人,也能够写物,能够写景,也能够从“文化”“艺术”“民族”等领域下手,如个人粉丝跪拜、古巷仰望闹市的繁华,农村仰望城市的繁华,文化哈韩,思想崇欧等,都是失掉自我,缺乏自信的表现,可多角度联系领域中的某个因素,联合自己的生
活体验、感情体验、理性认知,深入分析或生动描绘,在思辩中显现哲思灼见,表现某种特定的价值追求,显现正能量。
二、作文阅卷状况分析
学生作文存在的主要问题
本次作文题的特点是审题方向相对集中,有中心要点词“仰望”。
写人生需要仰望,来向更高的目标奋进能够,写人生不用仰望他人,
自己亦是景色也能够。
在涉及仰望的案例中,能分析“仰望”的行为、原由、意义等,详细问题详细分析为佳。
审题上,未设太大的阻碍,详细阅卷中没有发生大面积离开资猜中心的问题。
但阅卷中也有一些不容忽略的问题存在:
1.套作,移花接木的现象仍旧存在,没有该有的
思想性。
比方,记述文顶用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”,僵硬勉强;谈论文中,把“仰望他人”当成“敬羡他人”,“不仰望”就是“不敬羡”,就是“要满足”等。
2.表意过于广泛,不可以紧扣资料,有游离之嫌。
比方,任意泛化材
料,只写仰望,没有注意到资料的其余限制,主次关系,“仰望”与
“被仰望”均匀使力,没有自己的态度。
再如,任意减小话题,由“不用仰望他人”,到应当“赏识自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等,撇开“仰望”,只谈赏识看重自己的意义价值,偏离资猜中心。
(主题是相信自己)
3.自然,也有跑题现象的存在。
比方,不要仰望,不要这山望着那山高,要珍惜自己所拥有的,要满足常乐,要懂得满足。
再如,别认为自己正在被他人仰望着,就盲目自傲,而应当谦逊,谦逊令人进步,实力说明全部,等等。
4.语言较为简陋,记述文叙事不详细,不完好,低幼化偏向仍旧显然。
比方,有学生写一个学霸的故事,写学霸成绩被人仰望,但体
育上他要仰望他人,搪塞资料没有深意;相同的,有学生写在长跑中,他先仰望他人,跟着他人跑,以后人家跑不动了,被他超越,一回头,人家也在仰望他。
5.拟题上,缺乏商酌,或浅显不堪,或故意而为,云遮雾绕,不知所云。
6.书写还是问题,没有获取大的改良。
对作文教课的建议
1.“审题决定存亡”,作文的审题仍旧应看作为平常作文教课的抓手。
2.“立意决定高低”,要修业生全方向的审读资料,注意资料的限制条件,梳理资料内部的逻辑关系,有自己的感悟思虑,不空泛,不套话。
比方:
有学生从文化的角度切入,谈中国文化不用以仰望之姿示人,而应仰头挺胸,有自己的“文化之姿”,阔步自信的走在新世纪的前沿,这样的文章,入题小,立意高远,有自己的看法,很受阅卷人的喜爱。
3.作文书写当是常抓不懈的工程。
4.多做阅读,提升思想质量。
三、样卷
样卷1
【篇二:
仰望2016南通一模作文】
2016南通一模作文审题立意、阅卷总结及标杆作文作文题目:
依据以下资料,选好角度,自拟标题,写一篇许多于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
有些人习惯于仰望他人,回头却发现自己正被他人仰望着。
一、审题与立意
1.对资料的理解
资料为两句话,前一句指出有些人“仰望他人”的人生习惯,后一句揭露了“仰望他人”的人“被他人仰望”的看似奇异实则合理的社会现象。
这是一道对于希望、追求,包含矛盾、相平等真理意味的命题。
这则资料的第一要点词是“仰望”,“仰望”意为“仰慕而有所希望”(《现代汉语字典》)。
当我们看到他人的优点或优势时,习惯于
总喜爱仰望他人,促进自己追求更高的目标,实现人生理想,如见
贤思齐,从这一点上能够说“仰望他人”是一种好习惯。
但假如不过
一味仰望他人,却看不到自己的优点,那么这类“仰望”就失掉价值,
这样仰望只好令人矮化自己,失掉自信。
其实,“金无足赤,人无完
人”,“寸有所长,尺有所短”。
我们只顾仰望他人,其实自己也是别
人仰望的对象,这中间暗含了“自信”的问题。
如中国改革开放之初,
有人仰望西方的自由民主,大势抽打、扔掉自己的传统文化,殊不
知西方人却在深入研究中国儒道文化,更好地实现
“天人合一”,因
此,只仰望他人是虚无主义,只夜郎自傲是闭关主义。
正确的做法
是“仰望他人”,向他人学习先进的思想、技术,同时又充满自信,
将二者有机联合能更好实现人生价值,促进社会繁华发展,促进人
类文明的传承绚烂?
?
再从资料内容上看,应分清两句话的主次关系,前句
“有些人习惯于
仰望他人”不过引子,从“习惯”这个词来看,这句话也带有否认的意
味,尔后句“回头却发现自己正被他人仰望着”才是资料内涵的要点,旨在告诉人们不要不过仰望他人,自己也会被他人仰望,要有必定
的自信心,所以本资料“仰望”不过表面的,而实则隐含的中心是“相信自己”,这也是这则资料的审题要点所在,也是难点所在。
2.本次作文的立意注意点
本次作文的真确定意应当是:
人生需要仰望,但更要相信自己。
如
果只写仰望,而涉及不到中心“自信”,可降低一个品位赋分。
内行文时要力避抽象,可化虚为实,化抽象为详细,说明
“仰望”“自
信”的详细内容。
能够写人,也能够写物,能够写景,也能够从“文
化”“艺术”“民族”等领域下手,如个人粉丝跪拜、古巷仰望闹市的繁
华,农村仰望城市的繁华,文化哈韩,思想崇欧等,都是失掉自我,
缺乏自信的表现,可多角度联系领域中的某个因素,联合自己的生
活体验、感情体验、理性认知,深入分析或生动描绘,在思辩中显
现哲思灼见,表现某种特定的价值追求,显现正能量。
二、作文阅卷状况分析
学生作文存在的主要问题
本次作文题的特点是审题方向相对集中,有中心要点词
“仰望”。
写
人生需要仰望,来向更高的目标奋进能够,写人生不用仰望他人,
自己亦是景色也能够。
在涉及仰望的案例中,能分析
“仰望”的行为、
原由、意义等,详细问题详细分析为佳。
审题上,未设太大的阻碍,详细阅卷中没有发生大面积离开资猜中心的问题。
但阅卷中也有一些不容忽略的问题存在:
1.套作,移花接木的现象仍旧存在,没有该有的思想性。
比方,记述文中“王大爷的早饭店”“人生如棋”等,用一个已有的故事套用本
次作文的“仰望”,僵硬勉强;谈论文中,把“仰望他人”当成“敬羡他人”,“不仰望”就是“不敬羡”,就是“要满足”等。
2.表示过于广泛,不可以紧扣资料,有游离之嫌。
比方,任意泛化材
料,只写仰望,没有注意到资料的其余限制,主次关系,“仰望”与
“被仰望”均匀使力,没有自己的态度。
再如,任意减小话题,由“不用仰望他人”,到应当“赏识自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等,撇开“仰望”,只谈赏识看重自己的意义价值,偏离资猜中心。
3.自然,也有跑题现象的存在。
比方,不要仰望,不要这山望着那山高,要珍惜自己所拥有的,要满足常乐,要懂得满足。
再如,别认为自己正在被他人仰望着,就盲目自傲,而应当谦逊,谦逊令人进步,实力说明全部,等等。
4.语言较为简陋,记述文叙事不详细,不完好,低幼化偏向仍旧显然。
比方,有学生写一个学霸的故事,写学霸成绩被人仰望,但体育上他要仰望没人,搪塞资料没有深意;相同的,有学生写在长跑中,他先仰望他人,跟着他人跑,以后人家跑不动了,被他超越,一回头,人家也在仰望他。
再如,有些同学写一些风云雨电,动物与植物之间的寓言故事,勉强附会。
5.拟题上,缺乏商酌,或浅显不堪,或故意而为,云遮雾绕,不知所云。
6.书写还是问题,没有获取大的改良。
对高三作文教课的建议
1.“审题决定存亡”,作文的审题仍旧应看作为平常作文教课的抓手。
2.“立意决定高低”,要修业生全方向的审读资料,注意资料的限制条件,梳理资料内部的逻辑关系,有自己的感悟思虑,不空泛,不套话。
比方:
有学生从文化的角度切入,谈中国文化不用以仰望之姿示人,而应仰头挺胸,有自己的“文化之姿”,阔步自信的走在新世纪的前沿,这样的文章,入题小,立意高远,有自己的看法,很受阅卷人的喜爱。
3.作文书写当是常抓不懈的工程。
4.多做阅读,提升思想质量。
三、样卷
样卷1
你若绽放,清风自来
我们抬开端,仰望星空,回顾之时才发现,自己即是迢迢银河中最亮的一颗。
我们经常艳羡他人的优点,希望自己也能相同优异,所
以在人活路上不断地追求,“仰之弥高,钻之弥坚”,一番寒透骨以后,炼就梅香扑鼻,我们的仰望换得了他人的仰望。
仰望是一种姿态,更是一种崇奉。
面对百炼千锤而深谙五味,纵使
路漫漫其修远兮,也不悔上下求索。
“不登高峰,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”,仰望拓展了视线,看得见山外山,楼外楼,成就了前行的动力。
而懂得仰望的人,学而知其旨,看得见差距,所以懂得追求。
而有恰如林徽因所言:
“我的心若一朵莲花,正中掣出一支蜡,荧荧虽则可是那一剪光,我也要它捧出绚烂”。
执于仰望的人珍爱自己“荧荧一剪光”而不是自轻自贱,厚积而薄发铸就绚烂。
有些人相同也在“仰望”,艳羡之心过头,而忽略了自己的优点和优势。
所谓的“仰望”,其实不是单指对他人的尊崇和敬羡,仰望相同也针对我们自己。
其实在我们身上也有闪光之处,值得他人仰望;单将眼光集中他人之上,一心只求赶路,而忽略了自我,不免会产生自卑、微薄自我的情素。
我们习惯于仰望他人,仰望成了人生追求,进步的动力。
我们习惯于仰望他人,忘掉了回顾,忘掉了值得他人仰望的自我。
仰与回,
这咫尺之间的距离,道破了乾坤奥义。
“好雪片片,不落别处”,又焉知我们自己何不是他人仰望的对象?
人生在世,仰于天而求全,友直,友谅,友多闻先于我者,让仰望累出九层之台,看见人生新天地,回顾阑珊处,知身后的花团锦簇,人亦趋之,才懂得珍爱自我,在好好凡间中敝去蜉蝣之卑,得以抱飞仙游览,挟明月而长终,目浴山月,享江山清风,待东方之既白,看见最为刺眼的自我,亦足矣。
你若绽放,清风徐来。
仰望,在尺寸之间,看得见最好的你我!
【考语】此文对“仰望”之好坏进行了全面而精确的阐述,沉着客观,从容不迫,说理充足得体,不玩案例堆砌,不搞部件配装,写出了
自己对考题的理解,实犯难得!
书写清楚。
故而判为70分。
样卷2
琴丝描
一纸暗黄,墨色尽染。
鉴赏册里,周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。
向来仰望着吴道子绘画的神似洒脱,一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。
发现珍爱自己的利处,向着他人追赶学习,这样,终成他“琴丝描”的技法。
我的眼光于和暖午后,轻抚过吴道子粗笔勾画的飞天,邂
逅了周昉那一纸婀娜的宫女。
朱红晕面,粗短秀眉,髻插步摇,额缀花子,流苏曳曳。
打首女子丰腴娇美,紫色罩纱轻笼。
我不由回想起他初期画作,吴家样画作打前,周昉的作品里亦有全力聚拢洒脱神似的粗笔勾画的印迹。
但他画的是婉约宫女,笔法亦是细腻的,于是仰望而不得,画作亦不出彩。
我轻叹。
再瞧向画卷,浑然不似陡然仰望的旧作,这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望,却舍弃粗笔,侧重自己善于的琴丝细描。
白鹤静立,花团簇簇,“圆鬟垂鬓椎髻样,斜红不晕赭面妆”,圆润的面颊上,一双微睐凤睐相嵌。
那仕女转身斜倚,轻颔螓首。
面色
淡淡,眼神寥远空矇,不知落在哪个去路。
一点落花飞起,伴着她目中愁思飞离深院,杳杳无踪。
我醉心于中,不可以自拔。
其细腻也若此!
不仅盲从先人,既有传承仰望的神似,更有被他人如韩干所仰望着的特有的细腻描摹!
我想起那个历为人称道的故事。
周昉与韩干同为赵家儿郎作画,得一句“最正确”之赞,得一句容貌神情俱佳的艳羡美称。
正是那一次回头,才让周昉忽然惊觉自己亦为他人仰望,琴丝细描的细腻方为他所长的吧!
我感触与赞美齐溢于心,再细品出,六位宫女在他的慧笔下,一肌
一容,尽态极妍。
“披罗衣之绚丽,珥瑶碧之华琚。
”风姿绮罗,曼妙姿仪,丰肌腻肤,悉数显现。
不论作画,为人亦若此。
我们老是仰望艳羡他人之所长,盲目追求不合适自己的东西,却忘掉自己优势特点,也为他人所仰望。
但当珍惜发挥自己优处,向他人借鉴学习,方得独到之功成。
暗黄流转,仕女美目顾盼。
【考语】该文以传统文化中的“中国画史”为蓝本,将唐朝有名画家周昉“那一次回头”获取了艺术顿悟过程与“我”对此的感觉体悟交错表达,贴题正确到位,构造独到多维,语言古韵实足,书写清丽。
评为一类上,赋分65分。
样卷3
山的仰望
隐士之心缭绕在心间。
孔子曾言:
“智者乐水,仁者乐山。
”身为居住在水乡的人,我也从小便神往崇拜着那些居住于山中,安静自守的隐士,却不知他们也
正仰望着水乡的人们,仰望着水的流变与通畅。
暑期,终于进了山,与心中所想的不一样,繁芜丛杂,给人一种没法言说的压迫,平坦的台阶四周,即是密密层层的树林,眼光也到不了树林的深处,与江南水乡的宽阔澄澈有很大的差别。
“莫非这就是我所神往仰望的山中生活吗?
”我不由迷惑。
抵达了最后的目的地——敬业寺,这里是终南山的深处最有名的庙宇,身处山中,百年都未变,象征着历史的无量定力和恒心。
这与江南水乡的任何一座古庙对比,都有着独到的魅力。
跨进寺庙,院墙四周都是绿树覆盖的群山,仿佛正是我向来所神往的山中的景致。
但是,仿佛老是少了点什么,是的,少了一种连于远近的柔嫩,山中的相对闭塞,使得敬业寺的人们虽安享了一份安静的坚毅,却也感觉到了山中的静谧与安宁,但是这份闭塞也正是他们没法回避的,对于这些选择居于山中的寺僧,虽已四大皆空,但对于佛法中的流通轮转,想必他们对水边的生活也准时交口称赞的吧。
也许这就是水边居住的人们对山中生活的真实的认识,山中的隐士们也想在水边领会那种韧性与宽阔,神往着居住在水边的人们。
人生的戏剧性,岂不在此?
有人说,临水而居是为了体会离开尊长怀抱的远行刺激,而靠山而居则是回归先人居住的厚味。
而远行事后的疲倦,使得像我这样的人也逐渐神往着山中的生活,回头却发现,山中的人们也在回归后的闭塞和落伍,无疑也使阿门逐渐神往着水边的通畅,但是当两方互相进入互相的生活,也许会发现还是习惯于往日生活的风格,发现自己正在被对方仰望着。
走出敬业寺,心中的那份人在的仰望一丝也没有减少,知识内心逐渐安于自己,安于此刻的自己,让那份仰望静静地流淌于心间。
智者乐水,仁者乐山,山川有何异?
不用仰望。
【考语】该文从“智者乐山,仁者乐水”入题,以暑期旅行经历为理性思虑的,引起对“仰望”的深入理解,进而悟出“山川何异?
不用仰望”的道理。
立意正确,构造完好,说理清楚,且写作有构想,雅致
描绘。
故判为二类卷62分。
样卷4
蓦地回顾
他,指着电视的荧光屏说,“看,那是我老爸!
”他回过头来,对我一笑,嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。
荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士,等候着主席的检阅。
此中一位瘦削的军人,即是他的父亲。
他与我已同桌多年,他经常从抽屉中翻出一大叠证书,从箱中倒出
些勋章。
“我爸每年都会参军队里寄来些勋章、奖章什么的。
”
有时,他还会翻开上锁的箱子,谨小慎微地捧出翻叠好的军服,轻
轻摊开,嘴边仍念道着:
“这是我爸上一次受赏,连长奖赏给我爸的。
”
望着满房屋的画像,不由想起自己的父亲,整天捏着粉笔头,在黑板上晃动着,打内心的钦佩他的父亲。
但是,每当我们从校门走出,迎面而来接我的父亲,父亲满脸的慈祥,带着浅笑伸手接过我的书包背在身上,牵着我的手,走开校门,与他辞别,笑声跟着他的小酒窝中冒出来。
但是,蓦地回顾,见到不过他孤寂的身影,固然看不到他的脸,但我能感觉到他的落寞。
有时四眼相对,他漠然一笑,入迷地看着我倚着父亲,逐渐地看着
我与父亲没入人群之中,才转过身去,走向他的家门?
?
有时,经过他家,趁便看看他能否在家,便着墙倚着窗,踮起脚尖,往窗里望。
他蹲在电话机前,手中拿着话筒,哭着喊道:
“爸,你什么时候回家!
”按响门铃,他突见我,嘻嘻地叫我进屋坐坐。
当我坐下时,蓦地回顾,他的眼角仍留有浅浅的泪痕,向他递过一
纸巾,他浅浅一笑,大略地擦去眼角的泪水,不好心思滴说:
“今年我爸又不可以回家了。
”
自习课上,他忽然凑过来,突兀地说了一句:
“你爸真好!
”我愣是没有回过神来。
有时,我们会习惯于看到他人的闪光点,但你们没有感觉到他人的眼光,那是由于你身上也有惹人注视的地方。
屋顶之上,晨曦隐约,我与他背对着背,感觉着晓风。
“你父亲挺好的。
”
“你父亲也相同。
”
我们相视而笑。
【考语】本文能够扣住题意,叙述了一个“不要总认为他人的父亲好”的故事,富裕生活气味。
全文构造清楚,有白描能力。
判二类卷,
57分。
样卷5
草木盈盈
轻泽之花,盈盈枝间。
这是一礼拜来妹妹摹仿的第十张了,是恽南田的《萱草》。
鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中,挺括的花姿似于细风中轻扬。
画面
特点在于无骨,墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上,堪称明朗。
我静静绕到她身后,看她娴熟的运笔,行至花茎与花朵连结处,又像以前无数次所作的相同,故意淡去了字迹,创造无骨之态。
几乎与原作相同。
看过那么多次她出于崇拜而能够模拟后,我终于按捺不住了:
“你能模拟得这么好,为何不愿自己创作?
”看到她仰头望向我的眼中充满了不自信,轻轻咬住的下唇仿佛表示她这类小角色是不可以的,只
有恽南田大师那样的人材能够画出流传千古的作品而被后代仰望。
【篇三:
2016南通一模作文评分细则及阅卷总结】
2016南通一模作文审题立意、阅卷总结及标杆作文作文题目:
依据以下资料,选好角度,自拟标题,写一篇许多于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
有些人习惯于仰望他人,回头却发现自己正被他人仰望着。
一、审题与立意
1.对资料的理解
资料为两句话,前一句指出有些人“仰望他人”的人生习惯,后一句揭露了“仰望他人”的人“被他人仰望”的看似奇异实则合理的社会现象。
这是一道对于希望、追求,包含矛盾、相平等真理意味的命题。
这则资料的第一要点词是“仰望”,“仰望”意为“仰慕而有所希望”(《现代汉语字典》)。
当我们看到他人的优点或优势时,习惯于
总喜爱仰望他人,促进自己追求更高的目标,实现人生理想,如见
贤思齐,从这一点上能够说“仰望他人”是一种好习惯。
但假如不过
一味仰望他人,却看不到自己的优点,那么这类“仰望”就失掉价值,
这样仰望只好令人矮化自己,失掉自信。
其实,“金无足赤,人无完
人”,“寸有所长,尺有所短”。
我们只顾仰望他人,其实自己也是别
人仰望的对象,这中间暗含了“自信”的问题。
如中国改革开放之初,
有人仰望西方的自由民主,大势抽打、扔掉自己的传统文化,殊不
知西方人却在深入研究中国儒道文化,更好地实现
“天人合一”,因
此,只仰望他人是虚无主义,只夜郎自傲是闭关主义。
正确的做法
是“仰望他人”,向他人学习先进的思想、技术,同时又充满自信,
将二者有机联合能更好实现人生价值,促进社会繁华发展,促进人
类文明的传承绚烂?
?
再从资料内容上看,应分清两句话的主次关系,前句
“有些人习惯于
仰望他人”不过引子,从“习惯”这个词来看,这句话也带有否认的意
味,尔后句“回头却发现自己正被他人仰望着”才是资料内涵的要点,旨在告诉人们不要不过仰望他人,自己也会被他人仰望,要有必定
的自信心,所以本资料“仰望”不过表面的,而实则隐含的中心是“相信自己”,这也是这则资料的审题要点所在,也是难点所在。
2.本次作文的立意注意点
本次作文的真确定意应当是:
人生需要仰望,但更要相信自己。
如
果只写仰望,而涉及不到中心“自信”,可降低一个品位赋分。
内行文时要力避抽象,可化虚为实,化抽象为详细,说明
“仰望”“自
信”的详细内容。
能够写人,也能够写物,能够写景,也能够从“文
化”“艺术”“民族”等领域下手,如个人粉丝跪拜、古巷仰望闹市的繁
华,农村仰望城市的繁华,文化哈韩,思想崇欧等,都是失掉自我,
缺乏自信的表现,可多角度联系领域中的某个因素,联合自己的生
活体验、感情体验、理性认知,深入分析或生动描绘,在思辩中显
现哲思灼见,表现某种特定的价值追求,显现正能量。
二、作文阅卷状况分析
学生作文存在的主要问题
本次作文题的特点是审题方向相对集中,有中心要点词
“仰望”。
写
人生需要仰望,来向更高的目标奋进能够,写人生不用仰望他人,
自己亦是景色也能够。
在涉及仰望的案例中,能分析
“仰望”的行为、
原由、意义等,详细问题详细分析为佳。
审题上,未设太大的阻碍,详细阅卷中没有发生大面积离开资猜中心的问题。
但阅卷中也有一些不容忽略的问题存在:
1.套作,移花接木的现象仍旧存在,没有该有的思想性。
比方,记述文中“王大爷的早饭店”“人生如棋”等,用一个已有的故事套用本
次作文的“仰望”,僵硬勉强;谈论文中,把“仰望他人”当成“敬羡他人”,“不仰望”就是“不敬羡”,就是“要满足”等。
2.表示过于广泛,不可以紧扣资料,有
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