书信是什么文的一种.docx
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书信是什么文的一种
书信是什么文的一种
篇一:
关于书信的格式
关于书信的格式-书信
一、书信概述我国历史文化悠久,是有名的之邦,人们的产交往和感情,大多通过一定的礼仪形式和一定的文化方式来进行,。
在实际中,每都经常使用到一系列的应用文,如传统的书信、名片、柬贴、启事、题诗题词、对对联等,现代的如电报、传真、特快专递、电子邮件等。
这些应用包含着丰富的礼仪内容,具有民族浓厚的文化色彩。
书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。
“信”在古文中有音讯、之义,如“阳气极於上,阴信萌乎下”(扬雄:
《太玄经·应》);另外,“信”也有托人所传之言可信的意思,不论是托人捎的口信,还是通过邮差邮递的书信,以及近年出现的邮寄录音带、录像带、电子邮件等都具有这种含义。
用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信,一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力;二是具备相应的书写工具;三是有人进行传递。
亲笔给亲戚写信,不仅可以传达自己的思想感情,而且能给受信人以“见字如面”的亲切感;科技不断进步,又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段,可以预见,未来电子邮件这一新兴的手段会被越来越多的人运用。
随着社会的发展,人与社会的关系也在进行重新建构,书信的运用除传统用法,即公函私函之外,一个新的发展动向便是原先私函类中因为个人需要而向政府机构、企事业、知名学者等个人所发的事务性的信件,这一类信件的使用量逐渐增多,值得注意。
我们将其称为个人公文。
另外,在古代书信作为主要的通信来源,它不仅仅传达着国与国的文化交流,同时也传递着人们思想的情怀(对父老、对人、对朋友...)。
还起到了报平安的深层含义。
二、书信的构成书信由笺文及封文两部分构成。
笺文即写在信笺上的文字,也就是寄信人对收信人的招呼、、对话、祝颂等等。
笺文是书信内容的主体,书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征,几乎都由内容主体决定。
封文即写在信封上的文字,也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。
封文是写给邮递人员看的,使邮递人员知道信从哪里来,寄往哪里去;万一投递找不到收信人,还能将信退给寄信人。
完整的书信应该是笺文封文俱全,并且将笺文装入写好封文的信封内,然后将口封好付寄的。
三、书信的写法书信虽然是一种个人性很强的运用文,写法上也比较灵活,但书信还是应该遵循一定的要求,最基本的可概括为以下二点:
(—)必须合乎规范书信写作规范突出地为两个方面,一是书写的规范,二是书信语言的礼仪规范,这两种规范都必须严格遵守,否则就会出乱子,闹笑话。
(二)言之有物,通情达理“信”字本身含有之义,这要求书信不论写给谁看,所述之事都要实在,所表之情都要率真,所讲之理都要通达。
书信的格式书信历史悠久,其格式也几经。
今天,按通行的,书信格式主要包括五个部分:
称呼、正文、、署名和日期。
1.称呼也称”起首语”,是对收信人的称呼。
称呼要在信纸第一行顶格写起,后加“:
”,冒号后不再写字。
称呼和署名要对应,明确自己和收信人的关系。
(具体可参见第四编《应酬称谓》)称呼可用姓名、称谓,还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。
这里简要说明几条细则:
(1)给长辈的信。
若是近亲,就只写称谓,不写名字,如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等;亲戚关系的,就写关系的称谓,如“姨妈”、“姑妈”等。
对非近亲的长辈,可在称谓前加名或姓,如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。
(2)给平辈的信。
夫妻或恋爱关系,可直接用对方名字,爱称加修饰语或直接用修饰语,如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等;、同乡、同事、朋友的信,可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”,如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等,《》。
(3)给晚辈的信。
一般直接写名字,如“乐毅”、“君平”、“阿明”等;也可在名字后加上辈分称谓,如“李侄女”等;亦可直接用称谓作称呼,如“
孙女”、“儿子”等。
(4)给师长的信,通常只写其性或其名,再加“”二字,如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。
对于十分熟悉的师长,也可单称”老师”、“师傅”。
连名带姓,在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”,就显得不大且欠恭敬。
对于学有专长、德高望重的师长,往往在姓后加一“老”字,以示尊重,如“戴老”、“周老”,亦可在姓名后加“先生”二字。
为郑重起见,也有以职务相称的,如“董教授”、“陈大夫”、“佟”等。
(5)给一个单位或几个人的信,又不指定姓名的,可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。
给机关团体的信,可直接写机关团体名称。
如“XX委员会”、“XX”。
致机关团体人的信,可直接用姓名,加上“同志”、”先生”或职务作称呼,亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。
如果信是同时写给两个人的,两个称呼应上下并排在一起,也可一前一后,尊长者在前。
上述五种场合,有时还可按特殊对象,视加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词,以表示敬重或亲密之情。
当然,这要用得适宜,如对好友称“尊敬的”,反而显得见外,对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”,那就有失检点了。
2.正文正文通常以问候语。
问候是一种礼貌行为,也是对收信人的一种礼节,体现写信人对收信人的关心。
问候语最常见的是“您好!
”“近好!
”依时令节气不同,也常有所变化,如“好!
”“愉快!
”问候语写在称呼下一行,前面空两格,常自成一段。
问候语之后,常有几句启始语。
如“久未见面,别来无恙。
”“近来一切可好?
”“久未通信,甚念!
”之类。
问候语要注意简洁、得体。
接下来便是正文的主要部分——主体文,即写信人要说的话。
它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁,也可以是叙情说理、辩驳论证等。
这一部分,动笔之前,就应该成竹在胸,明白写信的主旨,做到有条有理、层次分明。
若是信中同时要谈几件事,更要注意主次分明,有头有尾,详略得当,最好是一件事一,不要混为一谈。
3.结尾正文写完后,都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话,作为书信的结尾。
习惯上,它被称做祝颂语或致敬语,这是对收信人的一种礼貌。
祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词,不要乱用。
(可参见下节《常用书信用语》的“祝颂语”。
)结尾的习惯写法有两种:
(1)在正文写完之后,紧接着写“此致”,转一行顶格或空两格写“敬礼”。
(2)不写“此致”,只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“”、“平安”等词,一定要另起一行空两格,不得尾缀在正文之后。
也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”,再空两格写上“安好”、“健康”等。
4.署名和日期在书信最后一行,署上写信人的姓名。
署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。
如果是写给的亲属、朋友,可加上自己的称呼,如儿、弟、兄、侄等,后边写名字,不必写姓。
如果是写给组织的信,一定要把姓与名全部写上。
而在署名之后,有时还视情加上“恭呈”、“谨上”等,以示尊敬。
上述自称,都要和信首的称谓相互吻合。
日期一项,用以注明写完信的,写在署名之后或下边。
有时写信人还加上自己的所在的地点,尤其是在旅途中写的信,更应如此。
〔关于书信的格式〕随文赠言:
受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。
——西塞罗
篇二:
书信开头结尾
收到来信:
颁来手示,诵悉一切;承赐教言,十分感激;大示拜读,心折殊深;得奉云翰,不胜感戴大札拜读,敬佩之至;大函细读,尊意俱悉;得聆教益,如坐春风;得书之喜,喜不自胜;奉展芳翰,如见玉颜;忽得兰言,欣喜若狂;华翰先颁,甚忍下怀;惠示奉悉,如亲威颜;兹蒙惠书,无限感激;昨接云朵,聆悉一切;接奉环云,慰如心颂;昨接还翰,喜悉一切。
时间飞逝:
白驹过隙,寒暑三度;光阳似箭,日月如梭;春风东去,夏风南来;光阴荏苒,时序频迁;人间岁改,天上星回;时光流水,日月飞梭;寒暑易节,春秋换季;岁月不居,时节如流;岁月荏苒,裘葛几易;岁月易得,弹指人生;岁月易逝,十载一瞬;岁月难驻,人生易老;物换星移,春秋三度。
倾诉思念:
故园代切,梦寐神驰;别来良久,甚以为怀;别后萦思,愁肠日转;多日不见,孺念甚殷;海天在望,不尽依依;春雨霏霏,思绪绵绵;海天相望,思念切切;离情别绪,耿耿于怀;握别以来,深感寂寞;遥隔云山,久疏音问;心路咫尺,灵犀相通;一别累月,思何可支;自别芝晖,思念殊深;一日不见,如隔三秋;频年不晤,渴想良深;秋水伊人,怀念不已。
道歉请谅:
抱歉之情,莫可言表;久未请安,深以为歉;满腔歉意,寤寐难安;久疏问候,抱歉良深;夙夜抚怀,殊深歉仄;屡未奉答,歉甚愧甚;未能践约,抱歉良深。
言犹未尽:
情长纸短,不尽依依;书不尽意,余言后叙;书何尽言?
略陈鄙陋;书未尽情,余候面叙;书不尽怀,余候后禀;楮墨有限,不尽欲言;言不尽思,再祈珍重。
受人深恩称“雨露之恩”。
谢人恩泽称“河润”。
感救命恩称“再造”、“没齿不忘”。
感德难忘称“铭心镂骨”。
知恩必报称“结草衔环”。
请人看稿称“阅示”、“阅批”。
请人改稿称“斧正”。
请人评论称“指教”、“指点”。
请人指路称“请问”、“借问”。
请人解惑称“指导”、“赐教”。
受人教导称“茅塞顿开”。
受人益言称“药石”、“箴规”。
求人办事称“拜托”、“鼎助”。
请求解难称“恳求”、“恳请”。
请人回信称“敬祈示复”。
谢人寄信称“辱承华翰”
央人协助称“麻烦”。
麻烦他人称“打扰”。
请人原谅称“包涵”、“海涵”。
望人恕罪称“宽宥”。
伴人受益称“借光”。
伴人享受称“伴福”。
谢人致问称“多蒙寄声”。
赞襄其事称“玉成”。
托人这事称“借重鼎言”。
贺人荣归称“锦旋”。
称人生日称“初度之辰”。
献人年高称“齿德俱尊”。
贺人喜庆称“恭喜”。
自谦礼少称“献芹”、“菲仪”。
不受债赠称“反壁”。
送行之礼称“赆仪”。
吊唁之礼称“奠仪”。
结婚之礼称“喜仪”。
留位待贤称“虚左以待”。
物归原主称“完璧归赵”、“璧还”。
借物归还称“奉还”。
赞人貌美称“冠玉”。
出人群者称“巨擘”。
你我同心称“金兰”。
事有奇缘称“三生有幸”。
自提意见称“浅见”、“肤见”。
代人作事称“代庖”。
释例:
河润:
谓施惠及远,犹河流之浸润。
《庄子.列御寇》:
“河润九里,泽及三族。
”
再造:
犹言再生。
《宋书.王僧达传》:
“再造之恩,不可妄属”。
反璧:
《左传.僖公二十三年》:
“乃馈盘餐,置璧焉,公子受餐反璧。
”后不受馈赠为反璧。
赆仪:
赆即赠人路费或礼物。
《孟子.公孙丑下》:
“予将有远行,行者必以赆。
”所以送行礼物称为赆仪。
冠玉:
饰在帽上的美玉。
《史记.陈平世家》:
“平虽美丈夫,如冠玉耳!
”后多用以形容男子之美貌。
巨擘:
大指拇,比喻特出的人物。
《孟子.滕文公下》:
“于齐国之事,吾必以仲子为巨擘焉!
”金兰:
谓友情契合、同心。
语出《易.系辞上》:
“二人同心,其利断金。
同心之言,其臭(气味)如兰。
”故谓之金兰。
周教授向学生介绍了书信的格式和方法。
他说,书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
据周教授介绍,书信中敬称称呼对方表明尊重。
可以用古代的爵称,君、公等,也可在称谓前加敬字,或者称字和号。
对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者,比如社科院的庞朴先生,学术界一般都称他为庞公。
夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的,绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。
称呼对方的儿子为令公子,也称令息,息就是子息的意思。
称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。
一般来说称对方的字号比称名字尊重。
他还举例说,电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。
周教授还特别强调了书信中绝对不能出现我你他字样,如果非要用就需要用一些词代替。
比如“你”可以称为某某仁兄,某某砚兄或称阁下。
他举例说,他有一位同学是北大的博士,和女朋友第一次鱼雁传书,那女孩在信封上也称他为某某砚兄。
在信中称自己应该为在下、小弟。
信中的“他”应该用“渠”来代替。
周教授说,古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。
比如古代皇帝都称孤道寡,这就是谦称。
称自己的妻子为内子、内人、拙荆,绝对不能说夫人。
称自己给别人的东西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。
比如薄酒一杯,聊表芹献。
请人家吃饭叫做略具菲酌。
常用书信套语
提称语,用在对方称呼后面,表示尊敬——
父母:
膝下、膝前、尊前、道鉴
长辈:
几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴
师长:
函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席
平辈:
足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
同学:
砚右、文几、台鉴
晚辈:
如晤、如面、如握、青览
女性:
慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
-祝愿语——
父母:
恭请福安叩请金安
长辈:
恭请崇安敬请福祉敬颂颐安
师长:
敬请教安敬请教祺敬颂海安
平辈:
顺祝
署名——
对长辈:
叩禀敬叩拜上
对平辈:
谨启鞠启手书
对晚辈:
字示白谕
-礼仪作用
E-mail该有传统书信礼仪
学习中国传统书信礼仪,可以使我们在不能见面的时候,从字里行间体现出揖让进退。
此外,虽然现在很多人都不注重书信礼仪,但在我国港台、韩国日本以及华侨地区依然保留着最传统的书信礼仪,掌握基本的书信礼仪不仅有助于提高个人文化礼仪素养,而且还有助于增进交流。
周教授收到过很多韩国和日本友人或者我国港台学者的来信,他们都非常讲究书信礼仪。
比如一位韩
国朋友写信中有“将命考”的字样,周教授问他的学生,他们都不知道这是什么意思,其实就是一种自谦,不敢给您写信只好给传命的人,“将命”是指传命的人,“考”是副手,这句话的意思是给您传达室的人的副手,可谓谦而又谦。
周教授珍藏一封钱穆先生夫人给他的信,除了抬和阙以外,还有很多传统的书信格式。
她写道,匆匆不及所言,并候双安,又称他们夫妻为俪,这封信充分体现了传统书信礼仪。
此外我们还可以看看鲁迅写给母亲的信和毛泽东写给老师的信,可以体会出中国传统礼仪的魅力所在。
现在人写信的机会越来越少,大多数人都用E-mail,但其实一些基本的原则比如书信的结构敬语称呼等还是应该和传统书信一样的。
学会写信是一种文化素质和个人涵养的最基本体现。
原来我不会写信
人艺术院一位女生:
我学了这么多年中文,现在才发现其实我连一封信还都不会写,也不知道写信原来有这么多讲究。
我平时很少写信,最多不过就是发个EMAIL,也不讲求格式。
不过现在觉得书信礼仪还是非常重要的,应该好好学习一下,有的时候我读到名人书信中有些地方看不懂也没有注意,其实这些细枝末节也是中国传统文化的表现。
另外,一封措词得体恰当的信也反映出个人修养。
连一封信也写不好,会让人笑话我这个学中文出身的人。
\u0013
-不用完全照搬
经管学院一位男生:
我觉得很长知识,书信是一种礼仪和文化,学习书信礼仪可以增加个人修养和文雅气质。
我觉得了解书信礼仪是很重要的,但并不说明我们就要完全照搬,因为真的完全写旧式书信会有掉书袋的嫌疑。
有一些过于复古的东西不太适用了就应该被改进或者抛弃,只要有一套大家都接受和认可的书信礼仪就可以了。
在书信礼仪这个问题上,我们保持尊敬别人和谦虚的传统是最重要的
-去信别让人“跪启”
周老师举了很多现实生活中的例子。
有一个学生给父母写信:
“敬爱的爸爸妈妈我钱不够用了。
”一点拐弯都没有,应该先委婉问候一下,说,“敬爱的爸爸妈妈天气暖和了,可是有的时候还很凉,一定要注意增减衣服,保重身体”等等,然后再说“我的钱不够用了”。
一个男孩收到一封女孩来信,很激动,但一看提称语,上面写某某跪启,本来还想说一句有文彩的话,可是让别人跪着看信,实在是欺人太甚。
-名人书信
鲁迅致母亲:
母亲大人膝下,敬禀者,日前寄上海婴照片一张,想已收到。
小包一个,今天收到了。
酱鸭、酱肉,昨起白花,蒸过之后,味仍不坏;只有鸡腰是不能吃了。
其余的东西,都好的。
下午已分了一份给老三去。
但其中的一种粉,无人认识,亦不知吃法,下次信中,乞示知。
上海一向很暖,昨天发风,才冷了起来,但房中亦尚有五十余度。
寓内大小俱安,请勿念为要。
海婴有几句话,写在另一张纸上,今附呈。
专此布达,恭请
金安。
男树叩上广平及海婴同叩
一月十六日
毛泽东致老师符定一先生
澄宇先生夫人道席:
既接光仪,又获手示,诲谕勤勤,感且不尽。
德芳返平,托致微物,尚祈哂纳。
世局多故,至希为国自珍。
肃此。
敬颂
教安。
不具。
书信是人们生活中最为普通、最为古老的一种沟通方式。
书信和格式:
信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。
称谓:
应在第一行顶格写,后加冒号,以示尊敬。
称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则,选择得体的称呼。
正文:
正文是信函的主体。
可以根据对象和所述内容的不同,灵活地采用不同的文笔和风格。
1、问候语:
问候语要单独成行,以示礼貌。
有“你好”、“近好”、“节日好”等。
2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况,以表示对对方的重视和关切。
3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。
4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。
篇三:
书信是记叙文
作文题目:
传统书信是一种非常诗意的文体,鸿雁传书本身也可以说是一种诗意的存在,但是在信
息时代的今天,这种诗意渐渐成为远去了的风景,令人惋惜。
请你就传统书信逐渐消亡这一
文化问题,给全社会写一封公开信,以表明你的态度和观点。
精彩例文:
鸿雁不再,传书鲜有致华夏儿女:
曾记否,龙女传书,缔造羡世姻缘;鸿雁往返,传递殷切期盼;驿站繁喧,接纳劳苦信
使?
那些书信往返,诗意绵绵的时光已远逝,我们迎来了科技发达信息通达的年代,从此传
统书信渐渐淡出人们视线,在这文明发展的进程里,我们是不是丢失了什么?
闲适的午后品一盏香茗,在雪白的信笺上留下墨影,将混合着茶香记录着心情的信投入
信箱,然后依旧闲适的生活,并在闲适中多出一分期盼,期盼他是否收到我的来信;多一分
想象,想象他收到信的表情心绪;多一分急切,急切地每天查看信箱等回信。
传统书信,她
这么优雅,从容,她怀有千年的风度,经历万世沧桑后的从容,她那么诗意地活着,活在我
们遗忘了的角落。
而被现代化的快节奏操纵着的我们,是否想过在这鸿雁不再、传书鲜有的
时代里将那远去的鸿雁唤回,停下匆匆的脚步,过一回诗意的人生?
归来吧,鸿雁!
我们需要你,中华民族需要你,这个古老的民族正焕发着新的活力,但
那千年沉淀的优雅从容不能没有你。
华夏儿女们,你们难道从未想过那远去的闲适?
你们难
道不艳羡从那实在的手可触摸的书信中读到自己的过去的感慨?
你们难道可以看着鸿雁悲鸣、
传书鲜有而无动于衷?
我知道你们不会的,拿起你们手中的笔,书写一封饱含历史古韵的书
信吧!
此致!
敬礼!
一高三学子2010年3月7日
点评:
本文可道者为:
“五无一有”。
一无应景之题。
考场作文拟题,考生往往迎合话题或材料,要么勉强拟一个不死不活的
保险题,要么“为赋新题强作词”,生硬、俗套。
本文题“鸿雁不再,传书鲜有”,对举排出,
直指现状,振聋发聩,令人深思,吸人眼球!
二无斧凿之起。
话题作文和材料作文之“起”,难免陷入材料转述的泥淖,从而形成千人
一面之定式,导致审美疲劳。
本文开篇用一个恰到好处的排比式反问,把读者引入鸿雁传书
的美妙的古典境界,继而在古典与现代的碰撞中架构议题,不着痕迹。
“起”得妙!
四无刻意之转。
文章转承时,不是急转而下,仿佛涓涓细流不经意间从你眼前缓缓流过,
于品茗之间、铺墨之际、投递之时,尽情地感知鸿雁传书的想象之美、期待之切,纡徐描述
中,使人顿觉诗意,不觉突兀。
转得淡(定)!
五无矫揉之合。
文章如何合成豹尾,难!
稍有不慎,不是画蛇添足,就是狗尾续貂,遂
成强弩之末。
本文之合,在“面承淡转”之后,意之所至,呼之欲出,呼吁、倡议:
拾起鸿
雁,传递幽情。
篇末归旨,无造作之嫌。
呼得好!
本文起承转合,如风行水上,水到渠成。
实为不易!
“一有”是谓“有情味”。
考场作文最难得之处便是写出味道。
本文不是平铺直叙,而是感情充沛,情味扑鼻:
陈
述句、反问句、感叹句,句句生情;“华夏儿女”“曾记否”“功利了人心”等,词词含情;文
化味、语文味、人情味,味味怡人。
“三味”真火,既点燃了作者鸿雁传书的激情,也撩拨起
读者践行鸿雁传书之意,美不胜收!
惜乎,篇末的呼吁尚未从鸿雁传书理应与现代信息交融的高度着眼,识见不够,这也为
作者日后写作水平的进一步提升提供了发展的空间。
给全社会的一封信
社会大家庭的所有人们:
你们好!
展信佳!
鸿雁传去我的有好,鲤鱼送来我的祝愿。
在收到我——一位高三学子的书信时,你们是
否感到了一丝惊讶呢?
请大家回想一下,除去那塞满邮筒的报纸、广告单和帐务单,你们受到亲人或知己一封
沉甸甸的亲笔来信是多久之前的事?
你们是否曾给他人寄去过自己写的一封信呢?
也许我们
习惯于依赖现代科技,键盘一敲便传出一张电子贺卡,拇指一按便送出一封祝福短信。
但是,
贺卡虽美,却感受不到屏幕那端的气息;短信虽快,却体味不到彼方熟人的温暖。
一个个屏
幕像一堵堵小小的墙,以“科技”为名给人以方便,却冲淡了那份沉淀了几千年的柔软的期
待之情。
难道,我们不该选择去寄一封传统书信吗?
传统书信能带来一丝温暖。
展开信纸,看见那熟悉的笔记迹,或道劲、或娟秀、或马虎、
或稚气,你一定会觉得寄信人仿佛就跃然于纸上,你一定能聆听到他的声音。
有诗云;“遗我
双鲤鱼,中有尺素书。
”诗中的女子收到丈夫的来信是多么快乐啊。
杜甫云;“烽火连三月,
家书抵万金。
”战乱时期,没有家书就等于和家人失去联络,心中缺失的那份安心是什么都弥补不了的。
傅雷给儿子的一封封家书中字里行间的训诫与关怀让我们感受到老牛舐犊
的深情。
小时候,出差在外的爸爸给我寄了一封信,关心之余末尾还加了句:
“故意写了个错
别字,看你识不识得出?
”现在想来依旧觉得温馨无比。
为着这一丝温暖,我们不需要传统
书信吗?
传统书信能带来一份力量。
有时候,你感到悲伤,感到迷惘,甚至潦倒度日。
而一封充
满力量的信常常能让你清醒,让你乐观面对现实,让你充满勇气地活下去。
犹记林觉民的《与
妻书》,生生地道出男儿铮铮铁骨与爱国炽情——为中国,为中国!
字里行间是让妻子能坚强
活下去的勇气。
姨夫年轻时被分配到大西北工作,条件艰苦恶劣,当他觉得自己撑不住要打
道回府时,是姨妈一封亲笔书写的信让他有信心克服困难。
正因着这薄薄几页纸的鼓舞之辞,
姨夫坚持着完成了任务直到返乡。
战士、医生、工人、学者······谁不需要一根精神的支柱
呢?
为着这一份力量,我们不需要传统书信吗?
是传统书信,照亮了深深的真情。
是传统书信,点燃了熄灭的激情。
让我们拿起纸笔吧,为所爱之人写一封信,送去最诚挚的
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