关于针对教师资格制度实施工作指导用书.doc
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ASuzhouInstitution
教师资格制度实施工作指导用书
教育学考试大纲
(适用于中学教师资格申请者)
第一章教育与教育学
第一节教育的发展
(一)教育的概念
教育是培养人的一种社会活动,是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
主要指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动。
教育是人类特有的社会现象,教育与社会的发展、教育与人的发展有着本质的联系,一方面,教育为社会的发展、为人的发展提供了保证,另一方面,社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求,从而促进教育的不断发展。
(二)学校教育制度
1.学校教育制度在形式上的发展
历史上曾经有过从非正式教育到正式而非正规教育再到正规教育的演变。
正规教育的主要标志是,近代以学校系统为核心的教育制度,又称制度化教育。
前制度化教育始于与社会同一的人类早期教育,终于定型的形式化教育,即实体化教育。
近代学校系统的出现,开启了制度化教育的新阶段。
中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举,兴学校”,以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
非制度化教育相对于制度化教育而言,它所推崇的理想是:
“教育不应再限于学校的围墙之内。
”
2.现代教育制度发展趋势
(1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接
(2)强化普及义务教育、延长义务教育年限
(3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
(4)高等教育的类型日益多样化
(5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
(6)教育制度有利于国际交流
(三)教育发展的过程
1.古代教育
(1)古代中国学校教育的形态
中国早在4000多年前的夏代,就有了学校教育的形态。
西周以后,学校教育制度已经发展到比较完备的形式,建立了典型的政教合一的官学体系,形成了六艺教育即:
礼、乐、射、御、书、数。
到了春秋战国时期,官学衰微,私学大兴,儒、墨两家的私学成为当时的显学。
隋唐以后盛行科举制度。
宋代以后,程朱理学成为国学,儒家经典被缩减为《四书》、《五经》,特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。
明代以后,八股文被规定为考科举的固定格式,一直到光绪31年(1905),清政府才下令废科举开学堂。
(2)古代学校教育的特征:
①阶级性。
②道统性。
③专制性。
④刻板性。
⑤教育的象征性功能占主导地位。
2.近代教育
16世纪以后,教育发生了的巨大变化。
表现在:
(1)国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起
(2)初等义务教育的普遍实施
(3)教育的世俗化
(4)重视教育立法,以法治教
3.20世纪以后的教育
进入20世纪以后,教育在数量上获得更大的发展,义务教育普遍向中等教育延伸,职业教育发展受到普遍重视,政治道德教育普遍呈现出国家主义特征。
二次大战以后,教育的改革和发展呈现出一些新的特点:
(1)教育的终身化
(2)教育的全民化
(3)教育的民主化
(4)教育的多元化
(5)教育技术的现代化
第二节教育学的发展
教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象,探索教育规律的科学。
(一)历史上的教育学思想
1.中国古代的教育学思想
孔子为代表的儒家文化对中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响。
孔子的教育思想在《论语》中有充分的反映。
他很注重后天的教育工作,主张“有教无类”,希望把人培养成“贤人”和“君子”。
孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准,重视因材施教。
孔子很强调学习与思考相结合、学习与行动相结合。
先秦时期以墨翟(约公元前468一前376)为代表的墨家与儒家并称显学。
墨翟以“兼爱”和“非功”为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思惟能力的培养,还注重使用技术的传习。
道家是主张“道法自然”的哲学,道家主张回归自然、“复归”人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育。
战国后期,《学记》总结了儒家的教育理论和经验,系统地阐发了教育的作用和任务,教育、教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,师生关系和同学关系等,是罕见的世界教育思想遗产。
《学记》提出:
“化民成俗,其必由学”、“建国君民,教学为先”,揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制,提出了严密的视导和考试制度;主张课内与课外相结合,臧息相辅。
《学记》提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。
在教学方面,主张启发式教学,主张教学要遵循学生心理发展特点“学不躐等”即循序渐进。
2.西方古代的教育学思想
在西方,要追溯教育学的思想来源,需要提到的是苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德。
苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。
这种问答分为三步,第一步称为苏格拉底讽刺。
第二步叫定义。
第三步叫助产术。
柏拉图认为,人的肉体是人的灵魂的影子,灵魂才是人的本质。
灵魂是由理性、意志、情感三部分构成的,理性是灵魂的基础。
他把人分成三种哲学家、军人、劳动者。
教育以培养未来的统治者为宗旨的教育,乃是在现实世界中实现这种理想的正义国家的工具。
柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。
亚里斯多德秉承了柏拉图的理性说,认为追求理性就是追求美德,就是教育的最高目的。
他认为,教育应该是国家的,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育,提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。
他的教育思想著作《政治学》。
(二)教育学的建立与变革
1.教育学学科的建立
教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯《大教学论》。
夸美纽斯是受到人文主义精神影响的捷克教育家。
具有强烈的民主主义思想,强调教育的自然性。
提出“泛智教育”,教育思想著作《大教学论》。
进入近代,国家教育的思想与民主的教育思想都在发展。
英国哲学家洛克提出了“白板说”,主张人人都可以接受教育。
2.规范教育学的建立
从一门规范学科的建立,从独立的教育学诞生的角度说,通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》(1806)为标志,美国杜威(JohnDewey,1859—1952)和他的《民本主义与教育》(1916)是20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品。
赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上,把道德教育理论建立在伦理学基础上,可以说是奠定了科学教育学的基础。
在教学上,他强调系统知识的传授,强调课堂教学的作用,强调教材的重要性,强调教师的中心地位,形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。
作为现代教育的代言人,杜威的主张教育即生活。
主张“在做中学”,在问题中学习。
杜威强调儿童在教育中的中心地位,主张教师应以学生的发展为目的,以儿童中心主义著称。
(三)当代教育学的发展
1.马克思主义的诞生和在全世界的传播,是近世纪人类思想史上最重要的事件
特别是马克思提出了人的全面发展的学说,将社会劳动与教育相结合。
2.1939年,苏联教育理论家凯洛夫明确提出了以马克思主义理论指导编写《教育学》的目标
第二章教育与社会的发展
教育本身是社会大系统中的一个重要组成部分,它的发生和发展受到社会其他因素的制约,特别是受到社会政治经济制度、社会生产力水平、科学技术和文化背景、文化传统的影响,并对这些因素产生反作用,这就是教育的政治功能、经济功能、文化功能和科学技术发展功能。
第一节教育与政治经济制度
(一)政治经济制度对教育的制约
1.政治经济制度决定教育的领导权
2.政治经济制度决定着受教育的权利
3.政治经济制度决定着教育目的
4.教育相对独立于政治经济制度
(二)教育对政治经济制度的影响
教育受政治经济制度的影响,反过来,它对政治经济也产生积极的作用。
1.教育为政治经济制度培养所需要的人才
2.教育是一种影响政治经济的舆论力量
3.教育可以促进民主
第二节教育与生产力
教育作为一种社会现象,一开始就和人类物质资料的生产过程联系在一起。
(一)生产力对教育的决定作用
1.生产力水平决定教育的规模和速度
2.生产力水平制约着教育结构的变化
3.生产力发展水平制约着教育的内容和手段
4.教育相对独立于生产力的发展水平
(二)教育对生产力的促进作用
生产力对教育有制约作用,而教育对生产力也具有促进作用。
1.教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现:
教育再生产劳动力,教育再生产科学知识
2.人力资本理论
关于教育对生产力贡献的认识,到了20世纪60年代,人力资本理论形成以后,才真正引起注意。
1960年12月,美国经济学家舒尔茨所做的“人力资本投资”的讲演,被称为人力资本理论创立的“宪章”。
人力资本理论的核心概念是“人力资本”,它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力,它是资本的形态,因为它是未来薪水和报酬的源泉;它是人的资本形态,因为它体现在人身上,属于人的一部分。
人力资本是与物质资本相比,在现代经济中,常常是更具关键性的因素。
第三节教育与科学技术
(一)科学技术对教育的影响
科学技术对教育的影响,首先表现为对教育的动力作用。
其次,科学的发展不但对教育的发展提供动力,而且还能为教育的发展指明方向,预示结果,引导教育遵循着科学的轨道前进。
具体地说,
1.科学技术能够改变教育者的观念
2.科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量
3.科学技术可以影响教育的内容、方法和手段
(二)教育对科学技术发展的作用
1.教育能完成科学知识的再生产
2.教育推进科学的体制化
3.教育具有科学研究的功能
4.教育具有推进科学技术研究的功能
(三)信息技术与教育
1.信息技术改变着人们关于知识的观念
2.信息技术改变着人们关于学习和教育的观念
3.信息技术的日益成熟和普及为实现教育的第三次飞跃提供了平台
信息技术实现教育的个性化。
实现了人机互动模式,促进师生关系的民主化。
人类进入20世纪80年代以来,教育开始迈向网络时代。
传统的学校教育是“金字塔形”的等级制教育,网络教育却是“平等的”开放式教育;传统学校教育的优劣标准所依据的是掌握在他人手中的“筛选制度”,而网络教育所依据的是掌握在自己手中的“兴趣选择”;传统学校教育是较严格意义上的“年龄段教育”,而网络教育是“跨年龄段教育”,或者是“无年龄段教育”;传统学校教育存在着时空限制,而网络教育是跨时空的教育。
第四节教育与文化
(一)教育与文化是相互依存、相互制约的关系
1.教育是一种特殊的文化现象
教育也是一种文化现象,是整个人类文化的有机组成部分。
2.教育与文化的相互依存、相互制约的关系
教育与文化在相互依存、相互制约的过程中,不断地按照各自的运动规律运动、变化和发展。
(二)学校文化
1.学校文化的特性
学校文化是指学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。
(1)学校文化是一种组织文化
(2)学校文化是一种整合性较强的文化
(3)学校文化以传递文化传统为己任
(4)校园文化——学校文化的缩影
校园文化按照不同的层次和标准,可以再细分成学校物质文化、学校组织和制度文化、学校精神文化以及学校领导者亚文化、教师亚文化、学生亚文化、学校职工亚文化以及课程亚文化和活动亚文化等等。
学校的精神或观念文化是校园文化的核心。
校风是学校中物质文化、制度文化、精神文化的统一体,是经过长期实践形成的。
一旦形成往往代代相传,具有不易消散的特点。
(三)学生文化
1.学生文化的成因包括
(1)学生个人的身心特征
(2)同伴群体的影响
(3)师生的交互作用
(4)家庭社会经济地位
(5)社区的影响
2.学生文化的
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