壮乡彩调魂江波访谈录.docx
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壮乡彩调魂江波访谈录
壮乡彩调“魂”--江波访谈录
江波(以下简称江)先生是广西
彩调团创始人之一,曾先后任该团
导演,副团长,顾问.他从事彩调艺
术事业50多年,执导,创作,改编彩
调大小剧目数十个,其中((t-n打j
鸟》《龙女与汉鹏》《假报喜》《阿三戏
公爷》等一批剧目已成为彩调剧的
经典代表作品;曾参与改编,导演着f
名歌舞剧《刘三姐》;多次获国家级
和省级奖.}
受广西宜州市文联的委托.漓
江出版社总编辑宋安群f以下简称
宋1于2003年l2月14日,28日两次对
江波先生进行了采访.下面是访谈f
记录.
宋:
江老师,几十年来你一直活!
跃在彩调艺术领域,为我们国家这{
门重要的地方剧种做出了无与伦比J
的贡献.众所周知,你搞彩调是从宜
州起步的,宜州人为此也津津乐道,
引以为骄傲.这次.宜州市文联主席
谢树强委托我对你进行一次采访,}
并嘱我一定要写成一篇访谈录在
《宜州文学》发表.他们想通过这篇『
访谈,向读者介绍你和宜州以及你
和彩调的关系,并就此为宜州市积
留下一篇第一手的详实的文化史志f
资料.我觉得这是个很有创意的设
想,其意义和影响肯定会超出《宜州f
文学》和宜州市的范围.我一直非常
崇敬你;做为一个宜州人,我也很想
为家乡的文化事业做点事情.于是
史春秋一
讧波访谈录
●宋安群
欣然接受了这项任务.请原谅我来
打扰你,也非常希望你能为我创造
条件完成任务,实现宜州人民的这
个美好的愿望.
江:
宜州方面太客气.我并没有
做多少工作,长期以来,他们总是待
我非常热情.说到宜州,说到彩调,
我确实有说不完的话题的.
宋:
江老师你是江西人.你是什
么时候到宜州的?
当时以什么职业
谋生?
在宜州的哪些单位做过事?
住
过哪里?
江:
我老家是江西萍乡安源的.
为找生活来到广西先是1942年在
桂林读广西省立艺师的美术研究
班,学习图画也学音乐.1944年,天
河县f现罗城县)国民中学校长姚之
楷到桂林艺师物色老师,中意于我,
就把我聘到了天河小学.当时路过
宜州后.还要走50多公里路才到天
河.1946年,经宜山庆中的一个体育
老师介绍,我到宜山庆远中学任高,
初中图音老师,一直做到1949年底.
解放初做过宜山专区文化馆馆长,
专区文联秘书.当时曾住过的地方
有庆中东楼,东门孔庙庑院,东门窗
口朝街的一间旧平房等处.
宋:
你第一次看彩调演出是什
么时候?
江:
那是1944年元月吧.~gH,-J我
跟一位历史教师走路去天河.到下
里的时候住在一个小客栈.夜里.我
已经睡下了.听到了一阵阵的锣鼓
声,唱歌声和笑声.我起身来看,看
到一块小场坪上有很多人在看戏,
约莫百把人吧.那舞台是几个谷桶
搭成的,点着煤油灯照明,一两把胡
琴,几个敲锣打鼓的,演员是男扮女
装,还男唱女声,两个人转来转去
的.看得观众笑声不绝.一问,说是
唱调子.现在想起来,就是对子调
了.那夜,到了鸡叫,唱的看的才散
伙.
宋:
你第一次着手搞彩调是什
么时候?
所做的第一件有关彩调艺
术的事情是什么?
比如说表演呀,导
演呀,编剧呀,组织活动呀等等.
江:
我做的第一件有关彩调艺
术的事情,可以说是调查,采访吧.
那时,1951年初.地委宣传部部长阮
庆对我说,宜山县城有桂剧团.你去
乡下看看,还有什么剧种没有?
我就
独自一人徒步从宜山走向叶茂,怀
远,德胜,都街,东江等地,跑了一个
多月.第一站访问的艺人是宁国庭
一
路还访问了许多民间艺人.第一
次了解到了彩调的沿革,历史.录下
了唱腔l0o多首回来向阮庆汇报
后,他很重视,决定马上办艺人训练
班.将一些有点基础的民间艺人集
中在谭村培训,虽然生活很艰苦,睡
稻草,奖励他们的也仅是一条毛巾.
但大家劲头很大,录了不少唱腔.还
用旧唱腔填新词,配合土改试点排
了一些节目.我写了个彩调小戏《看中都有亮点.如果要讲最有亮点的,
布告》的节目,还立了个小功.我看是那个弦乐和打击乐同时进行
宋:
在彩调艺术领域里,你第一演奏的”长锣”,这套锣鼓牌子又称
件产生影响的文字工作是什么?
为”一条龙”.它因能够反复地长时
江:
应该说是《调子曲集巴.彩间演奏,并因它的音乐形象似条活
调原先叫”调子”,也叫”采茶”,”哪生生的滚动摇摆的长龙而得名,它
呵嗨”,”对子调”.1956年才定名为不受时间空间约束地遨游在许多彩
“彩调”.刚解放那时,没有什么文字调剧的演出之中.宜山人爱叫它”一
资料.当时我们录了些唱腔,也只是条龙”.在农村只要”一条龙”一响,
油印本.我当时是文联的秘书,和当四面八方的群众,三三五五,老老少
时的文联干部冯琪一起编了一本少就拿起电筒,举起火把.有的还扭
《调子曲集》,经曲艺家张悦推荐,送起矮桩哼起调子,纷纷来到戏台子
到武汉的中南人民文学艺术出版面前.有一次,我同一个”七紧八松
社,于1954年正式出版.1955年由湖九快活”(宋按:
意思是只有七个人.
北人民出版社出了增订本.两个版人手显得紧张了一些.八个就宽裕
本总共印了13000多册.这在当时是了,九个人就从容余裕了.是一句形
很有影响的.这部曲集在1956年6月容小戏班的俗语)的小戏班子到宜山
还被广西省文化局呈送到中央文化矮山乡野台子演出.在那里蹲点的
部,由文化部转呈革命博物馆作为县委书记韦勋猷说,他是被”一条
展品.龙”卷来看戏的.这”一条龙”确实有
宋:
是什么原因促使你下决心魅力,通过调式和节奏的变化,硬是
这辈子专门从事彩调艺术工作呢?
{将人们聚集在戏台面前.彩调的中,
江:
促成我下决心这辈子从事小戏用它.大戏也用它;喜剧,闹剧
彩调艺术,不是一时一事的,它有个用它,正,悲剧也用它.”一条龙”
过程.当时彩调并没有什么地位,曾在整台戏中遨游贯串.使不同性格
有人好心地劝我不要去搞什么彩}的人物.不同情调的唱腔.不同的动
调,认为是被人看不起的,也不如做作和舞蹈,都能连成一气,融为一
老师的生活安定.但彩调的唱腔确体.让人感到全剧风格既统一又协
实吸引了我.如果要说是什么因素调.所以.演员认为少了”一条龙”戏
促成我喜欢彩调,首先还是因为它就难演;观众感到缺少”一条龙”的
的音乐.它清新,淳朴,深情,和我当彩调就不配姓”彩”了,忘本了.我曾
时在学校里教唱的”学生歌”完全是经导过一部大戏,试着不用”一条
两码子事.那些彩调唱腔,越录得多!
龙”,人们就通不过,后来引进了”一
越想录,越录得多就越对彩调有感条龙”才起死回生.其实,”一条龙”
情.只不过是两个很简单的乐句不断反
宋:
你在彩调艺术的发掘,整复,大锣鼓敲在2音的落句上.它竞
理,收集,加工,创作,表演,导演,研然就能代表了彩调音乐的风格.也
究,组织活动,培养人才,舞台美术代表了一个剧种的灵魂!
奥妙在哪
等等方面,都做了大量的工作.对彩里?
学问在哪里?
我还得求教于搞音
调艺术的贡献,可以说是全方位的.乐理论研究的专家.
今天你谈及了彩调音乐对你的影宋:
你认为宜州的彩调艺人中.
响,只是我还无缘拜读过你谈彩调哪几个最有代表性?
音乐的文章.我曾试着学过点作曲.江:
据我所知.宜州老一辈的彩
也给小彩调剧谱过曲,皮皮毛毛,浅调艺人中最有代表性的有五个一
尝辄止,不得要领.很想请你就着这是乔祖u~(1851~1931).是庆远北门
一
话题简单说说,彩调音乐里最有街人,是祖师爷.另外有四大名旦.
亮点,最精髓的地方是什么?
旧社会男人串演女人,说他们是名
江:
彩调的板,腔,调以及曲牌:
旦,其实都是男的.他们是:
梁如山
f1875~1936),壮族,宜山:
lt;fq周家塘
人:
吴老年(1880—1963),仫佬族,罗
城四把大吴村人.自幼迁来宜山庆
远福龙村,19岁拜乔祖旺为师,时名
吴石松:
潘友甫.艺名潘老扭(1888~
1944),罗城东门张村人,仫佬族,3岁
随父迁宜州.14岁成为彩调班的玩
友,16岁拜乔祖旺为师,以对子调,
矮桩出名,人生得秀气,经常有人请
他去陪酒:
刘芳(1884~?
).少年以剃
头为生,绰号”剃头佬”,原籍湖南,
逃荒到庆远,住西门桂鱼街.16岁学
艺.我和吴老年比较熟,很崇敬他.
他的板路最多,几天都讲不完.他的
特长是演旦角,教戏教得很细.做过
专区,自治区彩调班的老师.他和毛
主席照过相,又当选过自治区文联
戏剧部副部长.后来还当选为区剧
协副主席.他自己做了件衬衫.上面
印着”广西戏剧副部”六个字.拿着
文联的介绍信.自费周游全区去教
戏,走到哪吃到哪,别人很喜欢他.
他根本不用花钱.走了半年.有时别
人正式演出,演到一半,见演得不合
他的意,他会跑上台去纠正别人的
动作.为了传播彩调,他曾自费做了
100多把上漆的纸扇送人.他对彩调
的热爱到了非常痴迷的境地
宋:
你认为解放后彩调艺术的
发展可以分为几个历史时期?
江:
依我看,可以分为六个时
期.从1949~]1955年,万木复春.可
以称为复活时期.1955到1960~,彩
调上京,演进了怀仁堂.得阳光雨露
沐浴,可以称为振兴时期从1960到
1965年,全民演出刘三姐,进入了空
前的兴旺,可以说是高潮时期.1965
年到1975年,百花凋谢,是沉落时
期:
1975~.11980年,四人帮倒台.彩
调进入重活时期.1980年到现在,进
入了一种拼搏,竞争时期.这个时
期,彩调要谋生存,谋发展,要面临
市场考验.尽管戏剧界十分困惑.也
十分困难,有识之士仍在知难而进,
不断拼搏.这一时期,政府虽然也蛮
关心戏剧事业,专门搞了彩调剧展,
艺术节,彩调大赛,但从剧团的工
资,福利制度和人员新陈代谢的机
■文史春秋
制来看,已带有挣扎的色彩.
宋:
你经历的彩调艺术最开心
的时期是哪一段?
江:
当然是复活时期,振兴时期
和高潮时期.我1955年上北京演出
《龙女与汉鹏》,见到了毛主席.回来
后.有一位长征老干部很羡慕地说:
“我干了一辈子革命都没有见过毛
主席,你们唱了一出戏就见到毛主
席了!
”演《刘三姐》四次荣进怀仁堂,
后来演《三朵小红花》,我们又上了
一
次北京.还和毛主席等中央首长
照了相.当年还带几个传统戏出省
巡回演出,所到之处,场场满座.根
本不用操心什么经费不足的问题.
那时感到彩调真有地位.扬眉吐气
得很.
宋:
那么,你感觉最痛苦,最困
难的是哪一个时期呢?
江:
最痛苦的应该是”文革”时
期吧.那时批戏批人.批判《刘三姐》
是反党,反社会主义大毒草,她鼓吹
唱山歌来打倒地主是反对枪杆子里
出政权,是反毛泽东思想.甚至连
《王二报喜》这样的小戏都挨批,说
是丑化了劳动人民.那时,没有可以
讲理的地方.你所做的成绩全部被
否定,没办法搞业务.没有工作做.
这是最痛苦的时期.最困难的时期
嘛,那就要算现在了.现在有人提出
“戏剧走市场是惟一的出路”.也有
人提出,对于戏剧应让它”生死由
之,自生自灭”.随经济的发展.文化
产品走向市场.理论上是正确的但
目前戏剧是难以走向市场的.我们
区内也有人提出.彩调应该首先占
领城市才能占领乡村.各人有各人
的心态,理论很混乱.如果没有正确
的理论作为依据.思想难统一.做具
体工作就势必要走很多弯路.
宋:
我还想将话题拉回彩调艺
术本身来.你认为最能代表传统彩
调的剧目是哪几部?
比如说,能不能
试一试.也列它个”十大名剧”什么
的,可以吗?
江:
如按规模分.彩调可以分为
大戏,中型戏和小戏,即一场一个节
目,50分钟左右一个节目,30分钟左
春秋固
有一个节目三档.按艺术形式分,可
以分为歌舞戏,做T戏,唱功戏以及
各种形式综合为一体的戏等几种.
哪些剧目可列为”十大名剧”还不好
说.观众都各有所爱.一般最常演的
小型戏有《王三打鸟》《跑菜园》,中
型戏有《王二报喜》《阿三戏公爷》
《三看亲》《地保贪财》,大型戏有《二
女争夫》《隔河看亲》《换子记》《半夜
拜菩萨》等等.当然还有许多受观众
欢迎的剧目.
宋:
我从小就喜欢看彩调.感觉
到彩调剧的主题提练,形式特征,题
材特点,风格特色是有自己不同于
其他剧种的独特”路数”的.但毕竟
缺乏研究,仅仅是感性的印象.如果
谁要我简明扼要地,深入浅m地去
概述这些特点.我会茫然说不出什
么”名堂”.非常想得到你的指教.
江:
先从题材说起吧.彩调的题
材大多选自农村,一般多是小事情,
小人物.与广大人民群众的生活贴
得很紧.演彩调的人大多生长在农
村,熟悉农村的生活,关注农村的问
题,可以说演出的就是他们自己.自
然而然地就带有本地的生活和地域
特色,其思想,艺术风格也就带上了
强烈的地方色彩.彩调的形式特征
是多以载歌载舞的形式来演故事,
使人感到生动,活泼,亲切.语言又
风趣,幽默,诙谐,根据地方语言来
行唱腔.离开这一切.彩调就会变
形.彩调剧目中.多是中小型喜闹
剧,即使少数的大戏.也不脱离上述
风格特色.它的主题思想蕴涵在它
的剧目的母本之中,潜在的内涵经
过一代一代地演出流传下来.它的
风格,形式,靠颇有魅力的内涵和立
意才流传得下来.要不然是流传不
下来的.彩调提炼主题一般都是从
主要人物的行为着手,看他们说了
些什么,做了些什么,为什么做.怎
么做,从中去探索,提炼主题思想,
这样才切合人物的精神,脱离这点
就会事倍功半,群众就不会认可总
之,是根据主要人物的行动.串起来
深化主题.比如说《跑菜园》,主题就
可以提炼为互相帮助,关心别人.
《阿三戏公爷》就可以提炼为助人为
乐,扶弱戏丑.《地保贪财》可以提炼
为扶弱斗恶.《王三打鸟》原先的剧
本有黄色的唱词.调情的内容,王三
找毛姑妹是调情散心.经加工提炼,
变成恋爱关系.加进了”四门摘花”
和”一朵花”.就健康了起来,主题就
变成了真情真爱可胜过一切.《半夜
拜菩萨》提炼的是揭露制假贩假的
主题,如今看起来都还很有现实意
义.
宋:
这几年.传统彩调剧的VCD
出版不少,我就收藏有二三十碟.有
的演出,录制水平不错,但有的真不
敢恭维.不管怎么样,看得出来,传
统彩调是有许多人喜欢的,在某些
地区,特别是县,乡,是有市场的.大
量传统彩调VCD的出版.对于彩调
影响的扩展,是有推动作用的.你怎
么评价目前传统彩调的演出,流传,
传播的状况和得失呢?
江:
传统彩调产生于封建社会,
照搬照演,肯定是不行的.必须加
工,整理.批判吸收,才能上演.现在
传播的方式.一是靠音像制品.早几
年传播流行靠盒带.这几年靠VCD.
好几家音像出版社都在出版.据说
已经出版了130多种碟子了.民间喜
欢,有这个积极性.比如说《娘送女》
这个节目.是唱工戏.数板唱得很细
很细.细到了哕嗦的地步.经常是录
音师录得都打瞌睡了去.但是群众
就是爱听.彩调第二个传播的方式
是业余剧团演出.群众很有演出的
积极性.宜州怀远有个女子彩调团.
想演《双怕妻》,没有剧本,硬是根据
磁带录音一句一句地将剧本记录
了下来.按目前演出的状况看来.凡
经过创作人员改编,整理,加工过的
剧本.一般演出都比较好.不经过加
工照搬老传统戏剧本的,语言都比
较”落水”,情节也”落水”.有一出戏
叫《夫妻抬猪》,演老婆和丈夫抬猪,
途中老婆用计和另一个男人偷情.
与情夫偷完情,还叫丈夫帮扎裤子.
很低俗可憎.剧本是从旧戏本照搬
来的,不去糟粕,很危险.所以,传统
戏的剧本必须要加工整理.我参与
过l8部戏的音像制作,对待剧本和是,写对立面,反面人物,只写到大
导演.态度都是很认真严肃的.彩凋i队这级的干部不行,要写到公社,写
第三个传播方式是专业剧团演出.公社一级的又不行了,要写到县级,
一
般的评价是,桂林的剧团演得活,定稿的剧本叫《山花向阳》,剧中的
彩调的风味较浓,唱得有味道.柳州反面人物最后写到了地区级,将原
演出的特点是宣传性强,政策性强.先反骄破满的主题改为反对走资派
区彩调团这几年在排演新创剧目的还在走.当时的区党委领导和国家
同时.认真推出了一批传统戏制成.文化部的领导看过这出戏,都说很
的VCD光碟.;好.还指示要加强阶级斗争的戏.这
宋:
《宜州文学》约我写的那篇戏从南宁演到柳州,宜山,罗城,融
文艺随笔《彩调印象》,《红豆》杂志安,后来又改为独幕剧叫《青云岩》
也转载了.你看过我的这篇文章,你到桂林演出,还听说要被调N:
.tt京
一
定看出我对大部分的新编彩调剧去演呢.由于四人帮倒台才停下来.
持否定的态度.我或许放肆,冒失这两出戏,内容上原先是好的,形式
了.或许会使一些人不高兴,但确实上有歌有舞,细节也很生动,彩调的
是我真实的感受和印象.之所以将i形式还是充分发挥了的,也可以证
内心的看法说出来.纯出于一种对i明彩调是适合演大型现代戏的.可
彩调热爱的感情.总希望这个剧种一是,为什么又失败了呢?
那时根本不
发展得更健壮些.太担心她终会沦可能产生好戏!
因为是紧跟政治形势
为一种概念的说唱.你是从事了几跑的,不可能写好.为搞这两部戏,
十年彩调艺术创作的老艺术家.有整整花了我们十年的生命啊!
我们团
很丰富的历练和感受,能谈谈新编l还有个剧目叫(--朵小红花》,演上
彩调剧的得失吗?
j了北京,但也有局限性,没有好好进
江:
彩调作为剧种来说.不呆行修改.现在也留不下来.
板.不凝固,没有死板的程式,是具宋:
你刚才说过,彩调艺术事业
有适合演现代戏的优越性的.但新毕竟有过一段辉煌的,令人怀念的
编彩调剧少有成功,原因就比较复}时期.照你看.彩调发展过程中成功
杂了.1958年,我和杨爱民,唐继合的经验是什么?
当下你对振兴彩调
作,搞了一部彩调叫《铁水漫山谷》.有什么见解?
当时演得轰轰烈烈.还去到外省演江:
的确.解放后彩调艺术事业
出.很受欢迎.夏衍也看了,高度评总体上是向上发展的.从宜山文昌
价说:
”我走了云贵川三省,看了不街的《一担翻身粮》参加中南区会演
少放卫星的剧目,只有这部戏才达{开始,接着宜山专区的《龙女与汉
到放卫星的水平.”当时区文化局的鹏》进中南海,《王三打鸟》也上了北
领导也召集区直各剧团来观摩这出京.还被着名戏剧家欧阳予倩邀请
戏.后来.改了很多稿.忙得连我父到中央戏剧学院给师生们演出.后
亲逝世我都不能请假回宜山.改来来是宜山的戴云忠,韦文佩的对子
改去的.最后还是彻底失败了.这是调参加中南海会演.宜山工会业余
为什么呢?
盲目紧跟形势,违反科学彩调团的韦洁晶,许业初的《石担姑
规律.当时是全国头脑发热啊11971娘》上北京,~J]60年代全区大演《刘
年我牵头创作彩调剧《山里人》.那三姐》,彩调事业是蒸蒸日上的.也
时是到凭祥县的隘VI,卡防和那坡出了在全国很有影响的《刘三姐》
县的燕子洞体验生活,采访了三个《哪呵依呵嗨》《五子图》《三朵小红
月.剧本初稿的主人公及其对立面:
花》等好剧目.业余剧团遍地开花,
都是有真人做模特的.剧本的主题j自治区和许多地,县成立了专业的
是反骄破满.演出后很受欢迎.1975彩调团.业余剧团是根,专业剧团是
年传达”北京精神”时说,走资派还枝,是叶.《刘三姐》就是从基层下面
在走,写戏应该围绕这个主题.于{先搞起来的.轰轰烈烈的会演,调演
是应该做的,它起到扶植,鼓励,鞭
策的作用.但是,最重要的是常年累
月扎扎实实做工作.现在兴讲”市场
需要”.哪个都会说.但是,没有谁去
调查.市场到底需要什么?
要卖票,
卖得没有?
建立市场观念,还应建立
市场的根据地.桂林就做得好一些,
有演出的根据地,卖得票.要振兴彩
调.千头万绪,培养本剧种的演员是
最重要的.国家要有领袖.民族要有
英雄,地方要有长官.剧种要有出色
的演员.一个剧团,哪怕是业余的剧
团.都应有自己出色的演员.有个外
国的名导演说.戏剧可以剥掉许多
东西.导演,灯光,舞美都可以剥掉,
但演员和观众不能剥掉.其实,讲来
讲去.就是要培养好演员.这是十分
艰巨的工作.应该像国家体委培养
体育运动员一样去培养演员.俗话
说.”十年可出一个秀才.但十年难
出一个好戏子”.现在对名演员,对
演员的培养功夫下得不够.好演员
既要有天分.还要靠培养.彩调名师
杨爱民和我都有一个同感,论演艺.
彩调演员中.目前还没有一个水平
超得过傅锦华的.没有好演员.谈振
兴.难.连谈生存都难.许多地方邀
剧团去演出.没有名角不邀.谈这
些.不是说编剧,导演就不重要,而
是强调演员的重要性.剧种兴旺不
兴旺,主要在有没有好演员.
宋:
我感觉你对于问题的分析
非常的明晰.很有见地,有些看法十
分深刻.表述得非常流畅.很难联想
到是个79岁高龄老者的谈吐.听说
你最近还在做一些与彩调艺术有关
的T作.是吗?
江:
力所能及做一些事吧.这几
年做了两项T作.一是受团里的委
托和几个同志修改《刘三姐》,已经
改出第八稿了.二是整理编选《广西
彩调剧优秀传统剧目选》,第一卷专
门收进我整理改编的剧目.过去我
收集,整理,改编,加工了近百个剧
目.这次刚好有个机会精选一下.这
次出版的我的这本专集,包括了《龙
女与汉鹏》《王三打鸟》《探于妹》《跑
菜园》《阿三戏公爷》《三看亲》《蓝三
_姓融
妹》《假报喜》《隔河看亲》《二女争
夫》《换子记》等19部大,中,小戏.接
着我还协助杨爱民,韦洁晶,唐继,
尹天植,周锡生编出了《剧目选》的
第二卷.共收进他们整理改编的25
个剧目,我和阮丹娅做责任编辑.两
本集子就有44个剧目了.这是为发
展彩调事业做的文化积累工程.得
到了河池地区文化局蒋学鹏局长和
我团领导的支持.我还有个打算.为
我们团建立一个广西彩调艺术资料
宝库,我的老伴很乐意帮助我一起
做,收集全区有关彩调的资料.为
发展,研究彩调艺术提供便利.
宋:
看得出你是非常勤劳,乐
观向上的.我非常想向读者们介绍
你的人生观和事业观可以吗?
江:
人生在世应该有奉献.有
作为.猫捉老鼠狗看门牛会犁田
马拉车,小小蜜蜂还会采蜜嘛.人
呢,总要为社会做点什么吧.以前
我的父亲非常希望我做一个机器
修理匠,靠手艺吃饭,他教我”人生
无求品自高”靠自己生存千万不
可相信什么”人为财死鸟为食
亡”.后来接受的党的教育树立为
人民服务的观点以周总理为榜
样.早年在小学,中学做老师又教
图画,又教音乐,一个顶俩,还搞很
多社会工作.后来专业从事彩调艺
术工作,从专区文化馆长一直做到
导演,副团长,逐步形成了我的人
生观.几十年来,我不求官不买
官.到基层剧团帮排戏,不求名不
求利……概括来说.就是名利应淡
薄,事业应执着吧.
宋:
我在《彩调印象》一文中说
过,”山歌和彩调是宜州文化的双
璧,吴老年和江波是彩调文化的双
璧”.看过我这篇文章的好几位河
池,宜州的朋友都认为说到他们的
心里去了.我不时回宜州,发现人们
一
谈彩调,就必谈江波,可见你与彩
调的不可分割,也可见宜州人对你
的崇敬.你能谈谈有关宜州的朋友
和对宜州的印象吗?
江:
宜州是我开始接触彩调,开
始从事彩调艺术工作的地方我和
史春秋囵
很多老艺人都有交往.从他们那里
学了很多艺术,收获了丰硕的成果
也学了做人.”文革”前后我和当时
的文化人覃桂清,刘自楚,罗茂坤,
覃龙章,黄维英,韦善光,陈履祥都
有合作关系和友情.他们都是很有
才华的.我的父母都是逝世在宜山
的,葬在标营那边
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