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河北省卓越联盟高二语文下学期第三次月考试题扫描版
河北省卓越联盟2015-2016学年高二语文下学期第三次月考试题(扫描版)
卓越联盟2015——2016学年第二学期第三次月考
高二年级语文试题答案
1.B(3分)(张冠李戴。
原文是“发育于中
华民族生活方式、思维方式中,蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中”)
2.D(3分)(概念错误,原文是“汉字造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统”而不是“汉字及汉字文化”)
3.C(3分)(强加因果)
4.C5.D.谥,指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。
6.B 原文是“总府政事,一以谘之,谅甚敬焉.。
由此可知皇甫诞总管并州府政事,朝中凡事都要征求皇甫诞的意见,杨谅很敬重他。
7.(l
)我料想大王您的兵器物资,没有能抵挡京师军队的,再加上君臣的名分已定,叛逆和从的形势悬殊,您兵马虽精,也难以取胜(关键词“窃”.“京师”.“逆顺”.各1分,大意2分)
(2)杨谅的主簿豆卢毓将皇甫诞从囚牢中放出,与他合谋,关闭城门,不让杨谅入城。
杨谅发起进攻击破城池,二人都守节而死。
(关键词“出.“拒.“抗节”.各1分,大意2分)
参考译文:
皇甫诞字玄虑,是安定乌氏人。
他的祖父皇甫和,是西魏胶州刺史。
父亲皇甫璠,任北周隋州刺史。
皇甫诞年少时禀性刚毅,有才识
和气度。
北周毕王推荐他任仓曹参军。
高祖即位以后,皇甫诞做了兵部侍郎。
几年后,出京城任鲁州长史。
开皇年间,又回到朝中做比部、刑部两个部门的侍郎,都有贤能的名声。
后调任治书侍御史,朝中大臣没有不对他恭敬而又畏惧的。
高祖因为百姓流亡很多,派皇甫诞任河南道大使前去清查。
等到返朝后,所奏之事符合高祖的旨意,高祖很高兴,让他兼任大理寺少卿。
第二年,升任尚书右丞。
不久,因母亲去世而离职。
丧期未满,又奉命到职上任。
不久,转任尚书左丞。
当时,汉王杨谅是并州总管,朝廷广泛选拔人才当他的属官,前后任长史、司马,都是当时的名士。
高祖因皇甫诞以公平正直著称,封他为并州总管司马,总管并州府政事,凡事都要征求他的意见,汉王很敬重他。
隋炀帝即位后,召杨谅
入朝,杨谅采纳谘议官王颊的计谋,友兵作乱。
皇甫诞多次谏阻,杨谅都不采纳。
皇甫诞于是流着泪说:
“我料想大王您的兵器物资,没有能抵挡京师军队的,再加上君臣的名分已定,叛逆和从的形势悬殊,您兵马虽精,也难以取胜。
希望您奉命入朝,恪守臣子的节操,一定会有赤松子和王子乔那样长的寿命、几代人的荣华。
如果
再拖延,做叛逆之事,一旦触犯刑法的条文,想做平民百姓也不可能了。
希望王爷您明白我的苦心,想一个万全之计。
我斗胆冒死请求。
”杨谅大怒,囚禁了皇甫诞。
后来杨素将要到来,杨谅在清源屯兵抵抗。
杨谅的主簿豆卢毓将皇甫诞从囚牢中放出,与他合谋,关闭城门,不让杨谅入城。
杨谅发起进攻击破城池,二人都守节而死。
隋炀帝
因为皇甫诞以
身殉国,赞赏并悼念他很久,下诏令说:
“并州总管司马皇甫诞,性情通达,品行端正,担任官职辅佐政务,声誉功绩显著。
遇到狂妄悖逆之徒制造祸患,坏人势力猖獗,皇甫诞坚定忠诚,不顺从逆徒。
虽然当时被贼寇幽禁,但其高尚的志向更受砥砺,于是暗中和义士一起占据城池,抵抗贼寇。
最终寡不敌众,导致牺牲。
准予追赠柱国,封弘义公,谥号明。
”皇甫诞的儿子皇甫无逸官位和爵位。
8,描摹手法不同,第一首是正面描摹梅花的环境、风姿、芳香,最后借梅言志,倾诉自己生不逢时、抱负难展的情怀,流露出了欲争春而不得的悲凉之情。
第二首是侧面描写,通过捅破纸窗、引透寒香,隔纸看梅,蝼蚁拖花,写出了可梅花盛开的景象,表达了作者对梅花的喜爱之情。
(6分)
9,感情不同,第一首写梅花的芳香的目的是写梅花不畏严寒、不屈不挠的精神,以此来象征自己高尚的品德及才华。
第二首写梅花的芳香是表现梅花盛开、生机勃勃的早春景象。
(5分)
10.(6分)答案
(1)若夫乘天地之正而御六气之辩
(2)艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯
(3)最是一年春好处绝胜烟柳满皇都
11,
(1)(5分)C解析,C项中“尽管有点夸张”错。
(2)(6分)答案:
①对人生的敌意和诡谲。
②丧失羞耻之心。
③职业乞丐的无赖相。
④对人生的冷漠、麻木。
(3)(6分)女人人性扭曲,已成行尸走肉,丧失了“人”的价值。
而一个“又”字,表明了不断有人“少”掉,使作品更具广泛的社会意义。
(4)(8分)此文中的中年女人并没有死去,只是她的自尊心羞怯感,即她的人格已经完全失去,她的灵魂已被吞噬,原先的“她”已经逝去。
而祥林嫂的生命和灵魂都被封建礼教吞噬。
12.
(1)D项3分;E项2分
;C项1分;AB项0分。
A.应该是看中关山月的美术天赋。
B.“认识到敦煌学会在后世大放异彩”文中无据。
C.应该还有表现关山月绘画成就之高。
(2)①重视学习古人。
②注重现实生活,革新中国画风。
③艺术创作能够把握时代脉搏。
④艺术不脱离政治,又不是政治的附庸。
(答到任意3点,可得6分)
(3)①突出传主认真执着形象。
生活条件的艰苦,临摹的认真和辛苦起体现传主关山月的人物形象的作用。
②增强真实性。
再现细节场景,增强传记的真实性。
③增强文学性。
这一细节描写具体而形象,再现了关山月夫妻在敦煌临摹时的生活。
使文章更加生动。
④为后文内容提供合理性。
描写为以后关山月的作品在重庆、成都反响强烈提供充分理由,关山月的作品确实是他辛劳的体现。
(每点3分,任答2点即可。
)
(4)①个人兴趣天赋:
对绘画艺术的浓厚兴趣;很高的美术天赋。
②名师指导,同行合作:
受到名师的赏识与指点;与傅抱石的合作。
③执着追求事业:
对绘画艺术的执着追求;进行写生采风的创作实践。
④在继承的基础上创新:
对传统技法的继承和创新。
⑤深入生活,深入群众,谦虚好学。
(广泛学习,转益多师。
)(答到任意4点,可得8分)
13.C解析:
“步履维艰”指行走艰难,也指某些事情做起来十分艰难。
“寸步难行”形容走路、行动困难,也比喻开展某项工作困难重重。
“如履薄冰”意思是好像踩在薄冰上,形容战战兢兢、小心谨慎的样子。
14.B解析:
A项,成分残缺,“分享”后缺宾语中心语“的故事”。
C项,搭配不当,两面对一面,“能够”应改为“能否”。
D项,结构混乱,“……的原因是……”和“之所以……是因为……”两种句式杂糅,删去其一即可。
15.D解析:
整个语段讲的是为国家公祭鼎揭幕,以国家之名为南京大屠杀死难者举行国家公祭仪式,横线处的这句话是插入介绍有关“鼎”在中国传统中的地位和意义。
因此,“在中国传统中”作为限定语应置于最前;先说“是国家重器”,再说“是国家政权的象征”,二者由实入虚,有暗含的因果逻辑关系;“祭器和礼器”应放在最后,以与该句前后内容衔接。
16、(5分)①但对于过度教育的危害却认识不清 ②高学历者因供过于求而低就业 ③接受合适的教育不唯学历凭能力
17,(6分)
18.作文点评1:
这是一道反映正能量的多角度思维的作文题。
从作文材料看,学生可以做到有事可叙,有理可议,有情可抒。
材料所蕴含的主旨较明
晰,难度不大。
材料所蕴含的主旨即题目中的提
示语:
“什么样的传家宝更有价值。
”据此,考生可以展开思考、权衡与选择。
当然,考生所写的文章必须是反映正能量的,因为“传家宝”是家中世代相传,具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。
“传家宝”既有物质的(材料中所说的“青花罐”、“勋章”
),又有精神的(材料中所说的“祖训”)。
因此考生所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”
,还是精神的“传家宝”,因考试时间有限,不可二者兼写。
接下来,考生应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家宝”。
选择写记叙文题材的考生必须详写“我们家传家宝”的来历、故事,写作过程必须符合记叙文的要素,尽力写得生动,感人,并注重抒情议论;选择写议论文题材的考生必须阐明之所以成为“我们家传家宝”的道理,写得条分缕析,有理有据。
不管是选择写记叙文,还是选择写议论文都必须集中笔墨阐述好“为什么”。
必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女……所产生的良好作用和价值。
在阐述“为什么”的基础上,文章还必须拓展开来,去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。
比如,写“信誉是我们的传家宝”,可以写必须以赤诚之心,坦荡之怀,宽宏之量……来使信誉之传家宝永世相传;写“淡泊是我的传家宝”可以拓开写“淡泊”与“不思进取”“无
所作为”是决然不同,坚守淡泊必须有满足感,更重要的是拒绝诱惑。
总之,要写好这道作文题必须有清晰的思路:
什么是“我”的传家宝——为什么它是我的传家宝——如何使传家宝发扬光大。
当然,考生还可以设置悬念,讲求叙述顺序,注重遣词造句等,力求把文章写得有真情实感。
作文点评2:
这是一道任务驱动型的作文题。
材料中的几个同学讨论传家宝,小张家的传家宝是一个有年头有故事的青花罐,小杜家的爷爷留下的几枚勋章,小程家的是“忠厚传家久,诗书继世长”的家训。
叙述完材料,命题人模仿2015年高考课标2卷,添加了“什么样的传家宝更有价值”和“体现你的思考、权衡与选择”的任务指令。
所谓“传家宝”,核心在于“传”,“传”包含两个主体:
“传”者和“承”者。
也就是说,祖辈父辈,把什么传给下一代更有价值;作为子孙后代,我们应当从祖辈和父辈继承什么更有意义?
材料中的三件传家宝青花罐、勋章和“忠厚传家久,诗书继世长”只是表象,但我们可以从中挖掘深层含义:
青花罐意味物质财富,勋章意味着荣誉,家训意味着精神。
如果这样理解材料,哪件更
有价值不言而喻了:
①如果我们只知把物质财富传给子孙,不仅不利于子孙创造自己
的价值和财富,反而容易滋长其坐享其成的观念,最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。
君不见多少富一代正在这
样害着自己的孩子
。
反过来说,作为子孙,我们不能只知享受祖先留下的物质财富。
②祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策,但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉,也是不行的。
一来,在中国的环境下,绝大多数人往上数三代,都是默默无闻的农民,没多少荣誉可数;二来,祖辈的荣誉不代表自己的荣誉,躺在祖辈的荣誉里骄傲自满,在这个社会、这个时代的语境下,有时候就是个笑话。
每年两会,毛新宇开口闭口“我爷爷说”
,被人当笑话看。
③相比物质财富和荣誉财富,祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。
古人有书香世家将读书人的情怀代代相传,今人有“一门三院士,九子皆才俊”的梁氏家族用经世治学、学以报国的精神荫及门楣,此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫,更是不愿被祖父和父亲的荣誉笼罩,自辟蹊经成为“自然之友”。
作为子孙,我们不能躺在祖先创
造的财富里坐享其成,也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取,而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想
和精神。
当然,也许你想不到“一门三院士,九子皆才俊”这样典型的把精神作为传家宝的具体实例,但这道题大可以小题大做,将一个家族的传家宝上升到一个国家、一个民族的传家宝。
对我们这个民族来说,曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝,自以为天朝上国、无所不有,结果知道挨打了还不知道自己原来什么都没有;我们也曾骄傲于四大文明古国之一的荣誉,自豪于自己的四大发明,自满于五千年的历史与文化,然而就在这样的骄傲自满里丧失了大国地位。
我们应当感恩祖先留给我们的物质财富,但我们更应继承祖先创造这些财富的智慧、精神与思想;我们自豪于五千年灿烂的历史文化,但我们更应学习这些文化创造者们的经验。
四大发明留给我们的,不是让我们聊以自豪的曾经的优越感,而是勇于创造、善于在劳动实践中总结经验与智慧的精神。
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