让夕阳红起来--了凡养老传家.doc
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让夕阳红起来--了凡养老传家
我国已经进入老龄化社会,老人养老已经成为政府和社会必须面对的问题。
老人养老,老人是主体。
帮助老人树立正确的养老观念,是一项紧迫的工作。
•目的:
探讨如何更好的让老年人养老,并且如何解决养老观念中出现的问题。
•意义:
人口老龄化已经是当今社会一个突出问题,老人如何度晚年也是千千万万的家庭无法回避的。
所以就这个问题,我们应该予以重视并探讨,最后报告末学学习了凡养老传家的建议和看法,希望不仅能解决自己家里老人的问题,也能给其他有这样问题的家庭有所启发和帮助。
2014年元旦前夕,国家主席习近平深入北京市敬老院,考察民生工作,慰问老年群众,向全国老年群众致以祝福。
习近平强调,我国老年人口增加很快,老年服务产业发展还比较滞后。
要完善制度、改进工作,推动养老事业多元化、多样化发展,让所有老年人都能老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安。
习近平要求养老服务机构加强管理,增强安全意识,提高服务质量,让每一位老人都能生活得安心、静心、舒心,都能健康长寿、安享幸福晚年。
父母老人为儿女付出了一身的心血,年纪大了,身体垮了,但他们的心还始终系在我们身上,甚至亲孙子辈更过儿女辈。
他们的愿望就是儿孙绕膝,天伦之乐。
虽然他们难免有糊涂的时候,在教肓孩子的问题上也有些落伍,爱唠叨,犯固执是他们的通病,但是他们应该在他们的晚年得到子女们回报、社会的关爱。
养老传家,传家养老,中华民族的祖先,代代相传的养老法宝。
谁家没有老人?
谁可以不老?
唤醒老人及其儿孙的积善养老意识,提升中国老人的五福生命品质,可以从根本上增强中华民族世代相传的生命力(精神文明)。
让夕阳红起来,老人红,儿孙福,家业兴,国运盛。
養老是老人的生命大事,也是子孫興盛的家族大事,更是中華民族千秋萬代的偉大事業。
養老是生命的大學問。
養老傳家,是一門專業的生命學問,需要一批受過專業學習的志願者。
中國有近二億多老人,幫助老人學習養老,既是善行,也是孝行。
•《孝經》云,“故敬其父則子悅,敬其兄則弟悅,敬其君則臣悅,敬一人而千萬人悅,所敬者寡而悅者眾。
”帮天下儿女尽孝,必有天下儿女拥护;替世上父母解难,必有世上父母支持;为党和政府分忧,必有党和政府关怀。
•幫老人學傳家,我在修身,我在齊家,我在治國,我在平天下。
为一家的老人服务等于为这个家族服务,这个福气大了。
做义工就是养义气,养义气就积福气。
“积善之家,必有余庆”,我们这次能在这里学习了凡养老传家,是因为祖宗有德、儿孙有福,所以我们要感恩我们的祖宗。
在《了凡四训》这部书里面专门讲到,福建莆田有个林老太太,这是明朝时候的人。
这个林老太太特别的善良,常常做一些粉团,就像我们讲的做馒头,来救济那些吃不上饭的穷人,一年、两年、三年,受老人恩惠的人很多。
有一天,有一个得道的高人就跟老太太讲,老太太,你这三年来做了很多的好事,帮了很多的人,你的子孙从此以后做官的人数有一升芝麻那么多。
你死了以后葬在什么地方,从此以后你儿孙做官的会很多。
老太太去世以后,便安葬在他讲的地方,当年林家就有九个子弟考取功名。
从此以后,林家做官的人代代不绝。
每次科举开榜,都有林家的人。
附近就流传一句谚语,“无林不开榜”,说明林家人做官很多。
大家都知道,林则徐是民族英雄。
这个民族英雄从哪里来的呢?
是林老太太做善事、做粉团做出来的。
所以《了凡四训》里有一句话,“积善之家,必有余庆”。
老人积善,这个家一定能兴盛。
怎么兴盛?
这个家一定生一个贵子。
大家就知道,老人不是我们讲的累赘,老人不是夕阳,老人是一个家族兴盛的根基。
老人是根,根深,儿孙才能业茂。
秦桧大家都知道,秦桧的家族从南宋以后到今天,一千年没有振兴过。
那是不是秦桧的后代比较懒、比较笨?
都不是。
在清朝乾隆年间有一个秦大士,这个人考取了状元,结果朝野上下对他就有微词,说他怎么能做状元呢?
言外之意,他是秦桧的后代。
你说他有没有才?
没有才怎么能考取状元呢?
有才也不能做状元。
为什么呢?
他是秦桧的后代,秦桧把秦家的福气都损完了,秦桧是秦家的根,这是老人不积善。
“《了凡四训》讲了,“积不善之家,必有余殃”。
所以老人是根,老人根深,儿孙才能业茂。
我们一定不要觉得老人是累赘,我们老人自己也不要认为自己是草。
老人是宝,把我们这个老根养好了,我们的祖宗家业就代代兴盛,所以我们要学习养老之道。
跟《了凡四训》学传家之道。
那学习养老之道跟谁学呢?
明朝有一本书叫《了凡四训》,这一本书是专门讲如何来传家的。
传家传什么?
什么是阴德、家风?
家风在哪里看呢?
看我们家有没有家规,看我们家有没有家训。
古人讲:
“积金遗于子孙,子孙未必能守。
积书遗于子孙,子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中,此万世传家之宝训也。
”
《了凡四訓》是養老傳家的生命寶典,袁了凡先生是明朝名士,也是一位有傳家之志的老人,他把自己一生對生命真相的認識,把自己做生命主人的經驗,把自己振興祖業的原理原則,記錄下來留傳子孫,不僅影響袁家後世,更喚醒明清至今六百年的中國人的傳家意識。
传家,首先一点,我们讲的,幸福从哪里来的,要告诉孩子。
现在很多孩子不知道。
《了凡四训》里面讲,“惟谦受福”,一个人只要谦虚一定有福,一个人傲慢就一定有祸。
还有,《了凡四训》里面讲,要想做大官,要想生贵子,要想学问高,怎样做呢?
要依据心想事成的法则。
了凡先生命中本来没有儿子,云谷禅师教他心想事成的法则,他按这个法则,求儿子,儿子来了;求功名,功名也来了;做大官,官也做成了。
这种学问是生命的大学问,叫心想事成。
从哪里求呢?
《了凡四训》讲:
“一切福田,不离方寸。
从心而觅,感无不通”,所谓福田心耕。
1.夕陽紅,紅在哪裡?
2.夕陽,何以不紅?
3.何以,讓夕陽紅起來?
老,本身不是問題,不知養老才是問題。
養老如養花,會養花的姹紫嫣紅,不會養的枯萎凋零。
養老,養什麼?
養花養鳥,還是養狗養貓?
范仲淹,范氏家族至今二十八代,家業不衰;秦檜的後代,從南宋後至今千年,代代不興。
究其故,范家千年之前有位好的老人范仲淹,積善之家有餘慶;秦檜作為秦家的老人,積不善之家有餘殃。
養老,老人貴在養善,積福傳家。
•老人是傳家之寶,不是枯草。
家族是一棵生命大樹,老人是根,老人根深,兒孫業茂。
老人決定家業的興衰,養老決定老人的生命品質。
中華民族五千年至今傳承,是因為五千年前有一位德行深厚的老人,軒轅黃帝。
《了凡四訓》云,“有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。
”
老人是傳家的火炬手,是朝陽,不是夕陽。
老人積德,厚德載物,光照千秋。
百善孝為先,老人養善,首在孝親敬祖傳家業。
老人傳家,貴在傳家風。
《了凡四訓》云,“忠孝之家子孫未有不綿延而昌盛者。
”忠孝家風,連根養根, 根深業茂,萬世傳承。
養老不是娛樂,也不是養生,更不是治病,甚至也不全是為長壽。
孔子云,“朝聞道,夕死可矣。
”聞道,聞生命生生不息之道,聞家族的千秋傳承之道。
養老傳家,在養老中傳家,在傳家中養老。
點燃老人的傳家之志,老人養老,充滿希望及能量。
•夕阳不红,主要是养老养生的思想观念错误、正知正见缺失、福寿本领不足、生活习惯不好。
•养老,贵在养志。
今日养老,最大的危机是老人失去了生命志向。
老不是问题,衰才是问题。
养老不养志,生命力自衰,所谓志夺气衰。
•许多老人都无事无聊、生活单调、精神萎靡、疾病缠身,他们在孤独无奈中一天天地打发着生命残留的岁月.
•精神世界的衰老是老人真正的衰老,重建老人强大的精神世界,才是老人幸福的根本。
我的父母需要,天下的父母也一样需要。
•老人五患,患在其心:
無知感,無事感,無能感,無聊感,無奈感。
內心空虛、生活無聊,生命無奈,吃飽等死,缺失生機。
•无知感,不知道人生的方向了;
•无事感,找不到事干;
•无能感,感到活得没价值了;
•无聊感,心中没有志向;
•无奈感,不甘心等死,又力不从心。
养老,不仅要养身体,更要养心情,养精神;养老,不仅仅是为生命的存活提供衣食住行的物质保障,更重要的是提升和实现长寿、富贵、康宁、好德、善终的五福生命品质。
为此,就必须高度重视精神养老、精神助老和养生保健,最大限度地提升老人的生命智慧和精神能量,而不是把物质供养当作养老的重点。
从养志、养善、养气、养根、养谦构成的五养系统深度切入,就能够比较有效地实现五福养老的目标。
•1.养志:
老不是问题,衰才是问题,老人一定不要失去志向
2.养善:
老人性如灰,“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛”老人在家,多为儿孙积阴德,多做善事。
3.养气:
曾国藩,说:
“气象盛,虽饥也乐,气象衰,虽饱也忧”
4.养谦:
谦和之气,很温暖,很柔和,就像生命的春风一样。
5.养根:
断根的人,正能量不足,恐惧多,怨气大
老人是一家的根,根深业才会盛,老人不是一家的累赘而是一家的福星,不是夕阳而是朝阳。
今天我们中国老人最大的问题就是没有了生命的志向,更没有升起“积善传家”的责任感和使命感,导致其对老年生命的认知错误,认为“人老累赘”,既是家庭负担,也是社会负担。
没有从根本上认识到“老人是宝不是草”,老人是家业传承的火炬手,是家业兴衰的奠基石,是社会和谐的生力军。
这一认识的缺失,导致老人生命力大大衰退,生命品质大大降低。
今日老人在养老中最大的一个危机,就是疏忽了“养志”。
有些老人认为,我是夕阳,过一天算一天,人生没有了希望,也找不到生命价值,故而养猫养狗、养花养鸟打发时光。
人常说“衰老”,老不是问题,衰才是大问题。
什么衰了?
志向衰了。
人若失志,必定“气衰”,所谓志夺气衰。
古语云,老骥伏枥,志在千里。
老人也要“励志”,养老贵在“养志”,点燃生命志向,老人将充满生命力。
今日養老,不缺錢,不缺房,最大的危機是老人缺失“志向”,所謂人近黃昏。
論語雲“三軍可以奪帥,匹夫不可奪志。
”故老驥伏櫪,志在千里。
衰老,老不是問題,衰才是危機。
何謂衰?
志奪氣衰。
老人無志,氣衰命絕。
許多老人,養花養鳥,養狗養貓,少有養志,更少養善。
老人養老,貴在養志,老人無志,兒孫不安,家人不甯,家業氣絕,後世不興。
养老,当立何志?
传家之志。
生命是在家族传承中孕育的,传家是老人终身不渝的生命志向。
传家传什么?
传家风,有家风才能有家业。
家风在哪里?
家风在家规里,在家训里,在家谱里。
《了凡四训》是一部家训,明朝袁了凡先生写给子孙的家训,总结并传承“立命之学”,教导子孙“惟谦受福”。
老人是家族传承的火炬手,是“朝阳”。
家风代代相传,家族才能基业常青。
如果一亿七千万中国老人,用传家风的方式养老,无论姓李还是姓王,为李家王家续家谱,传家训,树家风,立家规,家业必盛。
故曰,老人是家族传承的朝阳,不是夕阳。
•老人養志,何志?
在传家中养老,在养老中传家。
生命是在家族傳承中孕育的,積福傳家是生命的第一志向,致死不衰。
傳家如點燈,老人是家族傳承的火炬手,老人傳家,子孫業興,五福臨門(長壽、富貴、康寧、好德、善終。
)。
老人傳家,傳什麼?
家風,有家風必有家業。
什麼是振興家業的家風?
《弟子規》雲,聖人訓,首孝悌。
孝親敬祖是家風,老人敬祖,兒女孝親,家業興盛。
故《了凡四訓》雲,“忠孝之家,子孫未有不綿延而昌盛者。
”
•人之有志,如樹之有根,老人立命有志,必然積善。
故老人根深,兒孫業茂。
秦檜家族,從宋以後千年不興;范仲淹家族至今二十九代,代代不衰。
何故?
《了凡四訓》雲,“積善之家必有餘慶。
(積不善之家必有餘殃。
)”又云:
“有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德之薄也。
”炎黃先祖,是中華名族的老根,中華名族五千年不衰,只因有厚德載物的先祖老根。
•“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”是五千年中华文化的核心理念,是从古到今无数家族史证明了的科学结论。
我们今天只有坚信这一真理,才能踏上幸福生命的征程,老人养老也一样如此。
•古圣先贤有言:
前人栽树,后人乘凉;前人栽刺,后人遭殃。
•把积善
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- 夕阳红 起来 养老 传家