在作文教学中培养学生的求异思维能力.docx
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在作文教学中培养学生的求异思维能力
在作文教学中培养学生的求异思维能力
在作文教学中培养学生的求异思维能力
摘要:
作文教学随着社会的发展增添了新的要求,创新思维能力的培养日趋重要,本文主要从反向立意、辨证立意、多角度立意三方面谈如何在作文教学中培养学生的求异思维能力,以达到创新的目的。
关键词:
作文教学求异思维创新能力
求异思维,是一种立体型的创造性思维活动,它要求在审题立意时,不受传统观点的束缚,努力打破常规,多方位多层次的分析思考,创造出出人意料的新论。
求异思维呈发散型(如图①),其特点是多向性。
求异思维的结果是趋异求新,创造性的成果往往从中产生。
而传统作文教学主要是辐合型的求同思维模式(如图②),这往往给人以老生常谈的感觉,易落俗套,人云亦云,大同小异。
求异思维可以是对某些事物、格言俗语、成语典故等予以否定,另辟蹊径,创立新论。
其训练方法可以从以下三方面进行:
一、反弹琵琶唱新调
【理论指导】这是一种逆向思维,反向思考,从相反方向去否定已有观点或定论,提出与原有观点或定论截然不同的新论。
(如图③)这需要我们大胆地反叛旧有的论点,给人以崭新的感受。
【实例分析】
例析一:
面对“夕阳”,李商隐哀叹:
“夕阳无限好,只是近黄昏”,流露出一种凄楚哀婉,落寞无奈的愁绪。
而叶剑英元帅却反其道而行之,唱出了“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”,高亢激昂,豪迈雄壮,表现出元帅晚年仍保持革命乐观主义精神,催人奋进。
例析二:
对于杨柳,一般人都认为它随风起舞,婆娑多姿,自成风景。
与此相反,有人却认为它搔首弄姿,顾影自怜。
例析三:
看见落花,林黛玉唱出了一曲肝肠寸断的《葬花吟》。
可诗人龚自珍却高声赞道:
“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”忧伤之情荡然无存,自豪之情溢于言表。
例析四:
有人赞誉“春蚕”是“吐尽了丝,才悄然离去”,体现出无私奉献的精神;而有的人却嘲笑它是作茧自缚,自作自受。
例析五:
成语“班门弄斧”,原为讽刺那些在行家面前卖弄本事的人。
有人针锋相对唱了反调:
“弄斧必到班门”。
其一说明弄斧者有胆量和勇气;其二可得到名师的指点;其三即使鲁班不愿指点,但也可和其他高手交流切磋,取长补短,提高技艺;其四,如果确实出了洋相,也能促使其醒悟,变得谦虚。
以上所唱反调,创立新论,别出新裁,令人耳目一新。
【文题选要】①开卷未必有益;②“对牛”可以弹琴;③良药可口利于病;④“旁观者”未必清;⑤今朝有酒今朝不醉;⑥三个和尚有水吃;⑦知不足者常乐
【例文举隅】
英雄要说当年勇
常言道:
英雄不说当年勇。
殊不知,此言差矣!
我说“英语不说当年勇”这话差矣,理由是充分的。
这种思想,不利于人们增强信心、鼓舞斗志、充足力量前进。
正是在这种思想支配下,一些人自我否定,看不到自己的长处和优点,宣扬历史虚无主义。
表现在行动上,即使是具有赫赫战功的功臣,具有渊博知识的学者,也只能“大勇若痴”、“大智若愚”。
这种思想,束缚了人们正常思维的发展,制约了人们正常水平的发挥,削弱了人们前进的信心,扭曲了人们本来的自身形象。
在社会向前发展的时候,人们不能忘记过去,尤其是自己光荣的“过去”。
列宁说:
“忘记过去,就意味着背叛。
”这话同样适合对“英雄不说当年勇”的批判。
试看一看历史,看一看世界,哪一个民族不讲自己的英雄?
哪一个英雄没有自己的“英勇”历史?
不说“当年勇”的英雄,不是真正的英雄。
真正的英雄不仅要有自己的“新勇”,而且要敢于说出自己的“当年勇”。
英雄说出“当年勇”,这不仅有利于英雄本身的继续前进,而且也有助于他人从英雄的身上汲取力量,奋然而前行!
“英雄要说当年勇”,古今中外,例子可以说俯拾即是:
“毛遂自荐”是“英雄”敢说“当年勇”;蔺相如劝门人不计廉颇之过,而大谈在秦“斥秦怒王”“渑池会血溅秦王”等,也是“英雄要说当年勇”;……竟选者要讲“当年勇”;就职者要讲“当年勇”;……没有自己对“当年勇”的“说”,毛遂不能脱颖而出,廉颇也不会负荆请罪!
当然,“英雄要说当年勇”,不能孤芳自赏,居功自傲;不能狂妄自大,目空一切,不能言“勇”邀“功”,论“功”要“赏”。
“英雄要说当年勇”只能是说“勇”激“志”,说“勇”鼓“气”。
一句话,说“当年勇”是为了“今日行”。
只有这样,说“勇”才有价值,说“勇”才有意义。
是英雄,就有敢于说“当年勇”的勇气;是英雄,就有敢于说“当年勇”的行动。
在“当年勇”中说出信心,说出干劲,说出动力。
一切真正的英雄,为自己,更为他人,勇敢地说一说自己的“当年勇”吧!
二、力避片面求辩证
【理论指导】看待事物最忌片面与孤立,不能只知其一不知其二。
对一件事物的利弊得失,成败好坏等对立的诸方面,对事物间的相互联系,都应努力作全面的认识,也就是说,要学会用辩证的观点去分析事物,分析议论的对象,这样就常常能破除一些已有的片面的观点,而生发出新的议论。
【实例分析】
例析一:
“有志者事竟成”是常被引用的励人立志的格言,当然是值得肯定的;但有人却看出了其中存在着片面性而另辟新论——“有志者事未必成”。
文中对“有志”与“事成”的关系作了辩证的分析,指出要想“事成”,主观条件与客观条件缺一不可,若不具备相应的客观条件,那主观上再努力(有志)也成不了事。
例析二:
近几年市场上彩电冰霜等贵重电器的销量直线上升,一般人都认为这证明改革给人民带来了实惠,是好事。
但是,也有人既看到了它好的一面,也看到了其中的问题,家电的成倍增多,实际上受“超前消费”宣传的影响不小,与我国人民目前的消费水平并不相适应。
有的实施盲目攀比,提高消费,结果是喝咸菜汤卖冰箱。
而家电的骤然增多,又人为地加剧了工农业用电的紧张。
例析三:
“老鼠过街,人人喊打”,可见人们对老鼠憎恨到何等地步。
确实,老鼠不仅传播鼠疫等二十多种疾病,危害人的健康,并且糟蹋粮食,毁坏衣物,破坏建筑,污染环境,被世界各国列为消灭对象。
然而,老鼠也并非毫无可取之处。
其一,鼠皮柔软有光泽,可制裘衣,尤为我国东北大兴安岭与新疆阿尔泰山的灰鼠皮质量为好,在国际市场上享有一定的声誉。
其二,鼠肉可食,不但味美,而且营养价值很高。
人类早在四五十万年前就把鼠类作为果腹的美味,著名的“北京猿人”遗址的周口店的洞中,就发现了成千上万颗鼠牙,如今有人把老鼠加工成美味的鼠肉罐头,很受欢迎。
其三,鼠毛可制成药品,鼠须可制成高档毛笔。
其四,老鼠嗅觉好,灵敏度高,国外有人把老鼠专门训练成对易爆品具有报警功能的“警鼠”。
其五,老鼠更是医学、科研的助手,较之其它实验动物更为方便和经济。
【文题选要】①“这山望道那山高”辩;②“谦让”都好吗?
③“王婆夸瓜”有什么不对?
【例文举隅】
东施的自知
由于“效颦”效果不佳,东施被人耻笑已XX多年。
“无自知之明”、“胡乱模仿”、“臭美”等帽子一直摘不掉。
其实,东施不能任其咎。
不应以“效颦”技术上的失败而否定她的爱美之心。
难道丑的女人只有一辈子丑下去,不想法变美些才算有自知之明吗?
再说东施是认为自己丑才立志学美,又怎能说是无自知之明呢?
效西施皱眉不成功,也不完全怪东施。
学美总还有个尝试过程。
当时条件落后,没有美容院和美容方面的医师、顾问,东施有这份胆量去试试,也堪称勇气可嘉。
倒是周围的人见了她皱眉反更难看时,应予指出并建议她另寻学美的途径。
倘若东施这时仍固执己见,再说她无自知之明也不为晚。
笔者心中想说的,实际是希望那些临帖学字,临摹学画,尝试着借他人方法办厂兴业的“东施”们,要勇于不畏人言,根据自己的实际情况,大胆模仿,同时在尝试的过程中密切观察效果,摸索出成功的道路。
三、独辟蹊径创新意
【理论指导】文意贵新。
要写出富有新意的文章,必须大胆打破习惯的思维定势。
对同一对象和同一材料,要善于从不同的角度,不同的结构方式,不同的关联出发,分析出不同的结论,收到“横看成岭侧成峰”的效果。
【实例分析】就“滥竽充数”的故事写议论文,一般只抓住南郭先生的不学无术做文章,在“要老老实实学点真本领”上立论。
这种对南郭先生持贬的认知已成思维定势。
但只要我们变换一下对材料分析的角度,就会写出新意来。
我们可以从齐宣王入手去分析,南郭先生之所以能混进吹竽队伍,是因为齐宣王的昏庸,可借古讽今,鞭挞齐宣王式的“领导”“官僚主义”严重。
也可以从齐湣王着手去分析,是他改变了竽队机制,制定了利用人才并充分发挥其才能的“政策”,迫使南郭先生无法再混下去,而逃之夭夭,实在“英明”。
还可从南郭的逃走立意,南郭知道混不下去,逃之夭夭,难免被人耻笑。
但主动逃走,还算有自知之明,比那些没本事却强占茅坑之徒要好得多。
这样多方位多层次去思考,打破常规的习惯思维而标新立异,同样赋予文章以生命。
【文题选要】材料:
晋平公问于祁黄羊曰:
“南阳无令,其谁可而为之?
”黄羊对曰:
“解狐可。
”平公曰:
“解狐非子之仇也?
”曰:
“君问可,非问臣之仇也。
”平公曰:
“善。
”遂用之。
国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:
“国无尉,其谁可为之?
”对曰:
“午可。
”平公曰:
“午非子之子耶?
”对曰:
“君问可,非问臣之子也。
”平公曰:
“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰:
“善哉,祁黄羊可之论也!
外举不避仇,内举不避子,祁黄羊谓公矣。
”
根据上述材料,任选一个角度,自拟文题,联系实际,谈谈你的看法。
说明:
可从以下角度立意。
①从解狐的角度,他被推荐当上南阳县令,应如何对待祁黄羊?
②从祁午的角度,他被推荐当上尉官,应该怎样看待其父?
③从晋平公的角度,做领导的应当学习他些什么?
④从孔子的角度,孔子对祁黄羊的评价说明什么?
⑤从祁黄羊的角度,人们可向他学习什么?
【例文举隅】
南郭先生醒悟了
说来也怪,南郭先生醒悟了,他醒悟在齐湣王即位之后。
当时齐宣王在世时,南郭靠他自吹自擂,在齐宣王的宫庭乐队里混了也不知多少年。
南郭很感激宣王的“大锅饭”搞得不错,要不然他也不会“混”那么久。
可是,“好景”不长,那个执行“大锅饭”制度的齐宣王谢世以后,齐湣王即位,不再执行先王的法令,在宫庭乐队中率先搞起了“改革”,施行了“承包”制——由原来的一齐合奏,改为“包竽”到人——独奏,这下可难倒了南郭先生。
南郭心想:
“我以前之所以能‘滥竽充数’,是因为沾了齐宣王的大锅饭的光,我才混了多年;而今新王即位,实施了新办法,我如果再象以前那样又怎么能混下去呢?
看来还真该学点技术了;要不然,哪能跟上形势呢?
岂不是淘汰对象吗?
还是常言说得好,人贵有自知之明……”于是南郭先生便下决心拜师学艺去了……
在作文教学中培养学生的求异思维能力
摘要:
作文教学随着社会的发展增添了新的要求,创新思维能力的培养日趋重要,本文主要从反向立意、辨证立意、多角度立意三方面谈如何在作文教学中培养学生的求异思维能力,以达到创新的目的。
关键词:
作文教学求异思维创新能力
求异思维,是一种立体型的创造性思维活动,它要求在审题立意时,不受传统观点的束缚,努力打破常规,多方位多层次的分析思考,创造出出人意料的新论。
求异思维呈发散型(如图①),其特点是多向性。
求异思维的结果是趋异求新,创造性的成果往往从中产生。
而传统作文教学主要是辐合型的求同思维模式(如图②),这往往给人以老生常谈的感觉,易落俗套,人云亦云,大同小异。
求异思维可以是对某些事物、格言俗语、成语典故等予以否定,另辟蹊径,创立新论。
其训练方法可以从以下三方面进行:
一、反弹琵琶唱新调
【理论指导】这是一种逆向思维,反向思考,从相反方向去否定已有观点或定论,提出与原有观点或定论截然不同的新论。
(如图③)这需要我们大胆地反叛旧有的论点,给人以崭新的感受。
【实例分析】
例析一:
面对“夕阳”,李商隐哀叹:
“夕阳无限好,只是近黄昏”,流露出一种凄楚哀婉,落寞无奈的愁绪。
而叶剑英元帅却反其道而行之,唱出了“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”,高亢激昂,豪迈雄壮,表现出元帅晚年仍保持革命乐观主义精神,催人奋进。
例析二:
对于杨柳,一般人都认为它随风起舞,婆娑多姿,自成风景。
与此相反,有人却认为它搔首弄姿,顾影自怜。
例析三:
看见落花,林黛玉唱出了一曲肝肠寸断的《葬花吟》。
可诗人龚自珍却高声赞道:
“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”忧伤之情荡然无存,自豪之情溢于言表。
例析四:
有人赞誉“春蚕”是“吐尽了丝,才悄然离去”,体现出无私奉献的精神;而有的人却嘲笑它是作茧自缚,自作自受。
例析五:
成语“班门弄斧”,原为讽刺那些在行家面前卖弄本事的人。
有人针锋相对唱了反调:
“弄斧必到班门”。
其一说明弄斧者有胆量和勇气;其二可得到名师的指点;其三即使鲁班不愿指点,但也可和其他高手交流切磋,取长补短,提高技艺;其四,如果确实出了洋相,也能促使其醒悟,变得谦虚。
以上所唱反调,创立新论,别出新裁,令人耳目一新。
【文题选要】①开卷未必有益;②“对牛”可以弹琴;③良药可口利于病;④“旁观者”未必清;⑤今朝有酒今朝不醉;⑥三个和尚有水吃;⑦知不足者常乐
【例文举隅】
英雄要说当年勇
常言道:
英雄不说当年勇。
殊不知,此言差矣!
我说“英语不说当年勇”这话差矣,理由是充分的。
这种思想,不利于人们增强信心、鼓舞斗志、充足力量前进。
正是在这种思想支配下,一些人自我否定,看不到自己的长处和优点,宣扬历史虚无主义。
表现在行动上,即使是具有赫赫战功的功臣,具有渊博知识的学者,也只能“大勇若痴”、“大智若愚”。
这种思想,束缚了人们正常思维的发展,制约了人们正常水平的发挥,削弱了人们前进的信心,扭曲了人们本来的自身形象。
在社会向前发展的时候,人们不能忘记过去,尤其是自己光荣的“过去”。
列宁说:
“忘记过去,就意味着背叛。
”这话同样适合对“英雄不说当年勇”的批判。
试看一看历史,看一看世界,哪一个民族不讲自己的英雄?
哪一个英雄没有自己的“英勇”历史?
不说“当年勇”的英雄,不是真正的英雄。
真正的英雄不仅要有自己的“新勇”,而且要敢于说出自己的“当年勇”。
英雄说出“当年勇”,这不仅有利于英雄本身的继续前进,而且也有助于他人从英雄的身上汲取力量,奋然而前行!
“英雄要说当年勇”,古今中外,例子可以说俯拾即是:
“毛遂自荐”是“英雄”敢说“当年勇”;蔺相如劝门人不计廉颇之过,而大谈在秦“斥秦怒王”“渑池会血溅秦王”等,也是“英雄要说当年勇”;……竟选者要讲“当年勇”;就职者要讲“当年勇”;……没有自己对“当年勇”的“说”,毛遂不能脱颖而出,廉颇也不会负荆请罪!
当然,“英雄要说当年勇”,不能孤芳自赏,居功自傲;不能狂妄自大,目空一切,不能言“勇”邀“功”,论“功”要“赏”。
“英雄要说当年勇”只能是说“勇”激“志”,说“勇”鼓“气”。
一句话,说“当年勇”是为了“今日行”。
只有这样,说“勇”才有价值,说“勇”才有意义。
是英雄,就有敢于说“当年勇”的勇气;是英雄,就有敢于说“当年勇”的行动。
在“当年勇”中说出信心,说出干劲,说出动力。
一切真正的英雄,为自己,更为他人,勇敢地说一说自己的“当年勇”吧!
二、力避片面求辩证
【理论指导】看待事物最忌片面与孤立,不能只知其一不知其二。
对一件事物的利弊得失,成败好坏等对立的诸方面,对事物间的相互联系,都应努力作全面的认识,也就是说,要学会用辩证的观点去分析事物,分析议论的对象,这样就常常能破除一些已有的片面的观点,而生发出新的议论。
【实例分析】
例析一:
“有志者事竟成”是常被引用的励人立志的格言,当然是值得肯定的;但有人却看出了其中存在着片面性而另辟新论——“有志者事未必成”。
文中对“有志”与“事成”的关系作了辩证的分析,指出要想“事成”,主观条件与客观条件缺一不可,若不具备相应的客观条件,那主观上再努力(有志)也成不了事。
例析二:
近几年市场上彩电冰霜等贵重电器的销量直线上升,一般人都认为这证明改革给人民带来了实惠,是好事。
但是,也有人既看到了它好的一面,也看到了其中的问题,家电的成倍增多,实际上受“超前消费”宣传的影响不小,与我国人民目前的消费水平并不相适应。
有的实施盲目攀比,提高消费,结果是喝咸菜汤卖冰箱。
而家电的骤然增多,又人为地加剧了工农业用电的紧张。
例析三:
“老鼠过街,人人喊打”,可见人们对老鼠憎恨到何等地步。
确实,老鼠不仅传播鼠疫等二十多种疾病,危害人的健康,并且糟蹋粮食,毁坏衣物,破坏建筑,污染环境,被世界各国列为消灭对象。
然而,老鼠也并非毫无可取之处。
其一,鼠皮柔软有光泽,可制裘衣,尤为我国东北大兴安岭与新疆阿尔泰山的灰鼠皮质量为好,在国际市场上享有一定的声誉。
其二,鼠肉可食,不但味美,而且营养价值很高。
人类早在四五十万年前就把鼠类作为果腹的美味,著名的“北京猿人”遗址的周口店的洞中,就发现了成千上万颗鼠牙,如今有人把老鼠加工成美味的鼠肉罐头,很受欢迎。
其三,鼠毛可制成药品,鼠须可制成高档毛笔。
其四,老鼠嗅觉好,灵敏度高,国外有人把老鼠专门训练成对易爆品具有报警功能的“警鼠”。
其五,老鼠更是医学、科研的助手,较之其它实验动物更为方便和经济。
【文题选要】①“这山望道那山高”辩;②“谦让”都好吗?
③“王婆夸瓜”有什么不对?
【例文举隅】
东施的自知
由于“效颦”效果不佳,东施被人耻笑已XX多年。
“无自知之明”、“胡乱模仿”、“臭美”等帽子一直摘不掉。
其实,东施不能任其咎。
不应以“效颦”技术上的失败而否定她的爱美之心。
难道丑的女人只有一辈子丑下去,不想法变美些才算有自知之明吗?
再说东施是认为自己丑才立志学美,又怎能说是无自知之明呢?
效西施皱眉不成功,也不完全怪东施。
学美总还有个尝试过程。
当时条件落后,没有美容院和美容方面的医师、顾问,东施有这份胆量去试试,也堪称勇气可嘉。
倒是周围的人见了她皱眉反更难看时,应予指出并建议她另寻学美的途径。
倘若东施这时仍固执己见,再说她无自知之明也不为晚。
笔者心中想说的,实际是希望那些临帖学字,临摹学画,尝试着借他人方法办厂兴业的“东施”们,要勇于不畏人言,根据自己的实际情况,大胆模仿,同时在尝试的过程中密切观察效果,摸索出成功的道路。
三、独辟蹊径创新意
【理论指导】文意贵新。
要写出富有新意的文章,必须大胆打破习惯的思维定势。
对同一对象和同一材料,要善于从不同的角度,不同的结构方式,不同的关联出发,分析出不同的结论,收到“横看成岭侧成峰”的效果。
【实例分析】就“滥竽充数”的故事写议论文,一般只抓住南郭先生的不学无术做文章,在“要老老实实学点真本领”上立论。
这种对南郭先生持贬的认知已成思维定势。
但只要我们变换一下对材料分析的角度,就会写出新意来。
我们可以从齐宣王入手去分析,南郭先生之所以能混进吹竽队伍,是因为齐宣王的昏庸,可借古讽今,鞭挞齐宣王式的“领导”“官僚主义”严重。
也可以从齐湣王着手去分析,是他改变了竽队机制,制定了利用人才并充分发挥其才能的“政策”,迫使南郭先生无法再混下去,而逃之夭夭,实在“英明”。
还可从南郭的逃走立意,南郭知道混不下去,逃之夭夭,难免被人耻笑。
但主动逃走,还算有自知之明,比那些没本事却强占茅坑之徒要好得多。
这样多方位多层次去思考,打破常规的习惯思维而标新立异,同样赋予文章以生命。
【文题选要】材料:
晋平公问于祁黄羊曰:
“南阳无令,其谁可而为之?
”黄羊对曰:
“解狐可。
”平公曰:
“解狐非子之仇也?
”曰:
“君问可,非问臣之仇也。
”平公曰:
“善。
”遂用之。
国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:
“国无尉,其谁可为之?
”对曰:
“午可。
”平公曰:
“午非子之子耶?
”对曰:
“君问可,非问臣之子也。
”平公曰:
“善。
”又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰:
“善哉,祁黄羊可之论也!
外举不避仇,内举不避子,祁黄羊谓公矣。
”
根据上述材料,任选一个角度,自拟文题,联系实际,谈谈你的看法。
说明:
可从以下角度立意。
①从解狐的角度,他被推荐当上南阳县令,应如何对待祁黄羊?
②从祁午的角度,他被推荐当上尉官,应该怎样看待其父?
③从晋平公的角度,做领导的应当学习他些什么?
④从孔子的角度,孔子对祁黄羊的评价说明什么?
⑤从祁黄羊的角度,人们可向他学习什么?
【例文举隅】
南郭先生醒悟了
说来也怪,南郭先生醒悟了,他醒悟在齐湣王即位之后。
当时齐宣王在世时,南郭靠他自吹自擂,在齐宣王的宫庭乐队里混了也不知多少年。
南郭很感激宣王的“大锅饭”搞得不错,要不然他也不会“混”那么久。
可是,“好景”不长,那个执行“大锅饭”制度的齐宣王谢世以后,齐湣王即位,不再执行先王的法令,在宫庭乐队中率先搞起了“改革”,施行了“承包”制——由原来的一齐合奏,改为“包竽”到人——独奏,这下可难倒了南郭先生。
南郭心想:
“我以前之所以能‘滥竽充数’,是因为沾了齐宣王的大锅饭的光,我才混了多年;而今新王即位,实施了新办法,我如果再象以前那样又怎么能混下去呢?
看来还真该学点技术了;要不然,哪能跟上形势呢?
岂不是淘汰对象吗?
还是常言说得好,人贵有自知之明……”于是南郭先生便下决心拜师学艺去了……
在作文教学中培养学生的求异思维能力
摘要:
作文教学随着社会的发展增添了新的要求,创新思维能力的培养日趋重要,本文主要从反向立意、辨证立意、多角度立意三方面谈如何在作文教学中培养学生的求异思维能力,以达到创新的目的。
关键词:
作文教学求异思维创新能力
求异思维,是一种立体型的创造性思维活动,它要求在审题立意时,不受传统观点的束缚,努力打破常规,多方位多层次的分析思考,创造出出人意料的新论。
求异思维呈发散型(如图①),其特点是多向性。
求异思维的结果是趋异求新,创造性的成果往往从中产生。
而传统作文教学主要是辐合型的求同思维模式(如图②),这往往给人以老生常谈的感觉,易落俗套,人云亦云,大同小异。
求异思维可以是对某些事物、格言俗语、成语典故等予以否定,另辟蹊径,创立新论。
其训练方法可以从以下三方面进行:
一、反弹琵琶唱新调
【理论指导】这是一种逆向思维,反向思考,从相反方向去否定已有观点或定论,提出与原有观点或定论截然不同的新论。
(如图③)这需要我们大胆地反叛旧有的论点,给人以崭新的感受。
【实例分析】
例析一:
面对“夕阳”,李商隐哀叹:
“夕阳无限好,只是近黄昏”,流露出一种凄楚哀婉,落寞无奈的愁绪。
而叶剑英元帅却反其道而行之,唱出了“老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”,高亢激昂,豪迈雄壮,表现出元帅晚年仍保持革命乐观主义精神,催人奋进。
例析二:
对于杨柳,一般人都认为它随风起舞,婆娑多姿,自成风景。
与此相反,有人却认为它搔首弄姿,顾影自怜。
例析三:
看见落花,林黛玉唱出了一曲肝肠寸断的《葬花吟》。
可诗人龚自珍却高声赞道:
“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”忧伤之情荡然无存,自豪之情溢于言表。
例析四:
有人赞誉“春蚕”是“吐尽了丝,才悄然离去”,体现出无私奉献的精神;而有的人却嘲笑它是作茧自缚,自作自受。
例析五:
成语“班门弄斧”,原为讽刺那些在行家面前卖弄本事的人。
有人针锋相对唱了反调:
“弄斧必到班门”。
其一说明弄斧者有胆量和勇气;其二可得到名师的指点;其三即使鲁班不愿指点,但也可和其他高手交流切磋,取长补短,提高技艺;其四,如果确实出了洋相,也能促使其醒悟,变得谦虚。
以上所唱反调,创立新论,别出新裁,令人耳目一新。
【文题选要】①开卷未必有益;②“对牛”可以弹琴;③良药可口利于病;④“旁观者”未必清;⑤今朝有酒今朝不醉;⑥三个和尚有水吃;⑦知不足者常乐
【例文举隅】
英雄要说当年勇
常言道:
英雄不说当年勇。
殊不知,此言差矣!
我说“英语不说当年勇”这话差矣,理由是充分的。
这种思想,不利于人们增强信心
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