欧洲宗教改革课件.ppt
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欧洲宗教改革马丁路德、加尔文、亨利八世马丁路德、加尔文、亨利八世一、宗教改革的背景:
一、宗教改革的背景:
(一)、天主教会在欧洲的神权统治
(一)、天主教会在欧洲的神权统治公元公元公元公元11111111世纪世纪世纪世纪分裂与分裂与分裂与分裂与“十字军东征十字军东征十字军东征十字军东征”东正教东正教-东欧东欧天主教天主教-西欧西欧基督教的分裂基督教的分裂产生:
产生:
发展:
发展:
分裂:
分裂:
公元公元公元公元1111世纪,巴勒斯坦;世纪,巴勒斯坦;世纪,巴勒斯坦;世纪,巴勒斯坦;公元公元公元公元4444世纪后期,成为罗马帝国国教;世纪后期,成为罗马帝国国教;世纪后期,成为罗马帝国国教;世纪后期,成为罗马帝国国教;基督教:
人人的宗教;从生到死基督教:
人人的宗教;从生到死的宗教的宗教基督教的两大核心概念基督教的两大核心概念原罪原罪救赎救赎因为世人都犯了罪因为世人都犯了罪,亏缺,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,恩典,因基督耶稣的救赎因基督耶稣的救赎,就白白的称义,神设立耶稣就白白的称义,神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义,借着人的信,要显明神的义,因为他用忍耐的心宽容人先因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义义,也称信耶稣的人为义罗马书罗马书3:
21-26教会是实现人类与上帝沟通的中介,是人类教会是实现人类与上帝沟通的中介,是人类被救赎的关键。
善工救赎,圣餐救赎。
被救赎的关键。
善工救赎,圣餐救赎。
圣礼仪式圣礼仪式因行称义因行称义圣礼有七种,又称七件圣事,其中最重要的是“洗礼”、“忏悔礼”和“圣餐礼”。
“洗礼”是为洗刷掉人类生前所犯的罪过;“忏悔礼”是为使犯了罪而又愿意悔悟的人得到赦免,“圣餐礼”是共同吃面饼和喝葡萄酒,作为吃喝耶稣的身体和血液而和耶稣基督连成一体。
13世纪神学家托马斯。
阿奎那把世纪神学家托马斯。
阿奎那把善功论善功论规定为规定为三个内容,即遵守三个内容,即遵守圣经圣经上记载的十条诫命;接上记载的十条诫命;接受新约受新约福音书福音书上所说的基督的上所说的基督的“劝勉劝勉”,实行,实行禁欲,过贫穷和独身的生活;禁欲,过贫穷和独身的生活;履行履行“圣礼圣礼”,他说,他说这是最重要的善功;它是使人获得上帝恩典的有效这是最重要的善功;它是使人获得上帝恩典的有效途径途径。
人没有自救的能力,必须依靠上帝的恩典人没有自救的能力,必须依靠上帝的恩典,如果没有上帝的恩典,绝无得救的可能。
如果没有上帝的恩典,绝无得救的可能。
“圣礼圣礼”是把上帝的恩典传授给人们的必不可少的媒介。
而是把上帝的恩典传授给人们的必不可少的媒介。
而“圣礼圣礼”必须由必须由教士教士主持的。
主持的。
吴于谨吴于谨齐世荣齐世荣世界近代史世界近代史世俗教士上帝信徒神甫主教大主教教皇“中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学”恩格斯森森严严的的教教阶阶制制度度等级森严的教阶制属灵等级:
教皇、枢机主教(红衣主教)、大主教、主教、神父。
世俗等级:
国王、贵族、平民、奴隶。
控制:
欧洲各国和各阶层矛盾西欧各国的天主教会都直接接受罗马教廷支配,是西欧各国的天主教会都直接接受罗马教廷支配,是“国国中之国中之国”。
大主教、主教、神甫和僧侣都不受当地政府管辖,。
大主教、主教、神甫和僧侣都不受当地政府管辖,拒绝向世俗政权效忠。
各国天主教会还设立法庭,不但审判拒绝向世俗政权效忠。
各国天主教会还设立法庭,不但审判被犯罪的教士,而且也审判世俗教徒的某些案件。
教皇有权被犯罪的教士,而且也审判世俗教徒的某些案件。
教皇有权向各国派出特使,以监督他的训令在各国执行的情况。
向各国派出特使,以监督他的训令在各国执行的情况。
13世世纪,当教皇的权势发展到顶峰时,他甚至可以肆意干涉各国纪,当教皇的权势发展到顶峰时,他甚至可以肆意干涉各国的内政,可以为神圣罗马皇帝加冕,可以将皇帝或国王放逐,的内政,可以为神圣罗马皇帝加冕,可以将皇帝或国王放逐,并且可以解除一国臣民对该国君的效忠誓约,如果他认为某并且可以解除一国臣民对该国君的效忠誓约,如果他认为某国的法律损害天主教会的利益,他也可以宣布该项法律无效,国的法律损害天主教会的利益,他也可以宣布该项法律无效,禁止人们服从。
禁止人们服从。
为迫害为迫害“异端异端”分子,教皇成立了分子,教皇成立了“异异端裁判所端裁判所”。
吴于谨吴于谨齐世荣齐世荣世界近代史世界近代史矛盾教权与王权:
统治权(教会势力强大,教权高于王权)一、宗教改革的背景:
一、宗教改革的背景:
(一)、天主教会在欧洲的神权统治
(一)、天主教会在欧洲的神权统治1.1.政治:
西欧封建割据,教会势力强大;政治:
西欧封建割据,教会势力强大;教权高于王权;教阶等级森严。
教权高于王权;教阶等级森严。
天主教会是各国最有势力的封建领主,它天主教会是各国最有势力的封建领主,它拥有天主教世界地产的拥有天主教世界地产的1/3。
各国教会每年各国教会每年要把收入的一部分上缴罗马教廷,供教皇支配,要把收入的一部分上缴罗马教廷,供教皇支配,教皇领地的收入自然归他掌管。
教皇领地的收入自然归他掌管。
教会的财教会的财产又享有免税的特权。
产又享有免税的特权。
吴于谨吴于谨齐世荣齐世荣世界近代史世界近代史教皇英诺森八世据说有八个私生子。
教皇英诺森八世据说有八个私生子。
瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个修女院修女变为自己的情妇。
巴黎圣母修女院修女变为自己的情妇。
巴黎圣母院的教士甚至把自己的住所变成赌场。
院的教士甚至把自己的住所变成赌场。
吴于谨吴于谨齐世荣齐世荣世界近代史世界近代史圣彼得大教堂的十字大厅一、宗教改革的背景:
一、宗教改革的背景:
(一)、天主教会在欧洲的神权统治
(一)、天主教会在欧洲的神权统治1.1.政治:
西欧封建割据,教会势力强大;政治:
西欧封建割据,教会势力强大;教权高于王权;教阶等级森严。
教权高于王权;教阶等级森严。
2.2.经济:
教会是最大的封建主,生活奢侈腐化;经济:
教会是最大的封建主,生活奢侈腐化;矛盾教权与王权:
统治权(教会势力强大,教权高于王权)教会与国王和贵族:
财富(教会有大量土地及财富,生活奢侈腐化。
矛盾教权与王权:
统治权(教会势力强大,教权高于王权)教会与国王和贵族:
财富(教会有大量土地及财富,生活奢侈腐化)。
教会与平民:
剥削(教会收取高额地租,生活奢侈)中世纪西欧的天主教会向农民收取高额的中世纪西欧的天主教会向农民收取高额的封建地租。
又向广大居民征收十一税。
此外还封建地租。
又向广大居民征收十一税。
此外还有其他的苛捐杂税,如赦罪费,法庭诉讼费等。
有其他的苛捐杂税,如赦罪费,法庭诉讼费等。
还有出售赎罪券;提供崇拜圣物;卖神职;行还有出售赎罪券;提供崇拜圣物;卖神职;行贿受贿,这是教廷发财致富的重要手段。
据估贿受贿,这是教廷发财致富的重要手段。
据估计计1521年有年有2000多个神职可以用金钱买到。
多个神职可以用金钱买到。
吴于谨吴于谨齐世荣齐世荣世界近代史世界近代史中世纪商人的生活中世纪商人的生活“他们希望像管理自己的商业事务一样来管理自己的宗教事务”在中世纪,适应自然经济的需要,神学家所在中世纪,适应自然经济的需要,神学家所提倡的是禁欲主义,认为自甘奉行赤贫的生活才提倡的是禁欲主义,认为自甘奉行赤贫的生活才是获得上帝之爱的基本条件,追求财富必然陷入是获得上帝之爱的基本条件,追求财富必然陷入贪婪的罪恶。
贪婪的罪恶。
但商品经济不声不响的创造出但商品经济不声不响的创造出了一个新的上帝了一个新的上帝金钱。
这个新上帝将以其自金钱。
这个新上帝将以其自身的力量迅速改变旧的道德秩序,它逐渐代替了身的力量迅速改变旧的道德秩序,它逐渐代替了封建特权和以地产为衡量人们社会地位高低和拥封建特权和以地产为衡量人们社会地位高低和拥有财富多少这一唯一尺度。
有财富多少这一唯一尺度。
随着西欧商品经济和资本主义的发展,教会随着西欧商品经济和资本主义的发展,教会的阻碍作用日益明显,要发展资本主义就必须冲的阻碍作用日益明显,要发展资本主义就必须冲破教会的垄断和束缚。
破教会的垄断和束缚。
一、宗教改革的背景:
一、宗教改革的背景:
(一)、天主教会在欧洲的神权统治
(一)、天主教会在欧洲的神权统治1.1.政治:
西欧封建割据,教会势力强大;政治:
西欧封建割据,教会势力强大;教权高于王权;教阶等级森严。
教权高于王权;教阶等级森严。
2.2.经济:
教会是最大的封建主,生活奢侈腐化;经济:
教会是最大的封建主,生活奢侈腐化;3.3.思想:
教会控制着思想文化教育,实行禁欲主义、轻商主义;思想:
教会控制着思想文化教育,实行禁欲主义、轻商主义;矛盾教权与王权:
统治(教会势力强大,教权高于王权)教会与国王和贵族:
财富(教会有大量土地及财富,生活奢侈腐化)。
教会与平民:
剥削(教会收取高额地租,生活奢侈)教会与资产阶级:
商业(教会主张清贫,轻商)14、15世纪,西欧的英国、法国、西班牙世纪,西欧的英国、法国、西班牙等国在城市经济发展,市民阶级成长的基础上等国在城市经济发展,市民阶级成长的基础上先后形成统一的民族国家。
每一个民族国家都先后形成统一的民族国家。
每一个民族国家都以以共同的语言、共同的文字和共同的民族意识共同的语言、共同的文字和共同的民族意识为其特色,并且出现以专制君主为核心加强中为其特色,并且出现以专制君主为核心加强中央集权的趋势。
央集权的趋势。
吴于谨吴于谨齐世荣齐世荣世界近代史世界近代史矛盾教权与王权:
统治(教会势力强大,教权高于王权)教会与国王和贵族:
财富(教会有大量土地及财富,生活奢侈腐化)。
教会与平民:
剥削(教会收取高额地租,生活奢侈)教会与资产阶级:
商业(教会主张清贫,轻商,生活奢侈)教会与民族国家:
控制(政治、思想)教会与异教徒:
迫害(审判所,火刑)世俗阶层希望获得国王扩大世俗王权形成民族国家觊觎教会财产贵族扩大世俗权力觊觎教会财产资产阶级重商主义发展资本主义经济提倡节俭,有利于资本原始积累扩大城市的自治权农民摆脱被压迫,被剥削的地位增加政治权利
(二)、宗教改革的原因:
(二)、宗教改革的原因:
政治因素政治因素:
民族国家形成要求打破天主教会的民族国家形成要求打破天主教会的神权统治。
神权统治。
经济根源经济根源:
欧洲资本主义的兴起和重商主义思欧洲资本主义的兴起和重商主义思想的流行想的流行,同教会的轻商思想产生冲突。
同教会的轻商思想产生冲突。
文化因素文化因素:
文艺复兴的推动和印刷术的推动文艺复兴的推动和印刷术的推动直接原因直接原因:
教皇兜售教皇兜售“赎罪券赎罪券”根本原因:
欧洲天主教会的统治阻碍了根本原因:
欧洲天主教会的统治阻碍了资本主义的发展。
资本主义的发展。
一、宗教改革的背景:
一、宗教改革的背景:
(一)、天主教会在欧洲的神权统治
(一)、天主教会在欧洲的神权统治“你所有的罪恶、犯罪和放纵,不管这些罪孽有多大,因此,当你死的时候,惩罚的大门将关闭,快乐的天堂之门将被打开。
”全球通史是新兴资产阶级借助宗教进行的反封建(天主是新兴资产阶级借助宗教进行的反封建(天主教会)的斗争。
教会)的斗争。
资产阶级和国王一起反对封建势力资产阶级和国王一起反对封建势力天主教会天主教会
(二)、宗教改革的原因:
一、宗教改革的背景:
(一)、天主教会在欧洲的神权统治(三)、宗教改革的实质:
一、宗教改革的背景:
二、欧洲的宗教改革:
二、欧洲的宗教改革:
(一)、马丁路德的宗教改革:
(一)、马丁路德的宗教改革:
1.原因:
(1).政治:
德意志四分五裂,教会政治控制。
(2).经济:
资本主义经济的发展和教会的搜刮。
号称德意志民族的神号称德意志民族的神圣罗马帝国,实际上只是圣罗马帝国,实际上只是二千五百多个地方政权的二千五百多个地方政权的联合体联合体真正有势力真正有势力的是五十个主教诸侯和三的是五十个主教诸侯和三十个世俗诸侯,以及百余十个世俗诸侯,以及百余个伯爵,七十个高级教士个伯爵,七十个高级教士(主教或修道院长)和六(主教或修道院长)和六十六座帝国城市。
十六座帝国城市。
朱孝远
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- 欧洲 宗教 改革 课件