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高考语文作文素材语言篇
语文:
2011高考作文素材:
语言篇
个性的魅力优秀作文高考作文的形式方面,语言是最受关注的。
古人说话讲究辞令,写文章讲究文采。
别林斯基认为,文章内容再好,如果没有文采,“有如一个面貌丑陋而心灵却伟大的女人,可以对她敬仰,但要喜欢她是不可能的。
”何况,考场作文由于篇幅所限,与其在不易打造“亮点”的内容上孤注一掷,不如在文章的“外衣”——语言上精心包装,如句式的长短合理、字面的干净洗练,段落的张弛有度……就这种单纯形式上的美感对阅读者的心情影响也很大的。
一个成熟的写作者会熟练的在文面上打造自己的文章,使其看起来“团结紧张,严肃活泼”。
但应当注意,这几年大部分的高考一类卷,以语言朴实清淡见长的十分鲜见,抢人眼球的多为名句迭出排比铺陈的“美文”。
值得注意的是,最高的文采,是“内涵的文采”;堆砌华丽的辞藻,写成新的“骈体文”,决不是真正意义上的“有文采”。
真正让人注目的是优美畅达的语言背后流淌着思想之源。
语言是思想的载体,最要讲究与思想的匹配。
有人说,语言是思想的外衣。
外衣的美丑会影响人们对“穿衣者”的印象的,而这“外衣”最要紧的是“得体”;一味求美而失之得体,美会向丑转化。
如果思想是个婴儿,穿着成人外衣,再美也会给人以“家庭贫困”之感;如果思想是个男子,穿着女性外衣,再美也令人作呕;如果思想是具僵尸,套着绫罗绸缎,再高贵也没人会多看一眼。
缺少思想的源头活水,“为优美而优美”,则华而不实,甚至弄巧成拙,想得高分,是困难的。
因此追求语言之美,先在准确、得体上下功夫,在此基础上的追求典雅优美,才能相得益彰。
这是应该先予说明的。
灿若星汉、绵延炳焕的名家典故与诗文,是我们中华文化宝库中的瑰宝,比诸世界任何国家来得丰富多彩,这是值得我们自豪的。
这些名家典故诗文,是思想与智慧的结晶,文质兼美的精品,内容包罗万象,应有尽有,让我们取之不尽。
考生在课内外积累了许多名家典故诗文,考场中倘若善于援引或化用名家典故诗文之花,则可点缀自己的作文大放异彩!
不无夸张地说,高考作文中多用一处名家典故诗文,就可多一个亮点,多一份文采,多一点展示文化文学底蕴的机会,在总成绩的天平上多一枚重重的砝码。
援引可有如下具体的操作:
1.巧借熟语显睿智。
“正确使用熟语”是2004年以来高考新增的考点,它包含成语、俗语、谚语、格言、歇后语等,报刊上巧用熟语的,仅是文章标题就很多,如《考试马拉松要不得》、《有心栽花花更发》、《人情消费,温柔一刀》等等。
如能在文中恰当使用,可化平淡为神奇,起到锦上添花之效。
如:
古人说:
“上有天堂,下有苏杭。
”古往今来,美丽的西湖承载了多少中国文人的梦幻?
苏轼虽被贬至此,然而他没有悲怆,没有怨天尤人,既来之,则安之,一蓑烟雨任平生。
他懂得了“为官一任,造福一方”、“当官不为民做主,不如回家卖红薯”的简单道理。
于是,一道苏堤便横卧西湖,他要让西湖储藏的心灵,淹没他所有的痛苦、所有的忧伤。
(福建考生《苏轼的赤壁》)
“怨天尤人”“既来之,则安之”“当官不为民做主,不如回家卖红薯”等熟语的使用使得文章语言清新灵动,熠熠生辉,意蕴平添。
2.巧引名言(警句)添文采。
托尔斯泰说应多用“金刚钻的语言”进行写作。
警句名言就无疑是一种“金刚钻”。
如无锡市一考生的《精彩语文》一文中有这样一段:
伴着你,陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山,龚自珍的片片落红幻化成软软的春泥,晏殊的独自徘徊落寞了通幽曲径,温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠的碧水……
如江苏盐城一考生写的《语文从我身边轻轻走过》则运用了联用古诗名句的妙招:
如果你是“大漠孤烟直,长河落日圆”的边塞大漠,我愿飞奔在漫天黄沙里;如果你是“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的浩淼长江,我愿遨游于猛浪湍流中;如果你是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的深山丛林,我愿跋涉在荆棘小道上。
啊,语文,美丽如你,叫我爱不释手。
如江苏考生《西安与南京:
山与水的对话》
南京,长江南岸的明珠,是苏浙纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。
抬眼望,“秦淮水榭花开早”,回首瞧,“燕子飞时,绿水人家绕”。
那里的“六朝旧事如流水”,那里的“夜船吹笛雨潇潇”。
南京用那上天赋予的水,勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。
……西安无言,南京无言,一个背靠秦岭,一个脚踏长江,却一起“面朝大海”,霎时“春暖花开”。
此段文字妙在扣合题意而又能充分激活自己的诸多文化积淀,文章显得充实而又灵动,哲理与诗情、历史与现实,融为一体,信手拈来的诗文名句,不露斧凿之痕,结尾化用海子的名句,尤为贴切自然,并赋予了新的意蕴。
3.巧仿诗词见功底。
对爱好古典诗词的考生而言,要将平时厚积的阅读素养在考场上薄发出来,除了恰当引用与话题相关的诗文名句,还可自拟诗词。
“谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。
昔日汴河风光处,履履难重。
成败任西东,此恨无穷,为了豪情谁与同?
一蓑烟雨平生任,踏雪飞鸿。
”(《浪淘沙》)这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的,东坡的一生极尽坎坷:
爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治漩涡的挣扎,满腹冤屈的难鸣。
“素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。
酒淡怎敌晚风疾,梧桐雨,点点愁。
晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦,几时休?
”(《南楼令》)这首词是我填给历尽漂泊的李清照这位满腹感伤的奇女子的,她历经了国破之凄,丧夫之痛,改适之苦。
(重庆考生《诗人•明月•黄花》)
最突出的特点是语言功底深厚,充满诗情画意。
特别是能在紧张的高考竞技场上填诗作词,文采斐然,不同凡响,足见该考生读书多,素养高。
(编者注——此词没讲究平仄,最好不要词牌名;李清照改嫁无据)
有一篇谈“减负”的话题作文,开头化用陈然的诗:
教师的门敞开着,阅览室的门紧闭着,一个声音高叫着,回教室去吧,那里有你们的分数。
当然,欲使援引有意蕴,说到底还在于作者的思想认识水平,基于作者对人生的探究,对生命的自省,对社会百态的思考,对历史人文的观照,对自然万物的关怀,这些都是使文章语言有张力有内涵有意蕴的基础。
考生平时要从文学精品中去吸取人类语言的精华,从课本中、从报刊中去掌握各种技巧,用语言的砧、心的锤去不断锤炼它们,惟有思想的深刻和凝重,才能达到援引有意蕴的境界。
【例文借鉴】
语文天生浪漫
让我们再次聆听那遥远的声音——“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
河水清且涟漪。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
”即便是义愤填膺吧,它也是那般的富有浪漫气息。
而“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,更是将古人的浪漫情怀推向了极致。
语文,从远古走来,从蛮荒走来,从我们祖先浪漫的心灵中走来。
开天辟地的盘古,以身补天的女娲,用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象;填海的精卫,逐日的夸父,用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。
因着浪漫,四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”;因着浪漫,五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。
因着浪漫,王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的豪壮誓言;因着浪漫,李白才会仰天长笑“天生我材必有用,千金散尽还复来”。
语文,从浪漫的心灵出发,走向深广,走向博大。
因着语文,孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱;因着语文,木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。
因着语文,雪莱的“冬天到了,春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀;因着语文,但丁的“走你的路,让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。
因着语文,我们收藏了春的温暖、夏的火热,秋的丰硕、冬的冷峻;因着语文,我们领略了北国的冰雪,南疆的椰林,西域的雄鹰,东海的潮汐。
语文,是天生浪漫的文化载体。
睿智的思想,高尚的情感,灵动的才智,无不栖于根深叶茂的语文之树,它生生不息地传承着人类文明,它涤荡污浊,提精炼粹,陶冶身心,它汇聚了浪漫又传送着浪漫。
浪漫的语文,呼唤浪漫的情怀。
一个有些浪漫情怀的人,能像范仲淹一样无私,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”;也能像王安石一样无畏,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”。
他们可以心游万仞、精骛八极,更可以在现实世界中撑门拄户,立地擎天。
既可以迎来送往,胜友如云,更可以一人一盏一影,孤灯自守黎明。
既可横空出世、笑傲江湖,又可面壁潜心,十年磨一剑。
入世可如岳飞,“壮怀激烈”,“八千里路云和月”,也可躬耕垄亩如诸葛亮,“淡泊以明志,宁静以致远”。
唯有具备一些浪漫情怀,才可能真正的理解生活,热爱生活,享受生活;唯有具备一些浪漫情怀,才可能真正的理解语文,热爱语文,欣赏语文。
因为,语文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的,浪漫是细致的也是博大的,浪漫是喜乐的也是忧伤的。
一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥,一句句清风的低语、一帧帧季节的像片,一些黎明、一些黑夜,发黄的故事、春天的屋檐……一并装入生命的全部流程中,一遍又一遍地再读。
让我们的心牵着我们的手,在语文的世界里徐徐穿行,在真实与浪漫中徐徐穿行。
点评:
全文围绕“语文天生浪漫”这一话题,广泛征引,信手拈来,写得很有感染力。
文章激情洋溢,材料丰富,既有诗句和神话传说,又有文学长廊的历史人物;语言流畅,综合运用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式,内容层层展开。
阅读本文,让人有在浪漫的语文世界徐徐穿行之感。
【例文借鉴】
坚守心中的道德律
康德说:
“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:
一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。
”星空因其寥廓而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。
某杂志刊登了一份关于青少年价值观的报告,其中的一些数据显示有相当一部分青少年对“在公共场所大声喧哗”,“在公共汽车上不让座”,“过马路闯红灯”,“竞争可以不择手段”,“诚实意味着吃亏”等明显不文明、不道德的行为表示“难以评价”。
为什么会这样呢?
我想,这正是我们当中一部分同龄人对社会公德和个人品德的认识模糊甚至错误所致,正说明他们没能坚守住心中的道德律。
不得不承认,有些青少年,在花花绿绿、充满诱惑的现实生活中,丧失了心灵的纯洁、放弃了道德的底线,最终迷失自我、走向罪恶。
原因虽然很多,但最重要的,还是他们缺乏正确的价值观,没有守住心中的道德律。
比如网上那对最近迅速窜红的“90后贱女孩”孪生姊妹——包包与阿紫,不就是以恶俗博出位、靠犯贱换成名的典范么?
要知道,一个人的真正价值并非取决于其容貌、衣着、金钱、地位等外在的东西,而取决于他的头脑、观念、精神、品格、爱心、气度等综合素质和内在修养,取决于他的躯壳里到底装了一副怎样的灵魂,取决于他是否坚守住了心中的道德律!
1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说:
“人们不讲道理,思想谬误,自我中心;不管怎样,总是爱他们。
如果你做善事,人们说你自私自利,别有用心;不管怎样,总是要做善事。
你耗费数年所建设的,可能毁于一旦;不管怎样,总是要建设。
你所做的善事,明天就被遗忘;不管怎样,总是要做善事。
将你所拥有的最美好的东西献给世界,哪怕你会被踢掉牙齿。
”德兰修女用自己的一生,将爱心撒向世界,用善良普渡众生,用微笑去抚平人们心中的伤痛。
她的善行,她的义举,使她被誉为穷人的圣母,善良的天使,并成为世界人民心中的女神、天主的化身。
这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律!
桃李不言,下自成蹊。
这次汶川大地震中那么多年轻而伟大的老师和同学,灾难猝临,生死瞬间,不约而同,毅然决然的选择了舍己救人!
他们心中那崇高伟大的道德力量,感天动地、惊鬼泣神,高山仰止,日月同辉!
“不论是黄昏,还是晨曦初露,茉莉花,总是洁白的”。
正如希腊诗人乔治•赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!
点评:
通篇中心突出,思想健康,结构严谨,语言流畅,援引添辉,富有文采,材料丰富而新鲜,文体特征鲜明突出,是一篇非常规范的议论文。
开头即用康德名言以先声夺人,巧加阐释并引出观点,兼呼应标题,收“凤头”之效。
二段紧扣材料,重申主旨,中规中矩。
3-6段,联系现实,正反对比,例证、引证交叉并用,“90后贱女孩”双胞胎姊妹包包与阿紫,跟德兰修女、震区英雄师生群像对比鲜明,构成饱满充实的“猪肚”。
且每段尾句均紧扣主旨和标题,令全文一线串珠,丝丝入扣,结构分外严谨。
结尾巧引希腊诗人乔治•赛福斯之《茉莉花》一诗,借以重申观点,发出号召,语言生动有力,意味悠远,可谓“豹尾”。
俗话说:
“三分姿质,七分打扮。
”写作文也是如此,只要经过“事事四五通”的装扮,何愁它不“精妙世无双”?
装扮的手段很多,而重要有效的手段就是善用辞格。
如
“窗口一闪而逝的年轻面颊便在这深深的秋意中浓浓地开放,开放出灿烂的青春”
——拟物修辞,让人想到人面如花。
“他在那一丛野草中,莫名地看着父亲,泪水哐叽一下涌出来。
”
——拟声夸张,给人鲜明突出的流泪印象。
再如一位同学在《关心》一文中,这样描写地球的:
在远古时代,地球就像一位年轻漂亮的女子。
绿荫如盖的大地,是她美丽的肌肤;浩瀚无垠的大海,是她美丽的衣裳;交错分布在她周身的江河湖泊,是她日夜奔腾不息的血管。
——用比喻、拟人的手法,既写出了森林、大海和江河湖泊的美丽可爱,又体现了自己对地球的热爱、对环境的关心。
巧妙运用各种修辞格式,会使作文语言文采焕然,瑰丽多姿。
常用的效果明显的修辞格式有比喻、排比、引用、拟人、仿拟等。
但是也应注意,拟人、比喻等修辞,虽是一种增添文采的手法,但要写出情、理、文采兼具的文字,就远不是仅懂得拟人、比喻等修辞手法可以做到的。
如:
①“如果说岁月是一把刀,那么它最先削去的是你雍容的外表;如果说岁月是一杆秤,那么它最终掂量出你的分量;如果说岁月是一首歌,那么唱在最后,才是真正的韵味,……”
作者在写“诚信”话题文章开头用了一组排比句,语言不可谓不“美”,但这与话题“诚信”有何关联呢?
后面的内容又将要表现什么主题呢?
②“当我惊叹于巴尔扎克的执著,莫泊桑的精巧,泰戈尔的智慧,鲁迅的辛辣,朱自清的缜密时,我开始用心灵去感悟,用手去描绘人生。
人生啊,你是一张巨大的网,在这个网里,有你,有我,有他……”
这位考生在“诚信”的话题中,使用了比喻和排比,“惊叹”巴尔扎克、莫泊桑、泰戈尔、鲁迅、朱自清,让人百思不得其解,这样又能从这张“网”里“网”住些什么呢?
修辞手法背后须有思想情愫、人文底蕴。
如:
①苹果不做作,大大方方的样子让人放心。
那种圆头大脑的样子甚至显得有些傻气,但我喜欢它那有点傻乎乎的样子。
把太精灵、太会讨巧、太会算计、太时髦新潮的东西作为朋友,总让人心里感到不踏实。
苹果却具有真正朋友的品格,它自然、从容、敦厚、朴实……生活中最平实的东西往往是最好的,最让人信赖的。
在水果家族中,我偏爱苹果——我知道自己的这个爱好比较平庸。
②旧墙坍塌,原先墙角裂罅处生出的老树犹在。
老树虬曲苍凉,似体有残疾的老者。
世态浮沉,烽烟弥散,其树龄已90年有余,不惊于战乱,不苦于孤寂,不骄于自己的春华秋实,更不絮絮叨叨于人世间的丰富阅历。
面对老树,浮躁浅薄的人们当自叹不如。
世俗中人说:
这树只是活着罢了。
老树缄默不语,只是奉献给人世一点风景,也给人一点在乱世或处在艰危岁月中活下去的启示。
这两段拟人文字可说是寓理于物。
在使苹果和老树人格化的过程中,原本枯燥简单的生活哲理得到了形象巧妙的表述,原本平常普通的事物因为被赋予思想内涵而具有新的审美价值。
没有那种对于普通、弱小甚至处于困境中的生命的怜爱和仁慈,没有那种对于存在于世俗之中而又超脱世俗精神的闪光发现,没有那种深沉的感悟和独到的审美趣味,没有那种哲学的眼光和出色的联想,是写不出上面那样两段修辞文字的。
可是,现行教育体制存在着重理轻文、重理性轻情感、重灌输轻体验、重逻辑思维轻形象思维的弊端,导致了某些考生人文的缺失、精神的贫乏和情感的萎缩,于是写出来的文字少情寡趣、干瘪无味,即使有些独到的见解,其表述也显得直露而无魅力可言。
如写《学会放弃》这个题目,不少人翻来覆去就是这么几句话:
有些事情我们要勇于放弃,只有放弃才是明智的,如果对什么都坚守,对什么都穷追不舍,则是愚蠢的。
现在,我们不妨从上面两段写苹果和老树的文句中去获得启示,尝试一下把哲理与形象,议论与修辞亲密地结合在一起。
对于要学会放弃的道理,能否这样去写呢?
——悬崖上的青松懂得,不放弃平坦,就难以展示自己独特的生命风采。
——荒野上的梅花知道,只有放弃春天的舒适,才能赢得人们对自己品格的赞美。
——池中的荷花不懂得要在严寒来临之前放弃漂亮的衣裙,才使自己变得形容枯槁、由盛转衰。
——池中的鱼儿往往因为不知道放弃那些特别有诱惑力的美味而上钩,从而把自己变成了他人餐桌上的一道美味。
这几句话都抓住了事物的特征并把它人格化,有正面的,也有反面的,把道理说得亲切有味。
修辞手法是古老的,但又是现代的。
下面两个运用了修辞的句子大概最能反映现代人直面环境恶化、生态破坏而对自身进行的沉重反思:
①滔滔洪水倾泻奔腾,巨浪激流中屋毁宇败,墙倾壁摧,只剩一棵棵树屹立于汪洋泽国之中,你们非但自己不屈服于暴虐,还向危难之中的男女老幼、向精疲力竭的官兵伸出了援助之手,以自己坚韧的躯体和手臂留住了无数生命。
可是我们曾经对你们滥施斧钺,横加砍伐,可是你们却不计前嫌,以德报怨,这是多么高贵的品德。
②也许是羚羊曾经践踏过我们的庄稼,也许是獾曾经偷吃过我们的西瓜,也许是喜鹊在早晨吵醒了我们甜蜜的梦,也许是狼没有像狗一样对我们表示臣服,也许什么过错也没有,我们只是出于嫉妒才把你们囚禁在城市的动物园里,让你们也闻闻汽车排出的尾气,喝喝有漂白粉气味的自来水,听听机器的轰鸣和人群的喧闹,看看烟尘笼罩的天空……
在读过的以环保为主旨的文字中,这两段可谓别具一格。
它们有着深刻的反思和真诚的忏悔。
大自然是人类的朋友,也是人类的一面镜子,从它的身上确能反映出人性中丑陋的一面,诸如目光短浅、惟我独尊、急功近利、惟利是图等等。
上面的第①段文字不仅歌颂了树木造福人类,在危急时刻助人一臂之力的高尚品德,还反思了人类对于树木家族的滥砍滥伐的行为,两者联系在一起,立意也就更见深度了。
第②段很有幽默情味,世上的动物皆因有了我们人类而遭了罪,终于在动物园里看到那些被囚禁的动物时有了一种良心发现。
当我们学着和自然进行沟通和对话时,一种全新的感受和体验便会油然而生。
有些生作文老成严肃有余,活泼情趣不足,要改变这种状况,多用修辞手法不失为有效一途;也由这两段可以看出,将修辞手法与现代意识结合,可写出主旨深刻、庄谐交融、耐人寻味的文字。
【例文借鉴】
青山一道同风雨
“轻轻地握着你的手,为你把眼泪擦干。
这颗心永远属于你,告诉我不再孤单。
”
5月19日整个曾奔忙飞跑的中国,在尖利的防空警报中停顿三分钟。
七天前的同一时刻,一场特大地震撼动了大半个中国,神州上下,共此国殇。
然而国殇里是一场悲剧,国殇更是一次空前的团聚。
很久之前,诗人王昌龄的诗句中这么写道:
“青山一路同风雨,明月何曾是两乡”。
青山无法阻隔我们同舟风雨的携手,地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。
一个人,一丝希望,一颗坚定的心。
当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困的百余小时的乐刘会,在场的人激动地哭了,而她却没有哭。
“我相信有人会来救我的,一定会,我相信你们!
”弱女子哭了,紧紧接着救援员的手,一双手和十几双手紧紧地交握,这是一个灾民和她的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。
五千米的高空有多高?
问起参加救援的解放军战士,他们会告诉你,5千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离,不顾乌云,快速跳在这里,这是一地乡民与国家间最动人的团聚。
海洋曾把世界割裂成对立的区域,而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。
这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱,来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构,来自大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。
中国和世界意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙,随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来,这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。
怆然的灾难,古来有之。
然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结?
《史记》有云:
民与民同心,则家安之,君与民同心,则国兴之。
在今天,这是人民与人民,人民与国家,国家与世界的携手,何愁家不安,何愁国不兴?
青山一道,我们同历风雨,团聚一处。
而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带,也许,是这样的期望:
为天下立心,为生民命,为往圣读绝学,为万世开太平!
点评:
文章符合题意,选典型的事例,层层深入论证。
材料新鲜丰富,构思新巧,见解新颖,语言流畅。
融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉,富有文采,有较深厚的文学底蕴。
书写美,视野开阔,意境高远,思想深刻。
评60分。
【例文借鉴】
古井
有一类人,像古井。
表面上看起来,是一圈死水,静静的,不管风来不来,它都不起波澜。
路人走过,都不会多看它一眼。
歌星,有一天,你渴了,你站在那儿掏水来喝。
这才惊异地发现,那口古井,竟是那么的深,深不可测;掏上来的水,竟是那么的清,清可见底;而那井水的味道,甜美得让你魂儿出窍。
才美不外露,已属难能可贵;大智大愚,更是难上加难。
世人都迫不及待地把自己所拥有的抖出来让别人看。
肚里有一分的,说他有两分;有二分的呢,说他有三分……
“有麝自然香”已变成了令人发噱的“天方夜谈”;“无麝放假香”,才是处世真理。
正因为如此,一旦发现了古井,便好似掘到了金山银库,有难以置信的惊喜——以它平而浅,实则它深又深。
上至天文,下至地理,无所不知,知无不言。
你掏了又掏,依然掏之不尽。
每回掏出来的话语,却闪着智慧的亮光,你从中得到了宝贵的启示,你对人生有了更坚定的信念。
这口古井不肯、也不会居功,它静静伫立,看你变化、看你成长。
你若有成就,它乐在其中而不形之于外。
古井,可遇而不可求,一旦遇上,是你的造化。
点评:
此文不仅用比喻修辞增添语言色彩,更以比喻修辞构思全文;以井喻人,形象准确地阐明了主旨;同时,又采用对比手法,尖锐讽刺了那种“醉心名利,夸大不实”的社会现象。
全文含蓄隽永,意味深长。
想象和联想是写作不可或缺的“双翼”!
可以说,没有一篇文章不是想象和联想的产物;也可以说,没有想象与联想,是不可能写好文章的!
想象,是人脑对记忆中的表象进行改造并创造新形象的过程;联想,是由某一人物、事物或概念而想起其它有关的人、事物或概念的思维活动。
想象是人脑主观创造出来的,是从无到有的过程;联想,是从此及彼的过程,其对象是客观实际。
想象的作用,是以生活为源泉,以意旨为轴心,使得思接千载,视通万里,有助于提高阅读能力,再现作品的艺术形象;也有助于写作水平的提高,因为写作的任何一个环节都需要想象,审题立意,布局谋篇,都离不开想象。
所以,要激发自己的思维,发展自己的智力,提高自己的写作水平,就离不开想象这种可贵的创造性思维。
联想的作用,由此事联想到彼事,可以丰富材料;由进步的联想到落后的,可以加深思索;由表层的联想到内在本质的,可以深化理念;由可见的联想到不可见的,可以拓宽思路。
不少考生作文最大的困惑就是无话可说,不知写什么;其实,只是不善于运用已有的生活积累;而运用积累,靠的就是联想。
种种联想的迁发、扩散、引申,常常是避免选材枯燥和老化、开掘不深、立意不新的有效办法和主要途径。
这就是说,联想还有助于提炼和深化主题,有助于运用托物言志、比喻论证、类比论证、借景抒情等构思和表达技巧。
作文能力的提高,在很大程度上要依靠联想能力的提高。
实际上,审题立意、布局谋篇、选料剪材,都离不开联想,高考场上许多奇篇佳作,最赖此法,如《谏屈原书》《赤兔之死》《鼠辈致人类的一封信》,都是联想生动的创新成果;仅从行文语言上来说,前面的“引用添辉法”、“修辞增色法”也可以说是联想的产物。
这里分列出来,专指没用修辞格和援引两途,也还可运用联想而使行文生动、语言俏皮的方法。
它有些具体操作之途:
1.联想着比一比。
所谓“比”,就是指作者有话要说,但不单调地直说,而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物、情景作比来描述,使道理与形象相得益彰,从而使
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