古代婚礼仪式的布置讲究.docx
- 文档编号:27570633
- 上传时间:2023-07-02
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:24.69KB
古代婚礼仪式的布置讲究.docx
《古代婚礼仪式的布置讲究.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《古代婚礼仪式的布置讲究.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
古代婚礼仪式的布置讲究
竭诚为您提供优质文档/双击可除
古代婚礼仪式的布置讲究
篇一:
中式婚礼传统习俗
中式婚礼传统习俗
这几年来,新人在拍长沙婚纱照时或者是在结婚当天身穿凤冠霞帔出嫁的中式婚礼已经是成了现在新人的新“时尚”,现在人们开始追寻文化根源、重视传统民俗。
而中式婚礼的主调大红,由内而外地喜庆。
也正好符合现在新人们的喜爱!
十里红妆女儿梦,新娘的衣着带着浓厚的民族色彩,这样出嫁美的无以复加。
中式婚礼上新人给父母敬茶的环节是不可少的,父母辛苦将儿女养育,所以成婚的时候儿女应该满怀感谢,为父母敬上一杯孝心茶。
可是中式婚礼敬茶都有哪些讲究呢!
接下来长沙星城新娘婚纱摄影小编可以带大家来具体了解下!
一、茶具
茶壶、茶杯:
茶杯数量要根据双方长辈到场的人数来安排。
盖碗杯:
盖杯的数量根据双方长辈到场人数安排,事前最好是告诉长辈们茶碗盖的用法,千万不要把杯托给掉了。
花色:
避免寿字、独龙、青松翠柏等图案,最好是素雅的或喜庆的单色。
二、茶
红枣,代表鸿运当头;要开枝散叶,早生贵子的话,千万不要把其中的枣核挑去,因为核即种子,代表子孙。
莲子,不要切开,必须是完整的,因为切开的话就有分开的意思,这都是不吉利的;更不要把它退皮(去衣),因为莲子退皮(去衣)后是白色的,跟结婚(红事)刚好相对,因此用带皮的莲子来冲茶是最好的。
而分量方面,正所谓好事成双,每样一对就够了。
避免用那些减肥茶的茶叶,因为传统的婚礼讲求意头,最好家肥屋润,肥是福气,减肥就等同减福,所以最好是可以用铁观音、普洱、香片较稳妥。
三、敬茶姿势
一般会由新郎先呈起第一杯的清茶,向岳父敬茶,改口。
再敬岳母,改口。
然后新娘敬茶。
新人敬茶的时候要双手持杯,上半身成鞠躬状,双手要向前将茶杯伸到父母胸前40公分左右的距离,以便父母身体不用动就可以接到茶杯。
当父母喝茶后,新人要双手接过父母递过来的茶杯,交给礼仪人员。
这个时候父母往往会有一些回礼送给新人的,新人应双手接过,表示感谢。
四、婚礼敬茶流程
在婚礼上向父母敬茶,又称作改口敬茶。
这是感谢父母养育之恩的最佳场合。
一般由新郎先呈起第一杯茶,向岳父敬茶,改口;再敬岳母,改口。
然后新娘敬茶,如新郎一般依次而行。
五、敬茶注意事项
民间茶待客要注意讲究“茶满欺人”、“七茶八酒”,也就是斟茶时不能斟的过满,以七分满为佳。
不要单
手上茶,切忌不要将手指搭在茶杯的杯口上,或是浸到茶水中,这些动作都是非常不礼貌的。
六、婚礼敬茶的来源
婚礼中的茶礼仪,最早可以追溯到宋朝。
在那时,茶被视为从一而终的婚姻信物。
在明代郎瑛所著的《七修类稿》中有如下记载:
“种茶下子,不可移植,移植则不复生也,故女子受聘,谓之吃茶”。
“意思是,茶籽种下后就不能移植了,否则茶树将不能生存,用茶叶作为聘礼,是希望女子能够专一。
如今婚礼中出现的茶礼仪,更注重和谐生活、相敬如宾之意,减除了古代的繁文缛节。
结语:
敬茶,,是中式婚礼里最重要的传统仪式。
借着敬茶,一对新人向自已父母和对方父母表达敬意及答谢多年来的养育之恩,同时父母也向新人送上祝褔。
因此,上述就是长沙星城新娘婚纱摄影小编为大家整理的中式婚礼敬茶礼仪,大家可一定要来多多了解哦。
篇二:
中国古代婚礼流程以及婚礼习俗
中国古代婚礼流程以及婚礼习俗
当今社会,越来越多的情侣们采取的结婚方式已经不仅仅是西式婚礼的方式了,越来越多的人选择了传统的中式婚礼了,今天,中国婚庆礼仪网就带大家一起来了解下古代婚礼的一些流程和习俗。
《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。
”这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。
一、纳采:
这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。
为何用雁?
雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。
二、问名:
是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。
三、纳吉:
是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼,又叫“订盟”。
这是订婚阶段的主要仪礼。
古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。
后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。
四、纳征:
是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。
这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。
后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。
聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。
五、请期:
送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。
古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎:
就是新婿亲往女家迎聚的仪式。
这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。
纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房?
?
每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。
亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。
婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。
从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。
篇三:
传统婚俗文化12345
传统婚俗文化
中国古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼,因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”,后来演化为婚礼。
中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征。
所以传统婚礼习俗总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。
吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
到了夏商,又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代,彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪,整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板,也奠定了我国传统婚礼的基础。
又经历代的发展,使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。
中国传统婚礼习俗
1、三书:
按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是:
“聘书”——订亲之书,在订婚时交换;
“礼数”——礼物清单,当中详列礼物种类及数量,过大礼时交换;
“迎书”——迎娶新娘之书,结婚当日接新娘过门时用。
2、六礼:
是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。
分别为:
“纳采”——俗称说媒,即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议
婚后,男方家备礼前去求婚;
“问名”——俗称合八字,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合
婚的仪式;
“纳吉”——即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,婚事初步议定;“纳征”——又称过大礼,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼;
“请期”——择吉日完婚,旧时选择吉日一般多为双月双日,不喜选三、
六、十一月,三有散音;不选
六是因为不想新
人只有半世姻缘;十一月则隐含不尽之意。
“亲迎”——婚礼当天,男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。
3、安床:
在婚礼前数天,选一良辰吉日,在新床上将被褥,床单铺好,再铺
上龙凤被,被上撒各式喜果,如花生、红枣、桂圆、莲子等,意喻
新人早生贵子。
抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选
出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女
成双,自然是希望这样的人能给新人带来好运。
4、闹洞房:
旧时规定,新郎的同辈兄弟可以闹新房,老人们认为“新人不闹
不发,越闹越发”,并能为新人驱邪避凶,婚后如意吉祥。
5、嫁妆:
女方家里的陪送,是女方家庭地位和财富的象征。
嫁妆最迟在婚礼
前一天送至夫家。
嫁妆除了衣服饰品之外,主要是一些象征好兆头
的东西,如:
剪刀,寓意胡蝶双飞;花瓶,寓意花开富贵;鞋,寓
意白头偕老;尺,寓意良田万顷等等。
当然各地的风俗和讲究都不
一样。
6、上头:
男女双方都要进行的婚前仪式。
也是择定良辰吉日,男女在各自的家
中由梳头婆梳头,一面梳,一面要大声说:
一梳梳到尾,二梳梳到白
发齐眉,三梳梳到儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐。
“上头”是
一个非常讲究的仪式。
梳头要用新梳子,助“上头”的人必须是“全
福之人”,即这人是六亲皆全,儿女满堂之人。
7、撑红伞:
迎亲的当天,由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门,站在露天的地
方,姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞,意为“开枝散叶”,
并向天空及伞顶撒米。
8、换庚谱:
男方和女方的家庭互相交换家谱,作为定亲的凭据。
媒人提亲后,
如男女的时晨八字没有相冲,双方就会换庚谱。
9、过文定,过大礼:
男方择一个吉日,带一些礼到女家,礼品一般都是三牲,
酒礼等,并正式奉上聘书。
“过文定”举行后,就会举
行“过大礼”的仪式,这是订婚的最隆重,也是最重要
的仪式;因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。
跟“过
文定”一样,男家会选择一个吉日,带同聘金和各种礼
品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。
礼品皆是均双数
以取其“好事成双”之意。
10、哭嫁:
在古时,因为交通没有现代的方便,女儿出嫁后,就很难有机会可
以见到家人。
而事实上,出嫁后的女子回娘家需要得到夫家的批准。
此外的说法是:
哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻,所以她
们会用哭嫁的歌声,来控诉古时不公平的婚姻制度。
11、盖头:
新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围
巾称为叫“盖巾”,俗称红盖头。
通常是男掀女的红盖头。
盖头这
种婚俗,一般有两种说法:
一种说法是盖头为了遮羞;另一种说法
是说源于古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去
的路了。
12、迎亲:
古代婚配时,男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎,就没有出嫁的新娘。
古代亲迎,比较普遍的是用
八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮,遇上别人家的花轿,
绝不可以与他们碰头,必须绕走。
迎亲回来时,还要找一条路回去,
以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙,祠,坟,井、河等处,
必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著,作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说“今天吉祥,遇上宝财!
”
因为棺材的谐音为“观财”,亦即看到财宝的意思,这样说主要是
为了图个吉利。
13、拜堂:
又称为“拜天地”,是婚礼中一个很重要的仪式。
“拜堂”并不属
于古“三书六礼”,这一婚俗在宋代以后非常流行,经过“拜堂”,
女方就正式成为男家的一员。
“拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声
的说﹕“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。
”其实,拜
天地代表著对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至於
夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
14、出门:
指新娘离开娘家的意思。
当到达吉时,女须由家人背著上轿;据说
新娘双脚招地就会带来恶运。
在出门的时候,新娘的嫂嫂是不可以
相送的,因为嫂字有扫帚星的扫字的谐音,现在的新娘出门时,由
伴娘撑起红伞护著新娘,取其开枝散叶的意思。
15、过门:
过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门,拜见男家长辈。
传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门,因为这样会相冲。
所以
当女方步入男家后,翁姑会由房间出来大厅会见新人。
然后新郎新
娘会先拜天地,后拜祖先。
新人会向翁姑奉茶跪拜。
16、三朝回门:
即归宁,三朝是指婚后的第三天,新娘由丈夫的陪同下,带礼
品回娘家祭祖,再随丈夫回到夫家;归宁是回娘高向父母报平
安的意思。
在古时,交通不方便,若夫家离娘家很远的话,女
子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。
所以回门可能是女
子踏足娘家的最后一次机会。
所以人们十分重视归宁这一个婚
礼习俗,回门时,男家需要预备:
烧猪一只、西饼两盒、酒
一对、竹庶两支、鸡一对、生菜、生果两篮、荵、伊面两盒、
鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。
17、催妆:
是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。
宋代,亲迎前三
日,男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家,女家则答以金
银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
18、送妆:
是亲迎前数日,女家派人将嫁妆送至男家的仪节。
嫁妆往往用箱笼
装着。
嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金
银器皿等,还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。
浙江一带,
嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的,桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送
子”,有祝福之意。
绍兴一带,还有送“女儿酒”作为嫁妆的,即
在女儿满月或数岁后,即酿酒数坛埋入地下,待女儿出嫁之日,取
出作为嫁妆礼品送至男家。
19、铺房:
是女家派人至男家铺设新房的仪节,有时和送妆同时进行。
宋代,
亲迎前一日,女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿,并
且备礼前来暖房。
然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中,不许外人
进入,以待新人。
铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”,
以取吉祥。
现代有些地方还流行此俗。
20、酒筵:
酒筵是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式,流传到今天,“吃
喜酒”已成为民间行婚礼的简称。
酒筵有繁有简,规模不等,其最
主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。
因此,酒筵
也是婚礼中最具有社会意义的环节。
21、合酒:
以线相连,新郎新娘各执其一,相对饮酒的仪式。
酒杯一分为二,
象征夫妇原为二体;以线连柄,则象征两人通过婚姻而相连;合之
则一,象征夫妇虽两体犹一心。
新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制
的菜肴,同喝一杯,象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。
22、闹房:
在近代,这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪
节,民间有“新婚三日无大小”,“闹喜闹喜,越闹越喜”的说法,
因为它给婚礼增加了热烈的气氛,
婚礼流程
亮轿:
花轿停在新郎家门口,向四邻昭示。
发轿:
新郎来到新娘家,迎娶新娘上轿。
起轿:
轿夫起轿,两面开道锣鼓喧天,前往新郎家。
中途颠轿:
意在挡煞。
新娘下轿:
地铺红毡,新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤:
射天,祈求上天的祝福;射地,代表天长地久;射向远方,祝
愿未来的生活美满幸福。
过火盆:
象征日子红红火火。
跨马鞍:
马鞍上放苹果,寓意平平安安。
拜堂:
一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜。
掀盖头:
用秤杆挑下新娘的盖头。
喝交杯酒:
象征一对新人自此合二为一。
敬茶改口:
改称对方父母为“爸妈”。
进入洞房:
上枣和栗子,寓意“早立子”。
婚礼用品
中国传统的婚礼仪式,是喜悦的典礼,所以称为庆典。
结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。
吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛,同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
中式婚礼中必备的物品有:
花轿:
分四人抬、八人抬二种,又有龙轿、凤轿之分。
轿身红幔翠盖,上面插
龙凤呈祥,四角挂着丝穗。
旗锣伞扇:
在迎亲队伍之中,花轿之前。
令整个迎亲仪式热闹、壮观。
鞭炮:
迎亲礼车在行列途中,应一路燃放鞭炮表示庆贺。
凤冠霞帔:
嫁女的人家无论贫富对嫁衣都十分讲究,内穿红袄,足蹬绣履,腰
系流苏飘带,下着一条绣花彩裙,头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等
装饰物连缀编织成的“凤冠”,再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹
的锦缎“霞帔”。
盖头:
古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头,以遮羞避邪,红色取吉祥
之意。
这块盖头要入洞房时由新郎揭开。
马鞍:
“鞍”“安”同声,取其“平安”长久之意。
多放于入洞房洞房门槛上,
让新娘跨,表示新娘跨马鞍,一世保平安。
火盆:
放置于大门口的一盆火,让新娘跨过去,寓意婚后的日子红红火火。
花烛:
在婚礼中使用大红色的成对蜡烛,点燃于厅堂及洞房之内。
因其上多有
金银龙凤彩饰,故称“花烛”。
秤杆:
入洞房后,新郎用秤杆挑去新娘的红盖头,取意“称心如意”。
婚礼禁忌
1、婚礼当日,忌让人坐在新床。
2、婚嫁忌生肖虎的人观礼。
3、新娘的镜子也忌借给他人。
4、新娘的衣服忌有囗袋,以免带走娘家财运。
少数民族传统婚俗
瑶族择偶标准劳动择偶
在林间,姑娘看上了到此吹笛或木叶的小伙子,就会带上采八角的小竹篮采八角或砍柴,不轻易地出现在男青年的视野中。
男青年便主动去帮助姑娘采摘八角或打柴。
他们边采边交谈,双方有意,互送信物并约好下次见面的时间地点,不合心意就友好分手。
布依族择偶方式浪哨
浪哨亦称“赶表”、“玩表”,其中重要方式就是情歌对唱。
主要是通过唱山歌来互相认识,互相了解,增进感情,进而选择自己情投意合的伴侣,多是在赶场天和节气天。
同时在有些地方的布依族在浪哨时都要互相甩打糠包。
青年男女在对歌浪哨之前,看中谁,就用糠包去打他(她);喜欢谁,就专门去接他(她)甩过来的糠包。
糠包成为青年男女浪哨的“红线”,哪个后生被姑娘甩去的糠包打中并接住,他就是那个姑娘的情侣。
然后,以糠包为凭,就成双成对地邀到一旁去对浪哨歌,倾吐爱慕之情。
海南苗族咬手
指在姑娘听了小伙子的求爱后,便会羞答答地拉起小伙子的手咬一口如果咬得很轻,而且很有礼貌,小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人;如果姑娘咬得很重,甚至咬出血印,则表示姑娘对他十分倾心,愿意接受小伙子的爱。
彝族婚俗传统抢婚
抢婚是彝族的婚俗,这是祖辈传下来的,男方在迎亲时抢婚只是一种礼仪形式,是对女方家的一种尊重。
通常,去抢亲的,是男方的一伙伴,并偕同其它迎亲者前往女家,以假抢婚的形式把新娘“抢”走。
并且按照彝族的习俗,女子一旦被“抢”到男家的堂屋,便意味着已经正式缔结为夫妻。
三天后新郎新娘各背一捆柴到女方家回门,如果女方父母同意,主人便会热情招待新郎。
当天姑娘携带着自己的衣物和生产工具,跟着小伙子回到男家。
如果女方父母反对,就会扣下女儿,把新郎赶走。
壮族夜婚
夜婚也称火把婚,是桂北部分壮族地区的婚俗,婚期晚上,即新郎带二三十人,点着火把,边走边唱,直往女方家去迎娶新娘,进寨门以歌声盘问,对答无误才可迎娶。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 古代 婚礼 仪式 布置 讲究