湖北高考作文题目.docx
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湖北高考作文题目.docx
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湖北高考作文题目
2013年湖北高考作文题目
2013年湖北高考作文题目
【篇一:
2013年高考湖北卷作文题解析】
2013年高考湖北卷作文题解析
作文题目:
阅读下面的材料,按要求作文。
你注意到了吗?
装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。
方圆之用,各得其妙。
正如古诗所云:
“方圆虽异器,功用信俱呈。
”人生也是如此,所谓“上善若水任方圆”。
请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。
要求:
明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
作文题目点评:
点评一:
今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文,话题是“上善若水任方圆”,在下面有一小段文字,说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、装酒的瓶子做比较,方圆之间,各得奇妙,古诗云:
方圆虽异器,功用信具呈。
这个是不是按照命题人的思想方式我们来作文呢?
首先前面给的材料是一种提示,而不是一种限制,所以我们看到给的材料的时候我们要注意看到题目中的启发,有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想和想象的。
但是这个题目是很明确的,就是一反顾眼为话题,如果对方圆不太懂,签名加上一种解释,各种器皿有方的、有圆的,最后他说的不止器物这样,人生也是这样。
所以后边上善若水任方圆,就是顺应客观规律吧,该方的地方方、该
其二:
为人需“方”。
“方”是规矩,是准则,是框架,是一种品德,是人的立身之根本。
它规定人应该做什么,不应该做什么,怎样做更规范。
“内外相应,言行相称”。
金钱美色引诱不得,权贵势力淫威不得,方为正气。
方正做人就是我们的内心要秉直无邪,凡事都必须要做到公开、公平、公正而令人诚服、信服、折服、佩服。
方正做人,心胸坦荡!
快乐无限!
无方,世界便无秩序,便无约束。
无圆,世界负荷太重,便不能自理。
只有方圆相济,当圆则圆,当方则方,这个世界才会和谐。
因此,方圆人生,就是一种恰如其分的度,就是一门兼顾情理的艺术。
为人处世可以外圆内方。
方与圆要各守疆界,恰到好处。
如果基于以上立意,考生在作文中运用辩证思维,深刻分析水之勇,水之仁等“上善”之性和表现在外的“方”与“圆”之形的关系,取材丰富,个性鲜明,语言有表现力,写出佳作是可以期待的。
【篇二:
2014年湖北省高考作文题及范文】
2014年湖北省高考作文题及范文
2014年湖北省高考作文题及范文半半先生
2014年湖北省高考作文范文
阅读下面材料,按要求作文。
游客们来到山脚下,这里流水潺潺,鸟语花香,游客问下山的人:
上面有好看的吗?
有人答没有,有人答有。
于是有人留在山脚赏景,有人继续爬山,来到山腰,这里古木参天,林静山幽。
问下山的人:
上面有好看的吗?
有人答没啥好看的,有人答好看。
于是有人在山腰流连,有人继续攀登。
来到山顶,只见云海茫茫,群山隐约。
请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自选,标题自拟。
要求:
立意明确,不要套作,不得抄袭。
范文——
继续攀登,永不停止
夏雨婷
山脚下,流水潺潺,鸟语花香;山腰上,古木参天,林静山幽;山顶上,云海茫茫、群山隐约。
游客们有的于山脚赏景,有的流连于山腰,却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登,看是简单的口号,却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?
登山如此,生活亦是如此,日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会,灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景,恐惧继续攀登的孤寂。
可是,生活是不会停止的,过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。
因此,在人生的旅途中,我们应该继续攀登,永不停止。
“宁可暴死在未知的路上,也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬,在人生登顶的途中,在山腰处望见了自己人生的美景,作为一名非常成功的职业媒体人,王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹,但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活,不安分的她选择离开央视自由创业。
当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难,难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候,王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止,见到了属于自己的高处,取得了成功。
当然,生活中的诱惑实在太多,山脚山腰的美景又实在让人不忍离去,面对这一切,我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?
香港著名推销商冯两努给出了答案,他说:
“世界会向那些有目标和远见的人让路。
”的确,尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼,但如果你心中有目标,有向上的劲头,你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后,你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。
曼德拉在他的人生旅途中,选择了“继续攀登,永不停止”的生活方式,一直到他去世,他都不停地在人生的山峰攀登。
于是,曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。
是啊,人生不能徜徉在山腰的美丽,而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登,永不停止!
永不停止于山腰的美景中,永不停止于登上一山之顶的喜悦中?
?
此心安处是吾山
孙慧敏
许我流水潺潺,鸟语花香,我当立足尘世,安享繁华;
许我古木参天,林静山幽,我当静心潜息,夷犹诗画;
许我云海茫茫,群山隐约,我当极目望远,胸怀天下。
不必轻信人言的好与不好,也无需纠结于位置的高与不高,更不要叹什么人世虚妄生命无常。
最重要的是,珍惜所有,此心安处,步步美景,处处灵山。
延参法师在《宽怀人生》中写道:
灵山迦叶拈花一笑,心与灵山咫尺之遥。
这正是人生最好的状态:
守着一颗宁静安然的心灵,笑对一切世俗所谓的纷扰,然后,人生可以从容。
从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿,或是从容地确立起出世与入世间的平衡,亦或是,从容地安于“不羡朝入省,不羡暮入台”的平淡,凡夫俗子亦欣然。
在这一场人生的登攀中,我们往往最渴望做的,是用自己的脚步覆盖别人走过的路,用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。
移步换景,于我们只是匆匆过往,我们关心的只是:
山上,是否真如别人所说的那般美丽。
于是,闻说蟾宫折桂是正道,有些人便会想着搭上天梯也要上去,等真正实现了愿望,却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀;于是,闻说中庸之道可以保身,有些人便收起了一切锋芒,待已圆滑如初愿,却又陷入上下两派的夹击指责;于是,闻说平平淡淡就是福,有些人便从此徘徊于地平线,生活真的一点波澜也无了,却又自觉人生无趣悔不当初。
其实,人首先应当遵从的不是别人的意见,而是自己的内心。
从人生起点到生命之巅,有太多绝美的风景可回首,堪勾留。
如果我们不能拥抱整座高山,那么至少,我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景,不困于人言,不役于外物,只求心安,让乍起的浮躁在清风中稀薄,让灵山立于此心安处。
或许对大多数人来说,徒留下的,是雪泥鸿爪;堪追忆的,是似水年华,于是一切便如莫名其妙的歌中所唱:
这一生孤注,两茫茫,谁与我,迟暮还乡?
但其实,人生应如是:
或,在山脚的繁花中采撷一缕幽香;
或,在山腰的古木中洞察一种深邃;
或,在山顶的云海中漂浮一生洒脱。
人问:
“我高不成,低不就,安得灵山所?
”
我云:
此心若安,步步美景,处处灵山。
一路风景
王婉听
真正的美景,来自印在寻找风景之路上不停歇的足印,来自亲眼目睹过一路春华秋月后蓦然回首时一声满足的长叹。
——题记
流水潺潺,鸟语花香——这是美丽;古木参天、林静山幽——这是美丽;云海茫茫,群山隐约——这也是美丽。
既然三个高度各有其美妙之景,攀爬又有何意义?
为何不就此打住疲累的脚步,仰卧在那如茵绿草上,停驻在这一个节点的盛景里尽享那安逸与舒适?
但还是有人在惊喜地欣赏过这一站的景色后,对“过来人”的评语置若罔闻,仍旧怀着满心的期待和向往攀登着。
他们知道,流动的美才是永恒的美,亲眼见证的景才是醉人的景。
他们为了登临至高点后把那云蝶绕山的画面定格在胶卷上吗?
他们是为了凌绝顶后满足“一览众山小”的欲望吗?
留着随性长发,皮肤因风吹日晒而粗糙黝黑的“背包客”古岳摇头说不。
这个用文字和相机把徒步走过的一路风景集合成动人篇章的男人似乎从未因贪于一处盛景而停下脚步,“我有时会遇到惊喜,有时也会失望,但至少我亲自品尝了所有‘未知’,这让我发自内心地快乐。
”是啊,这颗永葆好奇和探求欲的心灵汲取了一路风景后,收获的最多的,大概就是此种把百种风情,百般滋味都尝尽的喜悦吧?
有极大的可能,你在气喘吁吁地登临峰顶之时收获的只有“浮云遮望眼”的失望,但至少你已亲自看过,不必像那停步于山脚山腰的人一般,有时周遭美景终感无聊之后,悔恨于人生经历的不完整,抑或是啐着“酸葡萄!
”把脸儿嫉恨得红掉。
选择了攀爬,其中辛苦如人饮水,冷暖自知,更或许你走到了尽头,才发现“远方除了遥远一无所有”。
可毕竟有种奇妙的珍宝叫做“经历”,他会让你平庸的生命变得丰盈充实,让你的心景远胜于他人的灿烂。
更重要的是,在拒绝以前人的主观评判为判断标准之时,走下去的你,注定会多一分坚
【篇三:
2013年湖北卷高考作文】
2013年湖北卷高考作文题:
你注意到了吗?
装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里,方圆之间,各得其妙,古诗云:
方圆虽异器,功用信具呈。
人生也是如此,所谓:
上善若水任方圆。
以方圆为话题,根据此材料,题目自拟写作文。
水无疑是自然界最柔性的东西。
它可以被装进方盒子里,水是方的;它可以被装进圆瓶子里,水是圆的;它甚至可以被装进说不上来的各种奇形怪状的容器里,水也是千奇百怪的。
于是,有人说,“上善若水”,意思是说,水具有至高无上的包容性,可以随方就圆。
其实,这种观点是极其错误的,也是要不得的,完全忽视和曲解了水的本性,具有很强的欺骗性。
水的致命错误就在于没有原则性。
如果做什么事情都阿谀附和,没有自己独立的思想,后果是极其可怕的。
一个社会如此,就会是非不分,纵容邪恶。
水是这个世界上最没有自我、最没有原则性的东西了。
古代的女人,社会地位极其低下,没有发言权,是男人的附属品。
男权主义者享受着这个“美好”的过程,还不忘名褒实贬,美其名曰,“女人如水”。
谁都喜欢听好话、被奉承、被依附,谁都喜欢凌驾于他人之上,支配他人,这是人类的劣根性。
容忍这些行为就是怂恿邪恶,泯灭是非,会制造人与人之间许多的隔阂和不平等,让人性更加丑恶,让世界丧失良知。
做人不能如水,不能人云亦云,不能鹦鹉学舌。
无论哪个社会,都是有着许多位高权重和大富大贵之人的,很多
势利之徒为了一己之私,投其所好,泯灭自我,甚至有时不惜丧失伦理道德,一味巴结附和这类人。
这不是上善,恰恰相反,是大恶!
如果任其风气蔓延,必将污染人们纯洁的心灵,最终给人类带来毁灭性的的灾难。
水必须被装进容器里才能显示出其美好的柔性来。
没有容器的盛装,水将是散漫无依,成不了一统。
水还是有力量的,必须被约束,被引导,被疏通,任由发展,它可以冲垮堤坝,毁坏田园,甚至吞噬生命。
水被净化了,是生命之源;水如果被污染了,就会蚊蝇满天飞舞,藏污纳垢,腥臭无比,也会成为万恶之源。
没有规矩,不成方圆。
水非上善之物,而是万恶之源,唯有约束之,净化之,才能让它褪去邪恶,造福于生命万象。
后湖中学崔灿武
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