老教师之友报第三十期缅怀抗日英雄警惕日本军国主义复辟.docx
- 文档编号:28632803
- 上传时间:2023-07-19
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:49.40KB
老教师之友报第三十期缅怀抗日英雄警惕日本军国主义复辟.docx
《老教师之友报第三十期缅怀抗日英雄警惕日本军国主义复辟.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《老教师之友报第三十期缅怀抗日英雄警惕日本军国主义复辟.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
老教师之友报第三十期缅怀抗日英雄警惕日本军国主义复辟
编辑:
王永录刊头提字:
徐克兴排版、印刷:
鄂荣华
第三十期
北京四中老教协、工会宣传组2014.4.1
缅怀抗日英雄,警惕日本军国主义复辟
齐大群2014年2月2日
清明节是我国传统的缅怀先贤、祭祀先人的节日。
这不能不使我们想起赵登禹、佟麟阁、张自忠三位抗日民族英雄。
以他们名字命名的大街,就在我们身边。
赵登禹路就在我居住的新街口街道内。
每当我从胡同里出来,走在赵登禹路上的时候,赵登禹将军的事迹和他英勇献身的情景就出现在我的眼前……
赵登禹,1898年出生在山东菏泽县一个贫寒的农家,家中无力供他读书,13岁拜武术名家朱凤军习武,他聪颖好学,昼夜苦练,拳术和刀剑棍棒样样娴熟。
1914年,他走出家乡,来到潼关,参加了冯玉祥领导的西北军。
由于武艺出众、作战勇敢,从一个护兵升为排长、连长、营长、团长、旅长。
1933年,日寇大举向我长城古北口、喜峰口等地进犯。
3月9日,日伪军3万余人,占领了喜峰口东北制高点孟子岭,赵登禹以29军37师109旅旅长的身份率部在喜峰口袭击敌人,激战两天两夜,终未夺回孟子岭。
军长张自忠与赵登禹等将领商议,决定组织大刀队对日军实施大规模夜袭。
赵登禹等军官,身先士卒,“大刀向鬼子们的头上砍去”,杀敌上千人。
大长了中国人的士气。
1937年,“七七事变”后,全面抗日战争爆发。
这时,已升任132师师长的赵登禹,奉命驻军南苑。
7月下旬,日军出动40余架飞机,轮番轰炸我军阵地,3000多人的机械化部队从地面向我阵地猛攻,将我军切成数段,分割包围,赵登禹率部坚守阵地,拼死抗击,7月28日,奉命向北平撤退途中,在大红门处遭日军伏击,壮烈殉国,时年39岁,赵登禹和其他的烈士们,为保卫北平,保卫祖国,献出了生命,这是日本军国主义欠下的一笔血债!
和赵登禹将军同时殉国的还有佟麟阁将军。
佟麟阁,1892年生于河北省高阳县边家坞的一个满族家庭里。
他20岁投笔从戎,参加了冯玉祥的西北军,屡立战功,升任连长、营长、团长、师长。
1933年长城喜峰口抗战时,他负责保障供给,使前线将士无后顾之忧。
1933年5月冯玉祥在张家口组织察哈尔抗日同盟军,佟麟阁任第一军军长兼察哈尔省省长。
领导对日作战,收复失地。
1937年“七七事变”时,佟麟阁任29军副军长,向全军发出命令:
凡是日军进犯,坚决抵抗,誓与卢沟桥共存亡。
当时《北平时报》赞颂说:
佟副军长善治军,第29军纪律严明,勇于作战,而于老百姓秋毫不犯。
烈日下,百姓进献西瓜,坚决不受,对百姓,恭而有礼。
1837年7月28日,他与132师师长赵登禹指挥29军死守南苑,佟将军被射中腿部,仍带伤率部激战,中午头部再受重伤,终因流血过多壮烈殉国,时年45岁。
这是日本侵略者欠下的又一笔血债!
和佟麟阁将军同样牺牲在战场上的还有张自忠将军。
张自忠,1891年8月生于山东省临清县唐园村。
他家境富裕,常常用饭食周济穷人。
1911年,考入天津北洋法政学堂,年底,加入同盟会。
1916年,他成了冯玉祥部下的一名士兵,此后经过训练、学习,升任连长、营长、团长……1933年3月,张自忠率29军在喜峰口与日军激战,激战情况在记述赵登禹将军事迹中已有所叙写。
1937年“七七事变”后,投入抗日战争,1939年,被授予上将军衔。
1939年5月,在鄂北地区展开随、枣会战,歼敌一万余人。
1940年5月,日军为了控制长江流域交通、切断通往重庆的运输线,集结30万大军发动枣宜会战。
张自忠作为33集团军上将总司令,本可不必亲率部队出击作战,但他不顾部下劝阻,亲率2000余人东渡襄河(汉水),将日军拦腰斩断。
在敌方兵力大于我方3倍,我方电报密码又被敌人破译的情况下,仍坚持战斗。
1940年5月14日,张自忠被炸伤右腿,16日中午,左臂中弹。
身边只有参谋、卫兵8人。
日本兵冲上来,用刺刀刺进了将军的胸膛。
时年49岁。
这是日本侵略者欠下的又一笔血债!
为了永记三位将军的功绩,政府将北京市北沟沿、南沟沿和铁狮子胡同分别命名为赵登禹路、佟麟阁路、张自忠路,授予他们民族英雄、革命烈士的称号,被评为为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。
赵登禹长眠在卢沟桥畔的西道口,佟麟阁长眠在北京西郊香山兰涧沟的坡地上,张自忠安睡在重庆北碚的梅花山(原称雨台山)下,他们得到了并将永远得到人民的尊敬与怀念!
三位将军是为抗击日本帝国主义的侵略而牺牲的,中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战,付出了巨大的牺牲才赶走了侵略者。
但是,今天日本的以安倍为代表的右翼势力,却极力否定日本的侵略罪行。
他参拜供有16名甲级战犯的靖国神社,这是中国人民决不能容忍的。
靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征。
供奉的是二战的甲级战犯,他们是东方的纳粹。
是屠杀中国人民的刽子手,是十恶不赦的杀人魔王。
可安倍却对他们顶礼膜拜,称这些战犯在日本国内不是罪犯,战后远东军事法庭对甲级战犯的审判是战胜国对战败国的单方面定罪。
这是非常荒谬的逻辑。
他们对中国人民的屠杀的事实是否认不了的。
赵登禹、佟麟阁、张自忠三位将军以及千百万中国军民的牺牲早就戳穿了他们的谎言。
我们奉劝安倍还是正视日本历史的罪孽吧!
日本的自民党正踩下侵略战车的油门,我们奉劝安倍们记住:
玩火者必自焚!
在清明节到来的时候,在我们纪念为抗击日本侵略者而牺牲的民族英雄的时候,我们要高度警惕日本军国主义的复辟!
天地存肝胆—亭林诗话
(二)
顾德希
在平实中抒写深沉情感,表现博大心胸,是亭林诗的特点。
前面提到的《酬王处士见怀》就很典型。
这首诗写于1656年深秋。
全诗是这样的:
是日惊秋老,相望各一涯。
离怀销浊酒,愁眼见黄花。
天地存肝胆,江山阅鬓华。
多蒙千里讯,游客已无家。
酬答对象是王处士,过去对不做官的读书人称“处士”。
这位王处士名“炜”,安徽歙县人,曾流寓松江,为人忠义豪侠,是亭林的知音。
重阳那天,他惦念四方奔走的亭林,写《秋日怀宁人》一诗托人带给亭林,诗中说:
“孤穷迢递八荒游,肯逐轻肥与世谋。
”对亭林漂泊天涯,不肯追逐富贵,深表关切;又道:
“满眼黄花无限酒,不知元亮可销忧。
”以归隐的陶渊明(元亮)喻亭林,劝亭林不妨暂且借酒解忧。
亭林的酬答,针对的便是这首“见怀”诗。
前四句,写老朋友天各一方,没想到忽已深秋,自己也十分惦念老友,可别离后独饮浊酒又怎能“销忧”呢,也只能愁眼看黄花了。
接下来意思一转:
“天地存肝胆,江山阅鬓华。
”大意是说,不过我的心胸怀抱,将永存天地之间,不妨让江山来看着我鬓发斑斑,来见证我的继续前行吧。
末两句是向对方致谢——自己已是无家可归的逐客,还蒙老友如此牵挂,真是比什么都珍贵。
“天地存肝胆”是这首酬答诗中的警句。
而要深入品味其中的意味,“肝胆”的深入解读是个关键。
古诗文中的“肝胆”,可用来喻关系密切,如“物虽吴越,合则肝胆”(《文心雕龙·比兴篇》)。
若这样理解,那么“天地存肝胆”就可以解作“天涯若比邻”一类的意思。
但古诗文中的“肝胆”,更常喻壮志,如韩愈留别朋友的诗“穷途致感激,肝胆还轮囷”;如陆游抒写胸怀的诗“齿发益衰谢,肝胆犹轮囷”(两个“轮囷”均形容高大)。
按照诗歌“多义性”的特点来理解,我以为本诗的“肝胆”可兼含两意,而后者尤重。
谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的“肝胆”,与亭林这里的意思类似。
这样来理解,不难悟出本诗昂扬的内涵。
本诗不仅是深秋怀友,而且在沉郁中凝聚着苍劲,抒发着历经捶击而愈益豪迈的情怀。
亭林在1656年之前已决意北游,这两句诗,再次向老友表明:
尽管自己会鬓发飞霜,日渐老去,但千里之志弥坚。
身处困境而不失豁达,是亭林的风格。
如翌年的“落日天边见二峰,平临湖上出芙蓉”、“白日浮云隔几重,三山五岳漫相逢”,以及“流落天涯意自如”、“万里徜徉兴有余”等诗句,都流露着他这位“逐客”的潇洒情怀。
不过,“天地存肝胆,江山阅鬓华”毕竟是在“愁眼见黄花”的郁闷中发出的豪语。
此刻的亭林,的确命途多舛,愁绪万千,但他铁骨铮铮,毫不畏缩,立身天地,寄意江山!
这年亭林44岁。
对他的愁思,他的“肝胆”,王炜是了解的。
就在几月前(当年夏天),亭林第五次谒明孝陵,路遇王炜也来拜陵。
亭林专写一诗记其事:
“宵来骑白马,蹑电向钟山。
忽遇穷途伴,相将一哭还。
”(《王处士自松江来拜陵,毕,遂往芜湖》)亭林自1651至1677十几年间“七谒”南京孝陵、“六谒”北京十三陵。
孝陵是明太祖朱元璋的陵,在南京钟山南麓。
亭林谒陵,是明示自己与清廷决不妥协,无异于联络抗清力量的一种宣言。
1653年末张煌言等抗清武装大败清兵于海上,接着又三入长江,那几年清廷对明孝陵这类敏感地方巡逻不懈,谒陵是有风险的,故亭林谒陵都是独来独往。
这次“路遇”王炜同谒,“相将一哭还”,自是难得的知音。
抗清不是坦途,不过亭林无惧,“虽千万人,吾往矣”(《孟子·公孙丑上》),亭林有这样的“肝胆”,王炜当然清楚。
亭林对清廷持这种态度,不能简单地用“夷夏”之辨的狭隘民族主义观点解释。
明清之际,铁蹄践踏江南,清兵在扬州、江阴、嘉定、苏州等地杀人无算,亭林一家也惨遭荼毒,三弟、四弟被杀,生母何氏被断一臂,嗣母王氏则绝食而亡。
这不是一家一姓的血债,而是民族的惨剧。
亭林写《表哀诗》专悼嗣母,又撰《先妣王硕人行状》,记王氏遗言:
“我虽妇人,身受国恩,与国俱亡,义也。
汝无为异国臣子,无负世世国恩,无忘先祖遗训,则吾可以瞑于地下。
”亭林终生不与清廷妥协,坚守的是做人的底线。
对杀我同胞者必起而抗之,是民族大义;对深明大义的母亲必坚守其教,是儿子的本分。
读书明理,怎能不坚守这些基本准则?
亭林对清廷的态度不是用狭隘民族主义观点解释得了的。
但本诗所表达的意蕴,还不仅于对清廷的不妥协。
诗中说自己已是无家的“逐客”,就是说自己此刻有家不能回,形同于被“放逐”的犯人。
而“放逐”他的对立面是谁呢?
原来并非清廷,而是他的同乡叶氏兄弟。
1655——1656年对亭林来说确乎是多事之秋,种种打击接踵而来,其源则是昆山叶氏兄弟。
昆山顾、叶两氏都是当地有影响的世家。
自明末产生矛盾,以后愈演愈烈,1655这年,亭林因这一矛盾被拘禁三月,好不容易死里逃生,1656年返南京,又被叶氏刺客追杀于太平门外,伤头坠驴。
虽幸而未死,但他的昆山旧家则被劫掠一空。
顾叶矛盾起因于欠账。
崇祯末年顾氏衰落,丧、荒、赋、徭猬集,急缺钱用,便把遗田八百亩以半价典给叶方恒、叶方蔼兄弟。
但田典出去,却拿不到钱。
经两年催讨,叶氏付银不足典价六成,明朝便亡了。
其后亭林奔走在外,用亭林诗来说,就是“十载违乡县,三年旅旧都”(《松江别诸友人》),也就是十三年抗清在外,没在昆山定居。
先是移居常熟(乡县),后是旅居南京(旧都),大部分时间居无定所。
他的《流转》一诗说:
“流转吴会间,何地为吾土?
”“稍稍去鬓毛,改容作商贾”“故乡不可宿,飘然去其宇”“浩然思中原,誓言向江浒。
”“江浒”即江边,指南京。
这首诗写于决定旅居南京的1650年。
而昆山叶氏则降顺清廷,结交官府,称霸里中。
1652年见亭林远去南京,便欲伺机鲸吞顾氏家产,着手收买陆恩。
陆恩是顾家仆人,三世服事顾氏。
明亡后见顾氏式微,便生他念。
亭林与唐王朱聿键等抗清力量联系,曾作书一封,粘贴在《金刚经》背面,托一个和尚带去。
陆恩发觉后,便偷偷买通和尚,重金购得那本《金刚经》,欲待机挟制亭林。
亭林当时见陆恩言词闪烁,不大对,但毕竟有三代关系,并未深察。
及闻叶家收买陆恩,方知灭门大祸顷刻将至。
叶方恒若从陆恩手中获得亭林“通敌”证据,必兴大狱,一举剪除顾氏。
亭林怎能让顾氏满门毁于一旦?
于是星夜回昆山,沉陆恩于水。
叶氏见谋泄,兴大狱已死无对证,便聚众执亭林,先是胁令自裁,后是代陆恩女婿出头,以杀人罪起诉。
于是苏州府把亭林关进监狱。
亭林诗记自己在狱中险境:
“自分(读去声)寒灰即溺余。
”(《赠路舍人》)这句诗用汉朝名臣韩安国故事。
韩犯事入狱,狱卒凌辱特甚,韩说:
“难道死灰就不会复燃吗?
”狱卒说:
“要是复燃我就撒泡尿浇灭它!
”(见《汉书·韩安国传》)亭林料想自己难有活路,时时被狱卒折辱,如同被浇过无数泡尿的“寒灰”,比“死灰”还不如,实已命悬一线。
朋友们当然不愿亭林就这样死去。
与亭林经常往还的朋友很多,仅一道谈诗、结为“惊隐诗社”的就不下三十多人,但有的束手无策,有的避之唯恐不及。
与亭林并称为“归奇顾怪”的归庄,则挺身而出。
但情急之下,却“病急乱投医”,到常熟去请钱谦益帮忙。
钱谦益,明末清初著名诗人,做过南明的礼部尚书。
清兵攻南京,钱率众迎降,得保富贵。
以钱的地位,此时如肯帮亭林说句话,叶家肯定会放亭林一马。
但钱却开出条件,要顾亭林向他递交“门生”帖子。
归庄知道亭林不齿钱之为人,但事急从权,便贸然替亭林答应了。
亭林知道后坚不同意,立刻写帖子,声明自己与钱谦益毫无关系,并让朋友们以“小字报”遍贴里巷,宁死不向钱谦益这种人执礼。
亭林的另一好友路泽溥,则想了个“移狱”的办法。
路泽溥的父亲叫路振飞,天启年间进士,崇祯时作御史,两次弹劾首辅大臣被贬,后管漕运有功,很有名声。
明亡后,先辅佐唐王在福建一带抗清,失败后应永历帝(南明最后一帝)之召,死于赴云南途中。
路家本是山西曲沃人,清兵攻占苏州、松江时,路振飞组织义军据太湖东山以自保,后来去辅唐王,家眷便留在太湖。
路泽溥先随父南行,后回太湖奉母隐居,静观时变。
此时泽溥想到,“苏松兵备副使”(“兵备道”是管粮食、盐法、兵备等事务的衙门,兵备使是满人,副使是汉人)与他家有渊源,便去说服“副使”帮忙。
经路泽溥说明原委,该副使认同了“移狱”法。
该副使深知苏州府上下都是叶家的人,而以其“苏松”兵备副使,“移狱”松江并不难办,于是把顾亭林从苏州拘到松江,让松江府审理此案。
由于叶氏之力尚达不到松江,松江便按“副使”之意,以“主仆纠纷处置失当”定罪,打板子,释放了事。
这一来叶氏大怒,便有1656年遣刺客追杀亭林以及抄没顾氏家藏的事。
这次磨难与十年前遭清兵荼毒不同。
那次是“异族”掳掠,是民族灾难;这次是“同里”相残,是一家一姓破产。
在社会动荡中,人际关系的裂变、重组,往往令人倍感痛苦。
这次磨难给亭林留下很深创伤,出狱后夜不能寐。
他的《永夜》一诗写道“永夜刀鸣动鞘中,起看征雁各西东”,意思是凶兆乍现,雁阵已乱,接着亭林慨叹:
“当时多少金兰友,此际心期未许同。
”回想当初那么多好友,此刻大多躲得远远的,肯挺身相助的实在没几人啊!
一位常熟好友(陈芳绩)特意致书提醒亭林:
“莫漫将心托朋友,近时豪侠未全真。
”亭林的《酬陈生芳绩》(七律)写的极好,特别是“颔联”,耐人深思:
“绝交已广朱生论,发愤终成太史书。
”
这两句是叙事。
上句说,关于绝交,东汉的朱穆写过《绝交论》,几百年后,南朝又有人写《广绝交论》。
下句说,在世态炎凉,人心叵测的境遇里,(司马迁)发愤著书,最终留下不朽的《史记》。
在叙事中,亭林表达了鲜明观点:
与朋友生气,即使绝交,又有什么意思?
几百年也不过就是一写再写《绝交论》;可是把气愤化成动力去干有用的事,就不一样了,就能写成《史记》。
二者是天壤之别啊!
亭林在给丹徒钱邦银的诗里,说得更进一步:
“孤愤心犹烈,穷愁气未申。
”“贯日精诚久,回天事业新。
”这里说的“精诚”,已不仅于著书,还含“回天”(挽回天命,指抗清)的意思。
这几首诗,都写在1655年出狱后。
也就是说,对给自己严重伤害的仇家,对一些朋友惧祸远离,亭林当然不能没想法,但他并不打算计较,他只想把这些变成动力,全力去做大事。
即使叶方恒,也可以不去追究。
十年后,康熙初年,叶方恒在山东济宁做了四年主管水利的“河道”,疏通淤塞,减少灾害,做惠民的事而不夸耀。
亭林多次去山东,1666年,叶方恒专派人送来“紬葛”(衣料一类比较粗的丝织品),叙乡情,套近乎,亭林便作书答谢,颂其仁风,托其购书,绝口不提往事。
(见亭林文集中《答叶嵋初》书。
)
任何人都会有愁思郁闷,亭林也毫不例外。
他在1655——1656这一年多来,死里逃生,无数纠结,足以把人击倒。
说他在“愁眼见黄花”时是愁肠百结,也毫不夸张啊!
但在对情感与事业、私怨与大义这些重大问题上,亭林拿得起,放得下,心胸博大,毅然前行。
他的“天地存肝胆,江山阅鬓华”,真是辉映日月、气贯千秋!
变化
燕丹
十年前,我的眼睛坏了,从此我加入了残疾人的队伍,走上了另一个世界。
我不同于明眼人,他们什么都看的见,也不同于盲人,他们什么都看不见。
我只有0.02的视力,看不清楚字,也看不了书报及电视。
从此我对世界、对社会又有了新的认识和看法。
我的性格发生了变化,心态也在逐渐向好的方向发展。
通过参加丰富多彩的社会活动,结识了许多朋友。
慢慢没有了抱怨之心,反而多了对朋友、对社会、对国家、对党的感恩之心。
我的心态变的比眼睛好的时候更好了,学会了站在别人的角度考虑问题,学会了体谅和帮助别人。
我从心里感激党,感激社会,感激繁荣昌盛的国家给我带来的幸福生活。
是党的好政策,使我们残疾人得到了社会的关怀和照顾,有无数志愿者也在为我们辛勤服务。
在京城虎坊路有一座盲人图书馆,这是一座具有现代化设备的一流图书馆。
里边有声读室、展览室等专用教室。
还有专业老师教盲人学电脑、学乐器、学跳舞......。
地下一层是演出大厅,经常有文艺表演。
在电影院里,每星期都放映电影,还有志愿者为大家现场讲解,我常去看电影。
每周我还去学习手风琴演奏,现已经有了很大进步。
据说这座图书馆是一个实业家赞助修建的。
《红丹丹》是一个民间助盲组织,由大伟、小洁两位老师千辛万苦成立起来的。
赞助单位有中央电视台、广播台、中青旅、凤凰网络等单位。
有许多中小学学生参加了志愿者服务工作,其中还有咱四中的学生。
《红丹丹》组织的很多活动在电视台都播出过,受到了大家欢迎。
《红丹丹》为了我们盲人组织各种活动,如:
合唱、看电影、看话剧、举办运动会、听音乐、旅游等等。
让我们盲人体验了明眼人的生活。
如骑马,就连家人都不带我们参加的项目,都让我们尝试尝试。
让我们知道生活是那么美好。
许多盲人朋友从来都没有到过海边玩过,中青旅赞助我们去北戴河听海涛的隆隆声。
尝到了海水的苦咸味。
幸福感是相互感染的,我感受到党的温暖。
辛巴克让我们尝到了各种不同味道的生活。
现在,有些社会上的反面案例,让人们不敢再去扶摔倒的老人......,但我要用自己的经历告诉大家,一片黑云遮挡不住太阳的光辉,我们社会的主体风气是好的。
去年,我去蓬莱度假,就是一次愉快的旅游。
出京时我从西客站进入爱心通道,上了列车有专们的列车员接待,到了烟台又把我交给了火车站的工作人员,转坐汽车,又有长途汽车站服务员照顾我,直到见到接我的亲属。
经过许多人的爱心传递,我这个七十多岁的老太太,平安到达旅游终点。
没有那么多人的帮助,我不可能平安的一路畅通到达目的地。
我参加了多种社会活动,过着丰富多彩的生活,也得到了社会上方方面面的关心和照顾。
我从内心深处感谢党,感谢社会,感谢所有帮助过我的人。
我变的平和了,变的与人为善了,变的愿意助人为乐了,也更会与人相处了。
我从明眼人那里得到了关怀和帮助,从盲人朋友那里得到了力量和坚强。
简讯
王永录
一、2014年3月19日,校老教协请齐大群老师做讲座,题目为:
《北京建城、建都的历史沿革及遗迹》。
在短短的两个小时中,讲座内容从1153年开始,金朝设中都,860年的建都史,三千多年的建城史,犹如一幅多彩宏大的历史画卷展现在大家眼前。
北京是中华人民共和国首都,是世界闻名的历史古城、文化名城。
是全国的政治、经济、交通和文化中心。
这里荟萃了中国灿烂的文化艺术,拥有众多历史名胜古迹和人文景观。
北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”,拥有6项世界遗产,是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市,具有重要的国际影响力,也是世界上最大的城市之一。
1949年10月1日,中华人民共和国成立,北京成为新生的共和国的首都,古城的历史揭开了新的一页。
作为几代帝都和今日中国首都的北京是中国历史和现状的缩影。
北京是古老的,但同时又是一座焕发美丽青春的古城,北京正以一个雄伟、奇丽、新鲜、现代化的姿态出现在世界上。
老师们作为老北京人,虽然对北京历史有一定了解,但很肤浅。
齐大群老师的讲座,语言生动、史料丰富、视频多彩,让老师们了解了历史,丰富了知识,受到了教育,受益匪浅。
二、2014年4月18日,校老教协组织离退休老师去昌平,参观游览了“北京农业嘉年华”。
我国是一个农业大国,大家虽住在京城里,过去也常带学生下乡劳动。
“农业”一词对老教师们来说并不陌生。
但是在参观完第二届北京农业嘉年华后,农业科技的发展,让老师们大开眼界,深受教育。
农业嘉年华内容丰富,有一展:
全国休闲农业创意精品展;二区:
农业艺术体验区、草莓科技博览区;三乐园:
农事体验乐园、拓展休闲乐园、主题狂欢乐园。
进馆前大广场上人山人海,老年人、青年人、中小学生、居然还有幼儿园的小朋友。
进馆后才发现,展区面积巨大,设计各具特色。
番茄藤上爬、草莓天上挂,红薯空中长、蔬菜当篱笆......。
欢乐农庄、梦幻花乡、蔬菜森林、幽兰奇香、蘑幻王国、蜂彩世界。
多彩的农作物,让大家目不暇接,点亮了我们生活,也颠覆了我们过去对农业生产传统的看法,这真是一个魔幻的世界。
亲眼见到:
拇指西瓜、巨型南瓜、空中番薯、番茄迷宫、兰花瀑布、巧克力喷泉等等。
这真是汇集了农业生产、生态、休闲、教育、示范为一体的都市型现代农业盛会。
老师们都表示:
不虚此行,收获颇丰。
欢迎老师们踊跃投稿,稿件可发到王永录邮箱:
WYL4zh@
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 老教师之友报第三十期 缅怀抗日英雄警惕日本军国主义复辟 教师 第三十 缅怀 抗日 英雄 警惕 日本 军国主义 复辟