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社会实践报告
社会实践报告
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很高兴我们利用假期要去宏村考察,当我们踏上火车的那一个时刻开始,我的脑海里就不断想象关于宏村的一切。
虽然在火车上要度过十几个小时,实是疲劳与辛苦,但大家反而不太在意,大家在一起找各种各样的游戏来躲过火车上的疲劳。
终于,经过长途跋涉我们到了宏村,虽然已是晚上,但大家兴致一点没有因为旅途的劳累而减弱,大家很期待明天的宏村之旅。
古黟宏村
时间:
2017年1月19日早上八点
今天宏村导游带领我们浏览参观宏村,参观宏村,参观宏村时被他的深厚历史深深感染。
宏村南湖
宏村古取宏广发达之意,位于安徽省黄山西南麓,距黟县县城11公里,宏村导游图是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落,地理坐标:
东经117°38′,北纬30°11′,村落面积19.11公顷,宏村始建于南宋绍兴年间(公元1131——1162年),距今约有900年的历史,宏村最早称为“弘村”,据《汪氏族谱》记载,当时因“扩而成太乙象,故而美曰弘村”,清干隆年间更为宏村。
整个村落占地30公顷,枕雷岗面南湖,山水明秀,享有“国画里的乡村”之美称,山因水青,水因山活,南宋绍兴年间,古宏村人为防火灌田,独运匠心开仿生学之先河,建造出堪称“中国一绝”的人工水系,围绕牛形做活一篇水文章,九曲十弯的水圳是“牛肠”,傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”,“南湖”是“牛肚”,“牛肠”两旁民居为“牛身”,湖光山色与层楼叠院和谐共处,自然景点与人文内涵交相辉映,是宏村区别于其他民居建筑布局的特色,成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。
半月湖
全村现完好保存明清民居140余幢,承志堂“三雕”精湛,富丽堂皇,被誉为“民间故宫”,著名旅游点还有:
南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等,村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观,
宏村,经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护,现已得到世人的公认,俺们将继续努力保护这份珍贵的遗产,合理的开发和利用宏村的旅游资源,让更多的人解宏村,解古徽州文化深刻的内涵,
它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,常常云蒸霞蔚,时而如泼墨重彩,时而如淡抹写意,恰似山水长卷,融自然景点和人文景观为一体,被誉为“国画里的乡村”,特别是整个村子呈“牛”型结构布局,更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹,那巍峨苍翠的雷岗当为牛首,参天古木是牛角,由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯,以村西北一溪凿圳绕屋过户,九曲十弯的水渠,聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘,形如牛肠和牛胃,水渠最后注入村南的湖泊,鹆称牛肚,接着,人们又在绕村溪河上先后架起四座桥梁,作为牛腿,历经数年,一幅牛的图腾跃然而出,这种别出心裁的科学的村落水系设计,不仅为村民解决消防用水,而且调节气温,为居民生产、生活用水提供方便,创造一种“浣汲未防溪路远,家家门前有清泉”的良好环境,
在皖南众多风格独特的徽派民居村落中,宏村是最具代表性的,从整个外观上说,宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落,既有山林野趣,又有水乡风貌,素有“国画里的乡村”之美誉,村中各户皆有水道相连,汩汩清泉从各户潺潺流过,层楼叠院与湖光山色交辉相映,处处是景,步步入画,闲庭兴步其间,悠然之情浓烈得让人心醉。
宏村的建筑主要是住房和私家花园,也有书院和祠堂等公共设施,建筑组群比较完整,各类建筑都注重雕饰,木雕、砖雕和石雕等细腻精美,具有极高的艺术价值,村内街巷大都傍水而建,民居也都围绕着月沼布局,住房多为二进院落,有些人家还将圳水引入宅内,形成水院,开辟鱼池,比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等,
南湖书院位于南湖的北畔,原是明末兴建的六座私塾,称“倚湖六院”,清嘉庆十九年(1814年)合并重建为“以文家塾”,又名“南湖书院”,重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成,粉墙黛瓦,碧水蓝天,环境十分优雅,乐叙堂是汪氏的宗祠,位于月沼北畔的正中,是村中现存唯一的明代建筑,木雕雕饰非常精美。
宏村建筑木雕
承志堂建于清末咸丰五年(1855年),是大盐商汪定贵的住房,它是村中最大的建筑群,占地约2100平方米,内部有房屋60馀间,围绕着九个天井分别布置,正厅和后厅均为三间回廊式建筑,两侧是家塾厅和鱼塘厅,后院是一座园林,院落内还设有供吸食鸦片烟的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等,全宅有木柱136根,木柱和额枋间均有雕刻,形象富丽,工艺精湛,题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等,
宏村周围为青山绿水环抱,环境秀丽宜人,影片《卧虎藏龙》曾在此拍摄,
宏村背倚秀美青山,清流抱村穿户,数百幢明清时期的民居建筑静静伫立,高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情,也有跌窍飞扬的韵致;灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条,更有凝重、沉静的效果;还有宗族祠堂、书院、牌坊和宗谱,走进民居,美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是,门罩、天井、园林、漏窗、房梁、屏风、家俱,都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。
宏村历史
宏村始建于北宋,距今已近千年历史,为汪姓聚居之地,村中数百幢古民居鳞次栉比,其间的“承志堂”是黟县保护最完美的古民居,其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻,工艺精细、层次繁复、人物众多,人不同面,面不同神,堪称徽派“四雕”艺术中的木雕精品。
手工木雕工艺品
宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔,数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群,特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等,同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖,巷门幽深,青石街道旁古朴的观店铺,雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木,百年牡丹,森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等,构成一个完美的艺术整体,真可谓是步步入景,处处堪画,同时也反映悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴,至清代宏村已是“烟火千家,栋宇鳞次,森然一大都会矣”,至今仍为宏村镇人民政府所在地,在2000年11月30日,宏村被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
村内,以正街为中心,层楼叠院,街巷婉蜒曲折,路面用一色青石板铺成,两旁民居大多二进单元,前有庭院,辟有鱼池、园林,池边多设有栏杆,“牛肠”水滋润得游鱼肥壮,花木浓香馥郁,马头墙层层跌落,额枋、雀替、斗拱上的木雕姿态各异,造型生动,坐落在南湖畔的南湖书院,建筑颇为壮观,据说民国初期的国务总理江大燮(宏村人),幼年曾在这里读过书,现为南湖中心小学校址,
一九九九年,国家建设部、文物管理局等有关单位组成专家评委会对宏村进行实地考察,全面通过《宏村保护与发展规划》,宏村已于2000年11月30日在第24届世界遗产委员会上正式确定为世界文化遗产,2001年又被确定为国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地,2002年12月30日加入中国风景古迹区协会,2003年3月加入中国风景古迹区协会世界文化遗产工作委员会,2003年7月,被正式评为国家级4a景点,2003年12月被评为全国首批历史文化名村(国家首批12个历史文化名村之一),宏村景点多次出色地完成党和国家重要领导人的接待,并于2001年5月20日成功地接待原中共中央江总书记,
作为世界文化遗产的宏村,也迎来世界各地的友人,尤其是影视艺术界的朋友,除《卧虎藏龙》和《苏乞儿》之类的经典古装动作片,这里也拍摄大量的其他优秀电影和电视剧,著名的学生画家段冰洁,拍照名家达达r也于2008年赶到这里写生采风,并满载而归,虽然著名的未来导演、e动漫名誉主席骆巍因故没能到达宏村,但是他向传媒表示今后有时间一定会来参观访问,一袭烟雨罩江南,两袖清风论古今,宏村,挟着他的祝愿也必将以它卓越的风姿迎来更多的朋友。
古代书院
古代学堂
传统手工艺文化
在安徽徽派文化中不仅有古色古香的建筑,还有徽州传统手工艺文化,黄山市休宁市徽州石雕,宣城市宣纸,芜湖市铁画,安庆市桑皮纸,安庆市古法榨油等等数十个极具魅力的和有内涵的徽州传统手工艺文化。
当然在宏村也有非常多的手工艺,比如竹刻,炒茶技艺,版画等等。
其中竹刻我非常欣赏与喜欢,为此我也调查了竹刻的制作流程(包括原材料的采集,如何加工原材料,制作半成品,成品制作。
)
原材料
竹子一般是生长两到五年的山竹,才来之后锯成节,然后再用茶叶煮一晚后再上色。
锯成节的竹子
半成品
经过以上步骤后在雕刻成成品,一般需要一到三天。
雕刻过程
成品
其实中国是世界上最早使用竹制品的国家,所以竹刻在中国由来已久。
竹刻又称竹雕,是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,或用竹根雕刻成各种陈设摆件,佛像、人物、蟹或蟾蜍之类的一种欣赏价值很高的工艺品。
《清秘藏》载,宋高宗时有个名叫詹成的竹刻名家,能在竹片上刻成宫室、人物、花鸟、纤毫俱备,精妙绝伦。
另据《图画见闻志》记载:
“唐德州刺史王倚,家有笔一管……片间刻《从军行》一铺,人马毛发,亭台远水,无不精绝。
”可见在唐宋时,中国的竹刻艺术已达到相当高的水平。
竹刻主要流行于中国南方各地,明代时的江南竹刻艺术已达到全盛时期,发展为各具特色的两大流派,一派是以南京竹刻为代表的“金陵派”;一派是以上海嘉定竹刻为代表的“嘉定派”。
至清明,嘉定已成为江南竹刻艺术的中心。
嘉定派的创始人是明代的朱松邻,他是一位善于诗文书画的人,他在雕刻竹刻艺术品时,以笔法运刀法,勇于创新,为他人所不及。
竹刻艺术品因它的局限性,其数量尤其是精品较书画少得多,因而它的收藏价值颇高。
竹刻是中国特有的一种专门艺术。
由于不易保存的缘故,在考古发掘中发现甚少。
湖南长沙马王堆西汉墓出土的彩漆龙纹竹佃,是现在已知较早的竹雕器。
竹勺以龙纹及编辫纹为饰,并用浮雕、透雕两种技法,精美而珍贵。
《南齐书·明僧绍传》记载齐高帝赐明僧绍竹根如意笋箨冠。
北周庚信《奉报赵王惠酒》诗有“野炉燃树叶,山杯捧竹根”的诗句,可知当时雕竹制器的概况。
唐代竹刻在宋郭若虚《图画见闻志·卷五》中记载颇详,当时的竹刻技艺及作品与当时之金银镂鏨、石刻线雕同一意趣,并已出现“ 留青”的刻法。
宋代竹刻家詹成所造鸟笼“四面花板,皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉俱备,其细若缕,且玲珑活动”。
其雕艺之高、做工之细、构思之妙,堪为后人楷模,影响深远。
历史悠久的竹刻艺术,发展至明代中期成为专门的艺术。
明清时期,中国竹刻工艺日益繁荣。
竹刻在盛产竹子的江南地区,出现了上海嘉定与江苏金陵两派。
两派竹刻艺术家既从竹根刻圆雕人物,又在竹制笔筒、扇骨上镌刻,有的还善于利用株皮与肤里的不同质感创造“留青”的特殊艺术效果。
金陵派以濮仲谦为首,此派竹刻风格开始简朴,后渐工细。
嘉定派竹刻影响更大,作者大都擅长书画,用刀如笔,雅俗共赏。
明中期最初仅仅是少数文化水平较高的艺术家致力于竹刻,以后竹刻技艺日臻精湛,他们或父子相传、或师徒授受、或私自仿效,涌现出既具较高文化修养,又颇有艺术造诣的竹刻家,并雕刻出代表明代最高水平作品,从而使竹刻发展成为一个专门的产业。
明代嘉靖、万历年间是竹刻工艺兴旺时期。
著名“竹人” 有朱鹤、朱缨、朱稚征祖孙父子。
朱氏三代竹刻珍器,能流传到今天的已属凤毛麟角。
进上海博物馆藏有朱稚征所刻香熏,取材于一截紫竹,下设底座。
香熏通体饰以镂雕仙人练丹图。
所刻人物、器件。
风景布局无不得当,人物形态神韵呼之欲出。
清代竹刻笔筒,用“角孚”款。
由一截天生椭圆扁竹刻就,得自然造化之妙。
正面为渔翁夜泊图,渔夫与隐士神态逼真;水面浪水粼粼,芦苇折腰;背景则是嵯峨大山、树木参天、依岩而立、花叶枝蔓,栩栩如生。
另一件故宫所藏竹刻珍品“牧牛图竹雕笔筒”也极为有名气。
作品作者估计为清代嘉定竹人。
牧牛图竹雕笔筒,由一段二节的偏欹竹根雕作,方14厘米,其径弧曲不一,上下不等。
作者因势随形,运笔施刀,雕刻成山拗“牧牛”图景,牧牛图背景山壁如削,却又参差凹凸,作者借用其间自然竹节而为窄狭起伏山径。
刻面上有二牛,大牛首出弯角,体魄强壮、小牛逍遥自在,似乎在窥视草间跳跃的昆虫,形象极为逼真。
作者运用竹肌之筋,也很巧妙。
刻雕的山体,显出竹筋的功能,犹如中国画画山技法的斧劈皴,平添山势峻峭、地面苔点密铺,倍增旷野生趣。
竹刻之所以能在明代中期成为专门的艺术,一是竹材廉价易得,二是竹刻名家的出现并形成流派。
廉价的竹材欲想与质地高贵的紫檀木、象牙、犀角一比高低,只有在雕刻技法上创新,在器型、装饰题材上求变、出异,不断攀登新的艺术高峰。
这个过程正是诞生竹刻名家的充分必要条件,同时在当时也形成了两个竹刻中心,一个是浙江的嘉定(今上海嘉定),一个是江苏的金陵(今南京)。
后人按地域冠以派别,因而就有了以朱鹤为代表的嘉定派和以濮仲谦为代表的金陵派。
专家把竹刻艺术的发展大致分为三个阶段:
明、清前期和清后期。
明代竹刻的技法主要有三种:
一是嘉定派以深刻表现高浮雕或圆雕的刻法,代表人物为朱鹤、朱缨、朱稚征,人称“嘉定三朱”或“朱氏三松”;二是金陵派以浅刻或略施刀凿即可成器的刻法,代表人物为濮仲谦;三是以留青作阳文花纹的刻法,代表人物为张希黄。
清初至乾隆(1644—1795)划为竹刻的清前期。
单从时间跨度上说,此清前期包括了人们习惯上所分的清初和清中两个时间段。
清前期竹雕十分发达,竹刻艺人继承了明代的刻法,同时又有不少创新。
吴之墦创“薄地阳文” 浅浮雕,封锡禄及其…门的圆雕,周颢用刀如运笔阴刻山水、竹石,潘西凤随意刮磨而得自然之趣。
他们在当时即颇有影响,技艺皆达到了极致,后人效法,无人企及。
乾隆时期仿古之风盛行,在竹刻中亦出现了仿青铜器的竹雕,多见巧思,已毕肖古铜器为能事,鼎、卣、尊、壶,无所不备,从清竹雕提梁卣(图3)可窥见一斑。
贴黄器,穷工殚巧,突破了竹材固有的圆筒形状,使器物形状丰富多姿,质地有了象牙的感觉。
因此可以说清前期是竹刻的鼎盛期。
清后期可能是刻竹者自己不能自画自刻,须请画家代为画稿设计,刻与画分离,刻竹者成为单纯的刻工,只能在竹材的表面落刀做文章,不可能刻去一层求人再画一层。
故此,清后期的竹刻作品,大都是低而浅的阳文或阴文,器型多臂搁、扇骨。
相反,昔日流行的圆雕器物,透雕、高浮雕之笔筒、香筒却难觅踪影。
所以说,清后期的竹刻艺术日渐衰落。
清后期载入史册的竹刻家较清前期多,但堪称大家的罕见其人。
造诣较高的有善刻留青的尚勋和使用“陷地浅刻”的方絮。
一些未刻署款之竹刻作品,只要其历史、艺术价值很高,同名家名作一样,在竹雕史上占有一定的地位。
竹刻是中国传统民间艺术的瑰宝。
“可使食无肉,不可居无竹。
”竹子以其质朴高尚的气质,赢得国人深爱。
文人写竹,画家画竹,艺人刻竹,几千年来,竹子被文人墨客所颂扬,竹刻艺术也被人钟爱而得以传承。
说到竹刻,就不得不提竹子,竹子在中国有的特殊的地位。
中国人民历来喜爱竹子,中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。
从竹子在汉族传统文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用,竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系,以及竹子与汉族劳动人民生活的息息相关中不难看出,中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。
没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响,很多文人都是以竹做题、作喻、我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响,称为竹文化。
竹文化是汉族劳动人民在长期生产实践和文化活动中,把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌,如虚心、气节等,其内涵已形成汉民族品格、禀赋和精神象征.也正是竹子特殊的审美价值。
竹为高大、生长迅速的禾草类植物,茎为木质。
分布于热带、亚热带至暖温带地区,东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中,种类也最多。
竹枝杆挺拔,修长,四季青翠,凌霜傲雨,倍受中国人民喜爱,有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称。
中国传统的绘画艺术自古就重视画竹,这不是偶然的,竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值,不但激发艺术家的创作灵感,而且也成为艺术家推崇的楷模。
画竹艺术在中国传统绘画艺术中具有相当的地位,中唐时期,竹已形成专门的绘画题材;北宋文同开创了"湖州竹派",被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖;元代的柯九思、高克恭、倪瓒,明代的王绂、夏昶、徐谓,清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕,都是树一代画竹新风的画竹大量,促进了画竹艺术的发展,对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。
时至今日,中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头,当是中国特有的文化现象。
竹文化是中国艺术文化里一个组成部分,中国传统文化艺术博大精深。
我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。
绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术、传统美食、传统服饰等等,都有几千年的积累,都有伟大的创造,都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。
这是中华民族的宝贵财富,也是全人类的宝贵财富。
中国传统艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹,越来越受到世界人民的喜爱和欣赏,成为人类共同的文化“大餐”。
结束语
为期十天考察结束了,过程虽然很疲惫辛苦,但是收获和学习到的更多,学习和感受宏村的历史文化以及中国的传统艺术,让我们又一次感受到中国传统艺术的魅力。
我也希望通过这次考察回来能宣传中国文化,增加自己的民族的文化自信。
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