高中历史 第一单元 第4课 商业的发展同步检测 北师大版必修2.docx
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高中历史第一单元第4课商业的发展同步检测北师大版必修2
2019-2020年高中历史第一单元第4课商业的发展同步检测北师大版必修2
建议用时
实际用时
满分
实际得分
45分钟
100分
一、选择题(本大题共10小题,每小题6分,共60分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.下列关于中国先秦时期商业的发展情况叙述有误的是( )
A.原始社会末期,就已出现商品交换
B.甲骨卜辞记载了中国西周的商业状况
C.商代后期,流通的货币有骨贝和铜贝
D.商业发展促使城市不断涌现
2.据史料记载,元月十五日,京城中几个主要佛寺竞相举办法会,吸引人群;大街上百姓提灯游行,争奇斗艳,四处张灯结彩,好不热闹。
皇帝特地下诏,当天京城大街特许夜行,官府不加取缔。
这段文字描述的景象最可能发生于()
A.汉代B.唐代
C.宋代D.清代
3.“崤函帝宅,河洛王里”,洛阳自古被华夏先民认为是“天下之中”,在历史上相当长的时期内,曾经是我国政治、经济、文化的中心。
下列有关古代洛阳商业发展的叙述,比较符合史实的是()
A.二里头(今洛阳境内)发现商代的“贝”,表明其在商代开始出现商业活动
B.隋朝时期的洛阳商贸经济十分发达,商业活动不再受官府统一监管
C.唐朝洛阳“商贩贸易,车马填塞”,说明其商业活动完全突破市的界限
D.北宋时期的洛阳商店、酒楼随处可见,商业区已同居民区紧密结合
4.元稹在《估客乐》中写道:
“通算衣食费,不计远近程;经游天下遍,却到长安城……”题干材料反映的信息是( )
A.商人经商不计利润B.富商大贾周流天下
C.商人重利轻别离D.长安城的繁华
5.1820年,龚自珍在《西域置行省议》中建议:
“山西号称海内最富,土著者不愿徙,毋庸议。
”“山西号称海内最富”主要是因为()
A.晋商财力雄厚B.小农经济发达
C.手工业发达D.自然资源丰富
6.《清明上河图》栩栩如生地描绘了北宋都城东京的日常社会生活与习俗风情。
有人说,该画折射出了“时代的风采”。
“时代的风采”是指()
A.手工工场兴起
B.城市商品经济的繁荣
C.地域性的商人集团形成
D.货币经济占据主要地位
7.临淄的地理位置重要,交通便利。
汉武帝时主父偃称“齐临淄十万户,市租千金,人众殷富,巨于长安”。
这反映了当时的临淄()
A.农业发达B.商业发达
C.牧业发达D.出现资本主义萌芽
8.《都城纪胜》记载:
“酒楼歌馆,直至四鼓后方静;而五鼓朝马将动,其有趁卖早市者,复起开张。
”《梦粱录》记载“自大街及诸坊巷,大小铺席。
连门俱是,即无虚空之屋。
”以上两段材料记载的商业状况最早出现的时间是()
A.秦汉B.隋唐
C.宋代D.明清
9.中国古代的“城市”是由“城”(城墙及城墙所包围的地区)和“市”(商品交换的场所、城墙内的一个区域)连称而来。
中国古代的城修筑得相当雄伟,有深广的护城河,数量相当多,遍及全国,但自都城、省城、府城至县城,城市的建筑规格和面积依次减小。
由此得出的正确信息是()
①中国古代城市兼具政治、经济功能②筑城是为了维护统治秩序③古代政治体系具有森严的等级④政府非常重视城市商业贸易
A.①②③B.②③④
C.①②④D.①③④
10.《全球通史》中写道:
“除了文化上的成就外,宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命,这对整个欧洲大陆都具有重大意义。
”下列属于这场“商业革命”的史实是()
A.流通领域出现纸币
B.大量商业市镇兴起
C.生产领域出现私人作坊
D.出现东市、西市商业区
二、非选择题(共40分)
11.城市,社会文明进步的窗口。
北宋都城的万千气象从不同侧面折射了北宋繁荣的经济、灿烂的文化。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 宋代的商业繁荣是建立在农业和手工业迅速发展、生产的专业化和产品的商品化程度大为提高的基础上的。
宋代城市的数量和规模都较前代有较大幅度的扩展,城市人口大量增加。
——史仲文主编《中国全史》
材料二 开放强大的文化活力,蓬勃的贸易经济,突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间,朝着大街几乎随处可以开设店铺。
……坊市制度的崩溃,商业街取代商业区的市,御街两旁“许市人买卖其间”,这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。
——冯天瑜主编《中华文化史》
材料三 当时开封以经商为业的有两万多户,其中640家资本雄厚的商户,分居160行,囊括米、盐、茶等各类商品贸易。
号称“正店”的大酒楼有170家,兼具饮食与商品贸易的多种功能,作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。
……酒
楼、茶坊适应商业大潮,与娱乐场所瓦子,都通宵
营业。
——樊树志《国学十六讲》
材料四 宋代的都市化也反映货币经济的发展。
宋朝铸造的铜钱超出唐朝时的10倍以上,但仍不敷应用。
在缺铜的情形下,宋真宗年间出现民间发行的“交子”,是世界上最早的纸币,后来为政府接办。
——孙隆基《鸟瞰中国千年史》
材料五 经济、文化中心、政治中心的转移,常常导致城市的盛衰。
北宋都城东京,自五代后梁建都以后日益繁华兴盛,到北宋时已发展为当时世界上百万人口的特大城市。
——白寿彝主编《中国通史》
请回答:
(1)根据材料一、二、五,概括东京城市商业繁荣的主要原因。
(15分)
(2)依据上述材料,概括东京出现“前代都市所未有过的经济生活景观”的表现。
(10分)
(3)请以北宋东京为例,简述中国古代城市的发展趋势。
(15分)
答案与解析
1.B本题主要考查再认、再现能力。
甲骨文记载的是商代的历史,不会涉及西周的商业状况。
所以B项符合题意。
2.B从材料我们可以看出城市偶尔出现夜市,不是经常性的,所以最可能是在唐朝。
宋代的城市已彻底打破坊市界限,既有日市,也有早市和夜市。
3.D本题考查的是对中国古代城市洛阳发展沿革历史的理解。
根据题干提供的信息和所学史实二里头文化是夏朝文化遗址,而贝作为实物货币在夏朝就已经出现,故应排除A项;隋唐时期实行严格的坊市制度,对商业活动实行严格限制,不会“完全突破市的界限”,故应排除B项和C项;北宋商品经济活跃,打破了坊市制度,居住区和商业区已无明显界限,故D项符合题干要求。
4.B 本题主要考查阅读分析能力。
从“不计远近程”“经游天下遍”可以看出是富商大贾周流天下。
商人经商不计利润是错误的,材料也没有反映“商人重利轻别离”与“长安城的繁华”。
5.A本题考查古代商业的发展。
从题干中的时间信息可知是清代,明清时期出现了地域性商人群体,山西商人被称为晋商,他们善于经商,财力雄厚。
1820年属于清朝时期,这一时期,晋商等地方商帮势力强大,形成“山西号称海内最富”的局面,故选A项。
6.B《清明上河图》描绘的是北宋都城汴京的繁华景象,反映了城市商品经济的繁荣。
7.B据材料信息“市租千金”分析,“市”是买卖场所,我们可以看出临淄的商业发达。
8.C《都城纪胜》是一部介绍南宋都城临安城市风貌的著作。
“酒楼歌馆,直至四鼓后方静;而五鼓朝马
将动,其有趁卖早市者,复起开张。
”大意是酒楼歌馆一直到凌晨四更天才歇业,而五更天官员都准备上朝,有商家就趁这个时间很早开业。
《梦粱录》是宋人吴自牧著的一本描写南宋都城临安市情风貌的书。
“自大街及诸坊巷,大小铺席。
连门俱是,即无虚空之屋。
”大意是自大街到各小巷,大大小小的店铺到处都是,没有空闲的房屋。
这些材料反映的商业状况最早应该出现在两宋,北宋的“市”开始突破了空间和时间上的限制。
9.A中国古代城市既是军事堡垒、政治中心,也是商品交换中心。
城市建筑一般也体现了森严的等级制度。
本题中④说法错误,封建社会基本的经济政策是重农抑商,对商人和商业活动进行限制,故政府非常重视城市商业贸易一说不能成立。
10.A北宋出现了世界上最早的纸币——交子,这是商业领域的重大革命。
B项是在明清时期;C项在宋代之前已经存在;宋代坊市界限已不复存在,形成了街市,故D项错。
11.
(1)农耕经济的发展;政府商业政策的放松;政治中心的影响。
(2)城市规模大,人口多;经济功能增强,商业贸易繁荣;城市布局打破了坊、市界限,放松了对商业活动的限制;出现了比较完善的饮食、娱乐服务设施;货币经济发展,出现纸币。
(3)古代城市的发展趋势:
传统的政治性城市逐渐向商业性城市发展;农村人口不断走向城市,城市人口逐渐增多,城市规模逐渐扩大;随着城市商品经济的发展,市民的生活和观念逐渐发生变化。
解析:
本题结合教材的相关内容和所学知识即可得出答案。
2019-2020年高中历史第一单元第4课宋明理学学案岳麓版必修3
[课标要求] 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的新发展。
一、儒学的危机
1.儒学的危机
(1)随着时代发展、社会进步,汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。
(2)魏晋南北朝以来,佛教、道教迅速传播,信徒众多,儒学的发展逐渐出现了危机,出现儒、道、佛三教并立的局面。
2.理学的兴起
(1)三教在相互辩驳中相互吸纳渗透,到唐宋时期,三教调和之风尤其盛行,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。
(2)为了重振儒学,唐宋儒家学者把积极入世、关怀现实的儒学传统与佛教、道教思想结合,发展了儒学体系。
[温馨提示]“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”,而是主张以儒学为主,融合并吸收佛教、道教的理论。
二、程朱理学
1.代表人物:
北宋的程颢、程颐,南宋的朱熹。
2.理学本质:
把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”,从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3.思想观点
(1)理的本质:
“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。
(2)理的表现:
体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。
(3)穷理方法:
“格物致知”,即接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”的体验、最终贯通明“理”。
4.统治地位的确立
(1)南宋以后逐渐成为官方哲学。
(2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试内容。
(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。
三、陆王心学
1.陆九渊
(1)理论:
“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,提出“心即理也”,心是天地万物的渊源。
(2)求理的方法:
提出“发明本心”以求理的方法。
2.王守仁
(1)思想核心是“致良知”,认为良知是本心,就是理。
(2)认为天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
(3)强调自我的主动作用,激励人们奋发立志。
3.宋明理学的影响
(1)消极:
用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。
(2)积极:
重视主观意志力量;注重气节、品德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命,又凸显了人性的庄严。
[易错警示]心学也属于理学。
程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。
两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
主题一 程朱理学与陆王心学
程朱理学与陆王心学的异同
比 较
程朱理学
陆王心学
不
同
点
宇宙观
“理”是世界万物的本原,理在心外
“心即理也”,理在心中
认识论
格物致知
反省内心、致良知
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
相
同
点
主 张
都认为世界的本原是“理”,同属唯心主义思想体系
实 质
以儒家纲常约束社会,遏制人的自然欲求,维护专制统治
地位影响
是我国古代哲学思想的重大成就,产生了重大而深远的影响
材料 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后推己及人;非徒欲其务记览为词章,以钓声名取利禄而已。
……
(修身之要)言忠信。
行笃敬。
惩忿窒欲。
迁善改过。
(处事之要)正其谊不谋其利。
明其道不计其功。
(接物之要)己所不欲,勿施于人。
行有不得,反求诸己。
根据材料,指出朱熹的办学理念。
答案 朱熹强调修身、处事、接物的修养,把做人与做学问统一起来的办学理念。
图示法解析程朱理学与陆王心学的关系
主题二 宋明理学的特点、地位和作用
1.宋明理学的特点
(1)宋明理学是思辨化的儒学。
它借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,把儒学由道德信条式的理论体系变成囊括天人关系在内的哲学理论体系。
(2)宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学,区别于先秦、汉唐以政治哲学为核心的思想。
(3)宋明理学是佛学化的儒学,提出“存天理,灭人欲”的主张等。
2.宋明理学的地位
理学是对儒学的更新与丰富。
3.宋明理学的作用
(1)消极
①尊卑等级观念。
②重男轻女的观念。
③轻视自然科学的观念。
④轻视个体自由的观念。
⑤重礼轻法的观念等。
(2)积极
①具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,以天下为己任,塑造强化了中华民族的文化性格;奋发进取,为理想不懈追求。
③崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进步。
④强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。
材料 宋明理学在中国民族性格、中国实践理性的形成发展中,在中国民族注重气节、重视品德、讲求以理统情、自我节制、发奋立志等建立主体意志结构方面,难道真得毫无关系吗?
文天祥的《正气歌》不正是宋明理学吗?
封建时代的正派人士、资产阶级某些革命家们在监狱苦刑中以宋明理学自恃自乐,难道是偶然的吗?
根据材料,作者是如何评价宋明理学的?
答案 作者认为,理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显了人性的庄严,对塑造中华民族的性格起了积极作用。
“一、一、二”巧记宋明理学
一个源头:
都是对儒学的继承与发展。
一个核心:
都承认理的存在。
两个世界观:
程朱理学—客观唯心主义;陆王心学—主观唯心主义。
1.“未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。
若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。
”这一思想的提出者应该是( )
A.孟子B.朱熹C.董仲舒D.荀子
答案 B
解析 题干材料强调理是万物本原。
结合所学知识可知是程朱理学的观点,故选B项。
2.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子,一个在家,一个在外。
“心”是“理”在家里的儿子,“物”是在外的儿子,“物”虽在外,也不能说不是“理”的儿子。
与这一思想一致的是( )
A.心外无物B.理是世界本原
C.无为而治D.仁者爱人
答案 B
解析 本题考查材料解读能力。
从“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子和“物”虽在外,也不能说不是“理”的儿子,说明理是世界本原,故选B项。
3.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”,这些思想中的进步成分至今仍然影响着中华儿女。
这些思想主要来自于儒家思想中的( )
A.“仁政”学说B.“天人感应”学说
C.理学思想D.经世致用思想
答案 C
解析 本题考查分析理解能力。
注意理学思想认为人性本来与天理一致,具有仁、义、礼、智等美德,与题干中“忠、孝、节、义”的思想一致。
4.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。
这一新发展主要表现在( )
A.提出君权神授,强调尊君
B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
C.继承德治主张,强调民本思想
D.形成囊括天人关系的严密思想体系
答案 D
解析 新兴的儒学思想将佛道关于宇宙、自然的深层思考与传统儒家伦理对现实人生的关怀联系起来,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。
A项应是西汉董仲舒的重要主张。
B项“天理”是这一严密体系的一个组成部分,C项由孟子最早提出。
5.明嘉靖年间,户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏,直言其“竭民脂膏,滥兴土木,二十余年不视朝,法纪弛矣”。
此举( )
A.意在规劝嘉靖皇帝遵守法律
B.履行监察部门的监督职责
C.体现了理学倡导的社会责任感
D.反映了君臣间的权力之争
答案 C
解析 明朝君主专制强化,故可排除D项;海瑞是户部主事,不属于监察部门,故排除B项;A项只是表面现象。
海瑞规劝嘉靖皇帝反映的是海瑞具有强烈的社会责任感,这是理学所倡导的,体现理学的积极作用。
6.阅读下列材料:
材料一 尝谓三教之大,其不可遗也。
行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄归真,俾千变万态,复乎心性,释有焉。
——(宋)智圆
材料二 夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。
生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?
不知吾身之疾痛,无是非之心者也。
是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。
——王守仁
请回答:
(1)材料一反映了什么现象?
对儒学的发展有何影响?
(2)材料二反映了王守仁怎样的思想主张?
答案
(1)“三教合一”。
儒学吸收佛、道哲学思想,形成新的儒学体系——理学。
(2)天理就在心中,要克服私欲以“致良知”。
解析 解答本题要注意在明确题目基本要求的前提下,有针对性地阅读理解材料,获取有效信息,并利用所学知识处理这些信息。
第
(1)问根据智圆的观点分析判断。
第
(2)问根据材料二归纳有效信息,注意理解“理”与“三纲五常”的关系。
【课中思考】(教材P16)
提示 两者都强调通过对外界事物的考察和实践研究求取真理。
但是在对于所求得的“理”的认知方面,两者又有区别。
理学家讲求的“理”,作为世界万物的根源而存在于一切事物之中,“格物致知”要获得的,是这一先验性存在并且亘古不变的“理”。
而“实践出真知”要取得的是一种与实践并行并长的真理性知识,并不固定,而是处于发展之中。
【阅读与思考】(教材P17)
提示 在人类社会发展过程中,物质文明与精神文明是相互依存、相互影响的关系,缺一不可。
理学主张完全消除对物质利益的追求,不利于社会生产的发展;但理学强调通过道德修养达到理想人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格。
【解析与探究】(教材P18)
提示 神秀意为只有通过长期苦修,排除杂念,才能渐悟成佛。
程学理学沿袭了这一思想。
慧能的意思是说,佛在心内,不在心外,只要静心自悟,不必苦修,便可顿悟成佛。
陆王心学沿袭了这一思想。
可见,宋明理学与禅宗有渊源关系。
【自我测评】(教材P18)
提示 1.理学是一种以“理”或“天理”为核心,既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗并能治理国家的儒家学说。
其形成的背景是:
首先,魏晋南北朝时期,佛教、道教迅速传播,儒学的发展逐渐出现了危机。
其次,三教彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透,到唐宋时期,调和之风尤其兴盛。
为了重兴儒学,回答在“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题,唐宋时期的儒家学者不断地进行思考和探索。
儒学体系的丰富、更新也深受佛、道思想的影响。
2.
(1)相同:
程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在,都是宋明理学的突出代表,两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求。
(2)异:
首先,对世界本原的认识不同,程朱理学认为“理”是世界的本原,而陆王心学认为心是天地万物的渊源;其次,认识事物的方法不同,程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法,而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。
基础巩固
1.明代德清禅师曰:
“为学有三要:
所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。
此三者,经世、出世之学备矣,缺一则偏,缺二则隘,三者无一而称人者,则肖之而已。
”这表明德清禅师( )
A.提倡儒、道、佛三教合一
B.认为儒、道、佛三教相互矛盾
C.主张以佛教改造中国传统文化
D.强调做学问要学习诸子百家典籍
答案 A
解析 在德清禅师看来,学习儒家经典可以学会“涉世”,学习道家经典可以学会“忘世”,信仰佛教,可以“出世”,三者不可或缺,这体现了其提倡儒、道、佛三教合一的主张。
2.“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫”的学者是( )
A.朱熹B.陆九渊
C.王守仁D.董仲舒
答案 A
解析 本题主要考查阅读材料、提取有效信息的能力。
从材料中的“格物致知”可以判断应为朱熹。
3.有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本原,而要了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。
这位儒学大师是( )
A.程颢B.朱熹
C.陆九渊D.王阳明
答案 C
解析 抓住时间“宋代”,王阳明是明代的,排除D项。
“心”是世界的本原是心学思想,南宋的陆九渊是心学的开创者。
程颢和朱熹是程朱理学的代表人物。
4.朱熹和王守仁对“天理”进行了不同阐释,两者相同的本质意图是( )
A.否定佛教、道教的教义
B.发扬光大儒家学说
C.维护封建统治秩序
D.激励人们奋发立志
答案 C
解析 不管朱熹的理学还是王守仁的心学,他们虽然在认识论上观点不同,但其本质意图是一致的,都是为了维护封建统治秩序。
5.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。
为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。
下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是( )
A.女权意识的觉醒
B.理学对全社会影响的深入
C.商品经济的发展
D.战乱和社会动荡加剧
答案 B
解析 根据题干信息分析,出现显著变化的时间是在明清时期,“贞节”是古代女子道德要求的一个体现,其主要来自于理学思想。
6.今天,中国人民空前团结起来,维护国家尊严和国家统一,表现出了高度的爱国主义责任意识。
西方媒体经常对新疆等地恐怖分子制造事件进行大量歪曲报道,攻击中国人民的爱国行为。
对中华民族的爱国主义民族性格的形成,影响较大的因素有( )
①大一统思想 ②理学家们注重气节、强调个人社会责任的主张 ③“天下兴亡,匹夫有责”思想 ④清净、无为的小国寡民主张
A.①②④B.①②③④
C.①②③D.②④
答案 C
解析 ④与“社会责任”“历史使命”意识相冲突,故C项最佳。
能力提升
7.台湾作家柏杨认为:
中国文化似一条壮观伟大的河流,但是到了14世纪,“它终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代”。
形成“酱缸”现象的主要因素是( )
A.专制制度B.“罢黜百家”
C.“三教合一”D.程朱理学
答案 D
解析 从时间上判断,程朱理学在宋朝以后成为官方统治思想,成为束缚人们手脚的教条,阻碍自由思想的流动,把中国文化长河变成了一潭死水,一个发酸发臭的“酱缸”,故答案为D项。
8.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:
“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学( )
A.排斥儒学以外的一切思想
B.博大精深但有一定封闭性
C.概括了世间所有自然规律
D.内容丰富、探索世界本原
答案 B
解析 从材料中“儒家学说已穷尽世界一切真理”说明理学博大精深;又从材料中“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”说明理学是有一定封闭性。
9.阅读下列材料:
材料一 朱熹说:
“所谓天理,复是何物?
仁、义、礼、智、信岂不是天理?
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?
”“天理人欲,不容并立”,“遏人欲而存天理”。
材料二 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。
……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会
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- 高中历史 第一单元 第4课 商业的发展同步检测 北师大版必修2 第一 单元 商业 发展 同步 检测 北师大 必修