武侯祠导游词范文.docx
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武侯祠导游词范文.docx
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武侯祠导游词范文
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武侯祠导游词范文
当然这是个美丽的传说,因为它和我们前面说的满语松戈里乌拉”是相矛盾的,但这个寄予了古代劳动人民没好愿望的传说却告诉我们一个道理,正义终究会战胜邪恶。
以下是武侯祠导游词,欢迎大家阅读!
开场白
武侯祠(汉昭烈庙),全国重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区,国家一级博物馆。
下面是关于武侯祠导游词的范文,希望大家喜欢!
青岩还有自身特有而远近驰名的土特产品。
玫瑰糖(原名"麻片糖")闾鹂煽冢系平正宽家?
874年首户生产传承至今的百年老字号。
青岩双花醋也有百岁高龄,至今不衰,其醋液浓稠持碗,色如酱油黑中带红,酸味适中,曲香回味悠长而略甜,"老贵阳"们对它颇为偏爱。
位游客朋友:
大家好!
首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来本地来观光旅游。
我姓冯,是××旅行社的一名导游,大家叫我“小冯”好了。
这位是我们的司机×师傅。
在我市旅游期间就由×师傅和我为大家提供服务,我们十分荣幸!
大家在此旅游,可以把两颗心交给我们:
一颗是“放心”,交给×师傅,因为他的车技娴熟,有12年的驾龄,从未出过任何事故;另一颗是“开心”,就交给冯导我好了。
旅游期间,请大家认清导游旗的标志,以免跟错队伍。
请大家记清集中和游览时间,以免因一人迟到而影响大家的活动。
大家有什么问题和要求请尽量提出来,我将尽力解决,,最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。
谢谢!
沿途讲解沿途讲解可以参照前两篇文章,由于武侯祠就在成都市,所以大家可以重点讲解成都的概况和下榻酒店的详情,设计好路线,这个路线的沿途讲解相对简单,此处不再赘述。
成都(Chengdu),简称蓉,四川省会,1993年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽,是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市[1]。
成都位于位于四川盆地西部,成都平原腹地,成都东与德阳、资阳毗邻,西与雅安、阿坝接壤,南与眉山相连。
成都市下辖锦江区等9区6县,代管4个县级市。
2014年末,成都市辖区建成区面积604.1平方公里,常住人口1442.8万人。
成都是“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”,承载着三千余年的历史,拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址、明蜀王陵、望江楼、青羊宫等众多名胜古迹和人文景观。
川菜,菜式多样,口味清鲜醇浓并重,以善用麻辣著称,并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味,是中国四大菜系之一。
[29]成都著名小吃:
双流老妈兔头、夫妻肺片、担担面、龙抄手、钟水饺、韩包子、三大炮、赖汤圆、一根面、九尺板鸭等。
景点讲解成都武侯祠肇始于公元223年修建刘备惠陵时,名“汉昭烈庙”。
后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙。
是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的三国蜀汉遗迹博物馆。
成都武侯祠是国内众多武侯祠中唯一首批全国重点文物保护单位,是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处。
纪念诸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外,还有陕西勉县武侯祠、南阳武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠等.
在中国五千多年的文明史中,三国时代是其中很短暂但却很精彩的一段,从东汉黄巾农民起义算至三家归晋(公元184年—280年),前后将近一百年时间。
三国时代的得名,是因当时神州大地上并存着三个地方政权,这三个政权分别是曹操和他的儿子曹C建立的魏国,占据黄河流域的大片土地,建都洛阳,孙权建立的吴国,占据长江中下游等地,建都南京,刘备建立的蜀国,占据四川,云南,贵州等地,建都成都。
“天下大势,分久必合,合久必分”,中国古代历史中曾经出现过多次的大分裂,大动荡,最后又重归统一的局面,三国时期,只不过也是一次而已。
好了,各位游客,现在我们来到了武侯祠的入口,大家看这座“千古人龙”石坊,高9米,面阔13。
5米,三门四柱,遍体布满雕饰,“千古人龙”的意思是指诸葛亮是人中之龙,隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地。
右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈,他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。
这组烈士挂像目前有54位。
其中有的烈士的照片是本人的历史照片,有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。
还有的烈士无法征集到照片,这里就用党旗和青松代替。
在三国鼎立、群雄割据的年代,四川曾经是蜀汉政权的割据地。
虽然四川地处西南,而且势单力薄,但是刘备、诸葛亮、关羽、张飞等一大批忠良之士,为了汉室一统天下,他们争东吴、扶南夷、出师北伐、英勇奋战,从而演绎出了一幕幕悲壮的历史,留下来很多可歌可泣的故事。
让我们后人千古传颂。
于是,人们就修开始修庙建祠,或者是保留古战场。
从而构成了众多的三国历史名胜古迹。
今天我们要游览的武侯祠,便是众多的三国古迹中久负盛名的一处古迹。
武侯祠是纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮的祠堂,诸葛亮生前被封为武乡侯,死后被封为忠武侯,后人便尊称他为武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,庙宇坐北朝南。
武侯祠始建于何时,已经没有资料可考了,但从杜甫的诗《蜀相》中的描写“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”来推断的话,早在唐代以前就已经建有武侯祠了。
在唐,宋时期这里分别有武侯祠和刘备庙,明代初年,祠庙合并为一,明代末年,祠庙毁于战乱。
今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的时候,在旧址上修建起来的。
占地面积达到了3.7万平方米。
是全国重点文物保护单位。
大门口:
大门口悬挂着“汉昭烈庙”的横匾,汉是刘备的政权号,历史上称为蜀汉,因为刘备是汉室后代,后来又建都在蜀地成都。
所以政权得名蜀汉。
昭烈是刘备死后的谥号,号是人死以后后人对他生前的事迹评定后给予的褒贬称号,昭烈当然就是刘备的美称。
匾额说明,这里是纪事刘备的庙宇,既然如此,那么人们为什么又称之为武侯祠呢?
从内容上看在武侯祠当中刘备庙,刘备墓占的比重比诸葛亮殿大,似乎应该把这里叫做刘备庙,而从布局上来看,中国的传统的纪事庙宇都是主殿在后。
而武侯祠中则是刘备殿在前,诸葛高殿在后。
所以从这一点来看,这里似乎又应该叫做武侯祠,但这些都不是最根本的原因,最根本的原因是什么呢?
民国初年有一位叫邹鲁的诗人写了一首诗道出了其中的原因:
门额大书昭烈庙,世人都道武侯祠,由来名位输勋业,丞相功高百代思。
也就是说,因为诸葛亮的历史功绩大,他在百姓心中的威望甚至超过了刘备,所以人们就不顾封建时代君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了,而把汉昭烈庙叫做武候祠了。
从环洲经芳桥,就是玄武湖五洲中开辟最早的梁洲,又名旧洲。
梁洲团梁朝时梁武帝的儿子昭明太子萧统在此建读书台而得名。
当年太子在此聚书近三万卷,博览群书,还常召集贤士谈论古今,撰写文章,选编了一部我国最早的诗文选集《昭明文选》,这为以后的文学发展与研究产生了积极的影响。
据说后来昭明太子在湖上荡舟游玩时,不慎掉入水中,得病不治而死。
人们为了纪念这位好学的太子,将他的读书台所在地称为梁洲。
梁洲是五洲中风景最美的地方,洲中有湖神庙、铜钩井、赏荷亭、览胜楼、陶然亭等名胜古迹。
梁洲一年一度的菊展,传统而壮观,故有“梁洲秋菊”的美称。
改革开放以来,玉林成为区内经济发展最活跃的地市之一。
先后荣获“全国城市环境综合整治先进城市”、“全国双拥模范城”、“中国优秀旅游城市”等等称号。
特别是今年11月,玉林中小企业商机博览和玉林市旅游美食节的成功举办,使玉林的旅游知名度有了很大提高,玉林旅游产业也驶入了健康发展的快车道,有国家级景区3个,自治区级景区9个,正在开发或尚未开发的景区点100多个,旅行社18家,星级饭店22家,各类饭店、旅馆200多家。
平面图:
在大门左侧有一个武侯祠的平面图,可以看出殿宇坐北向南,主要建筑都布列在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重建筑,西侧是刘备墓。
在馆里陈列着各种人物泥塑像,匾联,碑文,钟鼓,确切的讲这里是一座蜀汉历史博物馆。
今天我们游览的线路就是这五重建筑和西侧的刘备墓,游览时间前后一个小时左右。
唐碑:
我们现在所看到的就是著名的三绝碑。
该碑通高367cm,宽95cm,刻建于唐宪宗元和四年(公元809年),碑原名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》,由唐代著名宰相斐度撰文,书法家柳公绰(chuo)书写,名匠鲁建镌(juan)刻,因文章、书法、镌刻都出自名家,而被世人誉为“三绝碑”。
那有朋友可能会问了,塑这座碑有什么特殊的背景呢?
让我们将时间退回到1200年前。
当时,武元衡出任剑南西川节度使,相当于今天的军区司令,他是一个很有自知之明的人,在入蜀治川前,就深知治川比治国更加艰巨。
正如大家所熟知的一名话——“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治”。
加上六百年前还有名相诸葛亮在此当政,武元衡要想博得政声,自然需要励精图治,他于公元807年入蜀,以非常低调的姿态采取了许多有效的办法。
两年后政声鹊起,朝中的阿谀和在野的拥戴,都让他觉得可以自诩诸葛武侯。
于是,择定在公元809年,率领文武大将28人来到武侯祠,决意要为自己这两年的政绩树碑立传。
而在这批随从人员中,有一位非常重要,那是谁呢?
他就是武元衡的书记官——裴度,相当于现在的省政府秘书长。
裴度深知武元衡的心思,加之他自己很久之前就想撰文颂扬诸葛亮,到成都游武侯祠后,便怀着对诸葛亮的景仰之情,写下了这篇名为歌颂诸葛亮,实则吹捧武元衡的奇文。
我们从碑文中的“诸葛公在昔之治,与相国(指武元衡)当今之政,异代而同尘矣”中就可以看出,裴度在言明今武相和昔孔明有异代而同功的前提下,高度赞颂诸葛亮的“事君之节”、“开国之才”、“立身之道”、“治人之术”,他认为诸葛亮是继管仲、乐毅、萧何、张良之后最重要的谋略家,同时还说诸葛亮是上述先贤中,集大成于一身者,用咱们今天的话来说,诸葛亮,他就是一个复合型人才。
其次,裴度对诸葛亮的文治武功,特别是他的法治精神,作了高度评价。
我们从碑文中的“刑政达于荒外(边远地区)”,“劳而不怨,用之有伦(次第)”,“法加于人也,虽从死而无怨”等句,就可以看出这一点。
也就是说,早在1800年前的蜀国,诸葛亮就实行了“依法治国”。
再次,裴度还高度评价了诸葛亮谋求统一、反对分裂的思想。
对他“结吴抗魏”的军事策略以及“出斜谷、据武功”的具体措施,都表现了作者的敬佩之情。
唐碑因此具有极高的文献价值。
这是三绝碑的第一绝——文章绝。
三绝碑的第二绝,便是柳公绰(chuo)的书法绝。
柳书在唐代居于统治地位,时人都以“柳骨”来高度评价柳家的书法。
柳公绰是柳公权的兄长。
在唐代盛世,文章、书法都是一种时尚,加之“忠、孝、仁、义”的儒家伦理道德标准,有钱人家都喜欢追求墓志铭。
而柳公权对不忠、不孝是很瞧不起的。
所以,为了显示自己忠孝仁义,有钱人想方设法要买到柳书作墓志铭,而且在唐代外交中,柳书的地位也是相当高的,深受外国使臣的欢迎。
柳公绰的书法让世人认识到了柳家书法的博大,故在传颂裴度文章的时候,实际上裴、柳二人是相得益彰的。
唐碑的第三绝,便是该碑文的雕刻,是由唐代著名工匠鲁建所雕刻。
唐碑正是因为裴文、柳书、鲁刻,而被后世誉为三绝碑。
清碑:
旁边的几通碑就是清碑了,清碑主要是介绍了武侯祠的重建和维修情况;明碑:
而对面那座碑就是明碑了,明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。
在明碑的下面有一个整石雕成的动物。
它就是传说中“龙生九子”的第六个儿子P粒又名霸下,它形似乌龟,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。
洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
刚
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