高考120个文言实词巧记法三.docx
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高考120个文言实词巧记法三
61、去
★“去”的本义是“离开”。
“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”。
用于使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。
■何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑陈言务去大势已去扬长而去眉来眼去召之即来,挥之即去相去几何
62、劝
★“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。
■劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝
63、却
★“却”的本义是“退,使退”。
“退”正是“不受,拒绝”形象描绘。
退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗?
故又虚化为表转折的连词。
■却之不恭望而却步盛情难却却病延年
64、如
★“如”的本义是“像”。
(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古人也发现了这一点,故“像”义“从女从口”。
)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准;才能、品行“像”某人,当是“比得上”他。
既是“像”,当然还不是完全1样,故又引申出“如果”义,表假设。
又因为“像”,有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
■突如其来如饥似渴如臂使指如出一辙如椽大笔如法炮制如虎添翼如火如荼如胶似漆如狼似虎如履薄冰
如芒刺背如弃敝屣如泣如诉如切如磋如日中天如丧考妣如数家珍如蚁附膻如饮醍醐如鱼得水如影随形如坐春风如坐针毡涣如冰释恍如隔世泪如雨下
相敬如宾危如累卵心如止水易如反掌势如破竹不绝如缕风雨如晦甘之如饴观者如堵烂醉如泥履险如夷目光如豆
囊空如洗巧舌如簧气喘如牛日月如梭胜友如云守身如玉逝者如斯铁证如山栩栩如生运斤如风狗彘不如自愧弗如
65、若
★“若”的一个基本义是“像”,故“相同”“如果”“及,比得上”等意义的引申跟“如”相似,请参照上面的提示。
■大智若愚若无其事若即若离洞若观火噤若寒蝉口若悬河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若悬丝判若两人翩若惊鸿门庭若市趋之若骛受宠若惊虚怀若谷昭然若揭
66、善
★“善”的本义是“好,美好”。
“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。
有道德的人是“好人”。
有道德的事是“善事”。
做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。
做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢”的。
■与人为善善解人意善始善终人之将死,其言也善善贾而沽善始善终独善其身尽善尽美乐善好施择善而从多愁善感明眸善睐知人善任矜功伐善与人为善
67、少
★“少”的本义是“多的反面”。
“稍,略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少,进一步引申出年龄少的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起。
”
■少不更事悔其少作安老怀少缺衣少食僧多粥少
68、涉
★“涉”的本义是“徒步渡水”。
由“渡”引申出“度过、通过”。
进一步引申出“经历”。
学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。
■跋山涉水涉笔成趣3豕涉河
69、胜
★“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的山水古迹”。
■不胜枚举名胜古迹胜友如云不胜杯杓聊胜于无稳操胜券哀兵必胜出凡入胜旗开得胜引人入胜
70、识
★“识”的本义是“知道,认识,能辨别”。
既然“知道”,当然就能“记住”。
为了更好的记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。
■博闻强识不识大体不识时务才识过人有识之士老马识途见多识广默而识之目不识丁
71、使
★“使”有两个基本义:
一是连词,假使;一是叫,让。
由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?
),进一步引申出奉使命的人“使臣”。
■
鬼使神差不辱使命颐指气使以其昏昏,使人昭昭
72、是
★“是”的本义是“正直”。
由此引申出事理的“正确”。
其意动意义即是“认为正确”,我们同意别人的看法会说:
“是,是的,是这样的”,故又引申出判断词“是”和指示代词“这,这样”。
■自以为是莫衷一是是非得失是非自有公论是可忍,孰不可忍似是而非
73、适
★适的本义是“到[某地]去。
”。
到丈夫家去,就是“嫁”。
古代女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,有父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
■削足适履适可而止适逢其时无所适从
74、书
★“书”的本义是“写,写字”。
作名词是意义为“字”;“信”,“书籍”等都是一个字一个字写成的,古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
■罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄拥书百城
飘零书剑一介书生坐拥书城奋笔疾书
75、孰
★“孰”的本义是“谁”。
后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义。
■是可忍,孰不可忍人非圣贤,孰能无过
76、属
★“属”的本义是“连接”。
“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。
跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同1“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的。
■属词比事波属云委貂狗相属
77、数
★“数”的本义是“计算”。
“数目”是“计算”出来的;计算成为1门技术就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”。
“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。
列举罪状,加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”等义。
■数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃数往知来如数家珍恒河沙数滥竽充数历历可数屈指可数擢发难数
78、率
★“率”的本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。
有所“遵循”,当然就会有“一定的标准”,有了标准,所有的人“一律”必须遵从。
■率兽食人率由旧则
79、说
★“说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能“说服”别人(音shuì);还可形成自己的“学说,主张”。
说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦”之义,后写作“悦”字。
■口说无凭众说纷纭代人说项痴人说梦和颜说色不由分说道听途说自圆其说
80、私
★“私”的本义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“私情”义,“私情”当然是“偷偷地”喽。
■徇私枉法以私害公公报私仇结党营私微服私行中饱私囊大公无私床笫之私假公济私铁面无私
81、素
★“素”的本义是“没有染色的丝娟”。
“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。
“真情”当然是“朴素,朴实”的,不需修饰的,所以老子说:
信言不美。
■素昧平生我行我素素餐尸位安之若素训练有素鱼传尺素
82、汤
★“汤”的本义是“开水、热水”。
后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。
开水当然“烫”,故又有“烫”义(后写作“烫”)。
■固若金汤金城汤池汤池铁城赴汤蹈火扬汤止沸斧钺汤镬换汤不换药
83、涕
★“涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕(相信大家都有这样的感觉),故后又引申出“鼻涕”之义。
■涕泗滂沱感激涕零破涕为笑
84、徒
★“徒”的本义是“步行”。
“步兵”就是步行的。
步行没有借助任何交通工具,故有“空”义,进一步引申出“徒然,没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成“只、但、仅仅”等义。
■徒劳无功徒有其表家徒四壁前徒倒戈马齿徒长好色之徒饕餮之徒
85、亡
★“亡”的本义是“逃跑”。
作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西失掉当然就“没有”了。
■亡羊补牢亡国之音亡不旋踵亡命之徒唇亡齿寒追亡逐北歧路亡羊有名亡实家破人亡名存实亡
86、王
★“王”的本义是“帝王”“天子”。
作动词则有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣子的最高封爵”。
■霸王别姬成则为王,败则为寇
87、望
★“望”的本义是“向远处看”。
故有“观察”之义;“希望,盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?
(由空间的远转变为时间的“远”);“名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为“埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”,所以此时又叫“望日”。
■望子成龙望穿秋水德高望重望尘莫及望梅止渴望其项背望文生义望闻问切望洋兴叹众望所归得陇望蜀喜出望外不孚众望引领而望
88、恶
★“恶”有两个基本义:
一是貌丑;一是罪恶。
容貌丑陋当然“不好”,会令人“讨厌,不喜欢”。
■疾恶如仇无恶不作恶贯满盈除恶务尽怙恶不悛疾恶如仇深恶痛绝粗衣恶食高考语文
89、微
★“微”的本义是“微小,细微”。
程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下”;势力小就是“衰微”。
非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设,我们不能感叹古人用词之巧。
)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
■无微不至微不足道微服私行微言大义见微知著人微言轻白璧微瑕
90、悉
★“悉”的本义是“尽,全”。
“详尽,详细”不就是“全部”表达出来吗?
再进一步引申出动词“详尽地知道”。
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